《邊城》教學(xué)教案 教案教學(xué)設(shè)計

1、PAGE12PAGE12邊城教案 教案教學(xué)設(shè)計邊城教案教案教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)：1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。2把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。3結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。4走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。二、教學(xué)重點和難點：重點：了解小說的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象難點：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。三、教學(xué)方法：以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，采用多媒體輔助法，四、課型閱讀-研討-品評五、課時安排2課時六.教學(xué)步驟及內(nèi)容要點：第一課時一、檢查預(yù)習(xí)情況：請學(xué)生通過閱讀找出文中描寫環(huán)境的語句或語段，并與學(xué)生共

2、同研討：這些景物描寫有何共同特點又有什么作用參考：第一處，首段“天已快夜了心中有些薄薄的凄涼。”第二處，第一部分“翠翠坐在溪邊就忽然哭起來了?！钡谌帲谌糠帧八谠鹿庀伦艘魂嚧浯涞男谋淮弟浟?。”第四處，第一部分“月光如銀子便仍然閉著那小小眼安睡了。”文中集中寫景的共有4處。它們都是夜景，而且都有著溫柔、美麗和平靜的特點。這些描寫既為文中人物的活動提供了一個真實可感的環(huán)境，又使得人物的活動和美麗、平靜甚至于有些單調(diào)的景物和諧地融為一體，為翠翠性格的形成做了一個最好的詮釋。另外，這些景物都是冷色調(diào)的，字里行間都透出一種淡淡的哀傷，較好地烘托了氣氛。二、導(dǎo)入繁華的大都市，令人目不暇接、心醉神迷

3、。林立的高樓、琳瑯的商品、穿梭的人流、怡人的樂園。閑暇時，我們是不是也想讓生活增添點兒古樸意趣呢？這節(jié)課，我們就來拜讀著名作家沈從文先生的邊城，神游于作品描寫的幾十年前的湘西，感受那里閃爍著的正直樸素的人性美。現(xiàn)在我們就一起去沈從文的“邊城”看看，看看那里的山、水、人吧。（放錄象，在音樂的伴奏下朗誦）“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地名為茶峒的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨人家。這戶人家只一個老人，一個女孩，一只黃狗”這就是沈從文筆下的邊城,小說寫的就是這戶人家的故事，其中的“女孩”名叫翠翠。她是怎樣的姑娘呢？（放錄象，女聲朗誦）“翠翠在風(fēng)

4、日里長著，把皮膚變得黑黑的，觸目為清山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”這就是翠翠。小說中的天保、儺送兄弟倆都愛上了她，為愛情展開競爭。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，要在大月亮的晚上用歌聲向姑娘求愛。陰歷十四到了，月也快圓了。三.作者介紹（課件）沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、炯之、璇若等。他的大部分小說是以湘西生活為背景，以其特異的“生命形式”，展示民性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返樸歸真的牧歌情調(diào)。短篇小說丈夫、貴

5、生、三三，中篇小說邊城、長河是其代表作。四.交代學(xué)習(xí)重點：“邊城”這個詞在許多讀者眼里已經(jīng)凝定為“湘西人性美”的文化概念；邊城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，是一幅用水墨繪就的無彩之畫。沈從文在說到創(chuàng)作動機時也說，“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此，欣賞邊城，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個中真趣。五.情節(jié)歸納，整體把握。（分小組討論，派代表發(fā)言，教師明確）1、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。翠翠心中的凄涼-翠翠的父親、母親-翠翠的夢-爺爺上城-爺孫談“

6、唱歌”-翠翠愛聽“歌”第一部分：第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”2，第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”為什么對母親“神往傾心”呢（學(xué)生思考、討論、回答）薄薄的凄涼：因為規(guī)矩中唱歌的日子快到了，在期待和擔(dān)憂（對碾坊作陪嫁的事有所耳聞）中，內(nèi)心騷動不安，看萬物生機勃勃，而自己卻不能像草木、泥土、甲蟲那樣熱烈勃發(fā)；并且此時祖父作為唯一的依靠又不在她身邊，去忙自己的事了，似乎把她給忘卻了，于是感到生活“太平凡了”，“好象缺少了什么”；“杜鵑叫個不息”恰反映出內(nèi)心的寂寞惆悵。這種感覺既源自當(dāng)時的特殊時間，特殊情境，又由于人物獨特的內(nèi)心感受。胡思亂想，懲罰爺爺：當(dāng)自己內(nèi)心躁動不安，有不可名狀的苦衷，

7、無法傾訴，連唯一的親人爺爺也不能理解時，要讓爺爺嘗嘗失去自己的痛苦。一遍遍喊爺爺回家：無法想象沒有祖父的生活，希望得到安慰。爺爺沒有意識到翠翠的心事，依然去忙自己的事，翠翠心中對祖父的埋怨、委屈便一齊涌上心頭，感受從凄涼轉(zhuǎn)到“悲傷”。當(dāng)然，“很覺得悲傷”，“祖父不理會”只是外部表象，渴望情感撫慰是真?？蓿嚎薜猛蝗唬薜蒙畛?，哭得久長。不僅祖父不理解，自己也覺得可笑。滿腹心事，無人訴說；渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比。這一刻，哪怕是絲毫不相干的一點動靜，只要摩擦到她的感覺，都會在她心上蹭開一道縫隙，傷感和痛苦也就涌了出來?！拔禑煹摹?/p>

