山東省淄博市2019-2020學(xué)年高一語文上學(xué)期期末質(zhì)量檢測試題附答案

1、山東省淄博市2019-2020學(xué)年高一語文上學(xué)期期末質(zhì)量檢測試題注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號和座號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標準可說，但是說

2、鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。如果我們不承認郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時常會因政令而改

3、變的方向是因為他們“愚不可及”了。其實鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識。可是如果說不識字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕荩R字不識字并非愚不愚的標準。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個人沒有機會學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人了，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多，這是正確的。（節(jié)選自鄉(xiāng)土中國文字下鄉(xiāng)，有刪改）材料二：禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像鏡花緣里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”、或是“慈善”、或是

4、“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機構(gòu)來維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性，在下面一段話里說得很清楚：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非

5、禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！边@顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。曾子易簀是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（節(jié)選自鄉(xiāng)土中國禮治秩序，有刪改）材料三：家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有朋友

6、寫信說他將要“帶他的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話卻模糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨芍缸约禾粋€人，“家門”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一

7、捆扎清楚的柴，我們的格局（實際上就是差序格局）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住

8、的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（節(jié)選自鄉(xiāng)土中國差序格局，有刪改）材料一中對“愚”的相關(guān)概念理解和分析，正確的一項是（3分）從客觀標準來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認識包谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。C作者看來，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識不識字并不是愚不愚的標準。D.鄉(xiāng)下人“愚”是說他們知識不及人，主要是城市生活所需的知識不如城里人。

9、材料二中關(guān)于“禮”的說法，不正確的一項是（3分）禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時也需要一定的外在權(quán)力來推行。禮是社會公認“合式”的行為規(guī)范，并不帶“文明”“慈善”等意思。禮是由個人習(xí)慣來維持的，即使在沒有人的地方也不會自己私下停止。禮是高于道德的，并非社會輿論所維持，是經(jīng)教化而主動服禮的習(xí)慣。三則材料中論證方法的運用和分析，不正確的一項是（3分）材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時，運用了例證法，使論證更形象、明確。材料二采用了正反對比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。材料三以“柴”與“波紋”為喻，生動地論述了中西方社會結(jié)構(gòu)的不同。材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)不斷向外

10、擴展。材料二引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么？（4分）請結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。材料一：前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你掛匾！”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔(dān)架員也都睜大了眼盯

11、著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們，”那個擔(dān)架員負罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳

12、婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但

13、我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑百合花）材料二：紅燭??！/你心火發(fā)光之期，/正是淚流開始之日。紅燭??！/匠人造了你，/原是為燒的。/既已燒著，/又何苦傷心流淚

14、？/哦！我知道了！/是殘風(fēng)來侵你的光芒，/燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭?。?流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，/不息地流向人間，/培出慰藉的花兒，/結(jié)成快樂的果子！紅燭?。?你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果，/創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！/“莫問收獲，但問耕耘?！保ü?jié)選自聞一多紅燭）6下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解、分析與概括，不正確的一項是（3分）“上了年紀的擔(dān)架員”的話一方面交代了小通訊員壯烈犧牲的情景，另一方面也表現(xiàn)了小通訊員的機智和勇敢。新媳婦兩次“短促地啊了一聲”，第一次是表明她認出是小通訊員，第二次表明她發(fā)現(xiàn)小通訊員傷勢嚴重，可能已經(jīng)犧牲。“伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干

15、硬的饅頭”，照應(yīng)上文，既表現(xiàn)了小通訊員關(guān)心他人的品格，也表達了“我”無比痛苦的心情?！凹t燭啊！/你流一滴淚，灰一分心”，“流淚”寫出紅燭燃燒的狀態(tài)，“灰心”表明紅燭對未來信心不足的矛盾心理。7下列對材料一和材料二藝術(shù)特點的理解、分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）百合花中的“我”，不僅起到串連情節(jié)的作用，還表明文中的人和事是作者親眼所見親身經(jīng)歷的，突出了內(nèi)容的真實性?！拔乙部匆娔菞l棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”中的“百合花”象征著小通訊員的純潔與高尚，同時也照應(yīng)了題目。“哦！我知道了！/是殘風(fēng)來侵你的光芒，/燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！”中“殘風(fēng)來侵”是指黑暗反動勢力的阻撓。聞一多的紅燭這首詩，

16、每一節(jié)都以“紅燭啊”的呼喚開頭，形成了詩歌濃郁的抒情氛圍，具有很強的感染力。8“依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞”的意蘊是什么？請簡要回答。（4分）9紅燭這首詩表現(xiàn)了一種“紅燭精神”，請結(jié)合全詩簡要概括。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。陸賈者，楚人也。以說客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉他（人名）平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南越王。陸生（陸賈）至，尉他魋髻箕倨見陸生。陸生因進說尉他曰：“足下中國人，親戚昆弟墳在河北真定。今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵

