齊文化發(fā)展簡史

1、齊文化發(fā)展簡史所謂齊文化，也就是齊人創(chuàng)造的、存在于特定歷史時空的物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化的總和。齊文化存在的時間，一般是從公元前1045年姜太公封齊建國開始，至公元前221年田齊為秦所滅結(jié)束。從文化淵源的角度，時間可上溯至距今8000多年的東夷文化時期；從文化影響的角度，可下延至西漢武帝董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”時止。齊文化存在的空間，主要以春秋后期時的齊國疆域為主要范圍，包括今天的魯北、魯中及山東半島地區(qū)（也就是“海岱之間”的山東地區(qū)）。齊文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化之一，別具一格，特點明顯。從文化模式的角度觀照，在地理環(huán)境上，齊文化是半島瀕海型文化（非完全海洋文化）；在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，齊

2、文化是農(nóng)工商一體化的復(fù)合式經(jīng)濟(jì)文化（非完全的工商經(jīng)濟(jì)文化）；在政治思想領(lǐng)域內(nèi)，齊文化是以忠君愛民相統(tǒng)一、禮法結(jié)合、義利并重為特色的兼容式政治文化（非純愛民、法制文化）；從文化發(fā)展的角度審視，齊文化又顯現(xiàn)出與其他先秦地域文化迥乎不同的變革性、開放性、多元性、務(wù)實性和智慧性。綜上所述，齊文化是一種崇尚改革開放、追求務(wù)實創(chuàng)新、主張以智取勝的先進(jìn)文化，可謂是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中光彩奪目的文化瑰寶。兩周時期的齊國，與古希臘大致處于同一階段，她們各具特色，交相輝映，可稱得上是古代世界東西方兩顆璀璨的明珠。而八百年齊國故都臨淄，作為齊文化發(fā)祥地和中心，更是久負(fù)盛名。周至漢時期，臨淄是中國最大的工商業(yè)都市，

3、為中國最重要的冶金、紡織、制車、制陶、漆器制作、鑄鏡、手工業(yè)科技中心和海鹽、絲綢貿(mào)易最大集散地，有“東方古羅馬”的美譽(yù)。齊文化的源頭東夷文化東夷，指活動在夏、商、周統(tǒng)治中心以東的東方部族。其活動范圍包括今天山東全省、河北省東部、河南省東部、江蘇省北部等地區(qū)。東夷族同華夏族一樣，也有高度發(fā)達(dá)的文明。40萬年以前的沂源人與北京周口店猿人幾乎同一時期，他們活動在以沂源為中心的泰沂山脈中段地區(qū)，創(chuàng)造了豐富的舊石器文化，可以說是東夷文化的源頭。東夷文化從距今8500年開始，依次經(jīng)歷了距今約85007800年的后李文化距今7300余年的北辛文化距今6500年前后的大汶口文化距今約4500年的龍山文化距今約

4、4000至3500年的岳石文化等階段。他們發(fā)明了薄如蛋殼、表面光亮如漆的“蛋殼陶”，開始飼養(yǎng)家畜、修筑城墻、種植水稻、冶煉青銅、創(chuàng)造文字。按照目前世界上公認(rèn)的考察文明起源的四大因素（文字、城市、金屬器具、禮儀）來加以科學(xué)審視，我們可以斷定，東夷文化是中華文明的重要源頭之一，而淄博、臨淄文化源遠(yuǎn)流長，根基深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。齊文化的奠基者是姜太公姜太公名尚，字子牙，是我國歷史上偉大的軍事家、政治家、思想家。他輔助周文王、周武王滅商興周，因首功被封于齊。公元前1045年，他擊退了萊人的進(jìn)攻，建立了齊國，定都營丘（今臨淄）。姜太公建立齊國以后，首先以法治國，安定民心。他誅殺了以所謂的“

