2022年四川德陽(yáng)高考語(yǔ)文模擬試題-四川德陽(yáng)中學(xué)高考喜報(bào)

1、2022年四川德陽(yáng)高考語(yǔ)文模擬試題_四川德陽(yáng)中學(xué)高考喜報(bào)四川德陽(yáng)2022屆高三二診語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。用微波爐煮粥熱飯已經(jīng)成為我們生活的一部分，在微波爐中，微波扯著水分子猛烈晃動(dòng)，微波的能量就變成了水分子運(yùn)動(dòng)的能量，這樣食物就被加熱了。同樣是電磁波的太陽(yáng)光，跟微波爐里的微波在本質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，它們身上攜帶的能量可以作用于個(gè)頭更小的電子。我們可以把原子核看成地球，電子就像在周圍運(yùn)行的衛(wèi)星。如果要把衛(wèi)星送上高空的軌道，需要火箭提供動(dòng)力，相應(yīng)的，當(dāng)衛(wèi)星從高空軌道返回到低軌道或者地面時(shí)，則會(huì)釋放出能量。同樣在電磁波的作用下，電子可以在軌道間跳來(lái)跳去（躍

2、遷）吸收或者放出能量，更重要的是，這種電子的跳躍行為，可以在原子之間傳遞，當(dāng)一個(gè)原子的電子從高軌道跳下后，能量傳遞給旁邊原子的電子竄上高軌道，太陽(yáng)光的能量就這樣在專門的原子間傳遞下去，直到能量被匯集到一個(gè)反應(yīng)中心分子身上。由于收集到的能量巨大，反應(yīng)中心分子的電子連同大量能量一下就被“崩飛”了出去，沿著“氫離子大壩”（細(xì)胞中一種帶有ATP合成酶的膜結(jié)構(gòu)）開(kāi)始奇異之旅。在高能電子“飛行”中，一個(gè)叫PQ的醌類分子會(huì)把它攔下。為了正負(fù)電荷的平衡，PQ會(huì)在“氫離子大壩”的下游俘獲一個(gè)氫離子，當(dāng)它再次把電子投出的時(shí)候，會(huì)把氫離子釋放到大壩上游。這樣一來(lái)，氫離子就被源源不斷地送上了大壩，從而形成氫離子濃度差

3、，推動(dòng)三磷酸腺苷合成酶運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，還有一大幫輔助分子幫忙，辛勤地進(jìn)行電子傳遞和能量輸送過(guò)程。于是，大名鼎鼎的光合作用開(kāi)始了，地球生命史迎來(lái)了輝煌的篇章。今天，我們還能從光合細(xì)菌身上看到營(yíng)建第一個(gè)“氫離子大壩”的生命的影子原始、簡(jiǎn)陋，卻孕育了生命的未來(lái)。順便提一下，這里所說(shuō)的電子軌道高低，是指軌道能量的高低，與電子到原子核之間距離的遠(yuǎn)近沒(méi)太大關(guān)系。電子在原子核外的軌道并不是連續(xù)的，只有能量合適的電子才能運(yùn)行在特定的軌道上，當(dāng)然要在這些軌道間躍遷也需要特定數(shù)量的能量。也就是說(shuō)只有特定能量（即特定波長(zhǎng)，因?yàn)椴ㄩL(zhǎng)跟能量呈反比）的電磁波才能驅(qū)動(dòng)這個(gè)過(guò)程。太陽(yáng)光是個(gè)不同波長(zhǎng)的電磁波攪和在

4、一起的大雜燴，所以特別顏色的光被吸收了，如今我們看到的滿眼綠色，實(shí)際都是植物“吃”剩下的殘羹冷炙。所以光合作用其實(shí)并不是太陽(yáng)光驅(qū)動(dòng)的，而是太陽(yáng)光中特定能量即特定波長(zhǎng)的電磁波驅(qū)動(dòng)的。另外，光合反應(yīng)中心在電子傳遞游戲中投出了第一個(gè)球，為了維持正負(fù)電荷守恒，它需要從其他地方的搶電子。最初，在光合細(xì)菌中提供電子的是硫化氫，這種東西在地球上可不多。很遺憾，到目前為止，最初這些細(xì)菌利用氫的過(guò)程我們了解還很少。后來(lái)，水分子中的電子成了新興的藍(lán)藻的掠奪對(duì)象，同時(shí)氧分子被釋放了出來(lái)，光合作用就這樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，我們賴以生存的氧氣就是光合生物的代謝產(chǎn)物。（選自冷浪漫新生，有改動(dòng)）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

