鷹潭教師考試招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》測(cè)試試題含答案

1、第 頁(yè) 鷹潭教師考試招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力測(cè)試試題含答案一、單選題1曉東在解決了困擾了他許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于( )。A、道德感 B、理智感C、美感 D、效能感 答案：B解析：道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，理智感是人在理智活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)、探求和維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神動(dòng)力之一，是與人們認(rèn)識(shí)世界、追求真理的需要及需要的滿足相聯(lián)系的情感體驗(yàn)。美感是對(duì)于美的感受或體會(huì)。自我效能感指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。 2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的心理成分是（）。A.學(xué)習(xí)壓力B.學(xué)

2、習(xí)興趣C.學(xué)習(xí)期望D.學(xué)習(xí)知識(shí) 答案：B3按照學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行的分類，做筆記屬于（）。A.促進(jìn)選擇性注意的策略B.促進(jìn)新舊知識(shí)聯(lián)系的策略C.促進(jìn)新知識(shí)長(zhǎng)期保存的策略D.促進(jìn)短時(shí)記憶的策略 答案：A解析：做筆記是一種去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)、把握精髓的濃縮書本信息的方法。應(yīng)屬于促進(jìn)選擇性注意的策略。故選A。 4桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試錯(cuò)誤的過程中，形成了穩(wěn)定的（）。A.能力B.技能C.興趣D.刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié) 答案：D5教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（）A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識(shí)與思

3、想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 答案：D6兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性 答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個(gè)高峰則在青春發(fā)育期。發(fā)展不年衡的第二個(gè)方面是不同方面的發(fā)展的不平衡性。 7在教育研究中，通過考查事物發(fā)生和發(fā)展的過程，揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是（）。A.調(diào)查法B.訪談法C.歷史法D.實(shí)驗(yàn)法 答案：C解析：考查教育研究方法中歷史法的概念。 8“讓學(xué)校的

4、每一面墻壁都開口說(shuō)話”“讓學(xué)校的一草一木，一磚一石都發(fā)揮教育影響”。這體現(xiàn)的德育方法是（）。 A.說(shuō)服法B.榜樣法C.鍛煉法D.陶冶法答案：D解析：陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。 9在家庭、社會(huì)與學(xué)校的聯(lián)系中，起溝通橋梁作用的是( )。 A.家長(zhǎng)B.任課教師C.學(xué)生D.班主任答案：D解析：班主任是班級(jí)的建設(shè)者、組織者和協(xié)調(diào)者。 10埃里克森指出，許多人對(duì)工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣可以追溯到人格發(fā)展階段的( )。 A.羞恥感B.內(nèi)疚感C.勤奮感D.孤獨(dú)感答案：C解析：612歲為勤奮感對(duì)自卑感階段，埃里克森指出這一階段的勤奮

5、感對(duì)許多人的工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣有影響。 11我國(guó)古代的“六藝”可看作是最早的（）。 A.活動(dòng)課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程答案：C解析：我國(guó)古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都是分科課程。 12老師經(jīng)常自覺的對(duì)自己的講課過程進(jìn)行分析，進(jìn)行全面深入的歸納和總結(jié)，以不斷的改善自覺的教學(xué)行為，提高自覺的教學(xué)水平，李老師的做法基于下列哪種專業(yè)發(fā)展方式() A.教學(xué)實(shí)施B.教學(xué)研究C.自我發(fā)展D.教學(xué)反思答案：D解析：教學(xué)反思是指教師以自己的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作為認(rèn)知對(duì)象，有意識(shí)的對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)過程中的教育理念，教育思維和教育行為進(jìn)行批判性的分析各認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展過程。 13教育學(xué)成

