論徐志摩的“康橋情結(jié)”

1、論徐志摩的“康橋情結(jié)【摘要】：“康橋情結(jié)是徐志摩一生中重要的情結(jié)，且貫穿于他一生的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，那里有他的單純的信仰“愛、自由、平等。本文主要從對(duì)“康橋情結(jié)的理解，“康橋情結(jié)的表現(xiàn)和其產(chǎn)生根源三方面作簡單闡述。【關(guān)鍵詞】：徐志摩“康橋情結(jié)研究一、什么是“康橋情結(jié)康橋是英國著名劍橋大學(xué)的所在地，也是英國文化、學(xué)術(shù)的孕育地。1920年秋，徐志摩經(jīng)美國到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)。1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生，過了半年的正式生生活后，8月中旬回國。這段英倫求學(xué)生涯成為徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？禈蛐沱惖娘L(fēng)景，深沉的文化底蘊(yùn)給徐志摩印下了美妙的回憶。詩人把康橋評(píng)價(jià)為“汝永為我精

2、神依戀之鄉(xiāng)?？禈?qū)π熘灸Φ挠绊懼辽?，他從一個(gè)封閉的國度奔入一個(gè)全新的自由的領(lǐng)域，他的心靈受到了極大的震撼。正是因?yàn)榭禈?，徐志摩的生命?jīng)受了甜蜜的洗禮。用徐志摩自己的話說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。在這里，他開場步入文學(xué)的殿堂，正是康河的水開啟了他的靈性，喚醒了在他心中的詩人的天命。徐志摩的知名度，很大程度上是由于康橋才得以成就的；徐志摩詩人的稱號(hào)，也是與康橋息息相關(guān)的.康橋是徐志摩一生的情結(jié)。二、徐志摩“康橋情結(jié)的表現(xiàn)文人的情結(jié)都表達(dá)在文人的作品中，徐志摩也是如此?！翱禈蚯榻Y(jié)幾乎貫穿在徐志摩的一生的詩文中。除了兩篇思念母校的詩?康橋再會(huì)吧

3、?再別康橋?外，徐志摩還有一篇著名的散文?我所知道的康橋?，這三篇詩文就組成了徐志摩的“康橋系列。其中，?再別康橋?是典型的“康橋情結(jié)的表達(dá)。葉嘉瑩曾言：“但凡最好的詩人，都不是用文字寫詩，而是用自己的整個(gè)生命去寫詩的。?再別康橋?正是徐志摩用生命寫成的詩歌。它幽微地傳達(dá)出失意之人再別母校時(shí)人類最根本的情感，這正是“康橋情結(jié)的魅力所在。三、徐志摩“康橋情結(jié)的根源分析為什么徐志摩一生對(duì)康橋摯愛至深？在英國的兩年可以說是徐志摩魂?duì)繅?mèng)繞的兩年。這與他的家庭出身、游學(xué)經(jīng)歷、愛情婚姻都有很大的關(guān)系。一家庭背景。徐志摩于1895年1月15日出生在錢塘江北岸海寧縣硤石鎮(zhèn)的一個(gè)銅臭熏人而附庸風(fēng)雅，實(shí)際上是資產(chǎn)

4、階級(jí)生活傾向明顯的富裕商人的家庭。志摩從小就看到百姓受摧殘的事件，激起他救國就民的決心。他同情百姓的遭遇，立志救百姓于水火。六歲到十一歲，志摩從師查氏，伴隨其讀四書五經(jīng)。童年時(shí)的志摩是一個(gè)好動(dòng)、好思、好玩、好說的孩子。他對(duì)讀書不感興趣，卻熱愛大自然，經(jīng)常一個(gè)去森林探險(xiǎn)。他熱愛生活，稱“生活應(yīng)該是藝術(shù)的。他最佩服梁啟超，他的文章和思想深受梁啟超的影響。他一心想飛，認(rèn)為“人生最大的使命是制造翅膀。徐志摩從小就表現(xiàn)出他詩人的才情，是個(gè)聰穎、活潑好動(dòng)、單純的熱血男兒。浪漫的徐志摩思想上并未受到父親的束縛，分開故國后在康橋的日子正好契合他心中的理想國。二游學(xué)經(jīng)歷。在英國倫敦的留學(xué)經(jīng)歷對(duì)徐志摩的思想產(chǎn)生了

