浙江的旅游導(dǎo)游詞-導(dǎo)游詞

1、 / 26文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)浙江的旅游導(dǎo)游詞浙江的旅游導(dǎo)游詞怎么寫？橙子為大家分享一些范文， 希望大家喜歡。仙居旅游導(dǎo)游詞仙居文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，早在4000-7020 xx 年前，就有人在這塊土地生息繁衍，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下湯新石器遺址與河姆渡、良渚文化的遺址相比毫不遜色， 相繼顯露了中華早期文明曙光。 據(jù)下湯遺址考證，距今6-7 千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居著仙居人的祖先甌越族人。 在東晉穆帝永和 3 年， 仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經(jīng)廢置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患樂安縣改名永安縣。人們以此希望永保平安。仙居建縣于公元 347 年，北宋景德四年（1

2、020 xx 年） ， 宋真宗趙恒以其“洞天名山， 屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”， 下詔命名為仙居，意為“仙人居住的地方”。立縣至今已有 1600 多年。 （ 境內(nèi)有距今約 7000 多年新石器時代的下湯原始社會村落遺址。 ）仙居是個“八山一水一分田”山區(qū)縣，全縣總面積為 1992 平方公里。行政區(qū)劃：7 鎮(zhèn) 10 個鄉(xiāng) 3 個街道辦事處， 722 個行政村。全縣總?cè)丝?46.1 萬， 常住人口 36.77 萬人， 常住人口密度為 185人/ 平方公里。漢族約占 99%，土著少數(shù)民族有畬族等。仙居山川疊翠， 風(fēng)光旖旎，以其與人文景觀相融合的文化史跡遍布全境。地上地下文物資源豐富，現(xiàn)有省級文保單位5

3、 處，縣級文保單位 26 處， 現(xiàn)已收藏文物器件20 xx 多件。 有朱熹講學(xué)過的桐江書院 ;還有高遷古民居及宋窯遺址等。 宋張君房的 云笈簽 天宮地府圖中，把括蒼洞、 麻姑洞、 丹霞洞分別列為道家第十洞天、 第二十八小洞天、第十福地。東漢興平元年（194 年）興建的石頭禪院 （今名大興寺）為臺州第一個寺院， 寺外有現(xiàn)存世界上最大的晉代摩崖石刻“佛”字。 歷代人才輩出，唐代著名詩人項(xiàng)斯，全唐詩收錄其詩一卷，歷代流傳逢人“說項(xiàng)”經(jīng)典佳話。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣國專權(quán)，遭貶后，著湖山集被收于四庫全書 。元代著名鑒藏家柯九思，深得元文宗賞識， 在元代藝術(shù)史和鑒藏史上都有著重要的地位。 明代吳時來敢

4、直諫嚴(yán)嵩，頗有政聲。晚唐有著名詩人項(xiàng)斯; 宋代食用菌專家陳仁玉寫下了世界第一部菌譜 ; 為世界最早的食用菌專著。元代大畫家奎章閣監(jiān)書博士柯九思善詩文、工書畫，時人稱為“三絕” ; 現(xiàn)代出了玻璃雕花大師吳子熊、書法家徐子久等。仙居長期的民間文化活動， 如卷地龍、 長板龍、 跳跳馬、 疊羅漢，以及各類民歌小調(diào)久傳不衰。 近年挖掘、 整修、 創(chuàng)新的有： 長板龍燈、“退彈蝦”、長旗燈、水口山卷地龍、五獅挪球，參加臺州市民間藝術(shù)大賽獲金獎、銀獎殊榮; 仙居無骨針刺花燈，參加全國民間藝術(shù)博覽會獲金獎，并被專家們稱為“中華瑰寶”、“中華第一燈”。 20 xx年 6 月文化部授牌仙居縣為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng) （

5、 針刺無骨花燈） ”。有填補(bǔ)中國東南空白、 具有重大考究價值的春秋時期廣度古越族文字和漢代朱溪巖畫 ; 有世界上現(xiàn)存最早的照明路燈石柱燈石柱燈; 有至今尚未破譯的國內(nèi)八大奇文之一的蝌蚪文 ; 皤灘古鎮(zhèn)更是一個罕見的古建筑群， 規(guī)模宏大， 建筑精致， 保存完整， 有“江南第一古鎮(zhèn)”、 “華東第一古街（ 龍型 ） ”、 “中國唐宋元明清時代的民俗民居活標(biāo)本”之稱。景星風(fēng)景區(qū)于20 xx 年 9 月 14 日對外開放。總投資3000 多萬元開發(fā)的景星巖風(fēng)景區(qū) 20 xx 年 5月 17 日被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)位于仙居城西27 公里處 , 總而積 27.3 平方公里 , 海拔742