6、為一門獨(dú)立學(xué)科是以（）的大教學(xué)論為標(biāo)志的。A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、凱洛夫D、蘇霍姆林斯基 答案：B解析：夸美紐斯是近現(xiàn)代教育、教學(xué)理論的最偉大的奠基者之一。他的代表作大教學(xué)論在教育發(fā)展史上產(chǎn)生過很大的影響被認(rèn)為是教育學(xué)誕生的標(biāo)志。 14在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（）是動(dòng)力。A.知B.情C.意D.行 答案：B解析：學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。知即品德認(rèn)知，是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)知是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎

7、、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)知、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。 15靈感現(xiàn)象是( )的結(jié)果。A、直覺思維B、綜合思維C、聚合思維D、分析思維 答案：A解析：直覺思維是人腦對(duì)事物整體及其本質(zhì)直接領(lǐng)悟的思維活動(dòng)，它表現(xiàn)在對(duì)事物及其關(guān)系的敏銳、迅速地識(shí)別和整體地把握。靈感現(xiàn)象就是直覺思維的結(jié)果。16德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意()。A.強(qiáng)調(diào)德育的

8、外在B.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性C.注重個(gè)體的享用性D.尊重學(xué)生個(gè)體的主體性 答案：D解析：個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個(gè)問題：(1)個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮必須充分尊重學(xué)生個(gè)體的主體性，否則就會(huì)阻抑這一功能的正常發(fā)揮;(2)品德發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。因此，通過必要的規(guī)范學(xué)習(xí)與價(jià)值學(xué)習(xí)，以形成一定的品德，乃是發(fā)揮個(gè)體發(fā)展功能的重要內(nèi)容。 172011年單項(xiàng)選擇:“出淤泥而不染”說(shuō)明人對(duì)環(huán)境的影響具有（）A.依賴性 B.改造性 C.可塑性 D.主觀能動(dòng)性 答案：D解析：考生需要注意的是,題干要考查的是人的主觀能動(dòng)性對(duì)環(huán)境的表現(xiàn)之一。 182012年單項(xiàng)選擇：在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生

9、學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣。這反映了下列哪種因素對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響（）A.遺傳素質(zhì) B.家庭背景 C.社會(huì)環(huán)境 D.個(gè)體主觀能動(dòng)性 答案：D解析：略。 19教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能？（ ）A.經(jīng)濟(jì)功能 B.育人功能C.政治功能 D.文化功能 答案：A解析：通過教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這屬于教育的經(jīng)濟(jì)功能。 20中學(xué)生隨著身心的迅速發(fā)展，開始積極嘗試脫離父母的保護(hù)和管理，渴望自己的行為像成人，不愿意被當(dāng)做孩子看待。這說(shuō)明

10、中學(xué)生心理發(fā)展具有（）。 A.平衡性B.獨(dú)立性C.閉鎖性D.動(dòng)蕩性答案：B解析：在中學(xué)階段，中學(xué)生自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我意識(shí)的發(fā)展，是中學(xué)生個(gè)性趨向成熟穩(wěn)定的一個(gè)重要表現(xiàn)。他們能對(duì)自己、對(duì)他人做出比較深刻的評(píng)價(jià)，開始學(xué)會(huì)從各種角度比較全面地評(píng)價(jià)他人和自己。 21小明看書時(shí)可以“一目十行”，而小華則“一目一行”。這反映了他們?cè)谀姆N注意品質(zhì)上存在差異？（） A.注意廣度B.注意分配C.注意穩(wěn)定D.注意轉(zhuǎn)移答案：A解析：注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間 內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。如“一目十行” “耳聽八方”“ 眼觀六路” 22（） 認(rèn)為，個(gè)體對(duì)環(huán)境做出的適應(yīng)性變化是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的

11、積極建構(gòu)過程。 A.維果茨基B.埃里克森C.弗洛伊德D.皮亞杰答案：D23嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)的提出者是()。A.桑代克B.巴甫洛夫C.斯金納D.苛勒 答案：A解析：A【解析】桑代克是嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)的提出者。 24根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動(dòng)屬于( )A.認(rèn)知策略B.資源管理策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略 答案：B解析：根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動(dòng)屬于資源管理策略中的時(shí)間管理策略。 25小明在學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物都是胎生的、虎是哺乳動(dòng)物之后，得出虎是胎生的這一判斷。小明的這種思維形式是( )A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理 答案：D解析：演繹推理是從一般到特殊或具體的推理過程。 26義務(wù)感、責(zé)

