第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

1、2020新課標(biāo)1卷高考語文作文第二課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 春秋（公元前770公元前476） 自周平王東遷洛邑到周敬王卒，因魯史春秋記錄了這一階段的歷史而得名。 戰(zhàn)國（公元前475公元前221） 這一時(shí)期各國混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國。把“戰(zhàn)國”作為時(shí)代名稱，開始于西漢末年劉向匯編的戰(zhàn)國策。 一、列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同著名的戰(zhàn)爭(zhēng)：長平之戰(zhàn)，桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)一、列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋列國形勢(shì)圖（一）春秋起止時(shí)間：起始標(biāo)志：時(shí)代特點(diǎn)：春秋五霸：公元前770年公元前476年平王東遷爭(zhēng)霸齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（另一說：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王）戰(zhàn)國形勢(shì)圖（二）戰(zhàn)國起止時(shí)間

2、：起始標(biāo)志：時(shí)代特點(diǎn)：戰(zhàn)國七雄：公元前475年公元前221年三家分晉、田氏代齊兼并齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓一、列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同一、列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（三）華夏意識(shí)中原南蠻北狄西戎東夷春秋中原各國因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏族。華夏認(rèn)同民族大融合進(jìn)入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)：鐵犁牛耕出現(xiàn)。各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠。考古出土的春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊都江堰二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.工商業(yè)：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。流行與春秋戰(zhàn)國

3、時(shí)期的各國貨幣3.各國的變法改革，重視農(nóng)業(yè)4.私田的出現(xiàn)（井田制破壞），勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性提高。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（二）變法運(yùn)動(dòng)鄒忌改革李悝變法申不害變法商鞅變法吳起變法1、戰(zhàn)國時(shí)期各國變法的原因（商鞅變法的歷史背景）？二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)方面：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平不斷提高（根本原因）；2、政治方面：新興地主階級(jí)力量不斷增強(qiáng)；3、軍事方面：為了富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。2、變法的目的：富國強(qiáng)兵3、變法的內(nèi)容：措施內(nèi)容作用政治獎(jiǎng)勵(lì)軍功、限制貴族推行縣制、君主任免加強(qiáng)中央集權(quán)增加軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢除井田、授田百姓生產(chǎn)積極性，經(jīng)濟(jì)實(shí)力小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大家庭拆散為小家庭什

4、伍連坐、互相糾察增加財(cái)政收入強(qiáng)化對(duì)地方的統(tǒng)治二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)4、商鞅變法有哪些影響？積極影響：1.商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。2.變法使秦國富國強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。孔子生平： 孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人思想主張：核心思想：“仁”個(gè)人修養(yǎng)： 禮，克己復(fù)禮為仁政治主張：“為政以德”主張恢復(fù)西周禮樂制度。教育方面：“有教無類”，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展文化貢獻(xiàn)：整理“六經(jīng)”：詩、書、禮、易、樂、春秋。弟子整理的論語三、孔子與老子其他教育思想：因材施教、學(xué)思結(jié)合、教學(xué)相長等。老子生平：道家學(xué)派創(chuàng)始人，姓李、名耳，字聃，春秋后期楚國人，代

5、表作是老子（道德經(jīng)）。思想主張：政治主張：順其自然、無為而治、小國寡民核心思想：“道”是天地萬物的本源。哲學(xué)思想：樸素的辯證法，事物互相依存、相互轉(zhuǎn)化；物極必反、以弱勝強(qiáng)、柔能克剛?cè)?、孔子與老子四、百家爭(zhēng)鳴（二）形成背景經(jīng)濟(jì)層面：鐵犁牛耕的使用和推廣，井田制的崩潰。政治層面：周王室衰微，分封制瓦解。思想層面：私學(xué)的興起，由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。社會(huì)層面：士階層的崛起與新興地主階級(jí)活躍。（一）含義：戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、墨、道、法等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。四、百家爭(zhēng)鳴學(xué)派代表人物思想主張儒家孟子荀子“仁政”“民貴君輕”人性本善人

6、性本惡、隆重禮法道家莊子逍遙自由墨家墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”節(jié)儉法家韓非法治，中央集權(quán)陰陽家鄒衍五行說，“相生相勝”百家爭(zhēng)鳴的歷史意義：1、百家爭(zhēng)鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；2、為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；3、成為后世中華思想文化的源頭活水，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。四、百家爭(zhēng)鳴問題探究：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)新變化（社會(huì)變化急劇動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)型是什么）？政治：周王室衰微，分封制宗法制遭到破壞。（禮崩樂壞）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制逐漸瓦解，封建土地私有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。 （“工商食官”局面被打破）文化：百家爭(zhēng)鳴，私學(xué)興起。（ “學(xué)在官府”到“學(xué)在民間” ）階級(jí)：士階層活躍，新

7、興地主階層日益壯大。重點(diǎn)探究：一、商鞅變法之所以取得成功的關(guān)鍵是什么？1、商鞅在秦國變法，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流（富國強(qiáng)兵），得到了秦國 人民的支持。（根本原因）。2、內(nèi)容上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功、限制貴族，推行縣制、君主任免 加強(qiáng)了中央集權(quán)，增加軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，廢除井田、授田百姓提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大家庭拆散為小家庭，什伍連坐、互相糾察增加了國家財(cái)政收入，強(qiáng)化了對(duì)地方的統(tǒng)治3、秦孝公的支持與推動(dòng)，商鞅變法得以在秦國順利實(shí)行。（統(tǒng)治者支持）4、商鞅的個(gè)人努力。（個(gè)人主觀努力）Tip：類似問題，如北魏孝文帝改革，王安石變法可參考。重點(diǎn)探究：二、孔子周游列國，宣傳學(xué)說，卻處處碰壁？一、不能順應(yīng)歷史潮流，不符合當(dāng)時(shí)的歷史背景與統(tǒng)治者需求。二、孔子代表沒落的奴隸主貴族階層。（新興地主階級(jí)壯大）（老子、莊子代表沒落的奴隸主貴族階層， 墨子代表下層平民階層， 孟子、韓非代表新興地主階級(jí)。）三、孔子儒家學(xué)說是盛世學(xué)說，戰(zhàn)亂時(shí)代適合法家學(xué)說。 （戰(zhàn)后適合道家“無為而治”）四、孔子的學(xué)說？問題探究：商鞅變法的啟示（中國古代改革的現(xiàn)實(shí)啟