17、國，禍且及身矣。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符.通使。君王宜郊迎，北面.稱臣，乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳?！庇谑俏舅缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！睔w報，高祖大悅，拜賈為太中大夫。陸生時時前說稱詩書。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事詩書！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？文武并用，長久之術(shù)也。昔者吳王夫差極武而亡秦任刑法不變卒滅嬴氏向使秦已并天下行仁義法先圣陛下安得而有之?！备叩鄄粦袘M色，乃謂陸生曰：“試為我著秦

18、所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國?！标懮舜质龃嫱鲋鳎仓?。呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣有口者，陸生自度不能爭之，乃病免家居。有五男，乃出所使越得橐中珠，賣千金，分其子，子二百金，令為生產(chǎn)。陸生常安車駟馬，從侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：“與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，十日而更?！标懮挂詨劢K。（節(jié)選自史記酈生陸賈列傳，有刪改）注魋髻：發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎，為蠻夷打扮，形容傲慢而不講禮節(jié)的樣子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）昔者吳王夫差極武而亡秦/任刑法不變/卒滅嬴氏/向使秦已并天下/行仁義/法先圣/陛下安得而有之/昔者吳王夫差極武而亡/秦任刑法不

19、變/卒滅嬴氏/向使秦已并天下/行仁義/法先圣/陛下安得而有之/昔者吳王夫差極武而亡秦/任刑法不變/卒滅/嬴氏向使秦已并天下/行仁義/法先圣/陛下安得而有之/昔者吳王夫差極武而亡/秦任刑法不變/卒滅/嬴氏向使秦已并天下/行仁義/法先圣/陛下安得而有之/下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）中國，古代多用來泛指黃河中下游的中原地區(qū)，因居于天下之中而稱之為“中國”與“四夷”相對。剖符，古代天子分封王、侯，要給被封者一種符信，中分為二，天子與受封者各執(zhí)其一，作為信約。北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝見君主則面向北方，因此“北面”一詞有向別人臣服的意思。詩書，詩經(jīng)尚書的簡稱，儒家“

20、五經(jīng)”中的兩部，另外三部是禮記周易論語。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）陸賈能言善辯，口才出眾。他常出使各國，曾代表朝廷出使南越，動之以情，曉之以理，成功游說尉他歸順漢王朝。陸賈有膽有識，敢于直言。漢高祖只重武功輕視文治，陸賈直言進諫，但未說服漢高祖，后來他又寫文章繼續(xù)勸諫。陸賈急流勇退，老有所養(yǎng)。他自度無法與呂后相爭，稱病在家；把千金均分給五個兒子，輪流食宿，最后得以善終。陸賈聰明睿智，知機識變。他為官時能展示自身才干，不辱使命，說服了尉他；退隱時能妥善安排家務(wù)，保全自身。“陸生乃粗述存亡之征”的目的是什么，請你結(jié)合原文簡要概括。（3分）請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8

21、分）（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（師說）（2）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（赤壁賦）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。張谷田舍縣官清且儉，深谷有人家。一徑入寒竹，小橋穿野花。碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。自說年來稔，前村酒可賒?！咀ⅰ靠h官：陪作者巡視的縣令。碓（duI）用來舂米谷的器具。稔（r引）：莊稼成熟。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A首聯(lián)點出了田舍坐落的位置，引出了下文對清新而自然的農(nóng)村田園風(fēng)光的描繪。頷聯(lián)的“入”和“穿”兩個動詞運用精當(dāng)，描繪了一幅清幽、美麗的春天圖景。尾聯(lián)的“自

22、說”是作者說，寫今年的收成將會不錯，描寫了農(nóng)民十分富足的生活。本詩描寫了田舍的美麗風(fēng)光與農(nóng)民們的勞動生活，表達了詩人由衷的贊美之情。16本詩頸聯(lián)是如何凸顯農(nóng)人勞動場景的？（6分）三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白夢游天姥吟留別中“,”兩句，是寫身處直上云霄的山路看到的景象。（2）荀子勸學(xué)中“，；，”兩句，通過駿馬與劣馬的對比，勸勉人們要學(xué)習(xí)不止。（3）中國人的老話中有“春光難遇秋草”，但如果相遇了，便是一種奇跡，正如秦觀鵲橋仙的兩句“，”。其實我們每一個人，誰不期望與美麗相逢，“奇跡”到來。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成1

23、820題。地壇離我家很近，我常覺得這中間有著宿命的緣分：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。我時常到那古園里去，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你

