《生于憂患死于安樂(lè)》教學(xué)教案

1、PAGE27PAGE27生于憂患，死于安樂(lè)教案生于憂患，死于安樂(lè)教案生于憂患，死于安樂(lè)教案1【教學(xué)目標(biāo)】1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解孟子散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。3.理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。4.認(rèn)識(shí)孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往走向滅亡的道理?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：1.掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2.掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。

2、【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】【第一課時(shí)】一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。二、整體感知課文內(nèi)容（一）孟子（公元前372公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬(wàn)章等著書立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封

3、為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于孟子一書。（二）孟子文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。（三）學(xué)習(xí)生字：舜（shun）歌畝（quan）傅說(shuō)（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）（四）教

4、師示范讀，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。三、默讀課文，理清條理生于憂患，死于安樂(lè)，全文共兩段。第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。第二層：古往今來(lái)成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長(zhǎng)才干。第二段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。三、教師小結(jié)生于憂患，死于安樂(lè)：本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國(guó)，最后得出結(jié)論。說(shuō)明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂(lè)可以使人萎靡死亡，激

5、勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功?！镜诙n時(shí)】一、導(dǎo)入大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。三、利用工具書，疏通文義。四、古漢語(yǔ)知識(shí)（一）通假字1.曾益其所不能（同“增”，增加。）2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）3.入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）（二）詞類活用：1.芳其筋骨（形容詞活用為使動(dòng)詞，

6、使勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動(dòng)詞，使饑餓。）3.空乏其身（形容詞活用為使動(dòng)詞，使窮困缺乏。）4.所以動(dòng)心忍性（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使驚動(dòng)，使堅(jiān)強(qiáng)。）（三）一詞多義：1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂(lè)也（并列連詞）。3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。五、整體感知本文的中心論點(diǎn)是什么作者是從哪兩個(gè)方面論證的請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的

7、問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種歷練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。六、合作探究：（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。（二）作者舉例是想說(shuō)明什么？明確：說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為。（三）請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。明確：韓信受胯下之辱成

8、將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出命運(yùn)交響曲；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)。（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用“必”字說(shuō)明什么明確：起承上啟下的過(guò)渡作用，“必”字說(shuō)明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難又有怎樣的好處呢明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展

9、，國(guó)無(wú)憂患必將滅亡的道理。（七）人為什么會(huì)常犯錯(cuò)誤為什么這樣以后就會(huì)改正明確：字宙是無(wú)限的，奧秘是無(wú)窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不可能無(wú)所不及。所以在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接近真理，走向成功。“失敗是成功之母”即在于此。（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔?yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。（九）“入則無(wú)法家拂士，出

10、則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述人受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑计鹗裁醋饔糜袛硣?guó)外患為什么對(duì)國(guó)家有利請(qǐng)同學(xué)舉歷史上的事例加以說(shuō)明。明確：“法家”是起著約束國(guó)君，限制國(guó)君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”勸諫君主不去聲色犬馬，心系國(guó)事?！胺魇俊笔禽o佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國(guó)外患，就會(huì)有恐懼意識(shí)、憂患意識(shí)，不斷地找出本國(guó)的弱勢(shì)，努力提高本國(guó)的國(guó)力水平，從而增強(qiáng)對(duì)敵斗爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，使敵人不敢覬艦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話的正確性。七、總結(jié)升華本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理怎

11、樣論證的明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過(guò)，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家，如果沒有法家拂士、敵國(guó)外患，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這是從反面論證。文章通過(guò)兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂(lè)”。八、教師小結(jié)：學(xué)習(xí)生于憂患，死于安樂(lè)，你獲得了怎樣的啟示？孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一

12、方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長(zhǎng)的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。生于憂患，死于安樂(lè)教案2教學(xué)目標(biāo)：1）理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。2）學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。3）理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：1

13、）學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。3）理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一教時(shí)一、導(dǎo)入新課：大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?二、資料簡(jiǎn)介：孟子與孟子孟子(公元前372公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬(wàn)章等著書立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”

14、的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于孟子一書。孟子文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭

15、鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、初讀課文，整體感知：1、學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2、學(xué)生齊讀課文。3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文。投影顯示：讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音：畎畝（）傅說(shuō)（）膠鬲（）行拂（）注意下列句子的停頓：(1)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。(2)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能四、再讀課文，理解課文。1）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。2）小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。3）學(xué)生講解課文大意

16、。4）師生共同補(bǔ)充。五、布置作業(yè)：1）抄寫解釋2遍、課文1遍。2）搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個(gè)。第二教時(shí)一、檢查復(fù)習(xí)：1）注明下列句中的通假字并解釋。曾益其所不能困于心，衡于慮，而后作入則無(wú)法家拂士所以動(dòng)心忍性2）背誦課文。二、分析課文內(nèi)容：1）本文的中心論點(diǎn)是什么作者是從哪兩個(gè)方面論證的請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就

17、大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。2）這篇文章在論證方法上有什么特色？這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。三、內(nèi)容拓展：(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。四、比較閱讀得道多助，失道寡助和生于憂患，死于安樂(lè)，把握孟子散文的邏輯性和文采。1邏輯性層層深入的論證特色。得

18、道多助，失道寡助從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起分承闡述結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而生于憂患，死于安樂(lè)先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。2品味孟子散文的語(yǔ)言特色明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章

19、一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以固國(guó)不以威天下不以”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)”用的則是句式排比。足見孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了生于憂患，死于安樂(lè)，你獲得了怎樣的啟示？六、布置作業(yè)：寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患死于安樂(lè)”。生于憂患，死于安樂(lè)教案3教學(xué)目標(biāo)：一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)練習(xí)提高學(xué)生閱讀能力、解題能力。二、

20、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去學(xué)習(xí)課外文言文文言文的練習(xí)是必不可少的，特別是對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固，也可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)于課文學(xué)習(xí)的效果，更可以通過(guò)練習(xí)，讓學(xué)生時(shí)刻知道自己對(duì)于課文及有關(guān)知識(shí)的掌握程度，好經(jīng)常加以復(fù)習(xí)鞏固。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文二、難點(diǎn)：能讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)，掌握所學(xué)的知識(shí)很多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說(shuō)不會(huì)做，其實(shí)只要用心去看，想想學(xué)過(guò)的方法和文言實(shí)詞，也許并不難，所以要讓學(xué)生真正用心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。教學(xué)過(guò)程：一、基礎(chǔ)鞏固：讓學(xué)生當(dāng)堂完成，以閉卷的形式

21、，再左右交換批改。這些都是基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)該是每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的掌握程度，通過(guò)批改他人的練習(xí)，不僅是加深了印象，也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，以致于加緊復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)意識(shí)。二、能力提高：請(qǐng)同學(xué)自告奮勇地回答，其他同學(xué)糾正，可以提出不同的意見。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生要注意團(tuán)隊(duì)合作精神，爭(zhēng)取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對(duì)于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。三、中考鏈接：請(qǐng)學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生認(rèn)真聽，可以對(duì)翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的意見。在對(duì)文章再次熟悉

22、之后讓學(xué)生翻譯，可能有一定的幫助。因?yàn)槭钦n外文言文，學(xué)生的翻譯并不一定會(huì)十全十美，所以更要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信心。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學(xué)生對(duì)于枯燥的練習(xí)講解有一定的興趣可言。四、作業(yè)1、訂正2、預(yù)習(xí)賣油翁課堂上的時(shí)間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時(shí)作好相應(yīng)的記錄，課后再認(rèn)真訂正，也是對(duì)課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機(jī)會(huì)。生于憂患，死于安樂(lè)教案4一、本文的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自孟子告子上，全文主旨在于說(shuō)明道

23、義高于一切。二、解釋字詞舜發(fā)于畎畝之中起，被任用傅說(shuō)舉于版筑之間被舉用管夷吾舉于士獄官百里奚舉于市市場(chǎng)故天將降大任于是人也所以擔(dān)子，責(zé)任必先苦其心志使痛苦勞其筋骨使勞累行拂亂其所為行：行為拂：違反，阻撓空乏其身窮困缺乏所以動(dòng)以忍性使驚動(dòng)使堅(jiān)韌曾益其所不能曾通“增”，增加人恒過(guò)犯過(guò)失困于心憂困衡于慮同“橫”，阻塞，不順暢而后作作為，奮起征于色征驗(yàn)，表現(xiàn)出來(lái)而后喻明白，了解出則無(wú)敵國(guó)外患者在外面，指國(guó)外國(guó)恒亡常常入則無(wú)法家拂士在里面，指國(guó)內(nèi)拂同“弼”輔佐有法度的臣士輔佐君主的賢士三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么從他們的事跡中你能得出什么啟示共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成

