高中語文選擇性必修下 《蘭亭集序》（教學設(shè)計）同步教學

1、統(tǒng)編新版選擇性必修下冊蘭亭集序教學設(shè)計（本教學設(shè)計參考了網(wǎng)絡(luò)媒體等不少資料，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）教學目標語言建構(gòu)與運用掌握文章的字詞；有感情地誦讀全文并能背誦。思維發(fā)展與提升反復(fù)誦讀文章，在朗讀中把握文中的感情脈絡(luò),探究作者的生死觀。審美鑒賞與創(chuàng)造品味文章的語言美、情感美。教學重點文化傳承與理解體會作者由“樂痛悲”的思想感情；正確把握作者在文章中所蘊含的生死觀。教學難點常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握；背誦全文。教學方法理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒；正確把握作者在文章中所蘊含的生死觀。品讀賞析、合作探究、討論點撥。教學過程 一、導(dǎo)入新課1.齊讀熱愛

2、生命（汪國真）。我不去想是否能夠成功既然選擇了遠方便只顧風雨兼程我不去想能否贏得愛情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠我不去想身后會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘只要熱愛生命一切,都在意料之中2.熱愛生命,生命才能有價值,讓我們再來朗讀古賢先哲留下的名言警句,具體感受和體味生命的價值。長命也許不夠好,但是美好的生命卻夠長。-富蘭克林生命的價值不在于時間的長短,而在于你如何利用它。-蒙田把每一個黎明看作是生命的開始,把每一個黃昏看作是你生命的小結(jié)。-羅斯金3.今天就讓我們來感受一下書圣王羲之對生命獨特感受。二、積累常識1.文體特點蘭亭集序是一篇序言?！?/p>

3、序言”“簡稱”“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。2.作者作品王羲之（303361）東晉書法家、文學家，字逸少，會稽（今浙江紹興）人。曾任右軍將軍，會稽內(nèi)史。因與揚州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，世稱王右軍?，F(xiàn)存張溥輯錄的王右軍集2卷。王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長，

4、一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風，而創(chuàng)造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。晉書說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為書圣。3.背景資料蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一

5、一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。三、整體把握1.朗讀(學生齊讀)。2.矯正讀音,鼓勵學生帶感情朗讀。3.找出與人生短暫相同意義的句子。人之相與,俯仰一世。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。整體感受俯仰在文章中的作用,即“俯仰”是最能表現(xiàn)情感變化的動詞。簡單的俯仰動作,深刻的含義。4.梳理文章情感思路：找出本文表示作者情感變化的詞語。明確：樂（一二段）痛（第三段）悲（第四段）。過渡：那么，那么作者的樂之由，痛之因，悲之源，分別是什么呢?讓我們進入課文。四、鑒賞樂情1.指名朗讀。2.蘭亭聚會,俯仰之間,“樂”在何處?教師提示:王勃在滕王閣序中曾發(fā)出這樣的感嘆:“四美具,二

6、難并”,“四美具”指的是“良辰、美景、賞心、樂事”,“二難并”指主客難得在一起,指人才聚集。那么我們在這里套用這句話,分別指出“樂”之由。(1)良辰:暮春之初。暮春是三月。南北朝丘遲在與陳伯之書中也說:“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰啊⒐蕠技ぐl(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光。又因為修禊,可知是3日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這又是一個多么吉祥美好的日子啊!而且這一天的天氣:天朗氣清。惠風和暢。（翻譯）美景:蘭亭地處“會稽山陰”,即當時的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個名蘭渚的勝境,此地“有崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右

7、”,主體是山水。這里體現(xiàn)的是環(huán)境之美。解釋“修”并翻譯這一句。(3)賞心:此情此景,作者感到賞心悅目,如何表達?原文:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”解釋“所以”“游”“騁”“娛”“信”的含義并翻譯句子。(4)樂事:當然更樂的事不在修禊,而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩的一句找出?！耙詾榱饔x曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情?！苯忉尅耙詾椤薄捌浯巍钡暮x并翻譯句子。眾人陶醉在自然美景之中,盡情盡意,歡聲笑語,久久不絕,以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。這體現(xiàn)了相聚詩酒之樂。(5)那么還有“二難并”,我們不知道這些名士誰是主人,