24、又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。如果以聲響來對應(yīng)四季，那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。因為這園子，我常感恩于自己的命運。18文中使用了哪些修辭手法（3分）A.排比、比喻、擬人E.對偶、比喻、排比C.對偶、借代、排比D.排比、借代、夸張文中畫波浪線的句子可改寫成：“仿佛我就是為了等這古園，等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的古園?！睆恼Z義上看二

25、者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。（4分）一個民族的復(fù)興需要強大的精神力量，更需要強大的物質(zhì)力量。我和我的祖國攀登者中國機長等影片通過有道德、有溫度、有筋骨的故事，塑造和反映了人民創(chuàng)造歷史的偉大實踐，深受廣大觀眾所歡迎，產(chǎn)生了強烈的社會反響。不僅三部影片為新中國70華誕營造了熱烈濃郁的文化氛圍，也進一步提振了中國電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康穩(wěn)步發(fā)展的信心。三部影片詮釋了獻禮片的新內(nèi)涵，掀起了國慶期間新的觀影熱

26、潮。從下列人物中，選擇一個人物，按要求為之寫一首小詩。（5分）人物：郭沫若聞一多史鐵生雪萊陶淵明蘇軾李清照要求：用兩個比喻，形成“你是你更是”的句式結(jié)構(gòu)；符合人物身份與特點；開頭要寫人物，如“蘇軾，你是”；斷句用“/”間隔；字數(shù)在4080字。四、寫作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）你的初中同學(xué)黎明明去外地上高中了，他最近來信說，想了解一下你的課外讀書生活。請你以“我的讀書日記”為題目，給他寫一封回信，回憶一下你平時寫的讀書日記，寫幾則給他。要求：要凸顯記敘文的特點；自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；統(tǒng)一以“張新新”為寫信人，不得泄露個人信息。高

27、一語文參考答案1.D（A項中“從客觀標準來看”是相對于病和貧，“愚”應(yīng)為主觀標準。E項中“都是愚的具體表現(xiàn)”說法錯誤，原文中認為是知識問題，而不是智力問題。C項中“就是”說法絕對，原文中是“如果”。）A（A項中“需要一定的外在權(quán)力來推行”說法錯誤，原文中說“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的”。）B（B項“正反對比論證”說法錯誤，原文中只是運用了對比的手法，而沒有正反對比）作者以顏淵與孔子的對話為例，更突出了“人服禮是主動的”這一觀點；（2分）使文章內(nèi)容更豐富，更形象，更有說服力。（2分）.（1）差序格局是有中心的，每個人都是關(guān)系中的中心（或每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心）。（2）差序格局是由各種

28、關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會關(guān)系等。（3）這種格局是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（各點2分）6.D（“灰心表明紅燭對未來信心不足的矛盾心理”的理解有誤。文中“灰”應(yīng)該是“燒成灰”的意思）7.A（“表明文中的人和事是作者親眼所見親身經(jīng)歷的”理解有誤）（1）運用了細節(jié)（動作）描寫。（1分）（2）不能讓救人犧牲的小通訊員穿著有破洞的衣服遺憾地離開我們。（1分）（3）她莊嚴虔誠的行為，表達了對通訊員19歲青春殞落的崇敬、痛惜、悼念、歉疚的復(fù)雜心理。（2分）（或：她善良、無言的悲傷以及對因借被子撕裂的破洞而產(chǎn)生的歉疚感都可酌情給分）（共4分。意思對即可，其他合理答案亦可）（1）犧

29、牲自己，照亮世界（或“自我犧牲精神”或“無私無畏的犧牲精神”）。（2）面對黑暗，勇敢抗爭（或“驅(qū)除黑暗，拯救祖國”或“抗爭精神”）。（3）無私奉獻，不求回報（或“莫問收獲，但問耕耘”或“奉獻精神”）。（共6分。每點2分。意思對即可，其他合理答案亦可）B（從前吳王夫差因極力炫耀武功而致使國家滅亡；秦王朝也是一味使用嚴酷刑法而不知變更，最后導(dǎo)致自己的滅亡。假使秦朝統(tǒng)一天下之后，實行仁義之道，效法先圣，陛下您又怎么能取得天下呢？）D（“五經(jīng)”為詩經(jīng)尚書禮記周易春秋）TOC o 1-5 h zB（“但沒有說服皇帝”不對，從“有慚色”可以看出。）為漢高祖著述國家成敗之由，提供治國安邦之策。（3分。）（1

30、）不明句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教；小的方面學(xué)習(xí),大的方面放棄，我看不出他們有什么明智的啊。（或者：不知句讀，就向老師學(xué)習(xí)；不能解疑難，就不請教老師）（重點：“之”字句式?jīng)]有翻譯，扣2分；句讀（文句），或,不，小學(xué)，大遺，明）（2）江水像這樣不停地流，但它們并沒有流去；月亮像這樣時圓時缺，卻終究也沒有增減的變化。（逝，斯，而，未，往，盈虛，卒，消長）參考譯文：陸賈是楚國人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當(dāng)時人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊，常常出使各個諸侯國。等到高祖做了皇帝，中原地區(qū)剛剛平定下來，尉他也平定了南越，就在那里稱王了。高祖派遣陸賈賜給