5、宏大的影響。徐志摩自己對(duì)美國的學(xué)習(xí)生涯并不滿意，他曾經(jīng)說，“假如我到美國的時(shí)候是一個(gè)不模糊的草包，我分開自由女神的時(shí)候也還是那原封沒有動(dòng)。在那個(gè)“迷茫時(shí)期，一個(gè)英國哲人“召喚了他，就是羅素。“夏日黃昏時(shí)穿透海上烏云的金色光輝冷靜、銳利、千變?nèi)f化。詩人徐志摩用如此詩意的語言來評(píng)價(jià)羅素的思想。為此，他不惜放棄了在哥倫比亞攻讀博士學(xué)位的方案，來到了英國，只為“想跟這位二十世紀(jì)的福祿泰爾即伏爾泰譯注認(rèn)真念一點(diǎn)書去。志摩去英國本想追隨羅素，而羅素卻去了中國，志摩撲了一場空。他在倫敦時(shí)認(rèn)識(shí)了狄更生，并在他的介紹下進(jìn)入了英國劍橋大學(xué)。在康橋，他深深感到“大自然的優(yōu)美，寧靜，調(diào)諧，在這星光與波光的默契中不期然

6、地淹入了你的性靈徐志摩：?我所知道的康橋?。徐志摩忘情于康橋，沉迷于大自然，乃是因?yàn)樗詾楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是純潔的、美妙的，為要救治這個(gè)社會(huì)和人們，醫(yī)治當(dāng)前生活的枯窘，最好的方法是：離卻墮落的文明，回向自然的單純。只有接近自然，才能回復(fù)人類童真的天性，社會(huì)的病象就有緩和的希望。他在康橋承受資產(chǎn)階級(jí)的貴族教育，承受了“吸煙的文化，他是那么贊賞英國，那么留戀牛津和康橋。他喜與英國名士交往，廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派。羅素的政治觀、社會(huì)觀，乃至婚姻、家庭、愛情的思想，以及對(duì)兩性關(guān)系問題所抱有的自由主義主張，給徐志摩深入的啟示。羅素作為哲學(xué)教授，在寫

7、出許多“準(zhǔn)確的真理著作的同時(shí)，更表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活的關(guān)心的熱忱。徐志摩作為年輕的理想主義者，在羅素的政治和社會(huì)領(lǐng)域中廣泛的汲取滋養(yǎng)。在英國倫敦期間與徐志摩交往甚密，對(duì)其思想產(chǎn)生影響的不止羅素一人。當(dāng)時(shí)，徐志摩手頭闊綽、視野開闊，同時(shí)對(duì)交際抱有強(qiáng)烈的興趣，與之交往的人眾多，魏爾斯、魏雷、卡因、狄更斯、史斯奇、嘉本特、曼斯菲爾德、福斯特。從這些人那里，廣泛獵取英國文學(xué)、政治、哲理、社會(huì)心理學(xué)、宗教信仰等諸方面的知識(shí)。其影響是不言而喻的。在這個(gè)時(shí)期，孕育了徐志摩的政治觀念和社會(huì)理想，胚胎了他的自我意識(shí)理想主義，他自己要成為一個(gè)“不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者。這些交際經(jīng)歷對(duì)徐志摩的深入影響，莫過于豐富、凝結(jié)了他

8、所謂的“康橋情結(jié)?？禈虻沫h(huán)境，不僅促成并形成了他的社會(huì)觀和人生觀，同時(shí)也撥動(dòng)了他的求知欲，觸發(fā)了他創(chuàng)作的意念。三愛情婚姻。愛情在徐志摩的人生中占有不可取代的地位。徐志摩曾講過，“愛情和婚姻是人生中唯一的要事。沒有愛情，徐志摩根本不會(huì)成為詩人，更不用說著名中外，流芳百世。父母之命，媒妁之言使得徐志摩與富家千金張幼儀結(jié)婚，1920年，張幼儀跟隨徐志摩一起到英國，徐志摩卻想著過自己的詩化生活，他去他“甜蜜的單獨(dú)的康河上過他屬于自己的“真愉快的光陰去了，甚至整宿在康河邊上做他的夢(mèng)。他在?我所知道的康橋中?寫到：“在康橋邊上過一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑。?。∥夷菚r(shí)甜蜜的單獨(dú)，那時(shí)甜蜜的閑暇。一晚又一晚的，

