2021-2023學(xué)年統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)第三單元《五代史伶官傳序》優(yōu)質(zhì)課公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、2021-2023學(xué)年統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)第三單元五代史伶官傳序優(yōu)質(zhì)課公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)掌握詞類(lèi)活用的文言語(yǔ)法現(xiàn)象。 2.體會(huì)正反說(shuō)理突出中心的寫(xiě)法。 3.理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義，及其對(duì)人生的啟示。 核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中的相關(guān)文言知識(shí)：一詞多義、古今異義和特殊句式等。 思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文通過(guò)對(duì)比論證來(lái)論證文章中心論點(diǎn)的寫(xiě)作手法。 審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)反復(fù)誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。 文化傳承與理解：了解“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)

2、，培養(yǎng)憂(yōu)患意識(shí)。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)： 理解作者以史為鑒的作序初衷。 難點(diǎn)： 學(xué)習(xí)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。 課前準(zhǔn)備 1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí) 2、制作課件 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 英國(guó)培根在培根隨筆中說(shuō)：讀史使人明智。杜牧讀六國(guó)之史，明白了驕奢暴虐可以亡國(guó)；蘇洵讀六國(guó)之史，看到了勇于抗敵才可以興國(guó)。那么歐陽(yáng)修讀五代之史，又告訴我們什么呢？今天就一起去學(xué)習(xí)五代史伶官傳序，去回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，鑒往知來(lái)。 二、寫(xiě)作背景 北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸

3、絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。 三、作者介紹 歐陽(yáng)修（1007年1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。 歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古

4、文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。 四、題目解讀 伶：封建時(shí)代的樂(lè)工，演戲的人。 伶官：授有官職的樂(lè)工或演戲的人。 伶官傳：選自歐陽(yáng)修新五代史。 序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。 五、層次結(jié)構(gòu) 全文可分為四個(gè)部分： 第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。 第二部分：（第2段），詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)

5、勢(shì)比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文張本。 第三部分：（第3段），轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。 第四部分：（第4段），引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。 六、全文分析 1、找出觀點(diǎn)句（論點(diǎn)） 明確： 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 2、依據(jù)（論據(jù)） 明確： 莊宗得天下與失天下。 3、第一段有何作用？ 明確： 開(kāi)篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考； 總領(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。 4、文章第二、三段講的是莊宗得天下和失天下的具體經(jīng)過(guò)，請(qǐng)用第三段中的一句話(huà)概括出得

6、、失天下的原因。 明確： 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 5、第二、第三段運(yùn)用了什么論證方法，試具體說(shuō)明。 （常用論證方法：舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證） 明確： 正反對(duì)比。二段正面敘說(shuō)得天下（盛），三段反面敘說(shuō)失天下（衰）。 6、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？ 明確： 文章開(kāi)頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn)，具有提挈全文的作用。緊接著舉出莊宗得天下和失天下的事例來(lái)證明這一論點(diǎn)。 第二段敘述莊宗接受并執(zhí)行其父遺命的事例。 第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進(jìn)

7、行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。 第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。 7、本文第四段是否只是對(duì)前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)？為什么？ 明確： 不是。作者在文章的第三段，通過(guò)正反對(duì)比，已經(jīng)得出了“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開(kāi)始提出的論點(diǎn)相照應(yīng)。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續(xù)展開(kāi)議論。在前面對(duì)比闡述的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)使

8、人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)了朝政，諷讀北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。因此，可以說(shuō)，第四段是對(duì)伶官亡國(guó)一事的現(xiàn)實(shí)意義的進(jìn)一步開(kāi)掘，并不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)。 8、怎樣理解本文文與題的內(nèi)在聯(lián)系？ 明確： 作者為新五代史伶官傳作序，卻很少直接寫(xiě)伶官的事，表面看來(lái)文不對(duì)題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已進(jìn)行了詳細(xì)敘述，序中不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事論述國(guó)家興亡盛疾之理，內(nèi)容聯(lián)系緊密，重點(diǎn)落在莊宗

9、盛衰的史實(shí)和對(duì)其進(jìn)行的評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的衰敗直接聯(lián)系起來(lái)，這樣就扣住了文題，突出了中心。 9、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。 明確： 第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對(duì)于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂(yōu)勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。 10、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話(huà)是怎樣提挈全文的？請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 明確： 莊宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“

10、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據(jù)。第二段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。 七、中心思想 本文總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治

11、。 八、寫(xiě)作特點(diǎn) 平易自然，簡(jiǎn)約凝練。 文章沒(méi)有信屈聲牙的措辭，也不堆砌辭藻，而用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，平易近人，自然曉暢。敘事不蔓不枝，議論簡(jiǎn)明扼要。其中一些格言式的對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，如“恍勞可以興國(guó)，逸療可以亡身”，“夫禍患常積于忽微，而智勇多因于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。 文筆酣暢，波瀾起伏。 文章開(kāi)篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢(shì)突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語(yǔ)勢(shì)猛升陡降；繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；最后評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，于大起大落之中引出教訓(xùn)，文章于此戛然而止。 九、補(bǔ)充資料 序 序?yàn)橐环N文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按

12、語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱契領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。 布置作業(yè) 文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的事情，這是不是文不對(duì)題？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理由。 課后訓(xùn)練 閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。 （甲） 先公四歲而孤，家貧無(wú)資，太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰唐書(shū)，而列傳則宋公祁所撰。書(shū)成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)