6、米 , 與神仙居景區(qū)相鄰。景星巖整座山體南北長而東西狹, 首尾昂起 , 象一艘巨型的大輪船停泊于此 , 兩臺高速電梯將您直送景區(qū)鬼斧神功的奇峰峭壁, 使得仙臺鹿頸亭、響鈴巖、神龜探月等景點(diǎn)更加維妙維肖， 綺麗如畫的翠竹秀林構(gòu)成了這里奇特景觀。 景星巖景區(qū)不僅自然景觀秀麗, 同時有著十分豐富的人文景觀及燦爛的歷史文化，唐代以來就有宏大的凈居寺， 全國罕見的和尚圓寂塔， 集日月星辰之靈氣的風(fēng)水寶地讀書堂等名勝古跡源遠(yuǎn)流長。 開發(fā)后的景星巖建有全世界高山上最長的望月長廊（2 廊 5 廊 8 廊米 ） ，典雅幽靜的望月樓、夢月樓、奔月樓（ 客房 ） ，古色古香的醉月樓（ 餐廳 ） ，另有詩意的休閑中心

7、，風(fēng)情無限的頌月場（ 娛樂 ） ，景星巖景區(qū)是旅游、休閑、度假、會議的最佳去處。高速電梯： 登景星巖有兩種方法可供選擇， 一是乘觀光電梯直達(dá)山頂 ; 二是步行從十八盤上山。今天我們選擇的是乘電梯上山。這臺高速觀光電梯從豎井式的山洞中起降， 下半部隱入洞中， 上半部凌空突現(xiàn)，只需要45 秒就可將您送達(dá)128 米高的山坡。當(dāng)您登上山頂，古人那 可上九天攬月 的情思夢想即可縮短時空距離， 星移斗轉(zhuǎn)， 定能激起您的美好遐思。 這座海拔 742 米的山體， 橫空出世、 鶴立眾山，總面積 27。 3 平方公里，具有典型的流紋巖地貌特征，歷來就是仙居著名的旅游勝地。 景星望月 ，人們登高賞月如遇晴朗天際，但

8、見皓月當(dāng)空，橫臥蒼穹，旁有銅鏡般似的映月池將天上明月倒映水面，山風(fēng)吹來，碧波輕泛漣漪，水天一色，令人吧為觀止，從古到今一直吸引眾多游人前來賞月。飛馬迎客：山頂?shù)搅耍铝穗娞?，先來欣賞遠(yuǎn)景，站在望月長廊的一側(cè)，遠(yuǎn)眺對面山勢，只見一匹展翅欲飛的駿馬正向我們奔來，這就是景星巖作景之一的 飛馬迎客 ， 對各位的到來， 這匹馬正撲騰著雙翅，表示熱忱的歡迎。游客們我們景星巖風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)完工，正式迎客是在20 xx 年九月十四日，這一年是家歷壬午年，即十二生肖中豬年，于是 飛馬迎客 就有了雙重意義。神仙洞：神奇的神仙洞：冬天天山頂其它地方冰天雪地，洞口卻溫暖異常，無半點(diǎn)霜冰。距洞口幾百米外就看見熱風(fēng)洞口熱

9、氣騰騰、 煙霧彌漫。 有人說是神仙在下面燒飯，只是水蒸氣常年往上升 ，不妨伸手感受一下，帶點(diǎn)仙氣回去。百獸共鳴： 那邊綿險峻的群山恰似各類神獸在仰天長嘯， 這一景稱之為 百獸共鳴 。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)神獸中有昂首回望的萬年龜;有展翅欲氣的雄鷹; 有一對情意綿綿的鴛鴦; 有展開翅膀奔馳的天馬塵塵等等。涼風(fēng)洞：站在這里，夏天烈日炎炎的中午也感覺絲絲涼意，他細(xì)聽的話可聽到水滴嗒滴嗒的聲音， 這就是涼風(fēng)洞。 原來涼風(fēng)洞庭湖是一條北端開口，南端封閉的巖不斷裂帶，由于和南面洞口相連，常年茂林修竹掩蓋洞口氣溫較低， 加上裂隙中水的冷卻作用， 冷風(fēng)從裂隙往上吹，炎熱的夏天給人絲絲涼意。響鈴巖： 這是一座高百余米

10、， 由三座懸崖形成一條寬不足一米的縱深溝壑。響鈴巖之所以得名是因?yàn)閷⑹P(guān)投進(jìn)山壑之中擊撞左右碉壁， 鈴聲 震蕩、余音叮當(dāng)，至上下聲音達(dá)半分釧之久，因而當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q之為 響鈴巖 ， 游客們到了景星巖， 都會在這響鈴巖上拿起兩塊石頭扔上一扔， 而且扔的方法又不一樣。 前一塊是用右手舉起使勁扔，后一塊則是放左手心慢慢扔，為什么呢 ?因?yàn)榍耙粔K代表晦氣、煩惱，所以要狠狠地扔 ; 后一塊則代表心愿，你心想什么，這塊石頭扔出后今后一定會如愿得到從今后會吉祥如意，所以要慎重地輕投。所以響鈴巖也叫 洗心谷 ， 只扔上這么兩面三刀塊石頭， 你就會覺的心曠神怡、豁然開朗，大家不妨試試，之投石取響之樂事，真可謂左右

