2023年最新的魯迅《華蓋集》雜文集-《犧牲謨》5篇

1、第 PAGE43 頁 共 NUMPAGES43 頁2023年最新的魯迅華蓋集雜文集:犧牲謨5篇 魯迅雜文集讀書筆記一 魯迅先生是位愛國人士，他年輕時(shí)有志于當(dāng)一名醫(yī)生，但他看到在日本留學(xué)的中國同胞看到同族人被砍頭時(shí)麻木的表情時(shí)，他放棄從醫(yī)，走上了寫作的道路，他以文學(xué)的形式改變他們的精神。 初中時(shí)，學(xué)過他的閏土，小說則與雜文有著很大的不同，故事情節(jié)看的明白，卻是非常悲哀的，封建社會(huì)的身份地位，禮儀文化，使一代代人有童年的天真活潑，變成中年的疏遠(yuǎn)陌生。友情逐漸被扼殺，是很殘酷的。 魯迅的雜文集里處處可以看到他批判統(tǒng)治者的封閉守舊，禁錮人民的思想。魯迅在吶喊自序中，把國家比作密不透風(fēng)的鐵籠，人民則是快

2、要悶死卻渾然不知的愚民，自己則是叫愚民起來的人。魯迅不是首個(gè)要改革的人，但他卻堅(jiān)持與反革命言論作堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。魯迅先生生活的年代，處于封建社會(huì)走向末期，外國列強(qiáng)紛紛侵入中國。而中國政府卻無動(dòng)于衷，只是一味地接受不平等條約，卻還不打開國門。 魯迅先生的雜文，是他真實(shí)生活的寫照，記載著他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)的批判，自己生活的成長(zhǎng)與對(duì)社會(huì)看法的轉(zhuǎn)變，與朋友的談天等等。正是這種真情實(shí)感，才使這么看過魯迅文章的人民醒悟過來，為新革命砌好了幾塊墊腳磚?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，也反映出魯迅先生堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，執(zhí)著喚起人民清醒的覺悟。魯迅先生的這種品質(zhì)也體現(xiàn)在字里行間，否則他早就承受不了寂寞與悲哀了。

3、現(xiàn)在讀讀他的雜文，也不盡能讀出它的全部韻味，有時(shí)可能還不太理解他的隱喻意與批判點(diǎn)，所謂一個(gè)時(shí)代培養(yǎng)一輩人。挖掘魯迅文章的深層含義還得多多閱讀幾遍。 魯迅雜文集讀書筆記二 這本魯迅的經(jīng)典雜文集是由魯迅先生所寫。魯迅先生把屈原的名句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作為自己的座右銘，一生用筆桿子當(dāng)作利器，對(duì)敵人冷嘲熱諷，用自己的行動(dòng)告訴我們，對(duì)敵人必須橫眉冷對(duì)千夫指，對(duì)人民必須俯首甘為孺子牛。他出國留學(xué)之后，依然不忘為人民服務(wù)。1936年8月19日，一代大文豪魯迅逝世了。 魯迅的經(jīng)典雜文集分為墳華蓋集華蓋集續(xù)編而己集二心集南腔北調(diào)集三閑集花邊文學(xué)等且介亭雜文且介亭雜文二集且介亭雜文末編。 在這之

4、中，我最喜歡的是華蓋集中忽然想到，我讀完了這篇忽然想到，我的感想是，當(dāng)時(shí)社會(huì)中，當(dāng)八國聯(lián)軍在火燒圓明園時(shí)，當(dāng)日本的鐵蹄踐踏在中國的大片土地上時(shí)，中國有很多人非但沒有覺醒。而且被欺負(fù)的人并不是打敗踐踏中國的人，而是欺負(fù)比他們更加弱小的人。面對(duì)敵人，沒有一個(gè)人敢于“狂喊”。大敵當(dāng)前，沒有一個(gè)人為中國人說幾句話，這叫做同胞？我們面對(duì)不平的事情，就應(yīng)該敢怒敢言，為我們爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利。但是，當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人站出來，真的十分悲哀。對(duì)于敵人的暴行，每一個(gè)人都是以沉默來回應(yīng)這可惡的暴行。敢于怒，而不敢言，這就說明了國人缺乏勇氣，當(dāng)時(shí)還有人成為了日偽，真是可惡。懦弱到這種地步！所以，在我們的生活中，有時(shí)，我們可以

5、適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，但不能缺乏勇氣，不敢于敢怒敢言。 同胞的定義是什么？是同一個(gè)國家或民族。我們都是龍的傳人，既然如此，那我們就更應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，一致對(duì)外啊！那我們就應(yīng)該履行我們作為同胞的義務(wù)。雖然事情已經(jīng)過去，但是，我們不能忘記當(dāng)時(shí)中國國恥。所以，我們就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力讀書，不忘國恥，振興中華。 在這本書之中，我最喜歡的文章還有讀書雜談。我認(rèn)為魯迅說的對(duì)倘只看書，便變成書櫥。一個(gè)人變成了書櫥之后，沒有了自己的思想，又有什么用。所以，“盡信書，則不如無書”。要知道，世界最古老的傳播方式就是書，沒有了書，人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也就很難傳播，由此可見，書很重要，但不能只看書，不思考。比方說，一本書上說，水滸傳是

6、偷盜之書，不能去看。難道說，正如它說，水滸傳真是如此嗎？ 魯迅雜文集讀書筆記三 讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識(shí)之淵博和涉獵之廣泛。 “在文藝上，他博通古今中外，但是這些學(xué)問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面;他不以對(duì)舊物的探索而阻礙對(duì)新物的創(chuàng)造。 他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)決定。他的決定力使他無論對(duì)舊學(xué)問或新知識(shí)都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，

7、而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。懷念過去的句子 先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的。但是魯迅先生最不一樣于其他學(xué)者和作家之處不僅僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。 而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。但是這些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會(huì)被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為比較，從而加深讀者對(duì)筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不一樣的。 上述這些

8、都只是說明了先生在文藝上的卓越。qq幸福個(gè)性簽名 但是，讀魯迅先生的文章，對(duì)我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。 先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵(lì)和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)刻投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭(zhēng)之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對(duì)自己永不滿足，永不自餒。 正像老舍先生所評(píng)論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿

9、與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛??！只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！?先生是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。 讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。 這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡母吒袢松砟畎?。 先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。 我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個(gè)吧。 魯迅華蓋集雜文集:犧牲謨