13、書(shū)。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是列傳書(shū)宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州正言孫覺(jué)為合肥主簿，未與公相識(shí)?？な嘏?，欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書(shū)與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國(guó)，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭(zhēng)，或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無(wú)所顧避。 （選自文忠集附錄二先公事跡，有刪改） （乙） 嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六

14、年。民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒(méi)也，赤子無(wú)所仰芘，朝廷無(wú)所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無(wú)狀因緣出入受教于門(mén)下聞公之喪義當(dāng)匍匐往吊而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！ （選自蘇軾祭歐陽(yáng)文忠公文，有刪改） 1.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是() A.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩 B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而

15、不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩 C.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩 D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩 2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是() A.國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)，又稱(chēng)“國(guó)子學(xué)”“國(guó)學(xué)”。 B.省試，指唐宋時(shí)各州縣貢士到京師、由尚書(shū)省禮部主持的考試，明清時(shí)稱(chēng)會(huì)試。從文中可知，歐陽(yáng)修在省試中奪得省元。 C.文忠，是歐陽(yáng)修的謚

16、號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集都以謚號(hào)命名，例如歐陽(yáng)文忠公文集昌黎先生集范文正公集。 D.尚享，也作“尚饗”，是舊時(shí)祭文結(jié)語(yǔ)，表示希望死者來(lái)享用祭品，表達(dá)對(duì)逝者的悼念。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是() A.歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間；唐書(shū)修撰完成后，皇帝贊其為修史第一人。 B.歐陽(yáng)修舉賢好土。湖州孫覺(jué)與歐陽(yáng)修還未相識(shí)時(shí)，郡守欲加罪于孫覺(jué)，歐陽(yáng)修親寫(xiě)書(shū)信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。 C.歐陽(yáng)修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽(yáng)修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)；上朝奏事，眾議不合時(shí)，他也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無(wú)所顧忌。 D.歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其具有“大川喬岳”般的地位。

17、 4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。 （2）雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。 5.從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同。 答案及解析： 答案： 1.A；2.C；3.A 4.（1）歐陽(yáng)修平生寫(xiě)文章勝過(guò)他人，（卻）從不向別人夸耀自己。 （2）（歐陽(yáng)修）雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而不稍微顧全愛(ài)惜自己，尤其追求行正直之道。 5.甲文多記敘，語(yǔ)言平實(shí)自然，情感真摯；乙文多議論、抒情，語(yǔ)言典雅莊重，情感濃烈。 解析： 1.本題考查文言文斷句的能力?！岸菔馈笔枪潭ù钆?，譯為“脫

18、離世俗”，不能分開(kāi)，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)?！百橘搿笔恰巴钡臓钫Z(yǔ)，中間不能分開(kāi)，后句“而”表轉(zhuǎn)折，“懷祿不去”指身有公務(wù)不能前往，排除C項(xiàng)。 2.本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。C項(xiàng)，“昌黎”不是謚號(hào)，是地名。 3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。A項(xiàng)，“皇帝贊其為修史第一人”錯(cuò)誤。歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)修史的人中官職最高的一人，并非“修史第一人”。 4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）擅：獨(dú)攬，勝過(guò)。矜人：向人夸耀。（2）讒謗：讒毀誹謗。務(wù)：追求。 5.本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。首先從表達(dá)方式上看，甲文多記敘歐陽(yáng)修生平的事跡，采用的是記敘手法；乙文多發(fā)表對(duì)歐陽(yáng)修的

19、評(píng)論，采用的是議論手法。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，甲文敘述故事，語(yǔ)言平實(shí)自然，主要交代事情的經(jīng)過(guò)，情感真摯；乙文以議論、抒情為主，語(yǔ)言的感情色彩比較濃厚。 【參考譯文】 （甲） 歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)（可供他讀書(shū)）。他母親用蘆葦稈在地上畫(huà)寫(xiě)，教給他寫(xiě)字。還教他誦讀許多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)。以至夜以繼日、廢寢忘食，只是致力于讀書(shū)。等到考中進(jìn)士時(shí)，求學(xué)的人才開(kāi)始寫(xiě)四六文，號(hào)稱(chēng)時(shí)文，歐陽(yáng)修此時(shí)已獨(dú)步其中了。天圣七年，歐陽(yáng)修補(bǔ)任為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天考鄉(xiāng)試，第二年考省試，都是第一名，因此在當(dāng)時(shí)名聲很響亮。歐陽(yáng)修平生寫(xiě)文章勝過(guò)他人，（卻）從不向別人夸耀自己。當(dāng)初歐陽(yáng)修奉詔撰寫(xiě)唐書(shū)，而列傳則由宋祁所撰寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)完之后歐陽(yáng)修上奏皇帝，當(dāng)時(shí)的規(guī)定是只有編寫(xiě)者當(dāng)中官職最高的一個(gè)人才能列上名字，歐陽(yáng)修的官職高，應(yīng)當(dāng)寫(xiě)上。歐陽(yáng)修說(shuō)：“宋祁對(duì)于撰書(shū)，功勞很高而且耗時(shí)很久，怎么能掩蓋掉他的名字，奪取他的功勞呢？”于是列傳附上了宋祁的名字。歐陽(yáng)修平生把獎(jiǎng)勵(lì)、推薦賢才當(dāng)作自己的責(zé)任?，F(xiàn)在的湖州正言孫覺(jué)（當(dāng)時(shí)）擔(dān)任合肥主簿，和歐陽(yáng)修并不相識(shí)?？な貙?duì)他非常憤恨，想搜集證據(jù)治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了