高中語文必修下 精品解析：上海市浦東新區(qū)建平中學(xué)20192020學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（原卷版）

1、建平中學(xué)2019學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一語文試題說明:（1）本場(chǎng)考試時(shí)間為120分鐘。（2）本卷總分100分。（3）請(qǐng)認(rèn)真答卷，并用規(guī)范文字書寫。（4）題目答案請(qǐng)做在答題紙上，否則不計(jì)分。一、積累與運(yùn)用（10分）1. 按題目要求填空。（1）良辰美景奈何天，_?。@祖游園）（2）_，乾坤日月浮。（杜甫登岳陽樓）（3）彩舟云淡，_，畫圖難足（王安石桂枝香金陵懷古）（4）扣舷獨(dú)嘯，_?。◤埿⑾槟钆珛蛇^洞庭）（5）在子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子“哂”子路的原因是：“_，_?！保ǘ?分）2. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)敘述有誤的一項(xiàng)是（ ）。A. 促織是清代作家蒲松齡的作品，情節(jié)跌宕曲折，具有虛幻神

2、秘色彩。B. 竇娥冤屬于元雜劇中“本色派”作品，語言樸實(shí)無華、生動(dòng)自然。C. 雷雨的作者曹禺，原名萬家寶，代表作還有日出原野等。D. 莎士比亞的悲劇代表作有羅密歐與朱麗葉哈姆萊特威尼斯商人等。3. 紅樓夢(mèng)常以花喻人，下面人物與花對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 林黛玉：風(fēng)露清愁，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。芙蓉B. 薛寶釵：艷冠群芳，任是無情也動(dòng)人。牡丹C. 賈探春：瑤池仙品，桃紅又是一年春。桃花D. 史湘云：香夢(mèng)沉酣，只恐夜深花睡去。海棠二、閱讀（50分）（三）（10分）閱讀下文，完成各題。藝術(shù)和實(shí)際人生的距離朱光潛北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長(zhǎng)在西

3、湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實(shí)在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降摹Ｋ鼈兪鞘裁淳壒誓?？這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別?？吹褂埃催^去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際

4、生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不兼容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一

5、律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長(zhǎng)。中國(guó)和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？ 藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來是笨伯，而自信是可能

6、的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國(guó)時(shí)決寫不出悲憤詩，杜甫在“入門聞號(hào)咷，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出自京赴奉先縣詠懷五百字。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（節(jié)選自朱光潛談美書簡(jiǎn)）4. 第段劃線的“無所為而為”在文中指_。5. 下列對(duì)第段作

7、用分析正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 表現(xiàn)作者對(duì)村夫?qū)徝滥芰Φ谋梢晳B(tài)度。B. 旨在證明審美疲勞的現(xiàn)象普遍存在。C. 有助于激發(fā)讀者思考現(xiàn)象背后的原因。D. 證明“喜新厭舊”是人類共同的心理。6. 下列對(duì)第段內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A. 波斯圖案畫對(duì)藝術(shù)與自然的距離亦有追求和展現(xiàn)。B. 藝術(shù)上的形式化是為了彌補(bǔ)對(duì)人生和自然的缺憾。C. 詩歌的押韻平仄是詩人對(duì)藝術(shù)與自然的距離的表達(dá)。D. 藝術(shù)的最高目的在于能充分再現(xiàn)真實(shí)的人生與自然。7. 下列判斷與文章內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是（ ）。A. 蔡琰和杜甫的詩歌創(chuàng)作，都會(huì)把切身情感客觀化。B. 退為站在客位的觀賞者，每個(gè)人都能創(chuàng)作出藝術(shù)作品。C. 任何未經(jīng)客

8、觀化的主觀情感，都不能成為藝術(shù)作品。D. 把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，才能創(chuàng)造藝術(shù)。8. 簡(jiǎn)析本文的論證思路。（四）（13分）閱讀下文，完成各題。金佛手劉瀧臺(tái)上臺(tái)下。人們浸泡在哽咽、號(hào)啕和淚水的海洋里。玄色幕布尚未拉上，而于水的姐姐跳上戲臺(tái)趴撫著弟弟的軀體哭喊起來?？蘼暱梢詡鞑?，甚至可以傳染。就怪劉恩那一刀。本來在演戲，但到最后，劉恩竟然拔出一柄長(zhǎng)劍，撲哧從前胸捅過于水后背。劍芒筍尖般于后背突兀而出。血，噴濺四溢，在陽光下，灼目如花?！斑何鳎何?！”巖下晉三坐在前排的太師椅上，把雪白的手套往戲臺(tái)上扔。于水是昨天一早回的銅臺(tái)溝。于水是黑山游擊隊(duì)交通員。劉恩派人報(bào)信兒，小日本盯上了銅臺(tái)喇嘛廟