8、但大家相聚在一起,那真是開心得不得了。明確:群賢畢至 少長咸集。群賢畢至(形作名,賢士)：眾多的賢士都聚在這里。少長賢集(形作名,年輕的人,年長的人)：年輕的、年長的人都聚集在一起。在這些人中,除王羲之外,還有像謝安、孫綽、支遁等人,這些人就是所謂的魏晉風度,名士風流,像王羲之、謝安不用說,孫綽、許洵是著名的玄學家,支遁是和尚,這些人聚在一起,他們忘記了年齡,盡情享受著樂景、美事。這是“名士相聚”之樂。3.研習這一部分的抒情方式。 小組合作探究:作者是如何把樂之請表現(xiàn)出來的,這叫什么手法?明確：作者通過描寫良辰美景宴會體現(xiàn)出來,這是融情于景的手法。4.小結(jié)這一部分。第一段時間：歲在癸丑，暮春之

9、初；地點：會稽山陰之蘭亭； 事由：修禊事；人物：群賢畢至，少長咸集；環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；活動：流觴曲水，一觴一詠。 第二段天氣：天朗氣清，惠風和暢；感慨；游目騁懷，極視聽之娛。5.試背這一段。五、鑒賞痛情1.齊讀這一段。2.人們常說:“好花不常開,好景不常在”、“天下沒有不散的筵席”,那么，第三段中,作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”?（1）作者由樂一轉(zhuǎn),本來是今天游宴的快樂,作者由此感慨,人啊!其實生死,萬物的生和滅,其實是非常迅速的。作者由樂轉(zhuǎn)悲有一個過渡,他先寫兩種人,一種人好靜,這種好靜的人就“取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)” (“悟”通“晤”,面對面；在家室內(nèi)和朋友面對

10、面暢談)。這就是說:我們這些好朋友,我們是好靜的,我們在屋里,談?wù)勅松?談?wù)劚ж摪?談?wù)劺硐氚?還有一種人啊,好動,他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯?？墒亲髡哒f,無論是好靜也罷,好動也罷,這兩類人,其實他們的快樂都不能永保,那么這樣一來呢,厭倦了之后,“痛”由此產(chǎn)生了。這是人生短暫之痛。（2）“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣?！边@是永不滿足的欲望使然，可用“世事無常之痛”來概括。解釋“之”“情隨事遷”的含義并翻譯句子。（3）“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷”。實際上是“所遇已陳”,生命狀態(tài)在不斷變化,無法把握,用“往事不再之痛”來概括。解釋“向”“俯仰”的

11、含義并翻譯句子。（4）“況修短隨化,終期于盡”。生命終歸要走到盡頭。生命的消逝“無法抗拒”,可用“生死無常之痛”來概括。何況壽命長短,完全聽憑造化的(大自然的,唐代畫家張璪曾經(jīng)提出了一條藝術(shù)創(chuàng)作理論:外師造化,中得心源?！霸旎?即大自然,“心源”即作者內(nèi)心的感悟。“外師造化,中得心源”也就是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法,但是自然的美并不能夠自動地成為藝術(shù)的美,對于這一轉(zhuǎn)化過程,藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。)3.研習這一部分的抒情方式。小組合作探究:作者是如何把痛之請表現(xiàn)出來的,這叫什么手法?明確:直抒胸臆。4.小結(jié)這一部分。作者之痛：俯仰一世，老之將至人生短暫之痛：所之既倦，情隨事

12、遷世事無常之痛；向之所欣，已為陳跡往事不再之痛；修短隨化，終期于盡生死無常之痛。5.試背這一段。六、鑒賞悲情1.學生誦讀第四段(男女生各讀一遍)。2.分析“悲”的三個方面:悲古人、悲今人、悲后人。學生找原句回答,并作簡要分析。（1）悲古人：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。解釋“喻”“一”“齊”的用法，翻譯這一句子。（2）悲今人：故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。解釋“錄”“所以”“致”的用法，翻譯這一句子。（3）悲后人：后之覽者，亦將有感于斯文。翻譯這一句子。3.研習這一部分的抒情方式。小組合作探究:作者是如何把悲之請表現(xiàn)出來的?明確:直抒胸臆

13、。4.小結(jié)這一部分。作者之悲：悲古人一死生為虛誕，齊彭殤為妄作；悲今人世殊事異，所以興懷，其致一也；悲后人亦將有感于斯文。老師總結(jié),作者俯仰古今,抒發(fā)千古同悲。5.試背這一段。七、課文總結(jié)作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽憑造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當做些實事，不宜空談玄理之意。延伸拓展1.學生齊讀下面的優(yōu)美段落,感悟增加人生的密度。怎樣生和怎樣死我們可以主宰。怎樣的活著更精彩,怎樣的死更厚重!面對生死,屈原毅然赴死,愛國之心鑄就中華之魂,他的死比泰山還重;司馬遷忍辱而生,史記光耀千秋,這種生,像日月般生輝!我們無法延長生命的長度,于是就設(shè)法增加它的密度。2.摘抄名言名句。生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