11、碰壁誰說便是苦惱之事，投石聞聲你聽且不樂趣無窮。醉月樓：西南面這座古今結(jié)合的大樓就是 醉月樓 . 醉月樓是游客用餐的地方 , 這里的包廂按大酒店規(guī)格設(shè)計建造. 一,二樓大餐廳寬敞明亮 , 這里的菜肴由高級廚師掌廚, 色香味俱全. 這里的菜有仙居地方特 色的土菜 , 如萌干菜 , 三黃雞等 , 到時請大家來這里品嘗我們仙居有名 山里菜 . 左側(cè) , 這一小巧玲瓏的白樓, 便是景區(qū)內(nèi)的奔月樓（ 住宿樓 ）.象鼻巖：站在觀景臺向下望去, 只見一巨大巖體, 中間突出 , 兩側(cè)微微凹陷酷似大象頭部 , 由于其惟妙惟肖神似巨象, 于是人們就把它稱為 象鼻巖 , 這是景區(qū)的經(jīng)典景點(diǎn)之一 神象守巖 . 攝影愛

12、好者只要將鏡頭對準(zhǔn)它，按一下快門，就有一張好照片出來.在20 xx年6月底全國報影大賽中 , 一等獎的作品就是從這里產(chǎn)生的。作品是雨后仙霧繚繞的神象守巖和響鈴?fù)さ慕^妙組合像畫家筆下的國畫 , 美極了 !摘星亭：來到摘星亭只見亭上楹聯(lián)寫道登上不易無論無畏可摩星 , 攬月何難有志有為可折桂. 即褒揚(yáng)了先賢, 又激勵了后人. 摘星也喻意期盼后人向先賢努力學(xué)習(xí) , 勇攀高峰 , 摘取桂冠 , 成為一顆耀眼閃爍的新星 . 讀書堂： 稱它為堂 , 其實(shí)并非堂屋建筑, 只是在一處凹進(jìn)的巖壁上鑿了石桌和石椅 , 上方懸崖突?？烧陲L(fēng)避雨 , 前方瀕臨千丈深淵 , 環(huán)境清幽 , 就是在這簡陋險峻的地方 , 造就了

13、歷史上三大名人在此苦讀養(yǎng)性 , 他們分別是宋龍圖閣直學(xué)士吳芾; 明朝的左都御史昊時來以及副都御史李一翰等. 這里我要向各位特別介紹一下吳時來. 吳時來是仙居白塔鎮(zhèn)厚仁村人, 生于明嘉靖六年（ 公元 1520 xx 年 ） ， 卒于明萬歷十八年（ 公元 1590 年 ） ， 最后官至左都御史， 人稱吳都堂（ 都察院長官 ） 。吳時來幼年京試因病落弟，回家后，立即來到景星巖，子然而居，整整三年不下山，后下山趕考，終于嘉靖三十二年（ 公元 1553年）進(jìn)士級第。吳時來為官期間，最著名的是對抵抗倭寇，對內(nèi)智斗奸臣。在仙居民間至今還流傳著吳時來智斗嚴(yán)嵩 的故事呢 !吳時來雖然是封建時代的大官僚，但他那種

14、 力除弊政忠心不渝，勇斥權(quán)奸矢志不移 的事跡，光照史冊，廣為流傳，為歷代民眾所稱頌。所以當(dāng)?shù)乩习傩斩紩д谇髮W(xué)的子女們來這里上香點(diǎn)燭， 還讓孩子們在吳時曾經(jīng)坐過的地方坐上一坐， 希望他們也能成為有識之士， 國家的棟梁。這就是吳時來曾經(jīng)坐過的地方，這位置還真奇怪，它的上面有塊出來的巖石，像是一個龍頭，據(jù)風(fēng)水先生說：這個位置集日月星辰之靈氣， 又有龍頭護(hù)頂， 人們都稱它為 狀元椅 只要在這上面坐上一坐，求學(xué)的學(xué)習(xí)將更進(jìn)步，當(dāng)官的必將官運(yùn)亨通，經(jīng)商的也將財源廣進(jìn)。各位游客，不妨坐上一試，定將給你帶來好運(yùn)，順便大家可以一下這里的風(fēng)景窗，別有一番構(gòu)意。這里有幾個有關(guān)吳時來的故事。 第一個故事講他抗倭衛(wèi)