12、任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年的品德發(fā)展是極為重要的，它們屬于品德的()。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為 答案：B解析：道德情感是在道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)在體驗(yàn)。包括愛國(guó)主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感等。 27關(guān)于團(tuán)體心理輔導(dǎo)的論述，錯(cuò)誤的是()。A.團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)可細(xì)分為團(tuán)體心理咨詢與治療、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)等B.團(tuán)體心理輔導(dǎo)工作效率高，是適合學(xué)校的心理健康教育工作形式C.團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)適合有較嚴(yán)重心理問題的學(xué)生，活動(dòng)的主持者應(yīng)受過相應(yīng)的訓(xùn)練D.團(tuán)體輔導(dǎo)是一種一對(duì)多的心理輔導(dǎo)方式 答案：C解析：團(tuán)體心理輔導(dǎo)不只適合有較嚴(yán)重心理問題的學(xué)生。 28發(fā)現(xiàn)式教學(xué)

13、方法最大的缺點(diǎn)是()。A.會(huì)導(dǎo)致學(xué)生注意力分散B.導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)C.不利于發(fā)展學(xué)生的智力D.太耗費(fèi)時(shí)間 答案：D解析：發(fā)現(xiàn)法是教師通過提供適宜于學(xué)生進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問題情境和教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開展獨(dú)立的探索、研究和嘗試活動(dòng)，以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。這種教學(xué)方式的最大缺點(diǎn)是教學(xué)過程費(fèi)時(shí)過多。 29夸美紐斯在其代表作大教學(xué)論中提出（）教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。 A、泛愛B、泛智C、泛美D、泛德 答案：B解析：夸美紐斯從他的民主主義的“泛智”思想出發(fā)，提出了普及教育的思想。 二、問答題30簡(jiǎn)述培養(yǎng)中學(xué)生觀察力的方法。 解析：(1)引導(dǎo)學(xué)生明確觀

14、察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件；(2)充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件；(3)在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣；(4)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文；(5)引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等。 31簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略。 解析：(1)改革教材內(nèi)容，促進(jìn)遷移：精選教材，提高對(duì)概念和原理的理解水平；合理編排教學(xué)內(nèi)容，突出知識(shí)的組織特點(diǎn)。(2)合

15、理編排教學(xué)方式，促進(jìn)遷移：在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)按照從一般到個(gè)別，從整體到細(xì)節(jié)的順序，漸進(jìn)分化；應(yīng)當(dāng)注意將各個(gè)內(nèi)容綜合貫通，促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系；依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，教學(xué)過程應(yīng)由淺入深、由易到難、由已知到未知；在具體操作上，可以將知識(shí)分成若干單元，每個(gè)單元還可分成若干小步子，讓后一步的學(xué)習(xí)建立在前一步的基礎(chǔ)之上，前一步的學(xué)習(xí)為后一步提供固定點(diǎn)。(3)教授學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生的遷移意識(shí)。(4)改進(jìn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。 32德育過程的順序必須遵循知、情、意、行的固定順序，以知為開端、以行為終結(jié)。 解析：錯(cuò)誤。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況來(lái)進(jìn)行，沒有必要一定遵循知、情、意、行的順序，也沒有必要一定以知為開端、以行為終結(jié)。 三、簡(jiǎn)答題33教科書編寫應(yīng)遵循哪些基本原則? 解析：(1)按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。(2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，注意貼近社會(huì)生活，并適當(dāng)滲透一些先進(jìn)的科學(xué)思想，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。(3)在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。(4)合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。(5)兼顧同