古代文學(xué)資料整理(填空、簡(jiǎn)答、論述)綜述

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第六編 元代文學(xué)1.元雜劇在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上，融合宋金以來的音樂、舞蹈、說唱等藝術(shù)而形成的戲劇藝術(shù)。以北方曲調(diào)演唱，因稱“北雜劇”。2.戲曲起源有巫優(yōu)、歌舞等說法。3.元雜劇結(jié)構(gòu)、唱詞、賓白、科范、角色。4.元雜劇可分為前后兩期。前期中心在大都，后期中心在臨安。現(xiàn)存元雜劇有150多種，見于元曲選和元曲選外編。5.南宋時(shí)，在浙江溫州（永嘉）一帶興起的“溫州雜劇”，到元代已經(jīng)發(fā)展為對(duì)后世戲曲有重大影響的劇種南戲。6.南戲，也稱戲文或南曲戲文，與北雜劇相對(duì)。角色有七種：

2、生、旦、凈、丑、外、末、帖。流傳至今的南戲不到20種，代表作琵琶記和“四大南戲”等。7.散曲是興盛于元代的一種新的詩體，在宋金時(shí)期民謠俚曲的基礎(chǔ)上，融合北方少數(shù)民族歌曲而形成的?，F(xiàn)存大約4300多首。8.散曲有小令和套數(shù)之分，小令一般為單只曲子，套數(shù)由同一宮調(diào)的兩個(gè)以上只曲組成。9.話本小說的興盛。說話“四家”：小說、講史、說經(jīng)、合生。10.關(guān)漢卿（1225？-1300），號(hào)已齋叟，元大都人，著名書會(huì)才人，博學(xué)能文，多才多藝。游歷過洛陽、開封、杭州等地，交游廣泛，創(chuàng)作雜劇60多種，今存18種，以竇娥冤、救風(fēng)塵、單刀會(huì)等最為著名，另寫有大量散曲。聯(lián)合國1958年列其為世界文化名人。 11.王實(shí)甫

3、，名德信，元大都人，生卒年不詳。一生創(chuàng)作14種雜劇，僅存西廂記、麗春堂和破窯記等三種。西廂記影響最大，明代賈仲明：“新雜劇，舊傳奇，西廂記天下奪魁?！鼻宕跏镭懀骸氨鼻十?dāng)以西廂壓卷”。12.馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，元大都人。有“曲狀元”之稱，創(chuàng)作雜劇15種，今存7種，主要有漢宮秋、青衫淚、黃粱夢(mèng)等。其中漢宮秋最為著名，寫王昭君出塞的故事。青衫淚寫白居易和裴興奴的愛情故事。13.白樸，字仁甫，號(hào)蘭谷，少年時(shí)隨元好問學(xué)詩詞古文。創(chuàng)作15種雜劇，今僅存梧桐雨和墻頭馬上兩種。前者寫唐明皇與楊貴妃的故事；后者李千金和裴少俊的愛情故事。14.雙獻(xiàn)功和李逵負(fù)荊都是水滸戲，前者寫巧救孫榮，后者寫李逵義救滿堂嬌。15

4、.趙氏孤兒據(jù)史記敷衍而成，寫忠奸斗爭(zhēng)，復(fù)仇主題；柳毅傳書取材唐傳奇小說，人神結(jié)合，浪漫色彩。16.這兩部戲劇都反映了婦女在婚姻生活中的不幸，但都以大團(tuán)圓喜劇結(jié)局。17.前者寫寫封建家庭中對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的激烈爭(zhēng)奪；后者僅存兩折，寫唐三藏西天取經(jīng)故事。18.鄭光祖，字德輝，山西人，作雜劇17種，今存倩女離魂等7種。其中倩女離魂是元后期雜劇中最優(yōu)秀作品，據(jù)唐傳奇離魂記改編，寫張倩女與王文舉故事。19.宮天挺范張雞黍?qū)憹h代范式和張劭因憤恨權(quán)奸當(dāng)?shù)蓝^意仕進(jìn)，結(jié)為生死之交。20.現(xiàn)存南戲不到20種，永樂大典中保存張協(xié)狀元、錯(cuò)立身和小孫屠較早，其中張協(xié)狀元是現(xiàn)存最早的南戲劇本。21.高明(13061370)