15、國建功 嘉靖三十二年（即 1553 年） ，吳時來擔(dān)任上海淞江推官，推官秩正七品，是掌理刑獄的職位。那年倭寇犯淞，大兵壓境，居住城外的百姓大批擁進(jìn)城里。許多官吏提出關(guān)閉城門，阻止百姓進(jìn)城，以便減輕城內(nèi)負(fù)擔(dān)。吳時來力排眾議，說： 城外非吾民耶 ，大開城門讓百姓入城避難，并組織兵馬堅守城池，多次打退倭寇進(jìn)攻。他分析倭寇久攻不下，肯定持攻嘉興，于是密令吳江縣令，決湖 （ 太湖 ） 放水，使倭寇阻于水中，吳時來親率伏年兵，乘勝追擊，在王江涇、沈家莊兩個地方斬了倭寇數(shù)千首級， 其余統(tǒng)統(tǒng)入江中淹死。 這是明史記載（吳時來 ）的 王江涇、 沈家莊 大捷。 第二個故事題目叫 富貴可如此圖耶 王江涇、沈莊大捷后

16、，吳時來名聲大震，奸臣嚴(yán)嵩干 16 子趙文華巡視江南，召見吳時來，吳時來參拜趙文華，見他傲氣十足，端坐在上下回禮，轉(zhuǎn)身就走，趙文華大怒，立即 遺騎回薦章 改薦他人。事后有人對吳時來說，趙文華現(xiàn)在是朝遷重臣，有權(quán)有勢，別人千方百計拍馬附和高攀他都攀下上，今天趙總督主動提攜你，你卻轉(zhuǎn)身就走，只要稍妒忍一時， 你榮華富貴終身享不盡。 吳時來說： 富貴可如此圖耶 。夢月樓：對面有一小山丘， 形狀宛如寺院里的和尚們敲擊的木魚，于是人們便把它稱為 木魚山 。 凈居寺大雄寶殿的東側(cè)是夢月樓， 晚上住在那里，祖先和神靈托夢，據(jù)傳十分靈驗(yàn)，想圓夢的人晚上住這里定能夢想成真。凈居寺： 景星巖不僅是讀書勝地， 更是

17、佛門凈地， 參加完讀書堂，請大家向東前進(jìn)數(shù)百步，去參拜一下 凈居寺 、 胡公廟 遺跡。站在這里看， 以凈居寺為中心， 周圍山峰， 東西兩側(cè)是扶手， 南是靠背山，北面是平臺和木錢山。 細(xì)心的你一定會發(fā)現(xiàn)這恰是皇帝坐過的金交椅，凈居寺正好座落在這金交椅的腹心， 是一塊絕佳的風(fēng)水寶地， 故唐宋以來，寺院香火十分旺盛， 求簽問卦更是非常靈驗(yàn)。這座重檐歇山頂式的建筑就是凈居寺的主建筑大雄寶殿， 中間這尊佛像是佛祖釋迦牟尼。 相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國 （ 現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi) ） 凈飯王的兒子，原名喬答摩悉達(dá)多，29歲時深感人世生老病死的痛苦，舍棄王室生活， 出家修行。 經(jīng)過六年苦修， 35 歲時在佛陀迦耶

18、菩提樹下成道，創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教。 被佛門子弟尊稱為 釋迦牟尼 ，意思是 釋迦族的圣人 、 釋迦族的智者 。兩側(cè)的塑像分別是佛祖十大弟子中的其中二位， 年長的是釋迦牟尼的第四個弟子摩訶迦葉， 他是 頭陀第一 即苦修行修得最好的， 是 苦 象征。年青的是釋迦牟尼第 9 個弟子阿難陀，他是 頭陀第一 ，即記憶力最好，同時他也是歡喜、莊喜、無染的代表。有詩贊美阿難陀說： 面如凈滿月，眼若春蓮華，能令人心服，見者大歡喜。 也就是說：信徒們有各種美好的愿望，都要多多參拜阿難陀了。周圍便是我們熟悉的十八羅漢，是根據(jù)玄奘所譯法住記中所說的，釋迦牟尼令十六羅漢前往人間普濟(jì)眾生， 加上降龍和伏虎羅

19、漢， 合稱十八羅漢。瞭望亭：這里地勢高峻，三面曠遠(yuǎn)，下臨絕壁，站此處，是否會產(chǎn)生一種 腳下起祥云，到此處應(yīng)帶幾份仙氣，眼前望而卻步大地坐定后遂生一片激情 的感受呢 ?的確我們極目遠(yuǎn)眺， 方圓十平方公里的村鎮(zhèn)、湖泊、溪流一覽無余，天氣晴朗的時刻，還隱約可見 25 公里外仙居縣城的龍皇山頂電視塔及塔山的福應(yīng)塔， 真是： 極目神州若大乾坤撐半壁，蕩胸填海無風(fēng)月邊倚一亭。鳥瞰山腳那個下塘村，我們看到的是明清古民居， 它由眾多的四合院一座連著一座相互聯(lián)結(jié)在一起， 下雨天從一個門進(jìn)去可以走遍所有的房子而不淋一滴雨， 我們從上往下看，那多像一個迷宮，匠心獨(dú)運(yùn)，令人贊嘆! 現(xiàn)在讓我們極目遙望對面的山頂， 像不