5、仁義”亂齊的司寇營湯，和以不合作的姿態(tài)和平對抗齊國政權(quán)的“賢人”狂矞、華士兄弟，使齊國混亂的局面迅速得到了安定。僅僅五個月時間，就去向周公匯報了安邦定國的政績。姜太公在政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當(dāng)?shù)貣|夷土著中的人才加入到齊國統(tǒng)治階層；在文化上推行“因其俗，簡其禮”的開明政策。所謂“俗”，指“夷俗”，即當(dāng)時當(dāng)?shù)貣|夷人的生活方式；所謂“禮”，指“夷禮”，即當(dāng)時當(dāng)?shù)貣|夷人的禮儀制度；所謂“因其俗，簡其禮”就是尊重東夷人的文化傳統(tǒng)，不強(qiáng)制推行周禮，而是從齊地實際出發(fā)，務(wù)實地創(chuàng)造了既讓齊民樂于接受，又不太悖周禮的新制；在經(jīng)濟(jì)上倡導(dǎo)“農(nóng)、工、商”三寶并舉、“通商工之業(yè)，便漁

6、鹽之利”的宏觀戰(zhàn)略。齊國初建時沼澤遍布，土地鹽堿化嚴(yán)重，自然條件惡劣，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極其不利。姜太公因地制宜，在注重發(fā)展黍、稻生產(chǎn)的同時，利用境內(nèi)礦藏豐富、魚鹽資源豐富的特點，大力發(fā)展冶煉業(yè)、絲麻紡織業(yè)、漁鹽業(yè)等手工業(yè)；還利用齊國交通便利、人民有重商傳統(tǒng)的優(yōu)勢，大力發(fā)展商業(yè)，推行與列國通貨的外貿(mào)政策。在這種開放的經(jīng)濟(jì)政策指導(dǎo)下，齊國制造的冠帶衣履暢銷天下，魚鹽流通列國，諸侯紛紛前來朝拜，其他諸侯國的人和財物紛紛流歸于齊國，絡(luò)繹不絕地匯聚到齊都營丘。這樣，齊國由偏僻荒涼的小國、窮國，逐步興盛發(fā)展成為雄居于東方的大國、富國。齊文化的第一次高潮發(fā)生在齊桓公時期（公元前685年公元643年）公元前6

7、85年，姜小白登上君位，就是齊桓公。他不計一箭之仇，拜管仲為相。管仲繼承發(fā)展了太公思想，輔佐齊桓公，在國內(nèi)進(jìn)行了一系列改革，使齊國很快走上了富國強(qiáng)兵之路。在行政方面，管仲推行了“四民分業(yè)”、“三國五鄙”制度；在經(jīng)濟(jì)方面，農(nóng)業(yè)上，管仲提出“均田分力”，推行“相地而衰征”的土地稅收政策；工商業(yè)上，管仲提出“官山?！保瑢嵭宣}鐵專賣；又設(shè)“輕重九府”（掌管財政貨幣的機(jī)構(gòu)）、鑄造錢幣；還鼓勵外貿(mào)，“關(guān)市幾而不征”（進(jìn)出境和市場對外商只進(jìn)行登記管理，不征稅），使齊國經(jīng)濟(jì)開始繁榮起來。在軍事方面，管仲強(qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，“做內(nèi)政而寄軍令”，將軍事編制隱于行政編制之中；在人才培養(yǎng)和管理方面，管仲推行了“三選法”的官

8、吏選任制度；在社會保障方面，管仲實行了“九惠之教”?！熬呕葜獭卑ɡ侠稀⒋扔?、恤孤、養(yǎng)疾、合獨、問病、通窮、振困、接絕等9個方面的內(nèi)容。在外交方面，管仲建議桓公要“以尊王攘夷相號召”，使海內(nèi)諸侯望風(fēng)歸附。管仲所說的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承認(rèn)周天子的地位；聯(lián)合各諸侯國，共同抵御戎、狄等少數(shù)民族對中原華夏族的侵?jǐn)_。經(jīng)過管仲全方位的改革，齊國國內(nèi)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民富庶，基本實現(xiàn)了富國強(qiáng)兵的目標(biāo)，從而為齊桓公創(chuàng)霸打下了堅實的基礎(chǔ)。公元前679年，齊桓公召集宋、陳、衛(wèi)、鄭在鄄會盟。在這次會盟中，齊桓公首次成為公認(rèn)的霸主。公元前667年幽地會盟，周惠王的代表召伯廖以天子的名義，向齊桓公授

