議論文寫作結構模式訓練-分論點式-學生版

1、議論文寫作結構模式訓練（二）并列式一、并列式結構的基本模式：有論點并列和論據(jù)并列兩種。1、論點并列模式引論（提出中心論點）論證分論點1+論據(jù)（事例）分析論證本論論證分論點2+論據(jù)（事例）分析論證論證分論點3+論據(jù)（事例）分析論證結論（重申論點）結構題綱示例語言是溝通的鑰匙開頭部分（1-2段）起興，提出總論點分論點一：恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。第二部分并列結構分論點二：恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（3-5段）分論點三：恰如其分的語言表達，利于愛情的溝通。結尾部分（第6段）深化話題重申觀點例文語言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）如果溝通的門通向的

2、另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。（起興，亮出觀點，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策

3、，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是X重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應標題）恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（分論點二）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白蜀道難一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受

4、到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應標題）恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點三）文學著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。X蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應標題）再看觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以

5、恰如其分的語言表達見稱?？梢?，君臣間的溝通，也同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上，進而消除誤會，化解矛盾，增進感情，讓我們這個社會更和諧美好?。ㄖ厣暾擖c，照應開頭）點評這篇文章屬于并列式結構的X文。以“恰如其分的表達，利于、的溝通?！弊鳛榉磸椭噩F(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結構形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成（引論、本論、結論）；“三小”指的第二部分本論由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。典型例文穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關X

6、，卻以X備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，X備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心

7、浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來

8、，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，X備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩來。分析：引論：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。本論：分論點1：沉穩(wěn)從志而來+班超的事例+分析論證分論點2：沉穩(wěn)從難而來+周文王、孔子等人的事例+分析論證分論點3：沉穩(wěn)從無欲而來+項羽的事例+分析論證結論：穩(wěn)能取勝。簡評：這是高考一考生的作文，文章是按照論點并列的結構來寫的。開頭先提出中心論點，然后設置“沉穩(wěn)從志而來”、“沉穩(wěn)從難而來”

9、、“沉穩(wěn)從無欲而來”三個分論點形成并列，用班超、孟子等人的事例進行充分論證，論證有力，條理清晰。作文題目訓練精彩X例一：生命的價值精彩X例二：誠信如花開頭部分：起興，提出總論點開頭部分：誠信是做人之本第二部分：并列結構第二部分：并列結構分論點一：生命的價值在于奉獻。分論點一：誠信如花，花心蘊含堅貞不渝的愛情。分論點二：生命的價值在于包容。分論點二：誠信如樹，樹根凝匯千古不變的友情。分論點三：生命的價值在于感恩。分論點三：誠信如土，土里根植著赤膽忠心的愛國情。結尾部分：深化話題重申觀點結尾部分：深化話題重申觀點精彩X例三：守衛(wèi)誠信的火種開頭部分：提出總論點（請守衛(wèi)精神火種，請重樹做人立業(yè)之本誠信

10、。）第二部分：并列結構分論點一：請重視誠信，因為它是得以流傳的文明火種。分論點二：請重視誠信，因為它是做人之本，立業(yè)之基。分論點三：請重視誠信，因為它是現(xiàn)代社會的精神梁柱。結尾部分：深化話題重申觀點注意：平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標準概括出來的，各分論點之間具有邏輯性，并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復，不可包容，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認識規(guī)律來排。2、論據(jù)并列模式引論（提出中心論點）實例1+分析論證本論本論實例2+分析論證本論（論據(jù)并列式段首雖無分論點，實例3+分析論證本論但是分析論證時必須點論點）結論（總結全文，前后呼應）實例分析：題目

11、：談骨氣引論：中國人是有骨氣的。本論：齊人不食嗟來之食+分析論證(點題)聞一多對國民黨寧死不倒+分析論證（點題）文天祥面對威逼利誘，寧死不屈+分析論證（點題）結論：中國人是有骨氣的。簡評：這篇文章開頭就提出中心論點“中國人是有骨氣的”，然后用齊人不食嗟來之食、聞一多寧死不倒和文天祥寧死不屈三個事例論證中心論點，雖然段首沒有分論點的支撐，但是材料豐富，論據(jù)充足，作者在每個事例的分析論證部分都很注意點題呼應，照應中心，也顯得結構嚴謹，無懈可擊。例文1用愛雕琢心中的天使只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(中心論點，下面三個事例是三個論據(jù))你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責怪天使都忙著

