第十一課社會(huì)理想與個(gè)人理想教案

1、邛睞市職業(yè)教育中心教案教者：彭?xiàng)n授課章 節(jié)課社會(huì)理想與個(gè)人理想授課日期授課題 目第一一課社會(huì)理想與個(gè)人理想授課類(lèi) 型理論課討論課授課時(shí)數(shù)2課 時(shí)教學(xué)目 標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解理想與現(xiàn) 關(guān)系，理解肩關(guān)人實(shí)、社會(huì)理想與個(gè)人理想的辯證 生理想的人生問(wèn)題。能力目標(biāo)自覺(jué)地把個(gè)人發(fā)展融入到社會(huì)發(fā)展之中，確立 崇高的人生理想。情感目標(biāo)順應(yīng)潮流，樹(shù)立崇高的人生理想。教學(xué)重占八、.社會(huì)理想與個(gè)人理想的關(guān)系。.積極創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生理想所必需的條件。教學(xué)難占八、正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。教學(xué)資 源多媒體課件教學(xué)。教學(xué)方 法案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。板書(shū)設(shè)計(jì)一、理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí).理想是人們對(duì)未來(lái)美好目標(biāo)的向往和追求

2、.理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系.止確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾二、社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系.社會(huì)理想是社會(huì)的最高奮斗目標(biāo).個(gè)人理想是個(gè)人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)等方面的追求 和向往.社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的三、理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用.理想指引著人生前進(jìn)的方向.理想是人生的精神支柱.理想是人生進(jìn)步的力量源泉四、確立崇高的人生理想.人生理想是多層次、多方面的.確立崇高的人生理想的要求.在社會(huì)發(fā)展中確立自己崇高的人生理想教 學(xué) 過(guò) 程時(shí) 問(wèn) 分 酉己教師活動(dòng)學(xué) 生 活 動(dòng)目 的以周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”的事例導(dǎo)入。提問(wèn)：.你現(xiàn)在有什么理想嗎 分 鐘.你覺(jué)得青年人是否應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想學(xué)

3、生：討論，回答。青年學(xué)生應(yīng)該從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，正確處理好社會(huì)理想與個(gè)人理 想的關(guān)系。、理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)1.理想是人們對(duì)未來(lái)美好目標(biāo)的向往和追求大家說(shuō)的理想涉及了各個(gè)方面，理想是指人們對(duì)未來(lái)美好目標(biāo)的 向往和追求。理想不是幻想和空想， 具有實(shí)現(xiàn)的必要的現(xiàn)實(shí)條件，經(jīng) 過(guò)奮斗最終是可以實(shí)現(xiàn)的。而空想缺乏現(xiàn)實(shí)客觀條件根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)， 幻想有一定客觀基礎(chǔ)但是達(dá)不到現(xiàn)實(shí)的條件。請(qǐng)同學(xué)分析一下，剛才同學(xué)們闡述的理想是否具有以上特征。（學(xué)生分析）展示孫中山的理想與袁世凱的理想相比較。主共和國(guó)袁世凱的理想是：實(shí)行帝制，獨(dú)裁統(tǒng)治教師分析歸納：理想按性質(zhì)來(lái)劃分 有科學(xué)與非科學(xué)，崇高與 庸俗之分。判斷標(biāo)準(zhǔn)：符合社

4、會(huì)發(fā)展規(guī)律，為了祖國(guó)和人民的利益。理想按內(nèi)容來(lái)劃分-生活理想：攢錢(qián)買(mǎi)房；職業(yè)理想：成名成 家；道德理想：見(jiàn)賢思齊；社會(huì)理想：改天換地。社會(huì)理想是一個(gè)人 所有理想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。2.理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，一方面，理想是一定社會(huì)歷 史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，另一方面，理想是比現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、更美好 的目標(biāo)。（ 學(xué) 生 比_艱苦奮斗轉(zhuǎn)化源于、高于 J-I 現(xiàn)實(shí) k理想 k現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在展小圖表:作者著作所用時(shí)間馬克思資本論40年司馬遷史記30年達(dá)爾文物種起源27年談遷國(guó)榷20年紅樓夢(mèng)10年曹雪芹一般情況下，理想越遠(yuǎn)大，實(shí)現(xiàn)的時(shí)間就越長(zhǎng)。我們必須正確 處理好理想和現(xiàn)實(shí)

5、之間的關(guān)系。3.正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾一方面，理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立的。理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的。 理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的。另一方面，理想和現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。 現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又會(huì)成為新的現(xiàn)實(shí)。正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，要克服兩種錯(cuò)誤傾向：理想脫離現(xiàn) 實(shí)、用現(xiàn)實(shí)否認(rèn)理想。投影有關(guān)理想方面的名人名言，請(qǐng)學(xué)生分析它們的含義：從理想到實(shí)在的過(guò)渡，只有在實(shí)踐哲學(xué)中才有它的地位。費(fèi)爾巴哈無(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn) 在”為淵源，“過(guò)去”、“未來(lái)”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其延續(xù)， 以成其永遠(yuǎn)。李大釗青年人應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想，又要十分重視任何細(xì)小的工作。 達(dá)到理想