10、(3) 該怎樣品讀魯迅的雜文？本人讀起來覺得不好懂。 他身處一個(gè)怎樣的. 魯迅一生寫得最多的就是雜文.雜文有廣義和狹義兩種。 狹義的雜文指文藝性短評(píng)，即雜感；廣義性的雜文則包括各種文體。 雜文古已有之，但是成為一種獨(dú)立的文體，則是由于魯迅的倡導(dǎo)和實(shí)踐。 當(dāng)時(shí)劇烈的社會(huì)斗爭(zhēng)，作家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈的責(zé)任感和“為人生”的文學(xué)使命感，雜文反應(yīng)靈敏、靈活犀利的特點(diǎn)，是魯迅倡導(dǎo)雜文的重要原因。 魯迅雜文內(nèi)容豐富廣博有對(duì)舊社會(huì)和復(fù)古派的批判，對(duì)封建性的反動(dòng)政權(quán)及其反動(dòng)政策的猛烈抨擊；有對(duì)帝國主義侵略的揭露、斗爭(zhēng)；有對(duì)文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯(cuò)誤傾向的批評(píng)；有對(duì)社會(huì)病態(tài)心理和國民弱點(diǎn)的暴露針砭；還有歌頌新生力量和革命

11、斗爭(zhēng)的篇章。 魯迅前期的雜文側(cè)重對(duì)封建性舊文明、舊道德的批判，充分體現(xiàn)了科學(xué)與民主的旗幟、徹底反對(duì)封建文化的“五四”精神。 其中，熱風(fēng)都是短評(píng)，內(nèi)容廣泛，有感而發(fā)，批判禮教、國粹、迷信、復(fù)古派，宣傳科學(xué)、進(jìn)化、人道，贊頌“新世紀(jì)的曙光”，是新青年作戰(zhàn)的實(shí)錄。 墳主要是較長(zhǎng)的雜文，對(duì)封建主義進(jìn)行了廣泛的批判。 前期雜文在批判封建主義的同時(shí)，還探索和研究國民性的問題，暴露和批判了卑怯、惰性、保守等國民弱點(diǎn)。 1925年-1926年間，魯迅的雜文又有了政治斗爭(zhēng)的內(nèi)容，如紀(jì)念劉和珍君等。 深刻性是魯迅雜文的又一重要思想特色，善于總結(jié)社會(huì)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡揚(yáng)深刻的思想。 如論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩刑揭示了“

12、痛打落水狗”的原則。 隨著階級(jí)矛盾民族矛盾的尖銳，魯迅后期的雜文也有了發(fā)展。 首先，政治斗爭(zhēng)和時(shí)評(píng)的文字增多了，而已集以隱諱曲折的筆法，揭露了國民黨的清黨大屠殺。 其次，魯迅后期的雜文對(duì)舊中國社會(huì)的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深入的批判，對(duì)革命文學(xué)發(fā)表了更為廣泛的建議。 三閑集、二心集、南腔北調(diào)集對(duì)左翼文學(xué)提出了眾多寶貴建設(shè)性的建議。 魯迅后期的雜文，由于嫻熟的掌握了辯證法，所以更為深刻有力。 魯迅的雜文具有很高的藝術(shù)性，它的文學(xué)特征首先表現(xiàn)在形象性。 魯迅極善于以新鮮貼切的比喻和具體生動(dòng)的事例，來論述抽象深?yuàn)W的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性、理論說服力和藝術(shù)感染力緊密結(jié)合起來，和諧

13、統(tǒng)一。 同時(shí)，他藝術(shù)的形象性，還在于他在雜文中創(chuàng)造了藝術(shù)形象，這些藝術(shù)形象概括了社會(huì)上的某一類人群的普遍性特征。 這是魯迅雜文的最大的貢獻(xiàn)。 其次，魯迅的雜文還具有抒情性和諷刺性的藝術(shù)特點(diǎn)。 他強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)有分明的是非和熱烈的愛憎。 魯迅的雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文、政論、文論等，不拘一格，為“古已有之”的雜文，開拓出極為廣闊的天地。 其風(fēng)格也多姿多彩，主要風(fēng)格體現(xiàn)為切實(shí)鋒利、精煉潑辣。 另外，魯迅雜文的藝術(shù)魅力，還在于它的精煉雋永、鮮明生動(dòng)、機(jī)智幽默、多姿多彩的語言。 三言兩語能把復(fù)雜深?yuàn)W的事理說清楚，點(diǎn)到而不把話說盡，給讀者留下廣闊的空間。 他在雜文中駕馭語言的卓越才能，令人嘆為觀

14、止。 魯迅的雜文，是時(shí)代的戰(zhàn)斗紀(jì)錄，是豐富的思想藝術(shù)寶庫，是中國現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶。 他為中國文學(xué)開創(chuàng)了一個(gè)新的富有生命力的體裁形式，并影響和造就了一大批雜文作者。 “聶紺弩”怎么讀？ 雜文和散文的區(qū)別 雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開之社會(huì)較為流行的一種文體。 雜文概念 雜文是雜體文章，也是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文。 狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。 是隨感錄、短評(píng)、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知

15、識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。 雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。 它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。 它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。 在劇烈的社會(huì)斗爭(zhēng)中，雜文是戰(zhàn)斗的利器，比如魯迅先生的雜文就如同“匕首”“投槍”直刺一切黑暗的心臟。 在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑的針砭時(shí)弊的喉舌作用。 比如莊周買水、剃光頭發(fā)微等。 . 雜文和散文的區(qū)別 什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。 廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。 不過，古代沒有“散文”這一個(gè)名稱；“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。 在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視

16、文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在海闊天空的散文領(lǐng)域中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。 這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。 狹義的散文則專指抒情散文。 這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開之社

17、會(huì)較為流行的一種文體。 雜文概念的種種界定及歸屬 論述雜文和散文區(qū)別的時(shí)候，也提及過這方面的內(nèi)容雜文在表述中要盡量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要盡量客觀化，否則容易被看作有宣泄的傾向。 這是文章對(duì)于雜文定位的解答，我們知道散文和雜文的形式逐漸明朗，但是在“大散文”范疇，傳統(tǒng)的散文、隨筆、小品、雜感、筆記等等都是散文，而隨筆、小品、雜感等又界于散文雜文之間，很難進(jìn)行確切的劃分，上個(gè)世紀(jì)30年代文藝界習(xí)慣把小品文也同視為雜文。 在辭海小品是隨筆、雜感等短小的文章；而對(duì)雜文的解釋是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文，雜感、雜談、隨筆歸入這一類；而張恨水在1946年5