9、予“侯伯”的頭銜。正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。公元前664年公元前656年，齊桓公、管仲伐戎救燕、伐狄救邢、伐狄救衛(wèi)、伐蔡盟楚，取得了“尊王攘夷”的勝利，其霸主地位更加鞏固。公元前651年，葵丘之會，標(biāo)志著桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰。至此，經(jīng)過近30年的苦心經(jīng)營，齊桓公在管仲的輔佐下，先后主持了3次武裝會盟、6次和平會盟；還輔助王室一次，完成了春秋首霸的偉業(yè)，史稱“九合諸侯，一匡天下”。齊桓公稱霸，將齊文化真正地改造成以兼容并包為特色的文化，使齊文化日臻成熟；促進(jìn)了中原各國間的人員、物資交流和文化融合，遏制了四方少數(shù)民族對中原先進(jìn)文化的掠奪性破壞，保證了中原文化的健康發(fā)展。齊桓公稱霸，大大提升了齊文化

10、在中華文化圈中的地位和巨大影響力，為東方文化中心由魯至齊的轉(zhuǎn)移、齊魯成為中國早期文明的中心奠定了基礎(chǔ)。齊文化的繼續(xù)發(fā)展，是在晏嬰相齊時期（公元前500年前后）晏嬰，齊景公時長期擔(dān)任相國，是春秋末期杰出的政治家、思想家、外交家。他立足齊國實際，在民本思想的指導(dǎo)下，以禮治國；敢于直諫，匡君救失；重民舉賢，廉儉力行；剛?cè)嵯酀?jì)，忠心愛國；從而使趨于沒落的姜齊政權(quán)，能夠在列國爭雄中保持了大國的地位，得到了諸侯們的敬佩，后世的敬仰，被稱為一代賢相。齊文化的第二次高潮，是在戰(zhàn)國齊威王（公元前356年公元前320年）、齊宣王（公元前319年公元前301年）時期公元前356年，田因齊即位，就是齊威王。齊威王在國

11、內(nèi)進(jìn)行了一系列的整頓和改革，使齊國國富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國七雄之一。他積極接受稷下先生淳于髡、平民琴師鄒忌的勸諫，勵精圖治、一鳴驚人；注意整頓吏治，用烹刑誅殺了沒有政績、只知賄賂收買朝廷官員求得贊譽(yù)的阿大夫以及接受賄賂的官吏，又獎勵給雖在朝廷內(nèi)倍受毀謗卻政績優(yōu)秀的即墨大夫一萬戶的封邑；注意重用人才，把大臣檀子、田朌、黔夫、種首比做“國寶”；廣開言路、懸賞納諫，下令能當(dāng)面指出國君過失的，給上賞；上奏章規(guī)勸國君的，給中賞；在朝廷或街市中議論國君過失，給下賞；改革軍事，編輯成司馬穰苴兵法。齊威王的改革取得了巨大的成功。公元前354年，桂陵之戰(zhàn)、公元前341年，馬陵之戰(zhàn)兩勝當(dāng)時的強(qiáng)國魏國；公元前334年，魏

12、惠王尊齊威王為王。這就是歷史上的“徐州相王”。徐州相王之后，齊威王成了真正的霸主，齊國也“最強(qiáng)于諸侯”。公元前319年，齊威王去世，他的兒子田辟疆即位，就是齊宣王。他在位期間，胸懷“辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”的雄心壯志，勵精圖治，力圖統(tǒng)一天下，使齊國始終處于與秦國分庭抗禮的地位。齊宣王尊重知識、招攬人才，進(jìn)一步擴(kuò)大了始建于齊桓公田午（公元前374年至公元前357年在位）時期的稷下學(xué)宮，采取了更加開明的政策。首先，他給稷下先生們很高的政治地位。當(dāng)時鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵等76人，皆賜為上大夫的職位；其次是為他們修康莊大道，建高門大屋，給以很高的俸祿，提供優(yōu)厚的物質(zhì)待遇；再次是

13、勉勵他們著書立說，展開學(xué)術(shù)爭鳴；同時，還發(fā)揮他們的智囊作用，經(jīng)常向他們征詢對國家大事的意見和看法，讓他們辦理外交，甚至參與制定典章制度。這樣一來，稷下學(xué)者們參政議政的意識空前強(qiáng)烈，學(xué)術(shù)研究的自主性、創(chuàng)造性和積極性異常高漲，圍繞著王霸、義利、天人、人性善惡、世界本原、名實等時代課題進(jìn)行了廣泛、深入地論辯與交流，出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況?？梢哉f，齊宣王時期的稷下學(xué)宮，其規(guī)模之大，人數(shù)之眾，學(xué)派之多，爭鳴之盛，都達(dá)到了稷下學(xué)宮發(fā)展史上的巔峰。齊宣王執(zhí)政時期，齊文化的發(fā)展達(dá)到了頂峰。當(dāng)時，齊國是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人民最富裕的諸侯國；齊都臨淄是中國最大的商業(yè)都市之一；齊國的軍事實力強(qiáng)大，軍事理論最為先進(jìn)，六韜、孫