9、只見我出神似的倚在橋闌上向西天凝望。徐志摩與林徽因那刻骨銘心的愛情也發(fā)生在康橋時(shí)期。正當(dāng)志摩與徽因熱戀時(shí)，張幼儀從中國到英國來找志摩。志摩一心想跟徽因在一起，于是提出要與幼儀離婚，認(rèn)為他們不應(yīng)該繼續(xù)沒有愛情、沒有自由的結(jié)婚生活了。自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，這是徐志摩的單純的理想主義。他在追求著一種理想的人生，他感到生命似乎受到“偉大力量的震撼，他要發(fā)抒，他要歌吟。因此，像?情死?月夜聽琴?青年雜詠?清風(fēng)吹斷春朝夢(mèng)?等表現(xiàn)愛情和人生理想的詩歌，也就構(gòu)成了他這時(shí)期詩歌的重要內(nèi)容。徐志摩對(duì)英國康橋這段生活分外留戀，他不無感慨，異常興奮，他大量作詩，他這時(shí)詩情洶涌爆發(fā)的情景，在他的題為?草上的露珠

10、兒?一首長詩中有所反映。徐志摩在那時(shí)期的詩也深受他的愛情的影響。在熱戀中，他的詩歌充滿了喜悅和對(duì)將來的憧憬。在失戀時(shí)，他的詩卻充滿了悲哀與對(duì)世界的絕望與厭惡。假如沒有愛情，徐志摩就不可能寫出如此感人肺腑的詩歌。他對(duì)愛情的執(zhí)著追求，他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地泣鬼神的。胡適說：“他的人生觀真是一種單純信仰，這里面有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件可以合在一個(gè)人生里，這是他的單純信仰。他一生的歷史，只是追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。這對(duì)愛的執(zhí)著也豐富了徐志摩不可磨滅的“康橋情結(jié)。四歷史文化根源。中國文人很多都會(huì)有某種情

11、結(jié)。例如李白具有“詩酒情結(jié)和“月亮情結(jié)。在酒的世界里，李白可盡情的游樂歡快，豪邁奔放，不受任何束縛，不向任何權(quán)力低頭；李白一生以月為伴浪跡天涯，月隨李白遨游神州，游遍祖國的名山大川。李白對(duì)明月有深沉的理解和摯愛，這輪明月從此就走進(jìn)了李白的夜空，與李白生死相守，穿越了時(shí)間的障礙，跨越了地域的阻隔，放射著熠熠的光榮；杜甫具有“憂國憂民情結(jié)，不管窮達(dá)，他也要兼善天下；陶淵明那么具有“歸隱情結(jié)，他一生樂于歸隱、心懷歸隱，并且實(shí)現(xiàn)了歸隱。這自古傳承的傳統(tǒng)也深深影響了后代詩人，特別是身處新舊時(shí)代碰撞的詩人，徐志摩就是其中一例。四、結(jié)語康橋的自然之美，徐志摩失落在這里的夢(mèng)幻以及他對(duì)自然、生命、生活的熱愛，使他對(duì)康橋難舍難分。在康橋那里，充滿了浪漫詩人所需要的古老、寧靜、恍惚的氣氛，更是詩人一生的“真愉快光陰的所在。所以，凝固了為詩人解不開的“康橋情結(jié)。更何況分開康橋之后的生活決非如康橋的寧靜，而整日奔波竟為了生計(jì)，更增加了詩人對(duì)康橋幻夢(mèng)的不斷追尋。這也許就是“康橋情結(jié)永伴始終之由吧！康橋是徐志摩短短一生的亮點(diǎn)，是他輝煌一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是徐志摩成為徐志摩的奠基，正是這兩年的康