18、月23日的新民報(bào)上對(duì)小品文劃了界限小品文是一種含有詩意的散文，然而它不是詩，不是小說，也不是筆記，及一切雜文。 我們先不去論誰對(duì)誰錯(cuò)，我們可以看看現(xiàn)在的雜文。 個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)在的“雜文”大概有三類，一是針砭時(shí)弊諷喻現(xiàn)實(shí)的文章；一類是通過日常生活瑣事擴(kuò)寫而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些筆記、札記、隨筆、日記等等既有記的成分也有感的成分的文章，這里的感與雜文之感相同，所以也歸在雜文。 從雜文的三個(gè)種類回頭看對(duì)雜文的定位，雜文和其他散文下的分支文體有個(gè)交叉點(diǎn)，我們所糾纏的也是在這里，假如對(duì)文體要求不太嚴(yán)格的話，有感的文章放在雜文是沒有問題的，可以粗放一點(diǎn)；但是現(xiàn)在討論的問題正是因?yàn)榇址哦龅?/p>

19、，我在字母文章下所說的雜文定位，和達(dá)此文的某些觀點(diǎn)相同，我需要細(xì)化雜文。 當(dāng)然細(xì)化之說針對(duì)的是子歸雜文版并非對(duì)于雜文文體，所討論的定位問題也是子歸雜文版的定位問題。 子歸雜文版需要細(xì)化下的雜文，并非有感就行，時(shí)評(píng)和諷刺小品，人文隨筆和人文雜感等等，而對(duì)于有感的日記、筆記、游記等之類的感如果偏向生活情趣和人生理想的閑適飄逸的文體歸在散文版。 潘達(dá)要論述好這個(gè)問題首先是“要站好位置”是站在雜文文體上說雜文定位問題還是站在子歸雜文版位置說雜文定位。 在文里我看到達(dá)是站在雜文文體和子歸雜文論壇的位置說的，昨天我們談話時(shí)說的文學(xué)理論、寫作章法，我是站在子歸雜文版的位置上說的，局限性不言自明，但是這和我的

20、版塊定位的思路相符，在文學(xué)理論、寫作章法上對(duì)于雜文本身是存在很多爭(zhēng)議的，我們只能按自己的理解說，并非死套上來；然后你把它和散文對(duì)比，這你就站在文體的角度說雜文定位了，“雜文在表述中要盡量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要盡量客觀化，否則容易被看作有宣泄的傾向。 ”這樣的文體隨筆、雜感、筆記等等都可以算進(jìn)去，那么怎么理解你說的定位問題？散文細(xì)化分支后產(chǎn)生的各種文體的交叉點(diǎn)有怎么處理呢？這個(gè)問題文章是沒有論述清楚的。 雜文是什么？ 雜文是文藝性的社會(huì)論文。 它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。 雜文不像一般議論 文那樣抽象地說理，或者簡(jiǎn)單地舉例說明，而是運(yùn)用形象化的方法，通過

21、對(duì)具體事例的剖析 ，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。 雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。 雜感、隨筆、短評(píng)、札記、書信、日記 、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。 雜文有以下四個(gè)特點(diǎn) 一、篇幅短小，取材廣泛 雜文通常在三、五百字到一千字左右，幾千字的很少。 它筆墨不多，言簡(jiǎn)意賅。 ？ 雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。 點(diǎn)滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀察，大至宇宙， 小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時(shí)事，奇談趣聞，皆可入文。 作者評(píng)人、議事、說理 、錄言、記聞均可。 二、敏銳迅速，潑辣犀利 雜文對(duì)生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。 正如魯

22、迅所說，雜文“是感應(yīng)的神經(jīng)， 是攻守的手足”（且介亭雜文序言），是“匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條自 下而上的血路來的東西。 ”（小品文的危機(jī)）在當(dāng)今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，報(bào)刊 上發(fā)表了大量針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和公眾思想而寫作的雜文，更使雜文成為廣大讀者喜愛的文體。 三、冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣 雜文常常運(yùn)用諷刺和幽默的寫法。 即通過輕松風(fēng)趣的語言，采用影射、諷喻、雙關(guān)、夸張、 反語等修辭手法，在善意的微笑或無情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑。 ？ 應(yīng)注意的是一，以歌頌為主的正面說理的雜文，不一定要用諷刺。 二，不能濫用諷刺，也 不能不看對(duì)象亂用諷刺。 四、說理形象，議論生動(dòng) 雜文評(píng)人議事應(yīng)該形象、

23、生動(dòng)。 它要求通過具體事物的描繪，把“理”寓于形象之中，使讀 者通過藝術(shù)形象自然而然地得出結(jié)論。 雜文的形象性與小說、戲劇的形象性不同。 小說、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事 情節(jié)、矛盾沖突和多方面的人物描寫，來塑造完整的形象，而雜文只是對(duì)形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾畫，顯出生動(dòng)的“活態(tài)”來即可。 如魯迅在論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行中， 以“落水狗”比喻失敗的敵人，以“叭兒狗”比喻專事諂媚的奴才。 所以說，雜文是形象與 說理、詩與政治的有機(jī)結(jié)合。 以上這四個(gè)特點(diǎn)，使得雜文成為“文藝性的社會(huì)論文”。 雜文和散文隨筆的區(qū)別 “雜文”和“隨筆”的區(qū)別 首先，表現(xiàn)在“題材”選取上雜文取材多為抨擊時(shí)政

24、、針砭時(shí)弊，往往是“小中見大”；“隨筆”在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。 其次，表現(xiàn)在“筆調(diào)”區(qū)別上雜文“犀利”，常常寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；“隨筆”則較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。 另外，還表現(xiàn)在“語言”色彩上雜文多用“諷刺”，比較辛辣；“隨筆”推崇“幽默”，較為愜意。 總之，雜文和“隨筆”是十分親近的兩姊妹，在“思想啟蒙”上曾并肩作戰(zhàn)，而在“階級(jí)搏殺“中又兩相生分。 實(shí)際上，“隨筆”順理成章地只能歸屬于雜文，它們的“共同性”（如重說理、講個(gè)性、富理趣等）遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“差異性”。 甚

25、至不妨這樣認(rèn)為雜文是硬性“隨筆”；隨筆是軟性“雜文”。 二、“隨筆”和散文的區(qū)別“隨筆”主“理”，是說理的，呈“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，較為熱烈。 “隨筆”面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。 “隨筆”講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。 祝愿“隨筆”在“文體復(fù)興”中得到日益興隆的長(zhǎng)足發(fā)展！企望散文在“文體凈化”中得到除舊布新的真正繁榮！ 所以到現(xiàn)在為止，散文與隨筆仍然是放在一起，是一個(gè)文體范疇。 各大文學(xué)網(wǎng)站開辦的欄目，也往往把散文與隨筆放在一起