5、，字則誠，號(hào)菜根道人，浙江瑞安人。幼而聰慧。四十歲以后踏上仕途，元末后歸隱。潛心創(chuàng)作琵琶記，明初曾請(qǐng)他參加元史編修，以落病辭歸。與劉基過從甚密?，F(xiàn)存詩歌50多首，以戲曲琵琶記影響最大。22.拜月亭“患難與共，勝過一見鐘情”元人施惠作，又名幽閨記，共40出，寫書生蔣世隆和妹妹蔣瑞蓮失散，與兵部尚書王鎮(zhèn)女兒王瑞蘭結(jié)為夫婦，蔣瑞蓮認(rèn)王鎮(zhèn)夫人為義母，后來大團(tuán)圓。23.荊釵記“糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘”元末柯丹邱作，共 48出。寫書生王十朋與錢玉蓮堅(jiān)貞不渝的愛情故事，歌頌王十朋不畏權(quán)貴，貴不易妻的品德。諷刺了紈绔子弟孫汝權(quán)。24.白兔記“貧者休要輕相棄，否極終有泰時(shí)”永嘉書會(huì)才人作，共33出。寫流

6、浪漢劉知遠(yuǎn)發(fā)跡之后背叛結(jié)發(fā)之妻李三娘的故事，集中反映了封建社會(huì)婦女的苦難。25.殺狗記“手足之親真可賴，狐朋狗友不足交”元末明初徐畛作，共36出，寫哥哥孫華在外人挑撥下，與弟弟孫榮失和，后來在妻子楊月真的幫助下，兄弟和好如初。吳梅認(rèn)為“鄙陋庸劣，直無一語可取?！?6.元代散曲包括小令和套數(shù)，小令來自唐代酒令，由一支曲牌構(gòu)成；套數(shù)來自宋金諸宮調(diào)，由若干同一宮調(diào)的曲牌構(gòu)成?，F(xiàn)知元曲作家約220人，現(xiàn)存元代小令3800多首，套數(shù)470多套。27.關(guān)漢卿雙調(diào)沉醉東風(fēng)心里描寫細(xì)膩微秒；四塊玉閑適寓悲憤于幽默滑稽之中；王和卿醉中天詠大蝴蝶構(gòu)思奇特，滑稽詼諧；白樸陽春曲知己曠達(dá)與悲憤交織的情感；馬致遠(yuǎn)天凈沙

7、秋思“純是天籟”、“深得唐人絕句妙境”。 28.喬吉山坡羊寓興，與張可久合稱“曲中李杜”。29.耶律楚材（1190-1244），字晉卿，號(hào)湛然居士，又號(hào)玉泉老人，契丹族。入元后任中書令。和移剌繼先韻30.戴表元（1244-1310），字帥初，南宋進(jìn)士，入元后以疾辭官，有詩歌感舊歌者等。31.劉因（1249-1293），字夢(mèng)吉，號(hào)靜修，隱逸山林，詩歌反映遺民思想。32.趙孟頫（1254-1322），字子昂，號(hào)松雪道人，宋亡被薦仕元。元代著名的書畫家，亦工詩詞曲文。詩多為仕元的悔恨和對(duì)故國的懷念之作。33.虞集（1272-1348），字伯生，號(hào)道園。官至奎章閣侍書學(xué)士，后以病辭歸。與楊載、范梈、揭

8、傒斯并稱“四大家”。詩文均負(fù)盛名，有詞作風(fēng)入松傳世。34.薩都剌（1272？-1355），字天錫，號(hào)直齋。著有雁門集，以寫宮詞、樂府見長(zhǎng)，描寫山水景物和地方風(fēng)情的詩歌有特色，如上京即事等：34.王冕（1287-1359），字園章，號(hào)煮石山農(nóng)、飯牛翁等，諸暨人。元代后期著名畫家，題畫詩墨梅、應(yīng)教題梅等。35.楊維楨(12961370)，字廉夫，號(hào)鐵崖，一號(hào)鐵笛道人，紹興人。他是元末最具藝術(shù)個(gè)性的詩人，為詩主張創(chuàng)作個(gè)性化，追求超乎尋常的構(gòu)思和奇特不凡的意象，創(chuàng)造了元代詩壇上獨(dú)一無二的“鐵崖體”。36.講史也稱平話或評(píng)話， 宋代如五代史平話、大宋宣和遺事 等。元代有武王伐紂平話（呂望興周 ）、三國志

9、平話、七國春秋平話后集（樂毅圖齊）、秦并六國平話、前漢書平話續(xù)集（呂后斬韓信）等。第七編 明代文學(xué)1.宋濂（1310-1381），字景濂，號(hào)潛溪，金華浦江人?！伴_國文臣之首”，散文多道學(xué)氣。傳世散文如送東陽馬生序，人物傳記秦士錄、王冕傳。2.劉基（1311-1375），字伯溫，浙江青田人?！八鶠槲恼拢瑲獠?，與宋濂并為一代之宗”，諷喻雜文賣柑者言、楚人養(yǎng)狙等。詩歌有二鬼等。3.高啟（1336-1374），字季迪，自號(hào)青丘子，蘇州人。被腰斬于南京?！霸姴鸥唤　?，“為一代巨擎”，明初最有成就的詩人。傳誦者如宮女圖、登金陵雨花臺(tái)望大江等。4.“臺(tái)閣體”楊士奇、楊榮、楊溥 臺(tái)閣體指以當(dāng)時(shí)館閣名臣楊士