8、一“敲”，仿佛敲開了她的心扉，使她再難控制。正是這哭，反映了翠翠內(nèi)心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現(xiàn)實的矛盾感。聽爺爺講父母的事：對于母親的神往傾心，源于自己內(nèi)心對愛情的朦朧的期盼，渴望愛的自由與堅持。父母的愛情是個悲劇，對于情竇初開對愛滿懷憧憬的翠翠，不可避免地產(chǎn)生了對愛的恐懼。百感交集，無從排遣，所以“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”。第二部分：問：翠翠的夢，有什么深刻含義為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么做夢，沉醉在愛情的美夢里：夢中很容易地摘到了“平時攀折不到手”的虎耳草，展示出潛意識里對現(xiàn)實中還未得到的愛情的向往，顯出內(nèi)心

9、里對儺送的朦朧感情明確起來了。虎耳草，俗稱金線荷葉，葉腎狀、心形，下面紫紅色，供觀賞?；⒍莸娜~子是心形的，在中國人的心態(tài)中，心形的.東西是一種愛的寄托和象征?；⒍菘梢哉f是翠翠愛情的象征。提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個“夢”，翠翠錯過了聽歌的時機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。第三部分：問：爺爺問翠翠選哪一個，翠翠為什么不答翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”老船夫長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”與爺爺交談中流露：愿意聽歌；明知故問；不直接回答（沉默、回避）等都體現(xiàn)出翠翠的矜持與羞澀。等歌。聽祖父說儺送“想走馬路”為

10、自己唱歌，就“出了屋外”坐到巖石上去，“似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久”。其實，是在等待儺送愛情的表白，好讓自己的感情找到歸宿，以使自己驛動的心找到港灣。以翠翠那樣的性格，這當(dāng)然已經(jīng)是以心相許的明確表白了。吹蘆管，又吹不好。月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔軟了”，表明她被柔柔的曲子所感染，浸潤在自己憧憬的愛的溫柔甜蜜中。要爺爺唱歌，“又摘了一把虎耳草了”。爺爺唱的是“那晚上聽來的歌”，是儺送對自己愛的表白，于是心里塌實了，又沉浸在愛的美夢中。課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，

11、但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起詩經(jīng)樂府里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。六教師總結(jié)：當(dāng)愛情來臨時，翠翠的內(nèi)心躁動不安，她熱切地期待著儺送的歌聲，期待著愛情的實現(xiàn)；渴望著感情的撫慰，渴望著心靈的歸宿。但，只有在夢中她才能品嘗到愛的溫柔甜美；矜持羞澀的個性、一系列或人為或天意的誤會，讓她只能長久地執(zhí)著地等待這節(jié)課我們從整體上了解課文，初步感受到文中至真

12、、至善、至美的人性，下節(jié)課我們再進一步品評文章的人物形象和主旨。第二課時一，導(dǎo)入：有人說：“邊城是一首圓潤悲婉的鄉(xiāng)土抒情詩，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿化外之風(fēng)的天人合一的境界。為被現(xiàn)代文明撕裂靈魂的人們提供了一個恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失落而未曾失落的古樸的生命綠洲?！蹦敲唇裉斓奈覀儜?yīng)該用什么樣的眼光來看待呢？下面我們將繼續(xù)走進邊城。二、進一步研習(xí)（學(xué)生討論，然后自由回答。）、分析翠翠形象（）請一女生朗讀課文（從開頭至“忽然哭起來了”。）提問：翠翠為何在成熟的生命中覺得缺了什么，表現(xiàn)了她怎樣的心態(tài)？明確：此時的翠翠是一個情竇初開的少女。朦

13、朧的愛情已經(jīng)注入了她的情懷，她懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。提問：翠翠為什么要想象離開爺爺？學(xué)生討論，然后自由回答明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解她可能生誰的氣呢;翠翠對爺爺明知自己心思還要追問自己選大老還是二老，很不

14、滿。但她明白爺爺是一番好心，希望自己忘記二老，答應(yīng)大老的提親。可感情不是買賣，翠翠實在不愿意做違心的選擇，她面對百般疼愛自己的祖父，“不敢生氣”，只能勉強笑著。她可能氣二老不和自己一樣對愛情執(zhí)著，不再堅持唱歌示愛；也可能氣自己，明知王團總想把女兒許配給二老，還心存幻想，氣自己不能和王團總之千金平等競爭。最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。翠翠的愛情比起現(xiàn)代都市人的愛情有什么特點從中你體會到什么樣的美（開放

15、性題目，聯(lián)系實際）明確：翠翠愛得自然，愛得朦朧，愛得執(zhí)著，愛得纖塵不染，愛得水晶般純潔透明；翠翠愛的方式，她在愛情來臨時的表現(xiàn)孕育、脫胎于湘西古風(fēng)猶存的風(fēng)土人情，典型地體現(xiàn)了人情人性美。2，想象人物形象：人物可愛是沈從文小說的一大特點，他特別擅長描寫女子，他曾說“我是天生就一種理解女子的心?！惫识浯涫怯绕淇蓯鄣摹５诠?jié)選的文字當(dāng)中我卻找不到關(guān)于翠翠的外貌描寫，你認為翠翠應(yīng)該是什么樣的？如果要把邊城拍成電影，請你作一回導(dǎo)演，你打算選一位什么樣的演員來飾演翠翠，如何來給她造型。學(xué)生討論，發(fā)言；教師點評，參與。（題目具有開放性，答案是豐富多彩的。）參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么

16、。想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已。”朦朧中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺得很悲傷，

17、看見螢火蟲閃著藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。可以說，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。三、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。討論：作者在創(chuàng)作談中說，他要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，你認為這篇小說所表現(xiàn)的這種人生形式究竟是什么樣子？參考：邊城描寫的確實是一種人生形式，所有的小說也只能描寫一種人生形式。邊城所表現(xiàn)的人生形式確實是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)

18、了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。討論：作者以“邊城”為題有什么用意？“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。講解：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的色彩。固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識更好的結(jié)合起來，這是一個艱