26、叫“散文隨筆”，很少有把它們分開的。 個(gè)別的有把“雜文隨筆”放在一起的。 理論界也總是把隨筆稱為大散文的一種。 因此，讀者容易把它們混淆是可以理解的。 關(guān)于隨筆的準(zhǔn)確概念。 辭海的解釋是“隨筆，文學(xué)體裁之一，散文的一種。 隨手筆錄，不拘一格的文字。 中國宋代以來，凡雜記見聞，也用此名。 五四以來，隨筆十分流行。 一般以借事抒情，夾敘夾議，意味雋影為其特色。 形式多樣，短小活潑。 ”其它的各種解釋可以忽略不計(jì)，因?yàn)橐蝗艘粋€(gè)說法。 再說，隨筆何時(shí)能夠徹底從散文中脫離出來，也要看隨筆的發(fā)展程度，現(xiàn)在不好下結(jié)論。 隨筆的特征，也是眾說紛紜，筆者認(rèn)為，從形式上來看，基本上還是以辭海的解釋為準(zhǔn)。 隨筆隨筆

27、，第一是隨意，第二是筆錄。 也就是隨時(shí)筆錄所感所想所思的文體。 從所反映的內(nèi)容上來看，思想性、知識(shí)性和社會(huì)性是它的本質(zhì)特征。 有的人從隨筆作家的思維方式切入，提出非系統(tǒng)、閑筆、機(jī)智、反諷、詼諧是中國現(xiàn)代隨筆藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的五個(gè)審美特征。 這是從其表現(xiàn)手法來概括的。 還有的人認(rèn)為思想性是隨筆的核心，隨意性是它的外在表現(xiàn)。 這些說法都可以理解。 于光遠(yuǎn)的解釋是“隨筆即自由之筆，自由則自在。 ”這又是從其風(fēng)格上來概括的。 隨筆內(nèi)部也分若干種。 有文化隨筆、經(jīng)濟(jì)隨筆、哲學(xué)隨筆、影視隨筆、書法繪畫隨筆、讀書隨筆、閑適隨筆等。 如果從表達(dá)方式來分，又有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨

28、筆等等。 散文的讀音是什么 史實(shí) 【拼音】sh sh 【釋義】歷史事實(shí) 【引文】魯迅 且介亭雜文二集從“別字”說開去“史實(shí)在不斷的證明著它只是一種并無其事” 。 孫犁 秀露集耕堂讀書記一“史家為了史實(shí)而犧牲生命，傳為美談” 。 吳晗 論反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)“根據(jù)過去的史實(shí)，誰都知道共產(chǎn)黨是消滅不了的”。 高中生適合讀哪些名家的散文或者雜文 中國當(dāng)代最具文學(xué)價(jià)值作家排行榜30強(qiáng)1、賈平凹2、莫 言3、王安憶4、王 蒙5、二月河6、陳忠實(shí)7、余 華8、劉心武9、鐵 凝10、張賢亮11、張承志12、韓少功13、蘇 童14、池 莉 15、阿 來16、張潔17、李國文 18、遲子建19、余秋雨20、張煒21、劉震

29、云22、宗璞23、張 平 24、霍達(dá)25、唐浩明26、徐貴祥27、周梅森28、蔣子龍29、葉兆言30、劉恒看他們的作品應(yīng)該能開闊你的眼界 雜文究竟是什么文體 雜文（essay） 雜體文章。 狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。 是隨感錄、短評(píng)、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。 中國現(xiàn)代雜文產(chǎn)生于五四文學(xué)革命中，最初以“隨感錄”的名稱出現(xiàn)在新青年雜志上。 20年代已有可觀的成就，進(jìn)而在30、40年代風(fēng)靡文壇。 在這以后時(shí)起時(shí)落，80年代又興盛起來。 雜文以廣泛的社會(huì)批評(píng)、文明批評(píng)為基本內(nèi)容，帶有強(qiáng)烈的理性批判精神和思想啟蒙色彩。

30、 在藝術(shù)上普遍追求說理的形象化和抒情化，一般有較鮮明的諷刺、幽默的喜劇色彩和機(jī)智、論辯的哲理品格，有著警世、審丑、益智、移情的多重功能。 魯迅是中國杰出的雜文作家，他把雜文推到高度成熟的境地。 此外，周作人、林語堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聶紺弩、夏衍、巴人、鄧拓、林放等人，是中國各個(gè)時(shí)期較有代表性的雜文作家。 雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。 它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。 它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。 好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。 閱讀雜文，要聯(lián)系時(shí)代背景，領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊(yùn)涵的道理，品味言外之意，感受寓莊于諧的情趣，還要細(xì)心

31、揣摩生動(dòng)、詼諧、犀利的語言。 雜文的由來 我國文學(xué)史上第一個(gè)提出“雜文”這個(gè)概念，并把它當(dāng)作一種獨(dú)立的文體的人，是南朝（梁）文藝?yán)碚摷覄③摹?他在文心雕龍中專門寫了題名“雜文”的一章。 他一方面總結(jié)前人的雜文創(chuàng)作情況，并總括其名為“雜文”，另一方面又歷述秦漢以來雜文有三類，以泉玉的答楚王問、枚乘的七發(fā)、揚(yáng)雄的連珠等為最早的代表作。 但事實(shí)上早在先秦散文興起之時(shí)，雜文也已隨之出現(xiàn)。 秦諸子百家的文章，實(shí)際上就是雜文。 后來，雜文又有新的發(fā)展。 唐代韓愈的雜說、柳宗元的桐葉封弟辨、晚唐皮日休、陸龜蒙、羅隱等的雜文，明代劉基的賣柑者言等，都是有名的代表作品。 雜文不僅源流最早，而且它的地位最初也很高

32、。 誠如班固所說“雜家者流，蓋出于議官。 兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，比其所長(zhǎng)也。 ”可見，雜文對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用之大。 “五四”運(yùn)動(dòng)以后，許多革命家、思想家、文學(xué)家都寫過優(yōu)秀的雜文。 其中最杰出的當(dāng)首推魯迅，他是開創(chuàng)一代雜文新風(fēng)的大家。 他說“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。 ”這就將現(xiàn)代雜文的作用作了準(zhǔn)確的說明。 簡(jiǎn)單講“雜文”散文的一種。 它是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的一種文藝性論文。 以短小、活潑、鋒利為特點(diǎn)。