10、奇、楊榮、楊溥等為代表的一種創(chuàng)作風(fēng)格。大多內(nèi)容貧乏，多為應(yīng)制、題贈(zèng)、酬應(yīng)而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，藝術(shù)追求平正典麗。5.“茶陵派”李東陽 李東陽（1447-1516），字賓之，號(hào)西崖。以臺(tái)閣重臣身份主管文柄，針對(duì)臺(tái)閣體卑冗委瑣的風(fēng)氣，提出“詩學(xué)漢唐”的復(fù)古主張，“軼宋窺唐，已為極致，兩漢之體，已不復(fù)講”，對(duì)后來影響很大。代表作如茶陵竹枝歌。6.“前七子”李夢(mèng)陽、何景明 主張“文必秦漢，詩必盛唐，非是者弗道”。李夢(mèng)陽（1473-1530），字獻(xiàn)吉，號(hào)空同子，感時(shí)傷事詩自從行。何景明（1483-1521），字仲默，號(hào)大復(fù)山人，詠史詩易水行。7.李夢(mèng)陽“藺相如，司馬相如，名相如，實(shí)不相如?！?/p>

11、此上聯(lián)以其名同人不同，切合自己與那同名考生，暗合揶揄之意。那考生聽后一沉吟，拱手便對(duì)：“魏無忌，長(zhǎng)孫無忌，爾無忌，吾亦無忌?！贝讼侣?lián)以其名“無忌”，雙關(guān)兩方不要忌諱。8.“后七子”李攀龍、王世貞 主張“文自西京、詩自天寶而下，俱無足觀，于本朝獨(dú)推李夢(mèng)陽”。李攀龍（1514-1570），字于麟，號(hào)滄溟。王世貞（1526-1590），字元美，號(hào)鳳洲，江蘇太倉人。9.“唐宋派”歸有光、唐順之、王慎中、茅坤。 唐宋派提倡唐宋古文，反對(duì)七子“文必秦漢”之說。歸有光指責(zé)王世貞尤甚。在當(dāng)時(shí)和后世頗有影響。在散文創(chuàng)作方面，其中歸有光項(xiàng)脊軒志，唐順之任光祿竹溪記。 歸有光（1506-1571），字熙甫，號(hào)震川，

12、昆山人。為世傳誦作品是“抒寫懷抱之文”。如項(xiàng)脊軒志、先妣事略、寒花葬志等。 唐順之（1507-1560），字應(yīng)德，一字義修，江蘇常州人。對(duì)于詩文理論和實(shí)踐，頗為后人所稱。如“直據(jù)胸臆，信手寫出”，“便是宇宙間一樣絕好文字”等語，見解突出。 茅坤（1512-1601），編輯唐宋八大家文鈔。10.李贄（15271602），名贄，號(hào)卓吾，泉州人。二十六歲中舉，明代中葉的重要思想家、文學(xué)家，他以“異端”自命，認(rèn)為不能“以孔子之是非為是非”。他的散文見解精辟，犀利潑辣。著有焚書、續(xù)焚書等。11.“公安派”袁宏道、袁宗道、袁中道 公安派反對(duì)詩文復(fù)古，提倡“抒寫性靈”，袁氏兄弟三人，袁宏道成就最高。袁宏道（

13、1568-1610），字中郎，號(hào)石公，湖北公安人?！蔼?dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”，詩文兼擅。散文徐文長(zhǎng)傳著名。12.“竟陵派”鐘惺、譚元春 竟陵派別立“幽深孤峭”之說，以矯正公安派俚俗之失，甚有影響。鐘惺（1574-1625），字伯敬，號(hào)退谷、退庵，江西永豐人。臨終受戒，法名斷殘。詩文主張既反對(duì)七子之失，又糾正公安之弊。散文代表作汝浣花溪記等。譚元春（1586-1637），字友夏，號(hào)鵠灣，又號(hào)寒河，湖北竟陵人。與鐘惺為友，共選詩歸。其小品文頗有佳篇。13.張岱（1597-1689），初字宗子，后字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵，山陰人。身經(jīng)喪亂，留心史學(xué)。著作甚富，以陶庵夢(mèng)憶、西湖

