淺談我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究方法考察與思考

1、淺談我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究要領(lǐng)觀察與思索論文關(guān)鍵詞農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究要領(lǐng)實(shí)證研究論文摘要實(shí)證研究要領(lǐng)是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的主流要領(lǐng)，這既源于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究傳統(tǒng)的復(fù)歸，也源于我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)革新生長(zhǎng)的困難性和龐大性。理論事情者應(yīng)很好地對(duì)峙這一要領(lǐng)，但也應(yīng)在此底子上強(qiáng)化范例研究。研究要領(lǐng)論劃定著研究的動(dòng)身點(diǎn)、途徑及結(jié)論，因此在研究中具有至關(guān)緊張的作用。對(duì)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究要領(lǐng)論舉行觀察，對(duì)付廓清當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究引導(dǎo)頭腦、技能途徑、成效并思索以后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的要領(lǐng)論標(biāo)的目的等，具有緊張意義。一、我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究要領(lǐng)觀察綜不雅我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究要領(lǐng)，不難創(chuàng)造實(shí)證研究是主流要領(lǐng)。所謂實(shí)證研究是指從大量的履歷終究中通過(guò)科學(xué)

2、歸納，總結(jié)出具有普及意義的結(jié)論或紀(jì)律，然后通過(guò)科學(xué)的邏輯演繹要領(lǐng)推導(dǎo)出某些結(jié)論或紀(jì)律，再將這些結(jié)論或紀(jì)律拿回到實(shí)際中舉行查驗(yàn)的要領(lǐng)論頭腦。表現(xiàn)這種要領(lǐng)論頭腦的研究目的在于闡發(fā)經(jīng)濟(jì)題目“是什么，側(cè)重于廓清經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的歷程和結(jié)果以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的生長(zhǎng)標(biāo)的目的和趨勢(shì)，而不利用任何代價(jià)尺度去權(quán)衡“是什么是否可齲起首，實(shí)證研究是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的主流要領(lǐng)。在我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中，理論事情者重要運(yùn)用實(shí)證要領(lǐng)舉行研究，研究范疇重要涉及近況闡發(fā)、特性闡發(fā)、形式闡發(fā)、干系或緣故原由闡發(fā)、制度變遷闡發(fā)、舉動(dòng)闡發(fā)、績(jī)效闡發(fā)等。別的，深化實(shí)際舉行觀察研究是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)理論事情者的一向傳統(tǒng)，在如今的研究結(jié)果中，觀察闡發(fā)、調(diào)研陳

3、訴占據(jù)相稱比重。同時(shí)，近些年來(lái)，在本來(lái)形式闡發(fā)的底子上，借用別的學(xué)科較為成熟的闡發(fā)框架，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中漸漸引入了案例研究要領(lǐng)，固然這方面的研究還不是很多，但卻昭示了實(shí)證研究?jī)A向進(jìn)一步強(qiáng)化的趨勢(shì)。其次，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中的范例研究多數(shù)創(chuàng)立在實(shí)證研究底子上。我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究除了實(shí)證研究這一主流要領(lǐng)外，也運(yùn)用了范例研究要領(lǐng)。范例研究是探究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行“應(yīng)該是什么的研究要領(lǐng)。這種要領(lǐng)重要根據(jù)一定的代價(jià)斷定，給出到達(dá)這種代價(jià)斷定的步調(diào)。由于我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)正處在體制和布局轉(zhuǎn)軌時(shí)期，對(duì)以后的體制、制度及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與布局“應(yīng)該是什么樣的方案天然納入了理論事情者的研究范疇。但絕大多數(shù)范例研究是以實(shí)證研究為底子的，險(xiǎn)些全部

4、的范例研究都是對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)革新與生長(zhǎng)趨勢(shì)實(shí)證研究結(jié)果的進(jìn)一步理論提煉，從而使范例研究自己帶有濃重的實(shí)證研究要領(lǐng)論色彩。二、實(shí)證研究要領(lǐng)成為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究主流要領(lǐng)的緣故原由闡發(fā)一理論緣故原由：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究要領(lǐng)傳統(tǒng)的復(fù)歸以1776年亞當(dāng)斯密的?國(guó)富論?出書(shū)為標(biāo)記誕生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)古典理論，從誕生之日起就具有顯著的實(shí)證研究要領(lǐng)論傳統(tǒng)。以亞當(dāng)斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，以實(shí)際天下中大量的履歷終究為按照，接納履歷形貌的要領(lǐng)，探尋終究的本質(zhì)及種種終究之間的接洽，并進(jìn)而得出也同樣屬于履歷性的結(jié)論和紀(jì)律。只管古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谘芯恐幸策\(yùn)用抽象演繹的研究要領(lǐng)，試圖探尋錯(cuò)綜龐大的經(jīng)濟(jì)天下種種終究與征象的具有抽象