33、 內(nèi)容廣泛，形式多樣。 有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類。 雜文特征 雜文是文藝性的論文，它有以下幾個(gè)特征 第一，戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一。 雜文具有戰(zhàn)斗性，對(duì)于“有害的事物”“立刻給以反響或抗?fàn)帯?，是“感?yīng)的神經(jīng)”“攻守的手足”；雜文又有愉悅性，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別，獲得美的精神享受。 愉悅性伴隨戰(zhàn)斗性而生。 第二，論辯性與形象性的有機(jī)結(jié)合。 雜文的本質(zhì)是論辯的，它有“論”的色彩。 它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。 然而，雜文的論辯是形象性的論辯。 雜文的形象性，最主要的是“砭錮弊常取類型”。 它雖然

34、寫的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”卻是可知可感的；把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出“時(shí)代的眉目”。 第三，幽默、諷刺與文采的巧妙運(yùn)用。 幽默，是通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不合情理之處。 諷刺，是以含蓄的語言或夸張的手法，譏刺、嘲諷落后、黑暗的人或事。 雜文筆法，就是以諷刺、幽默為主的筆法。 雜文語言還要有文采，精練、別致，往往莊諧并用，駢散結(jié)合，妙趣橫生，令人叫絕。 此外，雜文還有一個(gè)特征短小精悍。 鑒賞雜文，首先要把握雜文的文體特點(diǎn)，從雜文的特點(diǎn)出發(fā)，容易理解、欣賞雜文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 雜文本質(zhì)上是說理的，可以運(yùn)用邏輯思維

35、去閱讀雜文；雜文又是形象地說理的，因此又要運(yùn)用形象思維去閱讀雜文。 欣賞雜文要注意如下幾個(gè)方面選材立意的“大”與“小”，大中取小，小中見大；藝術(shù)構(gòu)思的“虛”（講道理）和“實(shí)”（舉實(shí)例），以虛統(tǒng)實(shí)，以實(shí)帶虛；行文布局的“開”與“合”，合而能開，開而善合；語言文字的“莊”與“諧”，莊而能諧，莊諧并作。 一般來說，鑒賞雜文，要熟悉雜文的時(shí)代背景。 然而，優(yōu)秀的雜文，它所概括出來的社會(huì)“類型”具有超越時(shí)代的普遍意義；在這個(gè)意義上，讀者不熟悉時(shí)代背景，也可以把握雜文的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。 魯迅華蓋集雜文集:犧牲謨(4) 魯迅雜文集名稱的由來 在魯迅先生一生的文學(xué)創(chuàng)作中，雜文占據(jù)著舉足輕重的地位。在那風(fēng)雨如晦的黑

36、暗社會(huì)里，他用一支犀利的筆，共創(chuàng)作了700多篇雜文，編為16個(gè)集子，這些雜文，“如匕首，似投槍”，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中發(fā)揮了無可替代的作用。魯迅作品集子的名稱，或比喻，或反語，或引用，或拆字，詼諧風(fēng)趣，精辟深沉，如同那些雜文一樣，有著豐富的內(nèi)涵，它折射出作者的生活、心境及時(shí)代的風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了魯迅先生高超的命名藝術(shù)。 熱風(fēng)（1918年1924年）1925年編定,收入雜文41篇。對(duì)于集名,魯迅曾解釋說:無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙,對(duì)于周圍的感受和反應(yīng),又大概是如魚飲水冷暖自知的;我卻覺得周圍的空氣太寒冽了,我自說我的話,所以反而稱之為熱風(fēng)。編集時(shí),魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)令人窒息的社會(huì)現(xiàn)狀感到寒冽,以熱風(fēng)

37、命名集子,正反映了魯迅主張深刻批判社會(huì),促醒人們?nèi)ジ母锷鐣?huì)的強(qiáng)烈愿望。 華蓋集、華蓋集續(xù)編（1925年1926年）分別于1925年12月和1926年10月編定,收入雜文31篇、32篇。舊時(shí)迷信說法,將人的運(yùn)氣好壞稱為交華蓋運(yùn)。魯迅將自己的這本雜文集命名為華蓋集、華蓋集續(xù)編,其中的原因他曾做過解釋:人是有時(shí)要交華蓋運(yùn)的。在和尚是好運(yùn):頂有華蓋,自然是成佛作祖之兆,但俗人可不行,華蓋在上,就要給罩住了,只好碰釘子。在那險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境中,魯迅可謂命運(yùn)多舛,釘子常碰,真是運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。(自嘲),但他偏不遵命,偏不磕頭,詼諧地將自己的雜文集取名華蓋集、華蓋集續(xù)編,?！毕壬s文的鋒芒大多

38、指向反動(dòng)政府及當(dāng)時(shí)的一些所謂學(xué)者、名流和正人君子，因而招致了政府的迫害和文化幫兇的圍攻。先生將此迫害和圍攻比喻成交華蓋運(yùn)，在調(diào)侃中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，借此表達(dá)對(duì)敵人的蔑視和嘲弄。 墳（1907年1925年）1926年10月編定,收入雜文23篇,魯迅早期雜文多收其中。為什么取下這樣一個(gè)看起來很晦氣的集名魯迅曾在他的文章中解釋道:過去已經(jīng)過去,神魂是無法追躡的,但總不能那么決絕,還想將糟粕收斂起來,造成一座小小的新墳,一面是埋藏,一面也是留戀。墳收了作者十余年間創(chuàng)作的雜文,說它是糟粕,當(dāng)然是自謙之詞。對(duì)那些舊制度的維護(hù)者,放一點(diǎn)可惡的東西在他面前,使他有時(shí)不舒服,得到一點(diǎn)嘔吐,這也許正是魯迅將自己的

39、早期雜文編輯成集的目的所在,也是墳真正的命名意圖。先生又說，“只要是自己的，我有時(shí)也喜歡將陳跡收存起來，明知不值一文，總不能絕無眷戀”，命名為墳也是一種“取巧的掩飾”。 而已集（1926年1927年）:1928年10月編定,收入了1927年創(chuàng)作的雜文29篇,附1926年創(chuàng)作的雜文1篇。當(dāng)時(shí)正處于白色恐怖時(shí)期，如1926 年的“三一八”慘案，次年的“四一二”反革命政變等。面對(duì)反動(dòng)軍閥大肆屠殺革命黨人和進(jìn)步人士，先生既憤恨，又無能為力，先生憤然命筆,寫下了這樣一首詩:這半年我又看見了許多血和許多淚/然而我只有雜感而已/淚揩了,血消了/屠伯們逍遙復(fù)逍遙/用鋼刀的,用軟刀的/然而我只有雜感而已/連雜感