14、夢(mèng)尋等最為著名，其中散文如湖心亭看雪、柳敬亭說書、西湖香市、西湖七月半等廣為傳誦。14.張溥（1602-1641），字天如，江蘇太倉人。為明末復(fù)社領(lǐng)袖。詩文均有盛名，世所傳誦者如五人墓碑記，編有漢魏六朝百三家集。15.陳子龍（1608-1647），字臥子，又字人中，號(hào)軼符，又號(hào)大樽，松江人。參加復(fù)社，又結(jié)幾社。代表作有秋日雜感、小車行等。16.夏完淳（1631-1647），原名復(fù)，字存古，華亭人。早慧，有神童之稱。死時(shí)年僅十七歲。代表作有散文獄中上母書、詩歌別云間等。17.王磐（1470-1530），字鴻漸，號(hào)西樓，高郵人。著有王西樓樂府，代表作朝天子詠喇叭18.陳鐸（1488-1521），字

15、大聲，號(hào)秋碧，江蘇人。著有滑稽余韻，代表作滿庭芳乞兒19.馮惟敏（1511-1580），字汝行，號(hào)海浮，山東人。著有海浮山堂詞稿，代表作玉芙蓉喜雨20.薛論道(1531-1600),字談德，別號(hào)蓮溪居士，河北人。著有林石逸興，代表作水仙子憤世 21.現(xiàn)存最早的明代民歌集子是成化年間刊行的新編四季五更駐云飛等四種。嘉靖以來民歌文學(xué)選本有詞林摘艷、雍熙樂府等。22.晚明馮夢(mèng)龍編輯的掛枝兒和山歌是兩部重要的明代民歌集子。23.“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。羅貫中，名本，號(hào)湖海散人。山西太原（或東原、錢塘）人，著有小說三國演義、殘?zhí)莆宕费萘x、三遂平妖傳及雜劇趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)等。24.明嘉靖

16、間忠義水滸傳題：“施耐庵集撰，羅貫中編次”。水滸傳作者或云羅貫中，或云施耐庵，或云施作羅續(xù)。學(xué)界一般認(rèn)為施耐庵為水滸傳作者。關(guān)于施耐庵生平事跡，文獻(xiàn)不足或語焉不詳。“公諱子安，字耐庵。生于元貞丙申歲（1296），為至順辛未進(jìn)士施耐庵，原名耳，白駒人，祖籍姑蘇，少精敏，擅文章?！保ㄅd化縣續(xù)志）現(xiàn)今考證結(jié)果：施耐庵故里為江蘇省興化縣，而非“祖籍姑蘇”。至于所謂“施耐庵墓”、施耐庵為水滸傳作者等仍是一個(gè)迷。25.朱權(quán)（1378-1448），號(hào)含虛子、丹丘先生，是明太祖第十七子，所著太和正音譜是研究元明雜劇要籍，列馬致遠(yuǎn)第一，關(guān)漢卿第十。另著有雜劇十二種，代表作品卓文君私奔相如。26.朱有燉（1379

17、-1439），號(hào)誠齋，安徽鳳陽人，他是明太祖之孫。留心翰墨，作有雜劇三十余種，其中有關(guān)水滸故事如豹子和尚自還俗、黑旋風(fēng)仗義疏財(cái)?shù)?，分別描寫魯智深和李逵的故事。此外，馮惟敏僧尼共犯、劉東升嬌紅記（雜劇）、楊訥西游記六本24折等。27.王九思（14681551）和康海（1475-1540），二人是同時(shí)代兩位劇作家，也都是“前七子”人物。王九思的杜子美沽酒游春。二人根據(jù)明代馬中錫文言小說中山狼傳創(chuàng)作同名雜?。呵罢咧猩嚼窃罕?，后者東郭先生誤救中山狼。28.徐渭（1521-1593），字文長(zhǎng)，山陰人。九歲能文，二十歲為諸生，屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中。數(shù)次自殺未遂，又以嫉妒，殺其繼室張氏，系獄七年，歸鄉(xiāng)后以詩文書畫糊

18、口?！把劭涨Ч牛?dú)立一時(shí)”（徐文長(zhǎng)傳）。自稱書、詩、文、畫，作有雜劇狂鼓史漁陽三弄、玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)、雌木蘭替父從軍、女狀元辭凰得鳳四種，合稱“四聲猿”，取“猿啼四聲而腸斷”之意，被譽(yù)為“明曲第一”。并有曲論著作南詞敘錄最早研究南戲的著作。29.呂天成（1580-？）和王驥德（？-1623），呂天成是浙江余姚人，王驥德是浙江紹興人。前者著有曲品，是戲曲史上第一部體系完整的戲曲批評(píng)專著；后者著有曲律，是我國最早的一部有關(guān)南北曲的論著，二人在中國戲曲理論著作方面貢獻(xiàn)極大。30.丘濬（1418-1495），天資聰明，嗜好讀書，為理學(xué)名臣。其五倫全備忠孝記宣揚(yáng)忠君、孝親、夫婦、兄弟、朋友等思想，成為封建