6、的道路是要由無(wú)數(shù)細(xì)小的日常工作積累起來(lái)的。鄧小平個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益。 我確信這也是一個(gè)真理。高爾基二、社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系1.社會(huì)理想是社會(huì)的最高奮斗目標(biāo)社會(huì)理想是社會(huì)所追求的奮斗目標(biāo)，是有多種因素構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng) 一的整體，是f社會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展圖景的總體設(shè)計(jì)， 是民族凝聚 力的體現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)階段的全國(guó)各族人民的共同理想是什么（學(xué)生討論）.個(gè)人理想是個(gè)人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)等 方面的追求和向往圖片展示鄧亞萍，從鄧亞萍的成功經(jīng)歷，說(shuō)明個(gè)人理想是和時(shí)代 發(fā)展以及自身成長(zhǎng)的/、同階段相結(jié)合，綜合反映每個(gè)人在物質(zhì)生活、 精神生活、道德情操和職業(yè)等方面

7、的追求和向往。.社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的在日本侵華時(shí)期，梅蘭芳蓄胡明志，堅(jiān)決不給日本人唱戲；而汪 精衛(wèi)則成立了偽政府，為日本侵華服務(wù)。 在四川汶川地震發(fā)生時(shí)，有 為了保護(hù)學(xué)生而犧牲的譚千秋老師，還有只顧自己逃生的“范跑 跑”從這些事實(shí)中，我們看到任何人的個(gè)人理想都是在一定社會(huì) 條件下產(chǎn)生的，社會(huì)理想決定和制約著個(gè)人理想。從我們的飛天之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，可以看到是許許多多的航天人經(jīng)過(guò)漫 長(zhǎng)的探索和實(shí)踐，最終圓夢(mèng)的。個(gè)人理想體現(xiàn)社會(huì)理想，社會(huì)是許許 多多的個(gè)人組成的，社會(huì)理想是以個(gè)人理想為基礎(chǔ)的。美國(guó)前總統(tǒng)約翰肯尼迪有一句廣為流傳的名言：“ask not whatyour country ca

8、n do for you , ask what you can do for your country 7（/、要問(wèn)國(guó)家能為你做些什么，要問(wèn)問(wèn)你能為國(guó)家做些什么。） 請(qǐng)你分 Q 下這句話(huà)。（學(xué)生分析）三、理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用.理想指引著人生前進(jìn)的方向理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄火的燈；理想是 燈，照亮夜行的路；理想是路，引領(lǐng)我們走到黎明。流沙河請(qǐng)你想想，理想像什么（學(xué)生舉例比喻）從王寶強(qiáng)的“從農(nóng)民到影帝”的歷程，我們可以看到，理想指 引著人生前進(jìn)的方向。.理想是人生的精神支柱從身殘志堅(jiān)的張海迪到缺失了右臂的丁曉兵的事例中，歸納出： 理想是人生的精神支柱。.理想是人生進(jìn)步的力量源

9、泉介紹感動(dòng)中國(guó)的人物事跡：默默堅(jiān)守懸崖學(xué)校 19年的夫妻倆。 從他們的故事中歸納出：理想是人生進(jìn)步的力量源泉。展示名人名言，請(qǐng)學(xué)生分析：立志當(dāng)高遠(yuǎn)。立志做大事。立志須躬行。衣屋干世界是你們的，也是我們的，但是歸根到底是你們的，你們青年 人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望就寄托在你們身上。毛澤東（學(xué)生分析）四、確立崇高的人生理想.人生理想是多層次、多方面的介紹雷鋒、白求恩、警察媽媽的事跡和他們的理想，分析理想不 僅僅是多方面的，而且是多層次的。展示愛(ài)因斯坦的名言，請(qǐng)學(xué)生分析。每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向。愛(ài)因斯坦（學(xué)生分析）.確立崇高的人生理想的要求第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論， 掌握認(rèn)識(shí)世界的思想武器。第 二，正確認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。 第三，要客觀分析自身?xiàng)l 件，確立適合自己發(fā)展的人生理想。第四，理想的確立是一個(gè)逐漸深 化的過(guò)程，不應(yīng)隨意改變。.在社會(huì)發(fā)展中確立自己崇高的人生理想將個(gè)人的理想融入到社會(huì)發(fā)展之中，必須認(rèn)識(shí)清楚同時(shí)兼顧以下 這些問(wèn)題：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自身實(shí)際，資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與資 本主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的曲折 及反復(fù)與社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性， 自身發(fā)展中存在 的困難和差距與良好的社會(huì)環(huán)境和自身的特長(zhǎng)及優(yōu)勢(shì)。安 全 教 育 分 鐘第二