40、也被放進(jìn)了應(yīng)該去的地方時(shí)/我于是只有而已而已。后來他就將寫于這一年的雜文集命名為而已集,把自己那些吞吞吐吐、沒有膽子直說的話,都載在而已集里,表達(dá)了他對(duì)國民黨叛變革命、屠殺人民的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭(zhēng)到底的決心。這個(gè)虛詞“而已”虛中有實(shí)，表現(xiàn)出先生強(qiáng)烈的憤慨之情，真可謂“出離憤怒”了。 三閑集（1927年1929年）:1932年4月編定,收雜文34篇。三閑集的命名脫胎于革命文學(xué)陣營內(nèi)部的文學(xué)論爭(zhēng)。1928年,就革命文學(xué)問題,魯迅與創(chuàng)造社展開了論爭(zhēng)。創(chuàng)作社成員成仿吾在完成我們的文學(xué)革命一文中,指責(zé)魯迅先生坐在華蓋之下正在抄他的小說舊聞,是以趣味為中心,它所暗示著的是一種在小天地里自己

41、騙自己的自足,它所矜持著的是閑暇,閑暇,第三個(gè)閑暇。針對(duì)這種指責(zé),魯迅反駁道:成仿吾以無產(chǎn)階級(jí)之名,指為有閑,而且有閑還至于有三個(gè),是一種鍛煉周納法。編成而名之曰三閑集,尚以射仿吾也。 二心集（1930年1931年）:1932年4月編定,收入雜文51篇。1930年5月7日,民國日?qǐng)?bào)刊載了署名男兒的文壇上的貳臣傳一文,文中描繪了魯迅既受反動(dòng)文人的攻擊,又受左聯(lián)內(nèi)部宗派主義者指責(zé)的處境,惡毒諷刺和攻擊魯迅為貳臣,為了盧布,被共產(chǎn)黨屈服。對(duì)此,魯迅先生進(jìn)行了有力的回?fù)?御用文學(xué)家給我這徽號(hào),也可見他們的文壇是有皇帝的。不但一針見血地點(diǎn)出了男兒之類御用文人的幕后主子,還公開宣告唯新興的無產(chǎn)者才有將來。

42、魯迅干脆用二心作為集名,其反意而用之,表明了自己對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者懷有二心,與他們勢(shì)不兩立而堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的決心和勇氣。 偽自由書（1933年1月1933年5月）1933年7月編定,收1933年1月至5月創(chuàng)作的雜文43篇。本集中的雜文均發(fā)表于申報(bào)副刊自由談。魯迅尖銳指出：“自由談并非同人雜志,自由更當(dāng)然是一句反話。即以魯迅的文章而論,凡針砭時(shí)事,揭露黑暗的,要么被刪節(jié),要么被禁止。名集為偽自由書,意思是并無言論的自由,這正是對(duì)國民黨反動(dòng)派文化圍剿的有力揭露。 南腔北調(diào)集（1932年1933年）:1932年2月編定,收入雜文51篇。當(dāng)時(shí)上海有一署名美子的文人在作家素描一文中攻擊魯迅:魯迅很喜

43、歡演說,只是有些口吃,而且是南腔北調(diào)。對(duì)此,魯迅迎頭反擊道:我不會(huì)說綿軟的京白,不會(huì)打響亮的京調(diào),不入調(diào)不入流,實(shí)在是南腔北調(diào)。表明了自己不愿隨波逐流,鄙薄無聊文人的立場(chǎng),信手拈來的這個(gè)集名,詼諧幽默之中,寄托了對(duì)敵人的鄙視,表示了不妥協(xié)的態(tài)度。 準(zhǔn)風(fēng)月談（1933年6月1933年11月）1934年10月編定,收雜文64篇。從1933年5月開始,國民黨加緊了對(duì)自由談的控制,審查日嚴(yán)日多,于是,編者吁請(qǐng)海內(nèi)文豪,從茲多談風(fēng)月,少發(fā)牢騷。但魯迅仍用各種筆名,在自由談上發(fā)表雜文。結(jié)集時(shí),魯迅總結(jié)道:想以一個(gè)題目限制作家,其實(shí)是不可能的,談風(fēng)云的人,風(fēng)月也談得。魯迅的雜文,借談風(fēng)月之名而行談風(fēng)云之實(shí),

44、正是一篇篇不能正如尊意的風(fēng)月談。因此,所謂準(zhǔn)風(fēng)月者,其實(shí)是一句反語。 且介亭雜文、且介亭雜文二集（1934年1936年）1935年12月編定,兩本雜文集分別收雜文36篇和48篇。先生在序言末云：“記于上海且介亭?！濒斞府?dāng)時(shí)住在上海北四川路,這是帝國主義越出租界范圍以外修筑馬路的區(qū)域,當(dāng)時(shí)被稱為半租界。在雜文集的命名中,魯迅運(yùn)用了損形的修辭方法,且介分別是租界二字的一半,是半租界之意。且者,租之右半;介者,界之下半。且介亭即半租界的亭子間。他以此集名告訴讀者,這些雜文是在官民的明明暗暗、軟軟硬硬的圍巢雜文的筆的刀下的結(jié)集。以這種方法為集子命名，不失幽默詼諧，亦見先生標(biāo)題藝術(shù)之一斑了。 花邊文學(xué)（

45、1934年）1936年1月編定,收1934年創(chuàng)作的雜文61篇。作者在該集的序言中對(duì)于命名原由作了解釋：“（一）因?yàn)檫@類短評(píng)，在報(bào)紙上登出來的時(shí)候，往往圍繞一圈花邊，以示重要；（二）因?yàn)榛ㄟ呉彩倾y元的別名，以見我的這些文章是為了稿費(fèi)，其實(shí)并無足取?！濒斞府?dāng)時(shí)發(fā)表文章多用筆名,文學(xué)青年廖沫沙未知其詳,化名林默發(fā)表論花邊文學(xué)一文,對(duì)花邊頗有微詞。魯迅后來說:這一個(gè)名稱,是和我在同一營壘里的青年戰(zhàn)友,換掉姓名掛在暗箭上射給我的。當(dāng)然,這里有些誤會(huì)的成份,魯迅以花邊文學(xué)為集名,亦不無諷刺之意。 魯迅華蓋集雜文集:犧牲謨(5) 第六屆魯迅散文雜文卷 魯迅雜文集魯迅 雜文集 魯迅散文集合 散文詩集； 偽自由

46、書文選 野草 朝花夕拾吶喊，其中著作600萬字！”雜憶從胡須說到牙齒寡婦主義堅(jiān)壁清野主義 論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行寫在墳后面藤野先生父親的病華蓋集南腔北調(diào)集且介亭雜文二集且介亭雜文末編，反駁文中國人失掉自信力了嗎墓碣文“友邦驚詫”論，魯迅的自撰文魯迅自傳；散文集，輯校和書信400萬字。 魯迅在1918年5月，首次以“魯迅”作筆名、日 魯迅先生一生寫作1000萬字、上海、廣州；文集且介亭雜文二心集；雜文集 阿Q正傳是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作 白光 端午節(jié) 風(fēng)波故鄉(xiāng)孔乙己。 1918年5月發(fā)表首次用筆名“魯迅”的中國史上第一篇白話小說狂人日記、小學(xué)語文課本，小說祝福阿Q正傳等先后被改編成電影。 北京、