19、倫理道德得圖解。強(qiáng)調(diào)“發(fā)乎情，止乎義理”，認(rèn)為“若于倫理不關(guān)緊，縱是新奇不足傳”。31.李開先（1502-1568），字伯華，號(hào)中麓，山東章丘人。作有雜劇六種，傳奇三種，寶劍記共52出，取材林沖故事，情節(jié)與水滸傳相類，成就最高。尤其“夜奔”一出至今上演不衰。32.梁辰魚（1519-1591），字伯龍，江蘇昆山人。嗜酒好游，不屑科舉、擅長(zhǎng)詞曲，作有雜劇三種，傳奇一種，即浣紗記45出，取材吳越春秋，寫春秋末年吳越爭(zhēng)霸故事，是第一部昆山腔（昆曲）作品。33.王世貞（1526-1590），號(hào)鳳洲，江蘇太倉人。精善詩文，文明高標(biāo)。鳴鳳記41出，寫首輔夏言反對(duì)權(quán)相嚴(yán)嵩父子專權(quán)故事，反映當(dāng)代重大政治斗爭(zhēng)的第

20、一部劇作，明代時(shí)事戲劇的開山鼻祖。34.沈璟和吳江派。沈璟（1553-1610），字伯英，號(hào)寧庵，吳江人。創(chuàng)作傳奇十七種，為“吳江派”據(jù)作家代表人物。代表作品義俠記36出，取材武松故事。沈璟所作南九宮十三調(diào)曲譜是現(xiàn)存南曲傳統(tǒng)曲調(diào)集大成之作。講求音韻，追求格律，文辭本色質(zhì)樸，適合舞臺(tái)演出。35.吳炳和臨川派。吳炳（1595-1647），字石渠，江蘇宜興人，著有傳奇畫中人等。反對(duì)死守九宮四聲，以意、趣、神、色為主，主張“自然而然”，重視文辭修飾。36.高濂（1527-1603），字深甫，浙江杭州人，著有傳奇玉簪記，寫書生陳妙常和道姑潘必正愛情故事；37.周朝?。ㄉ淠瓴辉敚?，字夷玉，浙江寧波人，著

21、有傳奇紅梅記，寫李慧娘和裴禹愛情故事；38.孫鐘齡（生卒年不詳），字仁儒，居里不詳，著有傳奇東郭記，寫東墦乞食的故事。39.張鳳翼（1527-1613），字伯起，江蘇常州人，十九歲著有傳奇紅拂記，寫李靖和紅拂女故事。40.湯顯祖（1550-1616），字義仍，號(hào)若士，又號(hào)海若，晚年自號(hào)清遠(yuǎn)道人，稱其居“玉茗堂”，江西臨川人。湯顯祖14歲為秀才，21歲中舉人，34歲方中進(jìn)士。又因不肯攀附權(quán)貴和直言進(jìn)諫而“獲罪”，曾任浙江遂昌知縣，后回故鄉(xiāng)隱居。41.吳承恩（1504？-1582？），字汝忠，號(hào)射陽山人。江蘇淮安人，“性敏而多慧，博及群書復(fù)善諧劇”，著作除西游記外有射陽先生存稿四卷。42.據(jù)上述欣

22、欣子序可知金瓶梅作者為“蘭陵笑笑生”，具體何人，尚無確論。其中影響較大者是“嘉靖間大名士”王世貞。此外，明人又有“金吾戚里”門客說、“紹興老儒”說，清人又有李卓吾、徐謂、李漁、湯顯祖、馮夢(mèng)龍諸說，今人又有李開先、屠隆、賈三近等說，都有一定依據(jù)，但都缺少內(nèi)證，至今仍未解決。43.明洪武年間，瞿佑剪燈新話四卷二十篇，是明代第一部傳奇小說集，其中翠翠傳較突出?！拔念}意境，并撫唐人，仿效者紛起，至于禁止?！?4.明永樂年間，李昌祺剪燈余話四卷二十篇，內(nèi)容豐富，篇幅加長(zhǎng)，其中瓊奴傳較好。45.明萬歷年間，邵景詹覓燈因話二卷八篇，成就明顯不如前兩種。以上合稱“三燈叢話”。46.明末馮夢(mèng)龍編的喻世明言（16