24、就了作為。啟示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。四、文中論述的核心問(wèn)題是“生于憂患，而死于安樂(lè)”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說(shuō)服力的論述本文的中心論點(diǎn)。五、作者說(shuō)“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么“是人”指哪些人“大任”指治理天下的任務(wù)。“是人”指前面敘述的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？人要有所作

25、為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。七、第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)運(yùn)用了什么寫法從造就人才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對(duì)比的寫法。八、本文的中心論點(diǎn)是什么作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說(shuō)理，說(shuō)明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡(jiǎn)練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)；說(shuō)明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安

26、樂(lè)”。九、結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。”一句獨(dú)立成段在表達(dá)上有何作用？這是全文的警策之語(yǔ)。作者在前文充分的論證說(shuō)理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點(diǎn)。十、作者認(rèn)為“人恒過(guò)，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是什么？居安思危安不忘危處安思危十三

27、、請(qǐng)寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。十四、環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合你說(shuō)說(shuō)這其中最關(guān)鍵的是什么？面對(duì)艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中消沉、毀滅。十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽(yáng)高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇會(huì)給你帶來(lái)哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它？生于憂患，死于安樂(lè)，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂(lè)

28、觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。十六、20 xx年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國(guó)。我們渴望天佑中國(guó)，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來(lái)，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝

29、聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。生于憂患，死于安樂(lè)教案5教學(xué)重難點(diǎn)：1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2、弄清各段之間的聯(lián)系。3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。4、理解標(biāo)題的含義。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課。二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。1、中心：論述的道理。2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。三、指導(dǎo)閱讀。1、第1段（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。（2）這一段列舉了六個(gè)歷史

30、人物，他們有什么共同點(diǎn)？（3）列舉事例有什么作用（作論據(jù)，以便議論。）2、第2段（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。（2）這段內(nèi)容是什么（說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）（3）本段與上段有什么聯(lián)系（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過(guò)來(lái)也證明了上段的事例。）3、第3段（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過(guò)，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？4、第4段（1）句子翻譯。（2）最后一句在文中起什么作用（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)一般論

31、據(jù)中心論點(diǎn)。）6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）四、總結(jié)。五、作業(yè)。生于憂患，死于安樂(lè)教案6教學(xué)重難點(diǎn)：1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2、弄清各段之間的聯(lián)系。3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。4、理解標(biāo)題的含義。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課。二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。1、中心：論述的道理。2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。三、指導(dǎo)閱讀。1、第1段（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？（3）列舉事例有什么作用（作論據(jù)，以

32、便議論。）生于憂患，死于安樂(lè)教案標(biāo)簽：人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案,八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案,生于憂患，死于安樂(lè)教案,2、第2段（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。（2）這段內(nèi)容是什么？（說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過(guò)來(lái)也證明了上段的事例。）3、第3段（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過(guò)，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？4、第4段（1）句子翻譯。（2）最后一句在文中起什么作用（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。

33、）5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)一般論據(jù)中心論點(diǎn)。）6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）生于憂患，死于安樂(lè)教案由教案吧收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處四、總結(jié)。五、作業(yè)。生于憂患，死于安樂(lè)教案7內(nèi)容預(yù)覽：26.生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)目標(biāo)：1、理解課文闡述的道理人才要經(jīng)過(guò)艱苦磨煉，才能夠造就。2、理解課文說(shuō)理的方法舉事例、提觀點(diǎn)、作闡述、得結(jié)論。3、背誦課文教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入課題并板書：生于憂患死于安樂(lè)二、投影簡(jiǎn)介作者：孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為亞圣，記錄他的言論、活動(dòng)的孟子一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論述生于憂患死于安樂(lè)選自孟子?告子。三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)四、放錄音范讀課文1放錄音2學(xué)生齊讀課