5、和一樣平常意義的共性本質(zhì)，但這種研究要領(lǐng)不但不克不及加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)實(shí)際天下的說(shuō)明力，反而成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們創(chuàng)立各自理論體系的按照，終極也未能獲得主流職位。以馬歇爾等為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，繼續(xù)了舊古典經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究的要領(lǐng)論傳統(tǒng)。然而，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之后并一度成為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新古典綜公正論，并沒(méi)有繼續(xù)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究傳統(tǒng)，而是在研究中借用了大量的數(shù)學(xué)要領(lǐng)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)出顯著的數(shù)目化特性，但同時(shí)也使經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)際經(jīng)濟(jì)天下相去甚遠(yuǎn)。隨著理論的生長(zhǎng)以及因新古典綜公正論與實(shí)際的擺脫而導(dǎo)致的理論“缺少，諸多所謂非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如比力經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、供應(yīng)學(xué)派等，紛紛涌現(xiàn)出來(lái)。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)分支或?qū)W派，固然理

6、論內(nèi)容各不雷同，但其根本理論都創(chuàng)立在履歷終究的底子上，對(duì)從前經(jīng)濟(jì)理論分開(kāi)實(shí)際的理論假設(shè)、研究范式舉行了修正，使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究又回到實(shí)際天下中來(lái)，復(fù)歸了實(shí)證研究的傳統(tǒng)。我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究也越來(lái)越受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和研究要領(lǐng)的影響，實(shí)在證研究要領(lǐng)傳統(tǒng)及其復(fù)歸，對(duì)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究產(chǎn)生了緊張影響，并成為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的要領(lǐng)論基矗二實(shí)際緣故原由：我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)革新生長(zhǎng)的困難性和龐大性革新以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制革新及經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)獲得環(huán)球矚目的成績(jī)，但革新仍表示出很大的不徹底性，很多方面的革新另有待深化。與此同時(shí)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)也因革新的滯后及原有制約因素遲遲得不到化解而希望遲鈍。從總體上看，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)革新與生長(zhǎng)正處

7、在向縱深推進(jìn)階段，并具有很大的困難性和龐大性，重要表如今：1農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制革新的使命仍很困難。地皮制度革新還不深化，尤其是地皮市場(chǎng)流轉(zhuǎn)機(jī)制和制度另有待于探究和創(chuàng)立；農(nóng)業(yè)謀劃構(gòu)造制度另有待于創(chuàng)新和美滿；農(nóng)業(yè)行政辦理體制、投資體制、科技體制等另有待于進(jìn)一步革新；農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制另有待于進(jìn)一步健全和美滿等等。尤其隨著革新的向縱深推進(jìn)，種種題目和抵牾交織在一起，強(qiáng)化了革新的困難性和龐大性。2“摸著石頭過(guò)河的漸進(jìn)式革新，勉勵(lì)并容許對(duì)多種革新方法和途徑舉行探究，從而在革新歷程中出現(xiàn)了很多亙古未有的新惹事物。這一方面引發(fā)了革新的活力，另一方面也會(huì)因?qū)@些新惹事物舉行不竭甄別而增長(zhǎng)了革新的龐大性。3在革新生長(zhǎng)的

8、縱深推進(jìn)階段，既要制止革新的負(fù)面影響，又要把革新化作生長(zhǎng)動(dòng)力，在革新中謀生長(zhǎng)，“魚(yú)和熊掌兼得“，這自己就是極其困難的。4隨著革新生長(zhǎng)向縱深推進(jìn)，所表現(xiàn)出來(lái)的諸如地域生長(zhǎng)不服衡、收入差距拉大、不公正競(jìng)爭(zhēng)等題目日益嚴(yán)峻。這些題目的出現(xiàn)及其辦理也增長(zhǎng)了革新生長(zhǎng)的困難性與龐大性。我國(guó)寬大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)理論和理論事情者，對(duì)這種困難性、龐大性有著深化的熟悉，因此把探尋革新生長(zhǎng)中的“履歷終究的本質(zhì)及其內(nèi)涵的紀(jì)律作為研究重點(diǎn)，在此配景下，其研究要領(lǐng)一定表示出向?qū)嵶C研究要領(lǐng)的傾歪。三、幾點(diǎn)思索第一，實(shí)證研究成為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的主流要領(lǐng)以及范例研究也在很大程度上表現(xiàn)出實(shí)證研究的特點(diǎn)，不是由理論事情者的研究要領(lǐng)偏好決定的，而是有其客不雅的理論和實(shí)際緣故原由。第二，由于我國(guó)農(nóng)村革新生長(zhǎng)的困難性和龐大性，任何分開(kāi)實(shí)際的理論和研究要領(lǐng)，都只會(huì)陷入“頭腦游戲的陷阱。因此，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)理論事情者應(yīng)該很好地對(duì)峙和運(yùn)用實(shí)證研究要領(lǐng)，并不竭對(duì)其運(yùn)用的詳細(xì)途徑和要領(lǐng)舉行創(chuàng)新。第三，只管實(shí)證研究要領(lǐng)成為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的主流要擁有其客不雅一定性，但不克不及據(jù)此就將其絕地化。