23、21）、警世通言（1624）、醒世恒言（1627），共一百二十篇小說，統(tǒng)稱“三言”。47.明末凌濛初的初刻拍案驚奇（1628）、二刻拍案驚奇（1632）共八十篇短篇小說（實(shí)為七十八篇），統(tǒng)稱“二拍”。48.馮夢(mèng)龍（1574-1646），字猶龍，號(hào)墨憨齋主人，蘇州人?！安徘榈矗娢柠愒?，尤明經(jīng)學(xué)”。早年過著“逍遙艷冶場(chǎng)，游戲煙花里”的生活，后熱戀名妓侯慧卿，絕跡青樓。除擬話本“三言”之外，編著有長(zhǎng)篇小說新列國志平妖傳，編輯民歌集掛枝兒山歌，筆記小說智囊古今談概情史類略笑府，創(chuàng)作傳奇雙熊記萬事足等，不僅數(shù)量多，而且范圍廣，全能的通俗文學(xué)家。49.凌濛初（1580-1644），字玄房，號(hào)初成，別號(hào)

24、即空觀主人，浙江烏程人。出身官僚，崇禎十七年在徐州鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，吐血而死。他模仿“三言”編寫“二拍”，實(shí)有七十八篇小說。第八編 清代文學(xué)1.、易代文人：錢謙益、吳偉業(yè)、侯方域 懺悔自責(zé)：錢謙益（1582-1664），字受之，號(hào)牧齋，江蘇常熟人。明末進(jìn)士，清兵南下時(shí)（順治二年）迎降。身后列于“貳臣傳”，著有初學(xué)集、有學(xué)集等。他的作品反映了明清之際一些文士人生態(tài)度的矛盾，懺悔自責(zé)，如感恩述事；后期也有故國悲思之作，如后秋興等。 感嘆興亡：吳偉業(yè)（1609-1671），字駿公，號(hào)梅村，江蘇太倉人。明末進(jìn)士，入清后被薦應(yīng)征，官國子監(jiān)祭酒。因有些詩歌可資證史，有“一代詩史”之稱。著有梅村集等。其自嘆云：

25、“誤盡平生是一官，棄家容易變名難?！睂懹性S多以重大歷史事件為背景的詩篇，而尤以七言歌行體的長(zhǎng)篇最為代表，如圓圓曲等，極富于藝術(shù)魅力。古文大家：侯方域（1618-1654），字朝宗，號(hào)雪苑，河南商丘人。入清后曾應(yīng)河南鄉(xiāng)試而頗受世人譏諷。與魏禧、汪琬并以古文見稱，為“古文三大家”。著有壯悔堂文集十卷和四憶堂詩集。擅長(zhǎng)古文，代表作如李姬傳、馬伶?zhèn)鞯取?.移民學(xué)者：黃宗羲、顧炎武、王夫之 黃宗羲（1610-1695），字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲，浙江余姚人。早年從事政治，晚年退居講學(xué)，注重學(xué)問，推崇宋詩。為學(xué)主張窮經(jīng)、讀史、博古通今、經(jīng)世致用，著有明夷待訪錄等，其原君、柳敬亭傳等篇為近古名文。前者云：

26、顧炎武（16131682），原名絳，字忠清，明亡后更名炎武，字寧人，號(hào)亭林，江蘇昆山人。他年少時(shí)參加復(fù)社，曾參加抗清，并始終不仕于清朝。主張“文須有益于天下”，開清代“樸學(xué)”之風(fēng)。有亭林詩文集、日知錄等論著.詩歌精衛(wèi)。王夫之（1619-1692），字而農(nóng)，號(hào)姜齋，曾隱居于石船山，世稱船山先生，湖南衡陽人。著有船山遺書、船山詩文集等。3.“桐城派”散文 清代“盛世之文”主要指桐城一派，其形成有其特定的歷史背景，也有具體的文學(xué)主張。始于方苞，成于姚鼐。姚鼐門下，弟子甚眾。 方苞（1668-1794），字鳳九，號(hào)望溪，安徽桐城人，因戴名世南山集案入獄。論文以“義法”，“助流政教”，即為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，有方

27、望溪全集，代表作如獄中雜記、左忠毅公逸事等。 劉大櫆（1698-1779），字才甫，號(hào)海峰。著有論文偶記發(fā)揚(yáng)方苞“義法”論。游萬柳堂記等。 姚鼐（1731-1815），字姬傳，軒名惜抱，世稱惜抱軒先生，安徽桐城人，作文主張“義理、考據(jù)、辭章”并重。著有惜抱軒全集，代表如登泰山記等。4.“國朝”詩人 神韻說：王士禛（16341711），字貽上，號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人，山東新城人。著作甚豐，有帶經(jīng)堂集、池北偶談、香祖筆記等，錢謙益去世后，康熙間為一代文壇領(lǐng)袖，論詩主“神韻說”，要求詩歌含蓄蘊(yùn)藉、言盡意不盡，推崇唐代王維、孟浩然。 格調(diào)說：沈德潛（1673-1769），字確士，號(hào)歸愚，江蘇長(zhǎng)州人。熱衷