14、臏兵法笑傲古今。從學(xué)術(shù)、文藝、科技來看，齊國的水平和活躍度更為其他諸侯國所望塵莫及，戰(zhàn)國時期全國的文化中心、最早的大學(xué)和社會科學(xué)院稷下學(xué)宮；最早的行政百科全書管子；最早的短篇小說集晏子春秋；最早的足球齊國蹴鞠均出現(xiàn)在齊宣王執(zhí)政時期的齊國。而且更令人嘆為觀止的是，齊宣王時期出了一大批具有創(chuàng)造力的大家，涌現(xiàn)出一大批具有開拓性的成果。如陰陽五行學(xué)說的大家鄒衍創(chuàng)立了“五德終始說”和“大九州說”；稷下黃老學(xué)派創(chuàng)立了以道法合一為基本特征的黃老之學(xué)；孟子、荀子將齊文化與舊儒學(xué)融合，形成了新的儒學(xué)等。齊文化的中衰，是在戰(zhàn)國后期到齊國滅亡這一段時間內(nèi)齊宣王的兒子齊湣王田地（公元前301年至公元前284年在位），

15、前期勵精圖治，使齊國繼續(xù)保持了東方強(qiáng)國的地位。后期則狂妄驕縱，窮兵黷武，導(dǎo)致內(nèi)外樹敵，亡國喪命。公元前284年，燕昭王任命樂毅為上將軍，率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、秦五國合縱攻齊。濟(jì)西一戰(zhàn)，齊軍大敗。濟(jì)西之戰(zhàn)后，各國軍隊分別退去，燕軍在樂毅的率領(lǐng)下乘勝進(jìn)軍，攻破齊都臨淄。燕將樂毅攻破臨淄后，短短的幾個月時間內(nèi)，攻占了齊國70余城，偌大的齊國僅剩下了即墨（今山東即墨北）和莒邑（今山東莒縣）兩座城池沒有被攻破。齊湣王倉皇出逃，最后逃奔到莒，被楚國大將淖齒殺死。后來，齊湣王的侍從王孫賈殺死了淖齒，立齊湣王之子田法章為齊襄王，守莒抗燕。公元前279年，即墨守將田單智擺火牛陣，大破燕軍。他揮軍乘勝追擊，很快就光

16、復(fù)了齊國，并去莒城迎接齊襄王田法章回都臨淄。齊襄王在位19年，他胸?zé)o大志、信用佞臣、懷疑輕視賢臣田單、偏安自守，基本上碌碌無為。這一時期，齊國的國力不見起色。公元前265年，齊襄王去世，他的兒子田建繼承王位，史稱齊王建。齊王建懦弱無能，一切國家大事全部由母親君王后決斷。君王后輔佐齊王建的時期，秦國最強(qiáng)，齊國走向沒落。為了保存實力，齊國采取的政策是“謹(jǐn)事秦”，不與秦國抗衡爭雄，對中原五國態(tài)度冷漠，坐視秦國對各國蠶食。公元前221年，秦將王賁率軍擊齊，齊王建束手投降。至此，齊國滅亡。齊國滅亡了，然而齊文化卻沒有隨著國家的滅亡而迅速消亡，只是隨著秦的統(tǒng)一，中衰、沉寂了一段時間。它作為一種地域文化，繼