5、（）微波爐工作時(shí)，微波扯著水分子運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，微波的能量轉(zhuǎn)變成水分子運(yùn)動(dòng)的能量，食物被加熱。太陽(yáng)光和微波都屬于電磁波，他們攜帶的能量可以作用于個(gè)頭更小的電子，而電子可以吸收或者放出能量。要將衛(wèi)星送入高空軌道，需要火箭提供動(dòng)力，電磁波就像提供動(dòng)力的火箭，可以使電子躍遷從而傳遞能量。在電磁波的作用下，太陽(yáng)光的能量通過(guò)電子在原子高軌道上的靈活運(yùn)動(dòng)進(jìn)行傳遞，并最終匯集在分子上。答案：D(理解失誤，據(jù)原文“電子可以在軌道間跳來(lái)跳去”和“當(dāng)一個(gè)原子的電子從高軌道跳下后，能量傳遞給旁邊原子的電子竄上高軌道”可知，電子不僅僅只在高軌道上運(yùn)動(dòng))下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()只要?dú)潆x子源源不斷地

6、被釋放，形成氫離子濃度差，推動(dòng)三磷酸腺苷合成酶運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，進(jìn)行電子傳遞和能量輸送，光合作用就可以開(kāi)始了，地球迎來(lái)了生命史輝煌的篇章。電子軌道咼低與電子到原子核的距離關(guān)系不大，咼軌道指能量咼的軌道，低軌道指能量低的軌道，電子就在高低軌道間進(jìn)行能量輸送。電子在原子核外的軌道并不連續(xù)，光合作用的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，由特定能量即特定波長(zhǎng)的電磁波驅(qū)動(dòng)能量合適的電子在特定的軌道上運(yùn)行。最初光合細(xì)菌利用氫的過(guò)程我們了解并不多，但可以確定，提供正負(fù)電荷守恒的電子是它從硫化氫中搶來(lái)的。但硫化氫太少，于是藍(lán)藻光合過(guò)程中搶的是水分子中的電子。答案：A（以偏概全。在電子傳遞和能量輸送過(guò)程中，還有一大幫輔助分子的幫忙。）根據(jù)原文

7、內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）反應(yīng)中心分子的電子沿著“氫離子大壩”開(kāi)始“旅行”的原因是當(dāng)太陽(yáng)光的能量匯集于一個(gè)反應(yīng)中心分子上，這一分子能量聚集太多，使它的電子和能量被崩飛。PQ在攔下高能電子后，必須通過(guò)俘獲和釋放氫離子來(lái)解決正負(fù)電荷不平衡問(wèn)題，所以光合作用過(guò)程中，通過(guò)氫離子來(lái)平衡正負(fù)電荷是重要因素之一。雖然最初的光合作用原始而簡(jiǎn)陋，卻孕育了生命，今天我們依然可以從光合細(xì)菌的身上看到這一過(guò)程，說(shuō)明光合作用的運(yùn)轉(zhuǎn)因素沒(méi)有什么太大的改變。太陽(yáng)光的顏色并不是單一的，而是有不同的顏色，光合作用中，特別顏色的光被吸收，留下的綠色僅僅只是植物吸收能量后的“殘羹冷炙”答案：C（最初的光合作用孕育了生命

8、的未來(lái)，不是生命；從文末可知,最初提供電子的是硫化氫，后來(lái)是水分子，有所改變）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。公諱奎，字宿藝，姓薛氏，絳州正平人也。三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師以策干行在，不見(jiàn)用。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰：“是必大吾門，吾復(fù)何為”乃不復(fù)事生業(yè)，務(wù)施貸以赒鄉(xiāng)閭。后五十年，公始佐今天子參政事，為世名臣，如其言。初舉進(jìn)士，為州第一，讓其里人王嚴(yán)而居其次，于是鄉(xiāng)里皆稱之。淳化三年，再舉乃中，授隰州軍事推官。始至，取州獄已成書(shū)，活冤者四人用薦者拜大理寺丞、知莆田縣，悉除故時(shí)王氏無(wú)名租，莆田人至今以為德及居蜀，尤有