47、俄：野草故鄉(xiāng) 論文集：門外文談 雜文集，代表作有： 小說集。 魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇被選入中； 文學(xué)論著：中國小說史略。 魯迅文集選 而已集文選 魯迅?jìng)髀裕簤灍犸L(fēng)集華蓋集華蓋集續(xù)編華蓋集續(xù)編的續(xù)編南腔北調(diào)集三閑集二心集而已集花邊文學(xué)偽自由書附集準(zhǔn)風(fēng)月談集外集且介亭雜文集且介亭雜文二集且介亭雜文末編等18部、紀(jì)念館等，同時(shí)他的作品被譯成英：吶喊彷徨故事新編；（阿Q正傳等皆收于吶喊中） quot、廈門、浙江等地先后建立了魯迅博物館、西：朝花夕拾（原名舊事重提）quot，后來又發(fā)表了明天社戲頭發(fā)的故事兔和貓一件小事鴨的喜劇藥彷徨文集祝福兄弟在酒樓上傷逝離婚孤獨(dú)者高老夫子示眾長(zhǎng)明燈肥

48、皂幸福的家庭墳文集題記我之節(jié)烈觀我們現(xiàn)在怎樣做父親娜拉走后怎樣 未有天才之前論雷峰塔的倒掉再論雷峰塔的倒掉說胡須論照相之類看鏡有感燈下漫筆春末閑談?wù)摗八麐尩?，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記。 他的著作以小說、雜文為主. 魯迅散文集,小說集,雜文集有哪些？ 魯迅先生的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集吶喊彷徨故事新編等 ；散文集朝花夕拾；散文詩集野草；雜文集墳熱風(fēng)華蓋集華蓋集續(xù)編南腔北調(diào)集三閑集二心集而已集且介亭雜文等。 其作品對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。 魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人；字豫才，后改為豫亭，浙江紹

49、興會(huì)稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。 1921年發(fā)表中篇小說阿Q正傳。 1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。 魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。 “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞敢簧膶懻?。 . 魯迅先生的雜文立論 想表達(dá)什么？ 野草是魯迅文集中的精品，立論是該集中的第 17 篇。 【原文】我夢(mèng)見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法。 “難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。 “我告訴你一件事“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。 滿月的時(shí)候，抱出來給客人看， 大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。 “一個(gè)說：這孩子將來要發(fā)財(cái)

50、的。 他于是得到一番感謝。 “一個(gè)說：這孩子將來是要死的。 他于是得到一頓大家合力的痛打。 “說要死的必然，說富貴的許謊。 但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。 你”“我愿意既不說謊，也不遭打。 那么，老師，我得怎么說呢？”“那么，你得說：”啊呀！這孩子呵！您瞧！那么。 阿??！哈哈！Heh e! he,he he he he!”一九二五年七月八日。 【賞析】文章很短。 作者以一個(gè)“夢(mèng)”的形式，用近乎寓言的筆法深刻揭露了在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，真理被歪曲，黑白不分的丑惡現(xiàn)象。 堅(jiān)持真理時(shí)時(shí)碰壁，鼓吹逢迎卻成為“時(shí)代驕子”。 魯迅刻畫人物時(shí)很喜歡刻畫他的“眼睛”，這在我們中學(xué)語文課本中數(shù)見不鮮。 在本文立論中

51、，當(dāng)面對(duì)學(xué)生的提問時(shí)，作者仍然緊緊抓住了這位老師的眼睛，用一“斜射”形象逼真地描繪了一位圓滑世故的先生的神態(tài)。 全文主要采用對(duì)話的形式，通過大量的富有諷刺意味的語言來刻畫“類型”，進(jìn)而傳遞出作者內(nèi)心深處的憤憤之情。 不同的人有不同的語言，語言是人物精神的外殼。 “這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)摹保斑@孩子將來要做官的”，這是出自于阿諛諂媚者之口；而直言者，敢講真話的人說：“這孩子將來是要死的。 ”作者精心設(shè)計(jì)富有人物性格的語言，并且在人物與人物的對(duì)話中，全無啰嗦冗雜之感。 寓言的格局往往令人深思。 說假話者得歡心，而講真話者倒挨了斗。 為了討好主子，各人都在為其滿月的兒子大唱“贊”詞，主人聽得眉開眼笑；可

52、不知從何處傳來了一聲非奴才式的怪腔，是人終不能逃脫一死，這是一句大實(shí)話，是眾人心中都清楚明白的真理，可大家卻偏偏不愿意聽。 故事發(fā)展到此處，我們可以想象此時(shí)此刻作者創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)：悲？憤？可作者并沒有滿腹牢騷，讓文章在一片“罵”聲中煞尾。 作者將一切的情感融匯在每一句文字中，他巧妙地借這個(gè)教師的口，借師長(zhǎng)回答學(xué)生問題的方式，用一張“好好先生”加油教練的嘴臉附上一連串的象聲詞結(jié)束全文。 文章的結(jié)尾是頗具藝術(shù)魅力的，既形象生動(dòng)地刻畫了人物，又深刻地揭示了文章主旨，不愧是大師手筆。 整篇文章語言質(zhì)樸、凝練，全無華麗之色，但在質(zhì)樸的文字中蘊(yùn)含著一種憤憤不平的正氣。 大師的作品，收獲肯定也是豐厚的。 試看

53、今日的現(xiàn)實(shí)，像立論中的語言，無不直逼我們的生活。 從大師的筆中，我們可以學(xué)到許多有益的東西：作文如做人，發(fā)可發(fā)之真情，并且將此真情融注在字里行間，而非簡(jiǎn)單地情緒化。 魯迅的文學(xué)集,散文集,雜文集中的各個(gè)代表作品是什么？魯迅著作吶喊（短篇小說集）1923，新潮社，是魯迅第一部小說，其中收集1981年至1922年間所寫的狂人日記，孔乙己，藥，故鄉(xiāng)，阿Q正傳等14篇，原題是“自序”。 中國小說史略（上下卷）1923一1924，新潮社熱風(fēng)（雜文集）1925，北新彷徨（短篇小說集）1926，北新華蓋集（雜文集）1926，北新華蓋集續(xù)編（雜文集）1927，北新華蓋集續(xù)編補(bǔ)編（雜文集）墳（論文、雜文集）19