17、續(xù)對秦，乃至西漢前期的文化產(chǎn)生著巨大的影響。齊文化的復(fù)興與消泯，是在秦朝統(tǒng)一全國到漢武帝“獨尊儒術(shù)”這一段時間內(nèi)齊文化對秦代全國的政治、文化產(chǎn)生了巨大影響，主要表現(xiàn)在三個方面：一是形成于齊稷下的陰陽五行家的五德終始說，成為秦統(tǒng)一和立法的理論依據(jù)。二是秦始皇對齊地的迷戀和對齊方士的輕信，對秦的政治產(chǎn)生了巨大影響。秦始皇統(tǒng)一全國后，共有四次巡狩，其中三次東巡都以齊地為中心；他最相信齊國方士，為求長生不死之藥，曾派徐福入海，促進(jìn)了秦代與海外的交流；正是因為他重用方士，造成了燕齊方士千數(shù)人入咸陽的局面，使齊方士由民間走進(jìn)朝廷。三是秦始皇與方士之間的矛盾，直接引發(fā)了“焚書坑儒”。齊人淳于越的直諫和方士的

18、欺騙，導(dǎo)致了這位剛愎自用的暴君，將一部分儒生、方士坑掉。齊文化對西漢前期全國的政治、文化產(chǎn)生了巨大影響，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是形成于齊國稷下的黃老之學(xué)，成為漢初統(tǒng)治者的治國思想。歷史上著名的文景之治，就是黃老思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。二是齊地學(xué)者對漢初經(jīng)學(xué)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。劉邦重用齊儒叔孫通制朝儀，反映了齊地經(jīng)學(xué)之盛；漢惠帝四年“除挾書律”后，經(jīng)學(xué)傳授復(fù)盛，一時大師云集，其中多為齊人，幾成壟斷之勢。史記儒林列傳記載，五經(jīng)八師中，有四位（轅固、伏生、田生、胡毋生）是齊人。錢穆先生考證，漢初經(jīng)學(xué)博士十二人，其中六人是齊人。漢武帝時期，接受董仲舒的建議“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為全國中央集權(quán)大一

19、統(tǒng)下的統(tǒng)治思想。這不僅是魯文化的勝利，也是齊文化的勝利。這是因為董仲舒不僅是齊學(xué)公羊?qū)W大師，其思想主要來自于齊；而且其標(biāo)榜的“儒術(shù)”，既推孔子、闡揚仁學(xué)，有魯文化的成分；又采齊學(xué)之陰陽五行，大講天人感應(yīng)、陰陽災(zāi)異，兼有齊文化的因素。自此，齊文化作為一種獨立形態(tài)的文化已不復(fù)存在，它與魯文化一起，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主干，并融合于統(tǒng)一的中華傳統(tǒng)文化之中。來源：姜健齊文化大事記年 代事 件公元前1045年姜太公封于營丘（即今山東省淄博市臨淄區(qū)），建立齊國。公元前866年齊胡公姜靜把都城從營丘遷到了薄姑（今山東省濱州市博興縣湖濱鎮(zhèn)寨卞村北）。公元前859年齊獻(xiàn)公姜山復(fù)都營丘，將營丘改名為臨淄。

20、公元前690年齊襄公姜諸兒滅掉紀(jì)國。公元前685年齊桓公姜小白即位。公元前679年鄄地（今山東省鄄城縣境）會盟，齊桓公成為公認(rèn)的霸主。公元前672年陳完逃奔到了齊國。齊桓公任命他為工正，負(fù)責(zé)管理齊國的手工業(yè)。公元前667年幽地（今河南省蘭考縣）會盟，周惠王的代表召伯廖以天子的名義，向齊桓公授予“侯伯”的頭銜。公元前664年齊桓公伐戎救燕。公元前662年、公元前659年齊桓公兩次伐狄救邢。公元前660年齊桓公伐狄救衛(wèi)。公元前659年齊桓公伐楚，與楚訂“召陵之盟”。公元前651年葵丘（今河南省民權(quán)縣或山東省鄄城縣）會盟，標(biāo)志著桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰。公元前645年管仲病逝。公元前643年齊桓公被餓死。

21、公元前589年晉、魯、曹、衛(wèi)伐齊，雙方在鞌（今濟(jì)南附近）展開激戰(zhàn)。公元前567年齊靈公滅萊。公元前523年齊景公伐莒，攻破紀(jì)鄣（今江蘇省贛榆縣東北）。公元前517年魯國內(nèi)亂，魯昭公投奔齊國?？鬃觼睚R聞韶。公元前481年田常兄弟逐殺監(jiān)止、齊簡公姜壬，立齊平公姜驁。公元前386年田和正式成為齊侯，列名于周朝王室。公元前379年齊康公姜貸死，姜氏齊國的歷史結(jié)束。公元前353年齊、魏桂陵之戰(zhàn)，齊國大勝。公元前341年齊、魏馬陵之戰(zhàn)，齊國大勝。公元前334年徐州相王，齊威王稱王稱雄，齊國“最強(qiáng)于諸侯”。公元前314年齊宣王命令匡章率軍占領(lǐng)燕國。公元前301年齊宣王命令匡章與魏將公孫喜、韓將暴鳶率領(lǐng)三國聯(lián)

