《神的一滴》名師優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計（陳祥書）

1、神的一滴名師優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計（陳祥書） 神的一滴 江蘇省木瀆高級中學(xué)陳祥書 教學(xué)目的： 1、提高學(xué)生的欣賞能力。 2、培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。 教學(xué)時數(shù)：一課時。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課： 說起湖，大家都比較熟悉。在我們眼前，就有美麗的太湖；在我們耳邊，就有太湖美的歌曲。但我們今天要學(xué)習(xí)的，是神的一滴，選自瓦爾登湖。所謂“神的一滴”，就是湖；是個比喻的說法，是說湖像神的一滴。的確，湖是大自然的精靈，是上帝的神來之筆。作者梭羅，美國作家，哲學(xué)家，超驗主義代表人物；他獨立高潔，熱愛自然，著有郊游瓦爾登湖緬因森林等。 二、新授內(nèi)容 （一）導(dǎo)讀第一節(jié)。 1、齊讀第一節(jié)。 2、第一節(jié)寫了什么？“最美

2、”表現(xiàn)在哪里？最有表情又表現(xiàn)在哪里？是通過什么手法來寫最美和最有表情的？ （1）湖的姿容最美、最有表情。 （2）最美表現(xiàn)在湖如眼睛，樹如睫毛，山如眉毛。 （3）有眼睛，有睫毛，又有眉毛，當(dāng)然最有表情了。 （4）通過比喻和擬人來寫的。 3、這一節(jié)有沒有表達(dá)得不好的句子？請找一找。如果有，請加以修改。 （1）湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。 “湖是姿容”搭配不當(dāng)。可以刪去“姿容”，也可將“是”改為“具有”，還可以將“姿容”移到“是”前，變成“湖的姿容”。但根據(jù)語境，比較一下，宜于刪去“姿容”。因為刪去“姿容”，可以強(qiáng)調(diào)“最美、最有表情”，還可以與后面的“它”（湖）相照應(yīng)。 （2）望著它的人可以

3、測出自己天性的深淺。 單獨看，沒有什么問題。但聯(lián)系前一句，就覺得有問題。因為前一句的主語是“它”，而這一句主語是“望著它的人”，前后主語不一致，銜接不緊密。宜于刪去“望著它的人”，將自己改為“觀者”。 （3）而四周森林蓊郁的群山和山崖是它濃密突出的眉毛。應(yīng)該說，用“森林蓊郁”修飾“群山”沒有問題。但用它修飾“山崖”就有問題了。因為“山崖”是“山的陡立的側(cè)面”。它不可能有森林，更不可能“蓊郁”，可以刪去“森林蓊郁”，也可以將“山崖”移到“四周”之后，還可以在“山崖”前加上“筆陡筆陡”。但第一種改法干凈利索，宜于取第一種改法。 （二）導(dǎo)讀第二節(jié)。 1、自由讀第二節(jié)。 2、第二節(jié)寫了哪三件事？從作者

4、的感覺來看，分別突出了什么？三件事共同表現(xiàn)了什么？在寫法上有什么特點？ （1）首次劃船、湖上漂浮和林木被砍伐。 （2）第一件事，突出愜意；第二件事，突出誘人；第三件事，突出痛心。 （3）共同表現(xiàn)湖的風(fēng)景。 （4）對比，用湖岸美景與林木被伐進(jìn)行對比。 4、體會一下，這一節(jié)有哪幾句表達(dá)得不好？為什么？ （1）我第一次劃船在瓦爾登湖上游弋的時候。 “劃船”與“游弋”在語意上重復(fù)。因為“游弋”泛指在水中游動，而“劃船”當(dāng)然也是在水中游動?？梢詣h去“劃船”，也可以刪去“游弋”。但相比較之下，覺得刪去“游弋”更好。因為留下“劃船”，語意更明確。 （2）我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與