9、善政。民有得偽蜀時(shí)中書(shū)印者夜以錦囊掛之西門門者以白蜀人隨之者萬(wàn)計(jì)且觀公所為公顧主吏藏之略不取視民乃止。老媼告其子不孝者，子訴貧不能養(yǎng)。公取俸錢與之，曰：“用此為生以養(yǎng)?！蹦缸铀煜啻刃?。人皆以公為仁恩。蜀人喜亂而易搖，公既鎮(zhèn)以無(wú)事，又能順其風(fēng)俗，從容宴樂(lè)。及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見(jiàn)隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無(wú)一不中。拜參知政事。公入謝，上曰：“先帝嘗言卿可用，吾今用卿矣?！惫娓屑ぷ詣?lì)。而素剛毅，守節(jié)不茍合，既與政，尤挺立無(wú)所牽隨。欲繩天下，無(wú)細(xì)大，一入于規(guī)矩。往往不可其意，則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾慚不及古人，而懼后世譏我也?！泵鞯蓝辏髅C太后欲以天子袞冕見(jiàn)太

10、廟，臣下依違不決，公獨(dú)爭(zhēng)之，曰：“太后必若王服見(jiàn)祖宗，若何而拜乎”太后不能奪，為改他服。太后崩，上見(jiàn)群臣，泣曰：“太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也”公遽曰：“其在袞冕也。然服之豈可見(jiàn)先帝乎”上大悟，卒以后服葬。以疾告歸其政。天子曰：“吾不可以數(shù)煩公。”乃詔優(yōu)公不朝，而使視事如故。居歲中，數(shù)以告，乃得還第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，贈(zèng)兵部尚書(shū)。太常議曰：“謚法，一德不懈曰簡(jiǎn)，執(zhí)心決斷曰肅。今其狀應(yīng)法?！蹦酥u曰“簡(jiǎn)肅”。（選自歐陽(yáng)文忠公文集）【注】太師，薛奎父親的贈(zèng)號(hào)。對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()民有得偽蜀時(shí)中書(shū)印者/夜以錦囊掛之西門/門者以白/蜀人隨之者萬(wàn)計(jì)

11、/且觀公所為公/顧主吏藏之/略不取視民/乃止民有得偽蜀時(shí)中書(shū)印者/夜以錦囊掛之西門/門者以白蜀人/隨之者萬(wàn)計(jì)/且觀公所為/公顧主吏/藏之略不取視民/乃止民有得偽蜀時(shí)中書(shū)印者/夜以錦囊掛之西門/門者以白/蜀人隨之者萬(wàn)計(jì)/且觀公所為/公顧主吏藏之/略不取視/民乃止民有得偽蜀時(shí)中書(shū)印者/夜以錦囊/掛之西門/門者以白蜀人/隨之者萬(wàn)計(jì)/且觀公所為/公顧主吏藏之/略不取視/民乃止答案：C下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()“諱”，古代對(duì)君主、尊長(zhǎng)名字避開(kāi)不直稱叫諱，規(guī)矩是“諱名”不“諱姓”，即在死后的君主或尊長(zhǎng)的名前加“諱”字，以示尊重?！斑M(jìn)士”，是指在中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)殿試考取后進(jìn)

12、入會(huì)試的讀書(shū)人，是古代科舉殿試及第者的統(tǒng)稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。“參知政事”，簡(jiǎn)稱“參政”，唐宋時(shí)最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”;宋代以參知政事為副宰相?！爸u”，是指對(duì)古代帝王、貴族大臣或有地位名望的人死后加給帶有褒貶意義的稱號(hào)，以總結(jié)他一生最主要的功業(yè)成敗和品德的優(yōu)劣。答案：B(“通過(guò)殿試考取后進(jìn)入會(huì)試”錯(cuò)，“會(huì)試”與“殿試”互換)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()薛奎自其曾祖父三代都沒(méi)有顯達(dá)，而薛奎十余歲就能寫(xiě)文章了，因此父親對(duì)他寄予厚望，認(rèn)定他能光大門第;后來(lái)薛奎參與政事，輔佐皇上終于成為宋朝的名臣。薛奎為官有善政，任隰州軍事推官，平反冤獄，

13、挽救了四個(gè)被冤枉的人性命;任莆田縣令時(shí)，全部廢除舊時(shí)王氏無(wú)名目的租稅;到蜀地做官，更是有好的政治舉措。薛奎為人剛毅，堅(jiān)守節(jié)操，不隨便附和別人，參與政事之后，更加堅(jiān)持原則，不受別人牽制。太后想穿天子禮服拜太廟，大臣們猶豫不決，薛公直諫，阻止了太后。薛奎因病要求告老還鄉(xiāng)，皇上下詔準(zhǔn)許他不用上朝，也不用處理政務(wù);薛奎去世后，朝廷追封他為兵部尚書(shū);太常根據(jù)他一生的功德，為他議定的謚號(hào)是“簡(jiǎn)肅”。答案:D（“下詔準(zhǔn)許他不用上朝，也不用處理政務(wù)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“下詔準(zhǔn)許他不用上朝，卻讓他像原來(lái)那樣處理政事”）把中文畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）太師顧曰：“是必大吾門，吾復(fù)何為”乃不復(fù)事生業(yè)，務(wù)施

