《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)教案

1、PAGE13PAGE13應(yīng)有格物致知精神教案應(yīng)有格物致知精神教案3篇應(yīng)有格物致知精神教案篇1【教材分析】本文是作者一個報告文學(xué)的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在開頭就提出了論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？全文圍繞這個論題展開論述。這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學(xué)的認(rèn)識，對于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及對于中國教育更新觀念、順應(yīng)國際潮流的企盼。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這幾方面獲得啟示，受到教益。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精

2、神的人?！窘虒W(xué)重點、難點】1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。【教學(xué)準(zhǔn)備】收集作者生平介紹，中國傳統(tǒng)教育與西方教育差異方面的資料；收集學(xué)生在其他課程或語文學(xué)習(xí)過程中遇到的一些困難，便于在課堂上有針對性的進行討論。【課時安排】一課時【教學(xué)流程】一、導(dǎo)入課文我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒牵鰧嶒灥哪芰Ψ浅２?，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是

3、什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生應(yīng)有格物致知精神這篇文章，或許，我們能從中找到答案。二、預(yù)習(xí)展示1、作者介紹2、重點詞語補充：1、作者簡介。丁肇中美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。2、重點詞語（1）生字：肇（zho）埋沒（m）彷徨（pnghung）。（2）理解詞義。格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。致知：致，推及

4、；知，認(rèn)識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認(rèn)識達(dá)到無所不知的極限。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾?。后世泛指一般不切實際的談?wù)?。誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。正心：即心要端正。齊家：即把自己的家族整頓好。袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。三、整體感知學(xué)生在課本上畫出關(guān)鍵句默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習(xí)一。借此題理清本文的思路及作者提出的論點。四、精讀課文，理解作者的觀點。出示問題，小組討論（1）大學(xué)里“格物致知”的含義是什么作者所說的真

5、正的格物致知的意義是什么（2）傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端（3）為什么要提倡“格物致知”的精神有何現(xiàn)實意義（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？學(xué)生前后座四人一組討論交流然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。明確：（1）大學(xué)里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。（2）傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。

6、偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”

7、的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。五、延伸拓展你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎？說出來與同學(xué)交流。舉例：雪融化后是水、鐘表的工作原理六、課堂總結(jié)學(xué)生淺談收獲“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的?！静贾米鳂I(yè)】自擬題目寫一篇500字左右的讀后感。【板書設(shè)計】論點：應(yīng)有格物致知精神。結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題?！驹O(shè)計思路】在教學(xué)上要充分利用上課時講過的內(nèi)容來進行這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以便于鞏固上節(jié)課的內(nèi)容，如論證方法、語言等。結(jié)合

8、學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，探討“格物致知”，也是調(diào)動學(xué)生討論熱情的重要一點。應(yīng)有格物致知精神教案篇2一、導(dǎo)入列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進人本課的學(xué)習(xí)。二、整體感知本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。三、教學(xué)過程1、學(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路

9、和結(jié)構(gòu)。關(guān)于寫作思路提示：本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認(rèn)識，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。段落層次提綱：話題：怎樣了解自然科學(xué)（第1自然段）反面論證儒家格物的觀點不能適應(yīng)當(dāng)今世界（第25自然段）論證真正的格物致知是科學(xué)的實驗（第612自然段）2、投影下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”。什么是“格物致知”明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知

10、”明確：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神？明確：因為科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！案裎镏轮本襁m用于哪些范圍？明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。本文的論點是什么文中列舉了哪些事例這些事例與本文論點有什么關(guān)系明確：論點：應(yīng)有格物致知精神。所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據(jù)。明的例證，很好地

11、證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據(jù)。四、總結(jié)、擴展本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練

12、習(xí)二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人”五、布置作業(yè)以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。應(yīng)有格物致知精神教案篇3【教學(xué)目標(biāo)】1、目標(biāo)能結(jié)合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。2、結(jié)合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。3、學(xué)會圈點批注關(guān)鍵詞句的讀書方法。【教學(xué)重點、難點】重點：準(zhǔn)確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法；學(xué)習(xí)制作卡片。難點：理解文章的.論證結(jié)構(gòu)。【教學(xué)方法】這是一篇大科學(xué)家的小講演，卻反思了中華傳統(tǒng)文化的一大弊端即重哲理玄談輕科學(xué)實驗。作者古今中外打通，將學(xué)理分析和現(xiàn)身說法結(jié)合，學(xué)識宏博，思辨深刻，體驗剴切

13、，話出肺腑，切中時弊。學(xué)習(xí)本文，宜通過合作探究培養(yǎng)學(xué)生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力?！窘虒W(xué)輔助】多媒體?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入課堂同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時候，你是否知道當(dāng)代十大科技發(fā)明中沒一項是咱中國人的著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時起很多有識之士就在思考這個問題，可直到現(xiàn)在中國學(xué)生“高分低能”，創(chuàng)造和實踐能力不足，仍是不爭的事實。原因何在啊讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值問題。二、整體探究1、速讀全文找出中心論點，以備交流。中心論點的特征：表判斷的陳述句；凝練概括，統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點。明確：中國人缺乏格物致知精神/中

14、國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。/我們需要培養(yǎng)實驗的精神/或標(biāo)題。2、用勾畫評點的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析“格物致知”這個概念的？明確：開頭點出“格物致知”就是“科學(xué)實驗”，然后由“大學(xué)里格物致知”到“真正的格物致知”等，“析本意”“舉反例”再到“探真義”，正反正的螺旋上升或?qū)訉舆f進，直達(dá)真理。作者在文中探討了哪四個問題？明確：大學(xué)里格物致知的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰

15、，有很強的說服力。三、重點難點突破1、三種論證方法：引用古語：如，開頭引用大學(xué)中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用大學(xué)中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。擺事實與講道理有機結(jié)合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。反面事例：列舉明朝大理論家陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的錯誤態(tài)度。中國學(xué)生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策作者在念大學(xué)時，埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質(zhì)。好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。運用對比：如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護社會制度，與科

16、學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人省思。2、關(guān)聯(lián)詞與邏輯思辨：本文的關(guān)聯(lián)詞的運用繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)。它們起承轉(zhuǎn)合，閃轉(zhuǎn)騰挪，肯定否定，遞進因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴(yán)密，另一方面也表現(xiàn)了作者極強的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力量，也起著表情達(dá)意的效果。如第三段：“但是這可能是因為并不是，而是，是使人，從而因為這樣，便”又如第九段中：他用“不是而是決不是”，“它是要就要需要”等自己的觀點、態(tài)度、語氣表達(dá)的極其鮮明。四、課外拓展（選做一）1、有人認(rèn)為：丁肇中先生將中國學(xué)子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強調(diào)自然科學(xué)而否定社會科學(xué)，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看