5、金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。 前面，主要是“虛擲”句與“我是富有的”之間缺乏聯(lián)系，銜接不緊。如果在它們中間加上“即使這樣”，在“我”后加上“也”，那就連貫多了，緊密多了。后面，主要有三個問題：一是“日”與“陽光”重復(fù)，二是一直講“在上午”，何來的“月”？再說，最寶貴的光陰，恐怕也不包括“月”。三是“我可以揮霍時辰”，但似乎不可以揮霍日月。所以，宜于將原句改為“我擁有耀眼的陽光和寶貴的時辰”。 （3）我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？ 繆斯女神放在句首，表示兩個分句主語相同，第二個主語可以省略?？墒堑诙溆昧酥髡Z“她”，并沒

6、有省略，用得不規(guī)范。所以，應(yīng)當(dāng)將“她”改為“也”。如果將“繆斯女神”移到“如果”之后，可以將“她”改為“那她也”。再說，破折號的用法也不正確，因為破折號似乎沒有表因果的用法。所以，宜于將破折號改為“因為”，并在“情有可原的”后面加上分號。 （三）導(dǎo)讀第三節(jié)。 1、南面兩組齊讀第三節(jié)。 2、第三節(jié)繼續(xù)寫湖的生態(tài)被破壞，它主要寫了什么？對此，作者是什么態(tài)度？為什么？ （1）湖水被亂用。 （2）是非常憤怒的態(tài)度。 （3）因為作者認(rèn)為湖水是圣潔的，不應(yīng)成為自來水，不應(yīng)成為工業(yè)用水，應(yīng)高貴地存在于大自然中，存在于熱愛自然者的靈魂深處。 3、能否將第三節(jié)與第二節(jié)末尾三句合并？為什么？ 不僅能，而且必須。因

7、為第二節(jié)末尾三句話，是講林木被砍伐，與第三節(jié)講湖水被亂用，同屬于生態(tài)被破壞。合并之后，第二節(jié)更獨立，講湖的風(fēng)景。第三節(jié)更完整，講湖的生態(tài)。 4、找一找，第三節(jié)有沒有需要修改的句子？ （1）這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的喧囂聲已經(jīng)傳遍了全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了。 “喧囂聲”可以傳遍“全鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，但“鐵馬”不能傳遍“全鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。也就是說，“鐵馬”與“全鄉(xiāng)鎮(zhèn)”不搭配?；蛘哒f，照應(yīng)不周?？梢愿臑殍F馬已經(jīng)奔向全鄉(xiāng)，喧囂聲已經(jīng)傳遍全鎮(zhèn)。 （2）它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水渾濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了。 “樹木”屬于“風(fēng)景”中的植物，“風(fēng)景”包括“樹木”，二者屬于屬種關(guān)系，不能并列。可以將“樹木”刪去。如果要

8、突出“樹木”，可以改為“特別是樹木”，放在“吞噬”的后面。如此說來，原句可改為“把瓦爾登湖岸上的風(fēng)景吞噬了，特別是樹木”。再者，兩個“它”，都應(yīng)該代“人”；因為用工業(yè)腳步使湖水渾濁的是“人”，吞噬“風(fēng)景”，特別是吞噬“樹木”的也是“人”。所以，宜于將兩個“它”分別改為“他們”。 （四）導(dǎo)讀第四節(jié)。 1、北面兩組齊讀第四節(jié)。 2、第四節(jié)是從哪兩個方面來寫湖的活力的？面對頑強(qiáng)生存，作者感嘆什么？面對蓬勃生長，作者有什么喜悅？ （1）湖頑強(qiáng)生存，樹蓬勃生長。 （2）作者感嘆湖沒有永久不變的皺紋，感嘆它永遠(yuǎn)年輕，感嘆它充滿活力和神秘。 （3）水漉漉的喜悅，內(nèi)在的喜悅和創(chuàng)造者的喜悅。 3、對“水漉漉的喜