14、貸以赒鄉(xiāng)閭。譯文：薛公的父親看著他說(shuō)道：“這個(gè)孩子一定會(huì)光大我家門第，我還要干什么呢”于是不再?gòu)氖缕渌漠a(chǎn)業(yè)，而致力于發(fā)放借貸來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰。（“顧”、“大”、“務(wù)”各1分，全句大意暢順2分）（2）而素剛毅，守節(jié)不茍合，既與政，尤挺立無(wú)所牽隨。欲繩天下，無(wú)細(xì)大，一入于規(guī)矩。譯文：薛公為人一向剛毅，堅(jiān)守節(jié)操而不隨便附和別人，參與政事之后，更加堅(jiān)持原則不受人牽制。薛公想要約束天下，各類事務(wù)無(wú)論大小，全都按照規(guī)矩來(lái)處理。（“素”、“與”、“繩”各1分，全句大意暢順2分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下列這首唐詩(shī)，完成8-9題。答張十一韓愈山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開(kāi)艷艷花。

15、未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺(jué)霜毛一半加?！咀⑨尅繌埵唬好穑c韓愈同任監(jiān)察御史，因勸諫德宗皇帝，兩人同時(shí)被貶。韓愈被貶到廣東陽(yáng)山，張署被貶到湖南臨武。躑躅：杜鵑花科，花紅黃色，可供觀賞。恩波：皇帝的恩澤。斗：通“陡”?！鞍г程涮巸扇摇薄肮o筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍”兩句描寫(xiě)景物很有特色，請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度簡(jiǎn)要賞析。（6分）答案：本詩(shī)運(yùn)用了襯托、擬人修辭手法（2分）：“哀猿啼處兩三家”以聲襯靜，用猿的哀鳴之聲打破山村的安靜，襯托出山村的寧?kù)o（或以竹的勃勃生長(zhǎng)和花的色彩艷麗之樂(lè)景襯托出詩(shī)人的悲哀之情）（2分）;“筼筜競(jìng)長(zhǎng)”擬人手法，賦予“筼筜”人格化，突出了春天的勃勃生機(jī)（2分）。本

16、詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）答案：遺憾未報(bào)君恩，嘆息無(wú)辜被貶，不愿虛度年華。(一點(diǎn)2分，二點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分)】名篇名句默寫(xiě)(6分)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)離騷中屈原用香草做比喻來(lái)說(shuō)明自己遭貶黜是因德行高尚的兩句是：“，。”杜甫漂泊異鄉(xiāng)，一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高對(duì)此直接描述的句子是：“，”。答案：(1)既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝(2)出淤泥而不染，濯清漣而不妖(3)萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀(25分)閱讀下面文字，完成(1)(4)題。(25分)一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭(有改動(dòng))朱成玉臨終時(shí)，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭，說(shuō)要和它一

17、起熄滅我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個(gè)時(shí)候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價(jià)錢是5分錢。祖母望著蠟燭，眉頭舒展，竊賊瞄見(jiàn)金子一般，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個(gè)跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地，長(zhǎng)舒一口氣，卸下所有。祖母沒(méi)有活過(guò)那根蠟燭，先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們，像菩薩的手，伸到我們中間。祖母去了，電卻來(lái)了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。父親吹滅了蠟燭，說(shuō)：“留著這根蠟燭，等出靈的時(shí)候，點(diǎn)著它，給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。那邊太黑了?！蹦沁吺悄倪吀赣H又沒(méi)去過(guò)，怎么就知道那邊是黑的年少的我滿是疑惑可是看著一張張因?yàn)楸瘋鴩?yán)肅異

18、常的臉，我又不敢問(wèn)太多。父親似乎看出我的疑惑，接著說(shuō)：“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方呆得時(shí)間太長(zhǎng)了?！弊娓负妥婺附Y(jié)婚后不久便當(dāng)了兵，然后杳無(wú)音信，祖母一生沒(méi)有再嫁獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄?guó)民黨兵，所以，“文革”的時(shí)候，祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”和欺辱。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)，只有無(wú)限猛烈的狂風(fēng)抽打它時(shí)，它才勉強(qiáng)掙扎一下。是的，偶爾她也會(huì)喋喋不休地怨恨：“你個(gè)傻瓜蛋子，哪怕當(dāng)個(gè)逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃兒?jiǎn)帷彼诖迩f里扎下根去，哪都不去。她說(shuō)就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。那段日子，