20、像雕塑大師精心制作的藝術(shù)長廊， 那千年神龜、飛馬迎客、鴛鴦戲水、雄鷹展翅、狀元書卷、筆架峰精雅別致，惟妙惟肖，多像到了舉世罕見的藝術(shù)寶庫。其它景點(diǎn)：永安溪漂流河段總行程7.68 公里，以仙居土產(chǎn)的特制竹筏作為工具?！靶⌒≈衽畔杏危∥∏嗌絻砂蹲摺?。永安溪漂流配置歌手導(dǎo)游， 為全國漂流首創(chuàng)， 被媒體譽(yù)為“竹筏上的劉三姐”。皤灘古鎮(zhèn)： 經(jīng)過了千年的風(fēng)云， 皤灘仍保存三華里長鵝卵石鋪砌的“龍”型古街。街旁唐、宋、元、明、清、民國時遺留下來的大量保存完好的民宅古居，以及氣勢宏偉、布局精美的“三透九門堂”，朱熹送子就學(xué)過的桐江書院。 皤灘文化底蘊(yùn)深厚， 還有曾獲得中國藝術(shù)展覽會金獎、 第四屆國際博覽會

21、金獎被譽(yù)為“中華第一燈”的針刺無骨花燈。 該燈在唐朝時即被送選皇宮作為宮燈， 仙居也因此于20 xx年被文化部授予“中國民間藝術(shù)（花燈 ）之鄉(xiāng)”。仙居原始森林： 即仙居淡竹俞坑自然保護(hù)區(qū)。 俞坑常綠闊葉林自然保護(hù)區(qū)現(xiàn)有面積5000 畝，森林覆蓋率達(dá)94.5%，區(qū)內(nèi)共有維管植物 160 科、 649 屬、 1440 種 ; 其中屬國家重點(diǎn)保護(hù)的野生樹種有7 種，一級保護(hù)的有南方紅豆衫， 二級保護(hù)的有長葉榧、 香果樹、 毛紅椿等 ;珍稀植物有入角蓮、短萼黃蓮、厚樸、刺葉櫟、青錢柳、浙江楠等。共有脊椎動物 25 目、 64 科、 260 種，其中屬國家一級保護(hù)的動物有4 種，有 26 種鳥類、 9

22、類獸類為國家二級保護(hù)。區(qū)內(nèi)闊葉林是目前括蒼山系保存最為完整的一片常綠闊葉林， 被專家譽(yù)為浙江省罕見的天然植物“基因庫”和植物“博物館”。仙居八景：東嶺曉春（ 鐘） 、南峰眺艇、石龍霖雨、景星望月、水簾瀑布、 麻姑積雪、 錦鳳沖霄和蒼嶺丹楓合稱仙居八景。 東嶺曉春 （鐘）系晨景，景星望月為夜景; 麻姑積雪為冬景，蒼嶺丹楓、景星望月為秋景，石龍霖雨、水簾瀑布屬夏景，東嶺曉春屬春景。晨有晨色，夜有夜景，四時八節(jié)，各展風(fēng)姿?！跋删影司啊睂?shí)是造物主給仙居大地的巧妙安排。仙居主要特產(chǎn)：、 仙居三黃雞： 仙居三黃雞又名仙居雞, 浙江省優(yōu)良蛋用型雞種之一。主產(chǎn)于仙居縣。特征是，體形結(jié)實(shí)，體態(tài)勻稱，小巧玲瓏 ;

23、 羽毛緊密，尾羽高翹; 頸細(xì)長，背平直，翅緊貼。性活潑，覓食力強(qiáng)，較早熟，產(chǎn)蛋多。經(jīng)測定，最好個體年產(chǎn)蛋高達(dá)269 枚。肉可食用，毛可綜合利用。、仙居楊梅：仙居楊梅具有成熟早，色美、味甜、核小、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)等特點(diǎn)。 1994 年 6 月，全國人大常委會原副委員長、著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈品嘗后，親筆題寫了“仙梅”二字。在 99 中國國際農(nóng)業(yè)博覽會上， “仙”牌仙居楊梅被評為“名牌產(chǎn)品”， 不僅遠(yuǎn)銷大江南北，還直闖俄羅斯等國際市場。為了不斷提高仙居楊梅的品質(zhì)，增強(qiáng)市場競爭力， 全縣全面實(shí)施“楊梅梯度開發(fā)”工程， 利用海拔高差來拉長楊梅的采收期。在低山、低丘上發(fā)展早熟的荸薺種楊梅， 6 月中旬就成熟上市，在中