12、照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一李春燕)青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶

13、上人們對他的敬意“飛”走了?！坝械娜怂懒?，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學生，自己卻成了XX的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二叢飛)因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負

14、起家庭的責任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三洪戰(zhàn)輝)愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好,”是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧!例文2（以“問”為話題）問靈魂什么是人的靈魂？人的靈魂就是人的精神。“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，這是屈老夫子的魂；“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，這是岳元帥的魂；“安能催眉折腰事權貴，使我

15、不得開心顏”，這是李白的魂；“吾廬獨破受凍死亦足”，這是杜甫的魂。滾滾歷史長河中，抬眼望去，那些璀璨的奪目的光輝仍在閃耀，我覺得，那就是靈魂！正是這些魂凝聚成我們民族的驕傲，帶我們涉過五千年文明，成為中華民族的脊梁。如果說第一個神是普羅米修斯，那么斯巴達克就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鐵鎖而躺進血泊之中，被屈辱損害的人們自此不再相信眼淚。我曾追問自己，是什么支撐著他內(nèi)心的堅強？于是，在模糊的有些滄桑的鏡頭里，出現(xiàn)了一雙懾人的眼睛，隆凸起的肌膚，還有一個冷冷的聲音傳來：“聽說過生活在囚獄中的兩個漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西嗎？我和他們一樣，只是為了守衛(wèi)夢中的太陽城，還有，為我不屈的靈魂！”我想

16、到了貝多芬，他以旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。他的一生，就是在和“命運”抗爭，他是主宰“命運”的典X。貝多芬青少年時期窮困悲慘，14歲開始自己謀生，17歲時母親病逝、父親墮落，自己又得了天花和傷寒，弟弟妹妹年齡尚小，全家陷入貧困交加、孤立無援的困境。他26歲那年，又不幸雙耳失聰。“命運之神”對他真是太殘酷了。然而他從未絕望，并以堅強的意志頑固地同“命運”搏斗，一生中留下了許多不朽傳世之作。他的著名的第九交響曲，是在耳朵全聾以后創(chuàng)作出來的。貝多芬在音樂上的貢獻，至今沒有哪一位音樂家能與他相比。他為人類做出的貢獻，他的事業(yè)與前途，同社會客觀條件給他安排的所謂“命運”，是相等的不相稱！我又想到了

17、米勒，這個畢生以農(nóng)民身份抵擋巴黎精致的畫室藝術的思想家，對于上流社會，他始終用一種寧靜來藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設的寧靜、安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和內(nèi)心的激動。對米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。我一直在追問，什么是人的靈魂？他們的聲音不約而同地告訴我：“人一旦有了某種精神，并為之戰(zhàn)斗不已的時候，他的靈魂就會屹立于云霄，生生不息?！膘`魂，是上天在骨子里植下的一方凈土，讓卑微的生命變得純凈、肅然

18、和曠世。點評：本文作者善于從話題中引出問題：什么是人的靈魂？這一問題就為全文確定了主旨人一旦有了某種精神，并為之戰(zhàn)斗不已的時候，他的靈魂就會屹立于云霄，生生不息。為突出這一主旨，文章前半部分運用抒情加上排比句，點出主旨。接下來運用典型的事例，三例疊加的形式讓例子支撐全文的論點，并對例子進行了精辟的的分析。這就透過表象揭示了文章內(nèi)在的本質(zhì)，給人一種理性的啟迪和崇高的美感。二、并列式的基本要求第一，分論點的數(shù)量一般為三個，行文時要注意主次、先后等順序。第二，形式要一目了然，即每段中心句應在段首。第三，要避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。第四，分論點1+分