28、功名，早年屢試不第，以選詩為業(yè)，編有古詩源、唐詩別裁、明詩別裁、清詩別裁等。乾隆三年中舉，四年成進(jìn)士，時(shí)年已67。以論詩為乾隆賞識(shí)，著有說詩晬語等。論詩倡言“格調(diào)”說，主張“格高”、“調(diào)響”。詩作多應(yīng)制而作，雍容典雅。 肌理說：翁方綱（1733-1818），字正三，號(hào)覃溪，北京人。精于考據(jù)，尤擅書法。作詩主張“肌理說”，強(qiáng)調(diào)“義理”和“文理”，把作詩與做學(xué)問等量齊觀。詩歌多學(xué)問之詩，亦有見聞之作。5.才人詩文：鄭燮、袁枚、汪中 詩書畫三絕：鄭燮（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。乾隆元年（1736）進(jìn)士，官山東范縣知縣，晚年罷官，退居揚(yáng)州。不僅以詩文著稱，更以書畫名世，為“揚(yáng)州

29、八怪”之一。文章最為世所稱道者是“家書”。著有鄭板橋集。論詩提倡“真氣”、“真意”、“真趣”三真，推崇杜甫，代表詩歌如濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括和竹巖 性靈說：袁枚（1716-1797），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，又號(hào)隨園老人，浙江錢塘人，乾隆元年應(yīng)試博學(xué)鴻詞科，雖落選而由此知名，乾隆四年進(jìn)士，歷任知縣，乾隆十四年稱病家居，晚年卜居江寧之小倉山，凡五十年。詩文甚有時(shí)譽(yù)，論說雜文如黃生借書說，抒情散文祭妹文等，詩歌提倡 “性靈”，強(qiáng)調(diào)詩歌既要表現(xiàn)真情，又要有靈機(jī)。如秋夜雜語、遣興雜詩、馬嵬等 駢文大家：汪中（1744-1794），字容甫，江蘇揚(yáng)州人。為文于桐城派之外自為一體，尤善駢文，為清代駢文復(fù)興的代

30、表人物，代表如哀鹽船文等。他的詩歌也寫得深沉渾厚，自成一家，如梅花6.陽羨詞派陳維崧（1625-1682），字其年，號(hào)迦陵，江蘇宜興人。以詞著稱，亦工詩文。詞學(xué)蘇軾、辛棄疾，為陽羨派開山鼻祖，作詞一千八百多首，為古今詞家所未有。有湖海樓詞集傳世，代表作醉落魄詠鷹詠物言志，抒發(fā)壯志難酬的悲壯襟懷.7.浙西詞派朱彝尊（16291709），字錫鬯，號(hào)竹垞，浙江嘉興人。博通經(jīng)史，擅長(zhǎng)詩詞古文，詩歌與王士禎齊名，有“北王南朱”之譽(yù)。詞宗姜夔、張炎，風(fēng)格清麗，為浙西詞派始創(chuàng)者。嘗選輯詞綜。有曝書亭詞，代表詞作如解佩玲自題詞集8.國初第一詞人納蘭性德（1655-1685），字容若，初名成德，后改名性德，別號(hào)

31、楞伽山人。太傅明珠長(zhǎng)子，康熙十五年（1676）進(jìn)士，授一等侍衛(wèi)。以詞名世，詩歌亦清新。詞作推崇南唐后主李煜，其氣質(zhì)才性也近乎李后主，被譽(yù)為“得南唐二主之遺”。有納蘭詞。代表如蝶戀花出塞9.常州詞派張惠言（1761-1802），原名一鳴，字皋文，號(hào)鳴柯，江蘇武進(jìn)人。嘉慶四年（1799）進(jìn)士，尤精于經(jīng)學(xué)與古文，編有詞選，選擇精研，并附當(dāng)世常州詞人以垂示范，常州詞派開山宗師。10.吳偉業(yè)（1609-1671），字駿公，號(hào)梅村，江蘇太倉人。創(chuàng)作有雜劇臨春閣、通天臺(tái)，傳奇秣陵春寫徐適與黃展娘愛情故事，借以抒發(fā)故國之思的作品。11.尤侗（1618-1704），字展成，號(hào)悔庵、西堂老人，蘇州人，作有傳奇鈞天