24、高山區(qū)發(fā)展東魁楊梅等晚熟品種， 7 月中下旬成熟上市，將楊梅采收期延長到 2 個多月。經(jīng)與上海、浙江農(nóng)科院、浙江大學(xué)等科究單位聯(lián)合開發(fā)保鮮技術(shù)， 在不使用任何保鮮劑和情況下，保鮮期延長10 天以上。、仙居蜜梨：“仙綠”牌仙居蜜梨產(chǎn)于風(fēng)光秀麗、素有人間仙境之稱的浙江省仙居縣。這里山青水秀、空氣清新、氣候溫和、日照充足，是發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)綠色無公害果品的最佳區(qū)域之一。仙居蜜梨是從臺灣引種的日本梨良種， 果實(shí)外形美觀、 風(fēng)味獨(dú)特、肉質(zhì)細(xì)嫩、汁多味甜、品質(zhì)極佳，經(jīng)國家果品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)測試中心測試，在國內(nèi)同類產(chǎn)品中居領(lǐng)先水平， 1998 年獲浙江省優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品銀獎， 1999年在 99 中國國際農(nóng)業(yè)博覽

25、會上被認(rèn)定為名牌產(chǎn)品。、仙居板栗：仙居板栗種植面積5 余萬畝 , 年產(chǎn)量 500 余噸 , 是當(dāng)?shù)厣絽^(qū)農(nóng)民的一大主要產(chǎn)業(yè)。 仙居板栗以魁栗、 毛板紅及部分地方良種為主體， “仙綠”牌魁栗， 1998 年度被評為浙江省優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品。、仙居獼猴桃：仙居為全省12 個獼猴桃基地縣之一。野生果品資源分布廣泛，人工栽植始于 1985 年，主要品種有海沃特、阿里林和中華獼猴桃等。、仙居黃花菜：產(chǎn)于浙江省仙居縣。地處浙南丘陵山區(qū)，土壤以沙土為主，氣候溫暖濕潤，雨量充沛 ，其種植黃花菜已達(dá)300 余年，傳統(tǒng)優(yōu)良品種為仙居花，適應(yīng)性廣，抗逆力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)， 耐旱、耐瘠，適宜山地種植，具有早熟、抗病、豐產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)等特

26、點(diǎn)。其植株粗甜而香，條形粗壯，質(zhì)量上乘。銷于國內(nèi)一些省市。仙居八大碗：仙居有著非常淳樸、地道的農(nóng)家土菜系列比如：仙居大臉豆腐、蜜汁紅薯、永安溪溪魚等都非常具有地方特色。尤其是那久負(fù)盛名的“仙居八大碗”讓人嘆為食之?！鞍舜笸搿边x料講究，做工精細(xì)，搭配科學(xué)，口味純正，是仙居百姓喜事、請客必用的傳統(tǒng)大餐。傳說古時八仙過海大戰(zhàn)龍王之后，在回神仙居的路上，只見鄰村皤灘鼓樂喧天、張燈結(jié)彩，遂降祥云去湊熱鬧，原來是村中首富吳員外嫁女，八仙當(dāng)時興起，一人做了一道好菜 （ 即采荷蓮子、湘子海參、鐘離翻碗肉、國舅泡鲞、洞賓大魚、鐵拐敲肉、仙姑肉皮泡、國老豆腐 ） 以示慶賀。不久，仙居百姓都把吃飯用的四方桌改稱為八

27、仙桌，婚宴上都用上八仙的八樣拿手菜，并尊稱為八大碗。仙居傳統(tǒng)“八大碗”歷來是仙居民間招待賓朋的正統(tǒng)菜譜， 它選料地道，制作講究，排列嚴(yán)謹(jǐn)，適用廣泛，文化淵源深遠(yuǎn)，是仙居地方傳統(tǒng)飲食文化的精典。 “八大碗”分上四碗和下四碗， 上四碗分別為： 蓮子 （ 或白扁豆 ） 、 海參 （ 或肉參 ） 、 魚膠即魚瓢（ 或敲肉 ） 、 翻碗肉 ;下四碗分別為：筍（或茭白、筍干）、炒肉 （ 即豆腐條炒肉絲或香菇） 、羊肉 （ 或墨魚絲 ） 、大雜燴 （ 也稱腸什即豬肚、豬腸等加豆腐：切成不規(guī)則形狀 ） 。具有仙居特色的泡鲞和肉皮泡在“八大碗”之外，菜肴上齊后用青菜洗口。八大碗的上菜很有講究，因?yàn)槭窍矐c專用，首

28、先上來的是蓮子和海參，象征著連子邊孫。其次剛是大魚與翻碗肉，說的是大魚大肉，聯(lián)上前面兩碗，則為年年有余。接下去四碗分別為泡鲞、敲敲肉、在臉豆腐和肉皮泡，分別有自己的象征意義。稱仙居傳統(tǒng)菜譜為“八大碗”， 寓意吉祥， “八”在中國文化中為吉祥之?dāng)?shù)。中國的古典文化中以陰陽、五行、八卦為綱，從而在后天八卦中延生出第八卦為坤（三三），坤為地、為母、為牛、為眾多，又加上“八”是偶數(shù)中的最大數(shù)， 所以寓意出眾多的吉祥之說。 道教文化源遠(yuǎn)流長， 塑造出具有多方代表的“八仙”， 吃飯的桌稱為“八仙桌”，正方形，邊長三尺六（ 魯班尺 ） 即 1 公尺， 坐的四條凳長四尺（ 魯班尺 ） 稱四尺凳， 每方坐二人，共