19、祖母常常去當(dāng)鋪。從最開(kāi)始的手鐲，到后來(lái)的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐、銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞簦帐Ｒ桓贬揍镜氖莨抢狭?，本想著該享享清福，卻不想又得了重病。祖母臥床不起，躺在床上，誰(shuí)都可以推開(kāi)她的門進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽的樣子。盡管在她年輕時(shí)，扣個(gè)扣子都要避開(kāi)人的眼睛，更不會(huì)像許多女人那樣，在人前奶孩子。日子再窮，祖母都不會(huì)讓她的衣服有一點(diǎn)臟和一絲褶皺。祖母是個(gè)極其干凈的人，大家閨秀，年輕時(shí)候有潔癖，她的床，別人坐過(guò)之后，她都要重新洗一遍。每天會(huì)洗好幾遍手和臉，愛(ài)用香皂。可是她老了，病了，臭氣在體內(nèi)生發(fā)。她的所有器官都?jí)牧?，功?/p>

20、喪失，大便經(jīng)常要由父親和叔叔輪流用手指頭摳出來(lái)。每當(dāng)這時(shí)候，祖母只能無(wú)可奈何地拉被子遮臉。有時(shí)候她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火，有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)，劈里啪啦全毀了。最難熬的是夜。一切都停了下來(lái)，唯獨(dú)疼痛，還在漫無(wú)邊際地爬。祖母在黑暗中忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍又一遍地播放著往日時(shí)光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對(duì)抗疼痛的方式，竟然是給我們一粒粒地嗑瓜子，早上醒來(lái)，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子仁兒只有早晨，她才能

21、睡一會(huì)兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來(lái)。想起父親說(shuō)的話，祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里，而她并沒(méi)有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過(guò)得柳暗花明，風(fēng)生水起。說(shuō)白了，祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福。在黑暗里又怎樣那就去做一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭。這是祖母的哲學(xué)。下列對(duì)這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()文章通過(guò)祖母往事的回憶，突出了祖母一生雖都處于黑暗之中，但帶給我們的卻是溫暖和光明，從而表現(xiàn)出祖母笑對(duì)磨難的樂(lè)觀開(kāi)朗的性格父親和叔叔輪流用手指頭摳出祖母的大便時(shí)祖母像瘋子一樣發(fā)火、像小孩一樣哭的描寫(xiě)，意在表

22、現(xiàn)父親和叔叔的孝心，更表現(xiàn)出祖母生活能力喪失后的悲慘?！斑@苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福?！蔽恼逻\(yùn)用了擬人的手法，將“苦難”擬人化，形象地說(shuō)明苦難一旦被戰(zhàn)勝，就可以帶給你幸福的道理。本文從祖母逝世起筆，正文運(yùn)用了大量的插敘，回憶祖母一生的艱辛，結(jié)尾回扣祖母逝世。全文既有整體勾勒，又有細(xì)節(jié)刻畫(huà)，做到了首尾呼應(yīng)，韻味豐富。答案：E，3分;A,2分;B,1分，“樂(lè)觀開(kāi)朗”以偏概全，還有“堅(jiān)韌頑強(qiáng)”；D,“擬人”錯(cuò)，應(yīng)為“比喻”；C,“祖母生活能力喪失后的悲慘”錯(cuò)，應(yīng)該是祖母“一生的尊嚴(yán)和堅(jiān)守被毀掉而悲傷”。祖母具有怎樣的品德請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)答案：堅(jiān)韌頑強(qiáng)：認(rèn)為祖父活著，終生不

23、嫁以等待;通宵給我們嗑瓜子以對(duì)抗疼痛。充滿母愛(ài)：苦難歲月，為了孩子，把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞簦帐ａ揍镜氖莨?。自尊自重：生活不能自理，父親和叔叔為她摳大便，祖母拉被子遮臉、發(fā)火哭啼。勤勞能干：雖然生活在黑暗里，照樣把日子過(guò)得柳暗花明，風(fēng)生水起。（4點(diǎn)，答對(duì)1點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)6分）（3）文章以“傾聽(tīng)黑暗的蠟燭”為題有哪些妙處請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析（6分）答案：從修辭手法而言，標(biāo)題運(yùn)用了比喻和擬人。（2分）把祖母比喻成蠟燭，把磨難比喻為黑暗，“傾聽(tīng)黑暗”屬于通感，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)溝通，巧妙地表現(xiàn)出祖母對(duì)待磨難的方式和樂(lè)觀的態(tài)度;這樣使標(biāo)題更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)了標(biāo)題感染力;（2分）從全文內(nèi)容而言,統(tǒng)帥全文，暗含文章