22、軍進(jìn)攻楚國，在垂沙（今河南唐河境）殺得楚軍大敗。公元前288年秦昭王與齊湣王共同稱帝，秦昭王為西帝，而齊湣王為東帝。公元前286年齊湣王滅宋。公元前284年燕昭王任命樂毅為上將軍，率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、秦五國合縱攻齊。燕軍攻破臨淄，攻下齊國70余城，僅剩下了即墨（今山東即墨北）和莒邑（今山東莒縣）。公元前279年田單在即墨以火牛陣破燕，收復(fù)齊國被占領(lǐng)土，迎接齊襄王回臨淄主政。公元前221年秦王命令王賁率軍擊齊，齊王建投降，齊國滅亡。公元前202年臨淄人婁敬向劉邦提出了在秦地定都的建議。劉邦決定遷都長安。公元前176年緹縈向漢文帝上書救父倉公淳于意。文帝廢除肉刑。公元前124年齊人公孫弘為丞相，出

23、臺了儒家教育官方制度化的完整方案。周至漢齊國國君世系表姜氏齊國【西周、春秋公元前1045年一一公元前379年】，共32位國君稱號國君姓名在位年份備注1、齊太公姜尚公元前1045年一公元前1015年在位30年。短期來臨淄就國,由三子丘稜公領(lǐng)鎮(zhèn)營丘。2、齊丁公姜伋公元前1014年一公元前1010年在位4年。姜太公長子。長期在周王室擔(dān)任虎賁，未來臨淄就國。3、齊乙公姜樽公元前1010年一公元前？年4、齊癸公姜慈母公元前7年一公元前7年5、齊哀公姜不辰公元前？年一公元前867年6、齊胡公姜靜公元前866年一公元前859年在位7年。7、齊獻(xiàn)公姜山公元前859年一公元前851年在位9年。公元前859年，改

24、營丘為臨淄。8、齊武公姜壽公元前850年一公元前825年在位26年。9、齊厲公姜無忌公元前824年一公元前816年在位9年10、齊文公姜赤公元前815年一公元前804年在位12年11、齊成公姜脫（或姜說）公元前803年一公元前795年在位9年12、齊莊公姜購公元前794年一公元前731年在位64年。中國歷史上在位時間最長的君主之一。春秋小霸。滅掉祝國。13、齊語公姜祿父公元前730年一公元前698年在位33年。春秋小霸。14、齊襄公姜諸兒公元前697年一公元前686年在位12年。公元前690年，滅掉紀(jì)國。15、公孫無知公元前686年在位2月。16、齊桓公姜小白公元前685年一公元前643年在位

25、43年。春秋首霸。17、公子無詭公元前643年在位3月18、齊孝公姜昭公元前642年一公元前633年在位10年19、齊昭公姜潘公元前632年一公元前613年在位20年20、公子舍公元前613年在位5月21、齊懿公姜商人公元前612年一公元前609年在位4年22、齊惠公姜元公元前608年一公元前599年在位10年23、齊頃公姜無野公元前598年一公元前582年在位17年。公元前589年鞍之戰(zhàn)敗于晉，后發(fā)奮圖強(qiáng)，史稱“頃公中興”。24、齊靈公姜環(huán)公元前581年一公元前554年在位28年。公元前567年，滅萊。25、齊莊公姜光公元前553年一公元前548年在位6年26、齊景公姜杵臼公元前547年一公元前490年在位58年27、縣孺子姜荼公元前489年在位10月28、齊悼公姜陽生公元前488年一公元前485年在位4年29、齊簡公姜壬公元前484年一公元前481年在位4年30、齊平公姜鶩公元前480年一公元前456年在位25年31、齊宣公姜積公元前455年一公元前405年在位51年32、齊康公姜貸公元前404年一公元前379年在位26年田氏齊國【戰(zhàn)