29、座八人，上一席菜“八大碗”，上十六至二十四個菜，民間統(tǒng)稱“八大八細(xì)”。魯迅故居導(dǎo)游詞各位團(tuán)友， 歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。 紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人， 1881 年 9 月25 日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7 歲啟蒙，12 歲就讀于三味書屋。 13 歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18 歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。 1920 xx 年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和

30、上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。 1936 年 10 月 19 日病逝于上海大陸新村寓所，享年 56 歲。魯迅一生有1/3 以上的時間是在紹興度過， 他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代， 而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、 文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。 故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響， 同時也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。 今天我們要踏著這位偉人的足跡， 尋訪他的故園?，F(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地魯迅故居。 魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。 周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。 它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。 1920 xx 年經(jīng)族人共

31、議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存， 所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。這兩扇黑油油的石庫臺門， 原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。 大家都知道， 紹興有“東方威尼斯”之稱， 因此在一般家庭中都備有水上的交通工具， 那兩支高大的櫓是大船上所用， 而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經(jīng)常躺在桂樹

32、下的小板桌上乘涼， 他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事， 使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶， 為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在狗貓鼠、論雷峰塔的倒掉等文章中均有生動的回憶。穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。 1920 xx 年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后， 從杭州回到故鄉(xiāng)， 先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。 這間臥室是當(dāng)時他在紹任教期間的臥室兼書房。 魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說懷舊就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。穿過石板天井， 迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。 拾階而

33、上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。 魯迅在紹任教時期， 經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。 當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36 歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓， 經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。 南邊那張八腳大床是魯迅的母親魯瑞睡過的原物。 東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建

34、人睡過的床。 靠窗桌子上陳列著的是魯迅母親做針線活用的物品。 魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人， 性格和善而堅毅， 以自修達(dá)到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經(jīng)說過：“我的母親如果年輕二三十歲， 也許要成為女英雄呢。 ”魯瑞確實(shí)是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。與魯瑞臥室相隔一天井， 就是魯迅家燒菜做飯的灶間， 也就是廚房。 在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”， 是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的， 灶壁上繪有祈福

35、避邪的圖畫和文字。 北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。 章福慶有時將兒子運(yùn)水帶來幫忙， 并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。 魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項(xiàng)圈”， 就是這個運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識了一個在書本上見不到的陌生世界。 1920 xx 年，魯迅在創(chuàng)作小說故鄉(xiāng)時，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術(shù)形象。后面這三間是魯迅家存放稻谷、 農(nóng)具的地方， 右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。各位來賓， 現(xiàn)在我們看到這個園子就是著名的“百草園”， 百草園的名稱雖雅， 但其實(shí)是一個普通的菜園， 是當(dāng)時新臺門內(nèi)十

36、幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍， 夏天在樹蔭下乘涼， 秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在從百草園到三味書屋 這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑根單是周圍的短短的泥墻根一帶， 就有無限的趣味。 ”現(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。 魯迅12 歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別， 去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。 下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章從百草園到三味書屋 。從魯

37、迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去， 就到了魯迅少年時代讀書的地方三味書屋。 三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅 12 歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅實(shí)的基礎(chǔ)。書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌 ; 太羹有味是詩書。”都是清朝著名書法家梁同書所寫。 何為“三味”， 根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶： “讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢?！逼渲絮吊笆钦{(diào)味品。匾額下掛著一幅松鹿圖 ，學(xué)生每天上學(xué)要先對著匾和圖行禮，然后才開

38、始讀書。當(dāng)時私塾的教學(xué)， 老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。 學(xué)生的課桌是自備的， 所以看上去參差不一。 魯迅的座位在書屋的東北角， 這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過的原物。 我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個“早”字，這里面還有一個小故事。有一次魯迅因家中有事， 上學(xué)遲到了， 受到先生的嚴(yán)厲批評， 他為了提醒自己，就在書桌上刻下一個“早”字，勉勵和告誡自己今后不可再遲到。三味書屋的老師名叫壽鏡吾， 這是他的畫像。 魯迅評價他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)， 他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯

39、迅留下很深的印象， 對魯迅產(chǎn)生很大的影響。三味書屋后面有一個小園子， 園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅， 當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、 找脫殼的蟬蛻， 看螞蟻背蒼蠅等游戲。請來賓們隨我穿過馬路。 現(xiàn)在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀的魯迅祖居周家老臺門。 魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門建筑群， 是魯迅祖輩世居之地。 乾隆十九年（1754 年） ，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營造這座臺門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺門主體建筑有臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，

40、西首有坐西朝東的廂樓七間， 堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。 現(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。現(xiàn)在請各位先隨我參觀“魯迅祖居復(fù)原陳列”。這沿街第一進(jìn)俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門， 俗稱“竹絲臺門”。 接著便是儀門， 左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾， 自右而左書著“翰林”兩個字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”， 下款： “欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。 這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。 這對周氏來說是前所未有的榮耀， 因而在周氏聚族的三個臺門斗里都掛起完全相同的“