9、的金佛手，要他將金佛手帶回游擊隊(duì)，保護(hù)起來。豈料，于水前腳進(jìn)村，在劉恩家剛剛端起水碗，巖下晉三就帶兩名偽軍闖了進(jìn)來。巖下的眼睛儼然野黃蜂，鼓突，貼著于水眼睛問：“你的，什么的干活？”“他的，良民，大大的良民?！眲⒍骷泵φf道。“良民證的有？”巖下伸出光潔白嫩的右手。于水怔愣，劉恩扯他衣袋，說：“太君要良民證?！庇谒暮顾康爻鰜砹?。昨天，劉恩才把自己做的假證給他。能蒙混過關(guān)嗎？他遲疑地把證件掏出來。巖下把良民證貼近自己眼睛，覷。紙張淡黃顏色，封皮印有喀喇沁右翼旗殷紅的印章，和真的別無二致。巖下扯過于水的手，狗一樣，嗅，說：“你的，有肥皂味，不是農(nóng)夫！”劉恩忙說：“他是唱戲的，膽小，和我一樣。”“

10、唱戲！吆西。明天的演，我的要看?！边@個(gè)駐扎錫伯河川的日軍曹長(zhǎng)，率日偽軍在銅臺(tái)溝炮樓駐守，是不能得罪的。巖下嗜好中國(guó)戲劇，當(dāng)然，他要于水演戲，乃一箭雙雕：不會(huì)演戲，一定是八路！誰知居然演得這般好。“吆西！人死了的，吆西！”巖下醉了一般，踢踏著牛皮鞋回了炮樓。劉恩這才對(duì)于水的姐姐說：“我們這是演戲呢，是障眼法，你怎么當(dāng)真了呢？”于水忽地坐起來，說：“嚇?biāo)牢伊耍　庇谒慕憬愦妨藙⒍饕蝗骸鞍涯隳艿?，又是血又是刀的，我哪?jīng)過這個(gè)？”劉恩說：“于水，走，我們琢磨大事去。”在暗室，劉恩點(diǎn)燃蠟燭，從紅綢布里拿出金佛手。佛手與真人的手相似，微握，呈蓮花狀，熠熠生輝，具有陽光與醍醐的溫暖和力量。劉恩說：“這是銅

11、臺(tái)廟鎮(zhèn)廟之寶，日本人一直覬覦呢，放在銅臺(tái)溝很不安全，我們要設(shè)法將其送到游擊隊(duì)?！庇谒f：“嗯，鬼子把炮樓蓋在了我們家門口，是該想個(gè)法子了。”“我有法子。”劉恩瞇縫著眼，說：“天機(jī)不可泄露。”翌日，巖下找上門來，指著于水說：“我要和你演對(duì)手戲，看你是不是好演員的干活。”戲臺(tái)上，按著巖下的意思，于水是捅人的人，巖下是被捅的人。在后臺(tái)，于水抓起一把真劍，卻被劉恩壓住手腕，遞給他那柄演戲用的能夠收縮的橡皮劍。演至關(guān)鍵處，就見于水拔出一柄長(zhǎng)劍，撲哧從前胸捅過巖下后背。劍柄幾近陷落，劍芒筍尖般于后背突兀而出。血色彌漫，在陽光下，灼目如花。有頃，撲通倒地的巖下一個(gè)鯉魚打挺跳起來，上去拍劉恩和于水的肩：“吆西

12、！”之后，巖下將戲裝一脫，要和于水轉(zhuǎn)換角色，繼續(xù)演戲。劉恩皺下眉頭，將他們引入后臺(tái)，分頭化裝。觀眾屏住呼吸，瞪大了眼睛。演著演著，只見巖下拔出長(zhǎng)劍，對(duì)準(zhǔn)于水胸膛刺去。于水下意識(shí)用手一擋，寶劍呼嘯而至，眼睜睜的，血光四濺，噗，于水左手從腕部飛落，跌至戲臺(tái)。??！人們大張著嘴，閉不上了。于水哎喲一聲，捂著手腕，在血泊中，翻滾。劉恩臉色灰黃，汗水污濁，說：“太君，你用錯(cuò)了劍，這是真劍?！闭f罷，他接過巖下手里的寶劍，一揮，身邊的桌案竟咔嚓掉了一角。巖下眼睛直了，盯著那只血染的手，用手捂住了嘴巴。劉恩喊：“救人要緊！”人們套上馬車，將于水和斷手一同裹在棉被里，往縣城拉。在村口，巖下堵住了眾人。他粗暴地掀開