31、尉他印章，封他為南越王。陸生到了南越，尉他梳著當(dāng)?shù)亓餍械囊淮殄F子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見陸生。陸生就上前勸尉他說道：“您本是中原地區(qū)的人，親戚、兄弟祖先的墳?zāi)苟荚诤颖闭娑ā６F(xiàn)在您卻一反中原人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也將要臨頭了。大漢天子聽說您在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，因此才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠迎，面向北方，拜倒稱臣，但是您卻想以剛剛建立，還沒有把人眾收攏起的小小南越，在這里稱霸一

32、方。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)梗D滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉他聽罷，立刻站起身來，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住得時間長了，所以太失禮了?！标戀Z回朝匯報后，劉邦非常高興，任命陸賈為太中大夫。陸生在皇帝面前時常談?wù)撛娊?jīng)尚書等儒家經(jīng)典，高祖就對他大罵道：“你老子的天下是靠騎在馬上南征北戰(zhàn)打出來的，哪里用得著詩書！”陸生回答說：“您在馬上可以取得天下，難道您也可以在馬上治理天下嗎？文治武功并用，這才是使國家長治久安的最好辦法啊。從前吳王夫差因極力炫耀武功而致使國家滅亡；秦王朝也是一味使用嚴酷刑法而不知變更，最

33、后導(dǎo)致自己的滅亡。假使秦朝統(tǒng)一天下之后，實行仁義之道，效法先圣，陛下您又怎么能取得天下呢？”高帝聽完之后，心情不快，臉上露出慚愧的顏色，就對陸生說：“您嘗試著替我著書論述秦朝失去天下，我得到天下的原因是什么，以及敘說古代各國成功和失敗的事情?！边@樣，陸生就奉旨大略地論述了國家興衰存亡的征兆和原因，一共寫了十二篇。呂后掌握朝政，想封呂家的人為王，可又怕大臣中有人反對，陸賈覺得自己這時無法與呂后爭執(zhí)，于是就聲稱有病而辭官躲在家里。陸賈有五個兒子，他把出使南越所得到的一口袋珠寶都換成了現(xiàn)錢，共得千金，他把這些錢分給了五個兒子，每個兒子二百金，讓他們購置產(chǎn)業(yè)。陸賈自己則經(jīng)常乘著舒適的馬車，后面跟著十個

34、能歌善舞、彈琴鼓瑟的藝人和侍者，自己挎著價值百金的寶劍，他對他的兒子們說：“現(xiàn)在我跟你們說好：我到達你們誰家，誰家就供給我的人馬吃喝，讓我們玩?zhèn)€痛快，每過十天我就換一家。”陸賈最后壽終正寢。C（“自說”為農(nóng)人說，賒酒說明生活也并非十分富足）16通過“喧”“倚”等動詞從聽覺與視覺兩個方面展現(xiàn)了農(nóng)人們舂米與采桑的場景，對仗工整，形象生動。一幅動人喜悅、熱火朝天的勞動場面盡在眼前，這是對未來豐收的期許。暗含了人們安居樂業(yè)的幸福生活，與清正勤儉的縣官創(chuàng)造的社會環(huán)境密不可分。（每答出一點得2分。）（1）半壁見海日空中聞天雞。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（3）金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。A

35、19原文運用了擬人的手法（1分），突出了我與古園的緣分。（1分）強調(diào)了古園對我的影響之大之深，古園讓我更深刻地認識到了時間的永恒、飽經(jīng)風(fēng)霜的生命價值、歷經(jīng)磨難但不屈服于磨難的精神意義。（或者說看到了時間、窺看心魂、感恩命運）（2分）味道是最說不清楚的（味道是很難言說的；味道是可以感悟的）如果以樂器來對應(yīng)四季“精神力量”與“物質(zhì)力量”位置互換；“塑造”與“實踐”不搭配，去掉“塑造和”；“所”字去掉；“不僅”放到“為”前面。22.蘇軾，你是一灣朗月，/把千里嬋娟送往人們的心田；/你更是一溪激流，/大浪淘沙，/驚濤拍岸。雪萊，你是一只云雀，/銜著橄欖枝，唱著歡樂的歌；/你更是一道閃電，/沖破孤云與暗淡，/熾熱著激情與赤膽。評分要求：一類卷5360分，占20%;二類卷4853分，20%;三類卷4247分，30%;四類卷3041分,五類卷30分以下。以44分為基