41、翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。 大廳是三開間的一個通間， 正中上方掛著一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾， 這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節(jié)詳明，德性堅定 ; 事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。 香火堂北面再隔一個方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱“座樓”， 是周家的主要生活住宅區(qū)。 座樓中間一問小堂前一般作為平時會客、祭祖用。各位來賓， 我們已參觀完整個中軸線

42、部分， 現(xiàn)在請大家參觀西側(cè)廂。 西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。 接下來請大家隨我一起參觀東側(cè)廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。 書房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額， “伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹， “顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。 這是教育臺門弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個字， 燈籠外倒掛著一株蔥， 燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。周家老臺門是周氏的祖宅， 所以當(dāng)時周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最后一次到老臺門是1920 xx 年舉

43、家北遷之時?！棒斞缸婢訌?fù)原陳列”的參觀到此結(jié)束。下面去參觀魯迅生平事跡陳列廳。 陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個鎏金大字為郭沫若所題。 進(jìn)入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。 序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。 我們的參觀是從左邊開始。 整個陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線， 分五個部分：第一部分介紹魯迅少年時期的社會環(huán)境與生活情況 ; 第二部分是魯迅青少年時代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與積極投身反清革命斗爭的事跡; 第三部分是辛亥革命后， 魯迅在北京、 廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運(yùn)動的主將; 第四部分是魯迅在上海輝煌的十年

44、; 第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。各位來賓， 紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀， 離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇 孔乙己 而名揚(yáng)四海的百年老店咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。參觀到此結(jié)束，謝謝大家。西湖美景三潭印月導(dǎo)游詞導(dǎo)游內(nèi)容： 先賢祠九曲橋開網(wǎng)亭亭亭亭中心綠洲碑亭我心相印亭三塔各位團(tuán)友，大家好?，F(xiàn)在我們棄船登岸，來到了西湖十景之一的三潭印月。前面我們介紹過，水光瀲滟的西湖上有三座綠島，她們都有動聽的名字，分別叫湖心亭、阮公墩和三潭印月。這三潭印月又名小瀛洲， 就是海上仙山的意思。 小瀛洲是

45、湖中三島中最大的一個島嶼，它的面積約為 7 萬平方米，其中水域面積為60%。南北兩部分由九曲橋相聯(lián)結(jié)，東西兩側(cè)則以土堤來連貫，從空中俯瞰，恰似一個綠色的“田”字，呈現(xiàn)大湖圍小湖、島中套小島的景色。它憑借著得天獨(dú)厚的地理位置， 運(yùn)用中國園林的借景手法和多變奇巧的布景藝術(shù)， 成為西湖中風(fēng)景最優(yōu)美的地方之一。各位團(tuán)友，這美麗的三潭印月島并非自然形成，而是多少年來，人們用古典造林手法建設(shè)起來的一個園林藝術(shù)精品。 最早， 這里是人工堆疊而成的水上陸地， 吳越時這里被辟建為水心保寧寺。 明朝萬歷三十五年 (1620 xx 年 ) ，當(dāng)時的錢塘縣令聶心湯，別出心裁地想在西湖建造一個放生地， 就利用水心保寧寺

46、的遺址， 用西湖的淤泥筑起了這個湖中之島，又在島外修了條環(huán)形堤埂，使它形成了“島中有島，湖中有湖”的格局，作為放生之所。清朝雍正五年 (1720 xx 年) ，當(dāng)時的浙江總督李衛(wèi)在此苦心經(jīng)營，大興土木，建亭臺樓閣，植奇花異草， 使小瀛洲成為一處多姿多彩的江南水上園林。 當(dāng)時的西湖十八景之一“魚沼秋蓉”就在此地。民國時期，由于政府腐敗無能，對小瀛洲長期不加整治，亭閣頹廢，堤岸沉陷，花木荒蕪，一派蕭條，小瀛洲幾乎成為一個荒島。 新中國成立以后， 政府撥款對三潭印月進(jìn)行了七次大規(guī)模的改造，使它重現(xiàn)昔日風(fēng)采，在空間變化、組景層次、建設(shè)布局和花木配置方面都顯得匠心獨(dú)運(yùn)、 巧奪天工。 今天的三潭印月由大量景物構(gòu)成幾個景區(qū)，而每個景區(qū)都自成一體，又互為襯托，有機(jī)結(jié)合。可以說小瀛洲是西湖中的一個“大盆景”。好，下面就讓我們開始游覽，細(xì)細(xì)欣賞這大盆景吧!請大家先看上面這塊匾額： “小瀛洲”。 它是由中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所書寫。 而這座歇山式敞軒是小瀛洲上的主要園林建筑。它原是清朝時期大官僚彭玉麟退省處， 稱為“彭公祠”， 辛亥革命后被改作