32、樂一種，寫沈白與魏寒簧愛情故事，借以抒發(fā)懷才不遇的憤慨。12.萬樹（1625-1688），字紅友，號(hào)山翁，江蘇宜興人，創(chuàng)作有雜劇二十余種，主要擁雙艷三部曲（包括風(fēng)流棒空青石念八翻）等。13.李玉（約1600-1670），字玄玉，自號(hào)蘇門嘯侶、一笠庵主人，江蘇吳縣人。雅好詞曲，嫻于音樂，有奇才而終身不仕，作有傳奇數(shù)種，影響甚大。李玉前期作品一捧雪、人獸關(guān)、永團(tuán)圓、占花魁于崇禎年間合刊為一笠庵四種曲，簡(jiǎn)稱“一人永占”，其中一捧雪成就最高，主要人物莫懷古、湯勤，仆人莫誠、小妾雪艷等。李玉后期的劇作千忠戮、清忠譜，后者真實(shí)反映明末東林黨人和蘇州市民共同反抗閹黨斗爭(zhēng)的傳奇劇。全劇內(nèi)容豐富，頭緒紛繁，共有

33、二十五出，刻畫了清正剛直的東林黨人周順昌和正義凜然的市民代表顏佩韋等五人形象。14.李漁（1611-1680），字笠鴻，號(hào)笠翁，別署隨庵主人、湖上笠翁等，浙江蘭溪人，生于江蘇如皋。長(zhǎng)期生活在杭州、金陵，經(jīng)營(yíng)芥子園書坊，精印書畫，廣交文友，自謂“三分天下，幾遍其二”，并攜家伎漫游各地，時(shí)斥為“無行文人”或“幫閑文人”，著述頗富。 李漁學(xué)識(shí)淵博，才氣橫溢，創(chuàng)作傳奇十種，編成李笠翁十種曲；另有小說十二樓、無聲戲（連城璧）等，詩文雜著李笠翁一家言十六卷，包括閑情偶寄等。日本和美國學(xué)者極其重視李漁的創(chuàng)作和理論貢獻(xiàn)。15.李漁的李笠翁十種曲中，寓居杭州時(shí)所作有風(fēng)箏誤、意中緣、蜃中樓、憐香伴等內(nèi)容多為文人學(xué)

34、士的風(fēng)流韻事。自謂“唯我填詞不賣愁，一夫不笑是我憂”。 代表作品風(fēng)箏誤寫書生韓世勛和同窗戚友先與鄰家二女淑娟和愛娟的姻緣故事，思想庸俗而情節(jié)結(jié)構(gòu)巧妙。結(jié)尾“傳奇原為消愁設(shè)，費(fèi)盡杖頭歌一闕。何事將錢買哭聲，反令變喜成悲咽?！?6.唐英（1683-1754），字俊公，沈陽人。有戲曲集古柏堂傳奇十七種，包括十字坡、面缸笑、女彈詞等。 17.楊潮觀（1710-1788），字宏度，江蘇金匱人。劇作集吟風(fēng)閣雜劇，共三十二個(gè)短劇，每劇一折，其中寇萊公思親罷宴最為感人。18.蔣士銓（1725-1785），字心余，浙江長(zhǎng)興人。作有紅雪樓九種曲，其中以冬青樹最有名。19.地方戲，如秦腔、京腔、弋陽腔、二簧調(diào)等，即

35、所謂“花部”，也稱“亂彈”。與此相對(duì)應(yīng)則稱昆曲為“雅部”。20.乾隆五十五年（1790），花部進(jìn)京，不久形成所謂“四大徽班”雄踞京城劇壇的局面，大約在道光年間，湖北漢劇也傳入北京，與徽劇相融會(huì)，逐步形成風(fēng)靡全國的新劇種京劇。21.鼓詞是一種以鼓板擊節(jié)的民間說唱，由變文、陶真和詞話演變而成，主要流行于北方各省。今存最早鼓詞刊本為明代萬歷年間大唐秦王詞話，明末清初鼓詞有賈鳧西木皮散人鼓詞。清代著名鼓詞則有呼家將、楊家將、包公案等。22.子弟書是鼓詞的一個(gè)支流，始創(chuàng)于京城八旗子弟，主要作者有羅松窗、韓小窗等。主要作品有黛玉悲秋、草橋驚夢(mèng)、昭君出塞、鬧江州、孟姜女等。23.彈詞是以琵琶為主要伴奏的民間說唱，主要流行于南方各省。作者、彈唱者、欣賞者大都是女性，內(nèi)容以表現(xiàn)女性的故事為多，故被稱為“婦女的文學(xué)”。彈詞一般由“說”、“噱”、“彈”、“唱”四個(gè)部分組成，語言則有“國音”、“土音”之分。彈詞作品至少有兩千種之多，流傳下來的當(dāng)中二百七十種以上，著名如陶貞懷天雨花、陳端生再生緣、俞正峰珍珠塔、李桂玉榴花夢(mèng)等。