13、棉被，拽過于水的左臂看。左臂大部纏著紗布，尤其手腕，像腫脹的倭瓜，血跡斑斑。巖下厭惡地?fù)]揮手，馬車絕塵而去。后記：都夸劉恩是高手。而今，金佛手在赤峰博物館依舊燦爛。劉恩后來因?yàn)橹谱?、販賣假糧票，身陷囹圄絕命。（選自小小說月刊，有刪改)9. 簡(jiǎn)析第段環(huán)境描寫的作用。10. 分析第兩次出現(xiàn)“在陽光下，灼目如花”的藝術(shù)效果。11. 下列對(duì)小說以“金佛手”為題賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）。A. “金佛手”是貫穿全文的敘述線索，使小說的故事情節(jié)集中緊湊而曲折有致。B. “金佛手”是敵我矛盾沖突的焦點(diǎn)，凸顯出游擊隊(duì)員保護(hù)文物的機(jī)智和勇敢。C. 保護(hù)“金佛手”是小說核心內(nèi)容，兩次演戲都是為迷惑巖下所設(shè)的障眼法。

14、D. 游擊隊(duì)員為“金佛手”而斷手，突出了其文物保護(hù)價(jià)值，深化了作品主旨。12. 結(jié)合小說中的具體描寫，簡(jiǎn)要分析劉恩的形象特點(diǎn)。（五）（6分）閱讀下面的元曲，完成各題?！倦p調(diào)】沉醉東風(fēng)歸田（元）汪元亨遠(yuǎn)城市人稠物穰，近村居水色山光。熏陶成野叟情，鏟削去時(shí)官樣，演習(xí)會(huì)牧歌樵唱。老瓦盆邊醉幾場(chǎng)，不撞入天羅地網(wǎng)。達(dá)時(shí)務(wù)呼為俊杰，棄功名豈是癡呆？腳不登王粲樓，手莫彈馮諼鋏，賦歸來竹籬茅舍。古今陶潛是一絕，為五斗腰肢倦折。【注】：王粲樓：王粲作登樓賦，由登樓極目四望而生憂時(shí)傷事之慨，抒發(fā)眷戀故鄉(xiāng)、懷才不遇之情。馮諼鋏：馮諼為孟嘗君門克，因未被重用，嘗彈其鋏而歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來乎？食無魚。”13. “沉醉東風(fēng)

15、”是這首作品的_14. 下列對(duì)作品鑒賞不正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 上片開首兩句寫景由遠(yuǎn)及近，由遠(yuǎn)方城市寫到近處的村居。B. 上片最后兩句抒發(fā)了作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸田園的怡然自得之情。C. 下片三四兩句借用典故表達(dá)了作者不愿追求功名的思想感情。D. 下片結(jié)尾兩句借贊頌陶潛表明作者自己不為五斗米折腰的骨氣。15. 作品運(yùn)用了對(duì)比手法抒情言志，試結(jié)合具體語句加以賞析。（六）（13分）閱讀下文，完成各題。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂

16、入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王之。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有

17、以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！迸婀讶?，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不

18、勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”沛公至軍，立誅殺曹無傷。（鴻門宴節(jié)選）16. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。殺人如不能舉 （ ） 道芷陽間行 （ ）17. 為下列加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)（ ）A. 目眥盡裂 目眥：眼睛。B. 沛公之參乘樊噲者也 參乘：古時(shí)乘車，坐在車前擔(dān)任車夫的人。C. 項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？” 跽：挺直上身跪著，警備的姿勢(shì)。D. 而

19、聽細(xì)說 細(xì)說：詳細(xì)的述說。18. 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A. 為之奈何 公為我獻(xiàn)之B. 相去四十里 沛公已去C. 若屬皆且為所虜 臣死且不避，厄酒安足辭D. 玉斗一雙，欲與亞父 則與斗卮酒19. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓（2）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？20. 根據(jù)文意，推斷范增斷言“奪項(xiàng)王天下者必沛公也”的依據(jù)。（七）（8分）閱讀下文，完成各題。齊宣王出獵于社山，社山父老十三人相與勞王，王曰：“父老苦矣！”謂左右賜父老田不租。父老皆拜，閭丘先生不拜。王曰：“父老以為少耶？”謂左右復(fù)賜父老無徭役，父老皆拜，閶丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