24、的主題，表現(xiàn)了對(duì)祖母的贊美。（2分）（4）文章以“這是祖母的哲學(xué)”作為結(jié)尾，那么“祖母的哲學(xué)”是什么請(qǐng)結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌＃?分）答案要點(diǎn)：祖母的哲學(xué)是什么可扣住祖母飽受磨難而不消沉的人生態(tài)度、敢于與苦難搏斗的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，敢于駕馭苦難的樂(lè)觀精神三個(gè)方面來(lái)表述；（3分）祖母的哲學(xué)體現(xiàn)了一種什么精神可扣住祖母對(duì)待磨難的人生態(tài)度結(jié)合中華民族的堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂(lè)觀堅(jiān)韌的民族精神來(lái)表述;（2分）祖母的哲學(xué)有什么意義可扣住對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義或?qū)ξ覀冏陨淼慕逃饬x來(lái)表述。（3分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面文字，完成（1）（4）題。（25分）清華的“終身校長(zhǎng)”梅貽琦（有改動(dòng)）梅貽琦是清華大學(xué)

25、歷史上任期最長(zhǎng)的校長(zhǎng)。在他長(zhǎng)達(dá)47年的教育實(shí)踐中，逐漸形成了他的教育思想，其教育思想是對(duì)蔡元培教育思想的繼承和發(fā)展，集中體現(xiàn)在他所提倡的“五育”中，即“德、智、體、美、群”，并以此指導(dǎo)所從事的教育工作，從而取得了舉世公認(rèn)的豐碩成果，這些思想是一筆寶貴的應(yīng)該加以繼承和借鑒的精神財(cái)富，值得我們后人加以吸收、總結(jié)、研究和珍藏。同時(shí)，他令人稱道的人格魅力和品德氣質(zhì)以及個(gè)人修養(yǎng)，都反映出近代中西兩種異質(zhì)文化之間在人格方面有機(jī)、完美和諧的融合統(tǒng)一。從清華大學(xué)到西南聯(lián)大，梅貽琦的教育思想是變化的，他在西南聯(lián)大時(shí)期發(fā)表的大學(xué)一解中，體現(xiàn)了梅貽琦教育思想定型之后的核心觀念。梅貽琦認(rèn)為：所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂

26、也，有大師之謂也。梅貽琦非常重視教師的師德。許多人對(duì)“大師”有片面的理解，僅看到學(xué)問(wèn)的一面，而梅貽琦講的“大師”則是學(xué)問(wèn)道德都好的楷模。他說(shuō)老師不但要“以己之專長(zhǎng)之特科知識(shí)為明晰講授”，而且要為學(xué)生的“自謀修養(yǎng)、意志鍛煉和情緒裁節(jié)”樹(shù)立榜樣。為此，他提出了“從游”這一生動(dòng)的比喻，以老師為大魚(yú)，學(xué)生為小魚(yú)。認(rèn)為“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成”。這種以教師的高尚品行和淵博學(xué)識(shí)來(lái)自然地引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到“不為而成”的觀點(diǎn)，就是著名的“從游論”。梅貽琦針對(duì)當(dāng)時(shí)教育部所提倡的“只重專才不重通才，重實(shí)科不重文理”的教育方針，

27、首先提出了“通才教育”的觀念。這種“通才教育”并非西方的簡(jiǎn)單搬移，而是一種以中國(guó)古代儒家“大學(xué)”教育思想為基礎(chǔ)博采近代中外大學(xué)教育思想的精粹融合而成的具有獨(dú)立性的思想體系。梅貽琦認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該著眼于對(duì)學(xué)生“人格”的全面培養(yǎng)，至少應(yīng)該有知、情、志三個(gè)方面。大學(xué)階段的直接培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是“通才”，不應(yīng)該也不可能負(fù)擔(dān)起直接為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)“專才”的任務(wù)，而大學(xué)應(yīng)著眼于為學(xué)生們通向高深而做基本訓(xùn)練。清華大學(xué)一向重視體育，并把體育作為德育的重要途徑之一，這與梅貽琦的倡導(dǎo)很有關(guān)系，他認(rèn)為這是學(xué)生“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。高尚人格具體體現(xiàn)在“團(tuán)體精神”、“急功好義”、“遵守紀(jì)律”上，要借團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)“去練習(xí)