54、27，未名社野草（散文詩集）1927.北新朝花夕拾（散文集）1928，未名社而已集（雜文集）1928，北新三閑集（雜文集）1932，北新二心集（雜文集）1932，合眾書店魯迅自選集1933，天馬兩地書（書信集）與景宋合著，1933，青光書局偽自由書（雜文集）1933，青光書局魯迅雜感選集瞿秋白編選，1933，青光書局南腔北調(diào)集（雜文集）1934，同文書局拾零集1934，合眾書店準(zhǔn)風(fēng)月談（雜文集）1934，興中書局集外集楊霽云編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司門外文談（論文）1935，天馬故事新編（小說集）1936，文生花邊文學(xué)（雜文集）1936，聯(lián)華書局且介亭雜文（雜文集）1936，三閑書屋

55、夜記（雜文集，后編入且介亭雜文末編）1937，文生且介亭雜文二集（雜文集）1937，三閑書屋且介亭雜文附集（雜文集）且介亭雜文末編（雜文集）1937，三閑書屋古籍序跋集魯迅書簡(jiǎn)（影印本）許廣平編定，1937，三閑書屋魯迅全集（1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍）1938，魯迅全集出版社集外集拾遺（綜合集）1938，魯迅全集出版社集外集拾遺補(bǔ)編漢文學(xué)史綱要（文學(xué)史）1941，魯迅全集出版社魯迅全集補(bǔ)遺唐韜編，1946，上海出版公司魯迅書簡(jiǎn)許廣平編，1946，魯迅全集出版社魯迅日記（影印本）1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文魯迅選集1952，開明魯迅小說集1952，人文魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)

56、編唐韜編，1952，上海出版公司魯迅書簡(jiǎn)補(bǔ)遺吳元坎輯，1952、上海出版公司魯迅全集（1-lO卷）1956-1958，人文魯迅選集（1一2卷）1956-1958，中青中國小說的歷史的變遷（文學(xué)史）1958，三聯(lián)魯迅選集（上下冊(cè)）1959，人文魯迅書簡(jiǎn)（致日本友人增田涉）1972，人民日?qǐng)?bào)社魯迅詩稿1976，文物；1981，上海人民美術(shù)出版社魯迅書信集（上下卷，收兩地書以外書信1381封）1976，人文魯迅佚文集1976，解放軍報(bào)社魯迅書簡(jiǎn)（致曹靖華）1976，上海人民魯迅手稿全集（書信8冊(cè)，日記6冊(cè)）1978一1980，文物魯迅致許廣平書簡(jiǎn)1980，河北人民魯迅全集（1-16卷）1981，人文

57、魯迅全集卷一（墳 熱風(fēng) 吶喊）魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新編）魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續(xù)編 而已集）魯迅全集卷四（三閑集 二心集 南腔北調(diào)集）魯迅全集卷五（偽自由書 準(zhǔn)風(fēng)月談 花邊文學(xué)）魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編）魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺）魯迅全集卷八（集外集拾遺補(bǔ)編） 魯迅發(fā)表的第一篇白話小說是,小說集,散文集,雜文集.迅發(fā)表的第一篇白話小說是狂人日記，小說集吶喊，散文集朝花夕拾，雜文集墳，代表作有： 小說集。 具體介紹：野草故鄉(xiāng) 論文集：門外文談 雜文集； 散文詩集：吶喊彷徨故事新編；（阿Q正傳等皆收于吶喊中） 散文集：朝花夕拾（原名

58、舊事重提） 文學(xué)論著：中國小說史略，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記。 他的著作以小說、雜文為主：魯迅在1918年5月，首次以“魯迅”作筆名：墳熱風(fēng)集華蓋集華蓋集續(xù)編華蓋集續(xù)編的續(xù)編南腔北調(diào)集三閑集二心集而已集花邊文學(xué)偽自由書附集準(zhǔn)風(fēng)月談集外集且介亭雜文集且介亭雜文二集且介亭雜文末編等18部. 魯迅的雜文有哪些？只是有些口吃，并且是南腔北調(diào)，然而這是促成他深刻而又滑稽的條件之一：“我自己從來沒有翻譯過白璧德的書，亦沒有介紹過他的學(xué)說但是我竟為白璧德招怨了。 據(jù)我所看見的攻擊白璧德的人，都是沒有讀過他的書的人，我以為這是一件極不公平的事。 ”7自由談申報(bào)的副刊之一，散文作家。 他從自由主

59、義立場(chǎng)出發(fā)；后來將一月至五月發(fā)表的編為偽自由書，同年五月出至第六卷第四期?？?。 濤聲：“曼肯（即門肯）平時(shí)在報(bào)章雜志揭載之文。 8十字街頭半月刊，第三期改為旬刊，“左聯(lián)”刊物之一，共出一一七期。 申報(bào)月刊，為第二集第三集以至于無窮。 猶魯迅先生之雜感，一九三七年八月?？?、傅東華等編輯，一九三三年七月在上海創(chuàng)刊，一九三二年五月在上海創(chuàng)刊，一九三五年三月改為綜合性月刊。 ”2五講三噓集參署本書答楊邨人先生公開信的公開信。 這本集子后來沒有編成，先后由周起應(yīng)（周揚(yáng)）等編輯，文藝月刊，施蟄存、杜衡編輯。 取名曰偏見集，厥后陸續(xù)匯集刊印。 文學(xué)月報(bào)，“左聯(lián)”刊物之一。 文學(xué)，月刊，汪馥泉編輯，魯迅、馮雪

60、峰合編。 一九三一年十二月在上海創(chuàng)刊，次年一月即被國民黨政府禁止，僅出三期，自己甚為珍視，發(fā)表之后。 一九三一年八月在上海創(chuàng)刊，一九三三年十一月?？?，再輯成冊(cè)，印單行本。 主要著作有偏見集，從一九一九年到一九二七年。 3梁實(shí)秋當(dāng)時(shí)任青島大學(xué)教授。 北斗，參看本卷第365頁注1。 現(xiàn)代，雙方論戰(zhàn)數(shù)十年1南腔北調(diào)見上海出版消息第四期（一九三三年一月）作家素描（八）。 他在天津益世報(bào)文學(xué)周刊第三十一期（一九三三年七月）發(fā)表的魯迅與HALAMencken一文中說，文藝性半月刊，林語堂等編，一九三二年九月在上海創(chuàng)刊。 共出八十二期。 論語。 從一九三三年一月起，魯迅，反對(duì)學(xué)院、紳士的“傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)”，反對(duì)一