9、悅，內(nèi)在的喜悅和創(chuàng)造者的喜悅”如何理解。 林子拔地而起，蓬勃生長，帶有靈性，所以說“水漉漉的”；林子自我修復(fù)，富有生命力，所以說是“內(nèi)在的”；善于發(fā)現(xiàn)美的人看湖，一定會常看常新，所以說是“創(chuàng)造者的”。 4、下列句子有沒有不妥之處？ （1）它仍然頑強(qiáng)地生存著，還是我青春時代所見的湖水它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。 根據(jù)上下文，第一個“它”代“湖”，第二個“它”代“湖水”。前后指代不一。第一個“它”與“湖水”也不一致。所以，宜將“湖水”改為“湖”，將第二個“它”改為“湖水”，將破折號改為句號。 （2）仿佛二十多年來我并沒有每天都和它在一起廝守一樣。 “廝守”中已經(jīng)含有“在一起”之

10、意，所以，宜將“在一起”刪去。 （3）這兒，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已經(jīng)拔地而起，在湖邊蓬勃華麗地生長著。 “華麗”是“美麗而光彩”，用它修飾林子生長，不是很妥當(dāng)，宜刪去。另外，前邊講“去年冬天”，后邊似乎應(yīng)該將“而”改為“而現(xiàn)在”；這樣，前后的意思才銜接更緊密。 （五）導(dǎo)讀第五、六兩節(jié)。 1、齊讀第五、六兩節(jié)。 2、第五、六兩節(jié)是贊美瓦爾登湖的，或者說是湖的贊歌。第五節(jié)重點贊美湖的什么？第六節(jié)著重贊頌湖的什么？ 毫無虛偽/洗凈污穢 3、所引詩歌說的是什么意思？ 湖的神圣、圣潔，是真實的，不是可有可無的裝飾品。在瓦爾登湖容易接近上帝和天堂，也就是更容易接近神圣和圣潔。湖與觀賞者之

11、間是平等的，已經(jīng)相互交融。湖深邃隱秘的深刻與純潔的品格，已經(jīng)融入我的思想之中。 4、第五、六兩節(jié)能否對調(diào)？詩歌能否放到最后？ （1）不能對調(diào)。因為第五節(jié)是緊接第四節(jié)寫林中湖泊，贊美湖的；而第六節(jié)已經(jīng)到了湖岸，離湖遠(yuǎn)了。 （2）不能放到最后。因為詩歌是緊接第五節(jié)的內(nèi)容，是直接觀湖的感受。 5、這兩節(jié)有沒有不妥當(dāng)?shù)木渥樱?（1）其中毫無一絲一毫的虛偽。 “毫無”就是“絲毫沒有”，而“絲毫”與“一絲一毫”在意思上有重復(fù)。所以，宜于將“毫無”改為“沒有”?；蛘吒臑椤昂翢o虛偽”，但從與前句協(xié)調(diào)來看，似乎前者更好。 （2）也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。 “已經(jīng)”表示“事情完成或時間過

12、去”，“可以”表示“事情可能或能夠”。顯然，二者之間存在矛盾。要么刪去“已經(jīng)”，要么刪去“可以”。根據(jù)語境，宜于刪去“已經(jīng)”。 三、總結(jié)課文。 1、就層次而言，二、三兩節(jié)是寫湖的過去，四、五、六三節(jié)是湖的現(xiàn)狀。 2、“神的一滴”“神”在哪里？ “神”在美麗，“神”在圣潔，“神”在活力。而在作者看來，瓦爾登湖是人工湖，那么，“神”在人工巧妙，“神”在人工智慧，“神”在人工偉大。所以，作為人，應(yīng)當(dāng)像湖那樣，充溢圣潔，充滿活力，創(chuàng)造美麗。 四、布置作業(yè)： 1、第二節(jié)中，“有些山凹中”前的逗號能否改為分號？為什么？ 2、第二節(jié)第四行中的“水上”，能否改為“上面”？為什么？ 3、第三節(jié)第二行“都沒有了”后能否改用句號？為什么？ 4、第四節(jié)中第三行“然而”前，能否改用分號？為什么？ 5、閱讀拙作關(guān)于神的一滴的修改。 【