28、舍己從人，因公忘私的習(xí)慣”。并在學(xué)籍管理上明確規(guī)定“體育不及格，不得畢業(yè)”。這些十分值得我們借鑒與深思。1928年，梅貽琦還是教務(wù)長(zhǎng)的時(shí)候，就曾明確告訴學(xué)生：“須知體育之目標(biāo)，不單是造就幾個(gè)跑多快、跳多高、臂腿多粗的選手，不單是要得若干銀盾錦標(biāo);除此之外，也許可以說(shuō)在此之上，還有發(fā)展全人格的一個(gè)目標(biāo)”。1934年，已經(jīng)擔(dān)任校長(zhǎng)的梅貽琦對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)：今天我們提倡體育，不僅是為了鍛煉個(gè)人的身體，更是為了養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作的精神。我們要借團(tuán)體項(xiàng)目，去練習(xí)“舍己從人，因公忘私”的習(xí)慣。他還說(shuō)，體育比賽的目的不在于能不能取勝，而在于是不是各盡其能，能否使本隊(duì)團(tuán)結(jié)合作的精神得到有效表現(xiàn)。在體育比賽中，“勝固大

29、佳，敗亦無(wú)愧”。假如在比賽之前，有人因?yàn)闆](méi)有取勝的可能就放棄比賽，那是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)樗浟嗽趫F(tuán)體中應(yīng)盡的任務(wù)。群育則是梅貽琦德育觀中有特色的部分，這源于他對(duì)人類文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“文明人類之生活，不外兩大方面：曰己曰群。而教育的最大目的，不外使群中之己與眾己所構(gòu)成之群各得其安所遂生之道，且進(jìn)以相位相育，相方相苞，此則地?zé)o中外時(shí)無(wú)古今，無(wú)往而不可通也?！痹诖髮W(xué)一解中，梅貽琦著重論述了學(xué)術(shù)自由在大學(xué)教育中的特殊重要性。這也是他們那一代的教育家們的共識(shí)，1945年11月5日，梅貽琦在日記中寫(xiě)到：“對(duì)于學(xué)校時(shí)局則以為應(yīng)該追隨蔡元培先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學(xué)術(shù)自由之使命。昔日之所

30、謂新舊，今日之所謂左右;其在學(xué)校，應(yīng)均予以自由探討之機(jī)會(huì)。此昔日北大之所以為北大;而將來(lái)清華之為清華，正應(yīng)于此注意也?！毕嚓P(guān)鏈接由教授到校長(zhǎng)，連續(xù)為清華服務(wù)近半個(gè)世紀(jì)，這在中外教育史上是罕見(jiàn)的。梅貽琦出任清華校長(zhǎng)后創(chuàng)造了清華的黃金期，全面提升了清華的素質(zhì)和聲譽(yù)，厥功至偉，被譽(yù)為清華的“終身校長(zhǎng)”。（人物雜志梅貽琦：清華的名片）梅貽琦是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的教育家之一，他領(lǐng)導(dǎo)的清華為世界貢獻(xiàn)了李政道、楊振寧、李遠(yuǎn)哲三名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，為新中國(guó)培養(yǎng)了14位“兩彈一星”功勛科學(xué)家，涌現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅惲錢鐘書(shū)、華羅庚、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)等學(xué)貫中西、文理兼通的學(xué)術(shù)大師。（黃延復(fù)梅貽琦：一個(gè)時(shí)代

31、的斯文）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）梅貽琦所提倡的“德、智、體、美、群”的“五育”主張，繼承和發(fā)展了蔡元培教育思想，反映出梅貽琦與近代中西兩種異質(zhì)文化之間在人格方面有機(jī)、完美、和諧的融合統(tǒng)一。梅貽琦的“通才教育”，認(rèn)為大學(xué)階段的直接培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是“通才”，大學(xué)應(yīng)該著眼于對(duì)學(xué)生“人格”的全面培養(yǎng)，至少應(yīng)有知、情、志三個(gè)方面,為學(xué)生們通向高深而做基本訓(xùn)練。梅貽琦一向重視體育，把德育作為體育的重要途徑之一，他認(rèn)為，體育是養(yǎng)成“團(tuán)體精神、急功好義、遵守紀(jì)律”等高尚人格的最好方法，可以練習(xí)“舍己從人，因公忘私”的習(xí)慣。群育是梅貽琦的德育觀中有特色的部分，群育的作用是使“群

32、”中之“己”與眾“己”所構(gòu)成之“群”各得其安所遂生之道，可以“地?zé)o中外，時(shí)無(wú)古今，無(wú)往而不可通也”。在大學(xué)一解中，梅貽琦論述了學(xué)術(shù)自由在大學(xué)教育中的特殊重要性，表達(dá)了他們那一代的教育家們的共識(shí)，認(rèn)為只有以“兼容并包”的態(tài)度，才能克盡學(xué)術(shù)自由之使命。答案：D,3分;B,2分;C,1分;A，不是“五育主張反映出”,原文意思是梅貽琦的“人格魅力和品德氣質(zhì)以及個(gè)人修養(yǎng)反映出”；C,“梅貽琦一向重視體育，并把德育作為體育的重要途徑之一”不確切，原文是“清華大學(xué)一向重視體育，并把體育作為德育的重要途徑之一”；E.“只有才”錯(cuò)，原文是梅貽琦認(rèn)為“應(yīng)該追隨蔡元培先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學(xué)術(shù)自由之使命”。（2

33、）作為清華的“終身校長(zhǎng)”，梅貽琦在教育上有哪些突出的見(jiàn)解請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括。（6分）答案：學(xué)校應(yīng)該“五育”并重，并以此指導(dǎo)教育工作;認(rèn)為大學(xué)之大，不在大樓，而在大師;提出了富有特色的“群育”主張;提出了著名的“從游論”；首倡“通才教育”；在體育中要注重培養(yǎng)“團(tuán)體精神”、“急功好義”、“遵守紀(jì)律”之精神和主張學(xué)術(shù)自由。（每點(diǎn)1分答對(duì)6點(diǎn)滿分）（3）梅貽琦的“從游論”是怎樣闡述“學(xué)校、教師、學(xué)生”三者關(guān)系的請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答案：“從游論”把學(xué)校比喻成一池清水，形象地說(shuō)明了學(xué)校是獲取知識(shí)的場(chǎng)所;把老師和學(xué)生比喻成大小之魚(yú)，形象地說(shuō)明了老師和學(xué)生之間的關(guān)系;把教師的“教”比喻為“導(dǎo)游”，像大魚(yú)一

34、樣在前面引導(dǎo)地“游”，學(xué)生的“學(xué)”比喻為“從游”，像小魚(yú)一樣跟在老師后面“游”形象地說(shuō)明了“師與生、教與學(xué)”之間關(guān)系。（三點(diǎn)，每點(diǎn)2分）（4）為什么說(shuō)“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕睦斫?。?分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）雖然崇禎皇帝以中興之主自居，但由于內(nèi)憂外患不斷，人心向背，明朝就這樣滅亡，成為中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族統(tǒng)治的封建王朝。校長(zhǎng)充滿激情地說(shuō)：“高考的號(hào)角已經(jīng)吹響，雕弓已如滿月，誓射西北天狼。我相信同學(xué)們一定能探驪得珠，蟾宮折桂，再創(chuàng)我校輝煌?！币晃秾?duì)自己求全責(zé)備，只會(huì)讓壓力越來(lái)越大，對(duì)于各位考生而言，

35、自我激勵(lì)，提高心理素質(zhì)是非常重要的事情。許多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)只想以離奇的情節(jié)吸引讀者，不管架構(gòu)是否合理，邏輯是否通順，三觀是否正常，讓人不堪卒讀。答案：D（人心向背：指人們擁護(hù)或反對(duì)。此處誤用為單方面背離。探驪得珠：指做文章緊扣主題，抓住要領(lǐng)，此處望文生義。求全責(zé)備：苛責(zé)別人，要求完美無(wú)缺。此處錯(cuò)用對(duì)象。不堪卒讀：指文章粗劣，使人不肯讀下去，易與“不忍卒讀”混淆。）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）個(gè)民族能否崛起，取決于這個(gè)民族的素質(zhì)的高低，說(shuō)到底，就是取決于這個(gè)國(guó)家的青年，能否塑造自己，剖析自己，認(rèn)識(shí)自己。近日，我市針對(duì)發(fā)生在群眾身邊的“四風(fēng)”問(wèn)題，在全市范圍內(nèi)開(kāi)展了黨風(fēng)廉政建設(shè)的專項(xiàng)檢查;截至目前，已有多名干部被問(wèn)責(zé)。我國(guó)天文學(xué)科規(guī)劃的基本思路是在天文衛(wèi)星的發(fā)射數(shù)量、主導(dǎo)和實(shí)質(zhì)性參與國(guó)際空間天文衛(wèi)星計(jì)劃以