古籍服氣辟谷與機(jī)理初解

1、螆古籍服氣辟谷與機(jī)理初解膃莃蒀太清中黃真經(jīng)膇裊夜半一氣初生之時(shí)，乃靜心神，當(dāng)叩齒三十六通，以兩手握固，仰臥瞑目。候常喘息出時(shí)， 便合口鼓滿咽氣，以咽入為度，漸漸咽之。若入肚，即覺(jué)作聲，以飽為度，饑即更咽。膂薀若是先具內(nèi)行人，只服津液，由得不饑，況于服氣乎。薈莃夫服氣為有滓滯。至一七、二七已來(lái)，滓穢退出，漸覺(jué)體內(nèi)虛弱，百節(jié)無(wú)力，但勿為懼。 緣元?dú)馕催_(dá)腹胃中，所以覺(jué)虛弱。但咽氣，使?jié)u通流，日勝一日。但當(dāng)堅(jiān)志守一，候下丹田 滿，頓無(wú)饑渴。羈蝕罿幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E肅羄每咽及吐納，則內(nèi)氣與外氣相應(yīng)，自然氣海中氣，隨吐而上，直至喉中，但喉吐極之際， 則輒閉口連鼓而咽之，令郁然有聲，汨汨然從男左女右而下，納

2、二十四節(jié)，如水瀝瀝，分明 聞之也。以意送之，以手摩之，令速入氣海。螀肆凡欲休糧，但依前勤修，三年之后，正氣流通，髓實(shí)骨滿，百神守位，三尸遁逃。如此漸 不欲聞五味之氣，常思不食，欲絕則絕，不為難也。但覺(jué)腹空，即須咽氣，無(wú)問(wèn)早晚，何論 限約，久久自知節(jié)候，無(wú)煩其言，何用藥物！螃服氣胎息訣：先叩齒三十六通，右轉(zhuǎn)頭一匝，如龜引頸，其胎息上至咽喉，即咽之。如此 三遍，方閉口以舌內(nèi)外摩料，取津滿口漱流，昂頭咽之，上補(bǔ)泥丸，泥丸即昂頭是也。下潤(rùn) 五臟。袀蕆芄中山玉柜服氣經(jīng)蒁羀臥至夜半起坐，鳴天鼓三十六過(guò)，靜心神，為元?dú)夂?，此炁子時(shí)生發(fā)于心藏間，上貫?zāi)嗤琛?丹田，眉間卻行三寸是上丹田宮， 週轉(zhuǎn)于身， 如紫云氣

3、； 又想太一真君如嬰兒， 左手持玉訣， 右手執(zhí)靈符， 游于紫云氣間。 然后平枕正臥， 絕一切浮想， 浮想若不除， 則心神炁當(dāng)閉不行， 絕想止念既定，然待出息盡便閉，玄牝氣鼓滿，牙齒勿得相近。袇羆欲咽之時(shí)，齒牙微相近，仍須收息縮氣 音攝腹咽下，以咽得為度，咽得飽以為期，亦無(wú) 時(shí)限，此法與諸家咽氣不同。若不收息縮氣，取 咽下，則不入大腹中，又不入食脈中。芀肀諸門(mén)咽氣，皆先入腸中，沖排滓穢，經(jīng)三五七日后，方達(dá)食脈?？v達(dá)食脈，且神勞力倦， 思食之意未能全絕，假令堅(jiān)守?cái)?shù)日之間，尚多腹中欠乏。若遇此法，但持四十九日，自然絕 思飲食，縱有百味佳肴，都不采覽，神功若此，無(wú)以加焉。切在藏秘，勿示見(jiàn)人者也。羋莄前

4、云收息者，當(dāng)?shù)皖^納氣，炁入都亦無(wú)聲，攻排滓穢，務(wù)令速退腸中滯食，納得元炁，自 然常飽，此是氣與神合行之至也。三日后，亦不擇行住坐臥，為之總得，亦不假致氣，但咽 強(qiáng)自下，人亦不知，自覺(jué)體理疏通，四肢過(guò)于常健。如此七日，神炁自足，不假久煉功夫， 亦不要每日存想。芃肀自此一百日，三尸自除，忽爾一日，神自內(nèi)現(xiàn)。但食氣五十日，谷氣方盡，便可絕諸湯藥， 其食出時(shí)， 當(dāng)有五色物出如似膿血。 此物既盡， 諸府通達(dá)， 內(nèi)視藏胃， 如晝所見(jiàn)。 若得至此， 切不得慢泄于人，一旦神功通悟，亦不得輒懷怪異，尤須秘之，勿申于外。蒞 膆若谷氣未盡，即不到通地，如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在， 無(wú)所拘

5、束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食再服，不揀月日，不論行住坐 臥，處處總得。肂腿螆以上是以中國(guó)古代氣功要籍導(dǎo)讀為依據(jù)，用百度搜索服氣名篇，所見(jiàn)服氣之法中精要 部分摘錄。薄袁在云笈七簽太清中黃真經(jīng)釋文中，見(jiàn)得“若是先具內(nèi)行人，只服津液，由得不饑，況于服氣乎”一語(yǔ)，令我突然想起了一則新聞，想來(lái)應(yīng)是相當(dāng)有力的辟谷機(jī)理解釋。艿膇皆因綜上諸法所見(jiàn)，雖說(shuō)法各異，但其共通之處皆離不開(kāi)咽津、服氣兩要素。咽津一法， 有明言，有隱言，比如 “叩齒三十六通”，叩齒，生津也。不但以上名籍如此，其余相關(guān)資料 中也可見(jiàn)“咽津”之蹤影。芆襖莊子 .刻意篇說(shuō)彭祖的養(yǎng)身秘術(shù)是 “導(dǎo)引行氣術(shù)”，即通過(guò)“吹恥呼吸，吐

6、故納新，熊經(jīng) 鳥(niǎo)伸”的練功方法和龜息達(dá)到長(zhǎng)壽的。 具體為“閉氣納息，從旦至中，乃危坐拭目，摩搦身體， 舐唇咽唾，服氣數(shù)十，乃起言笑，其體中或疲倦不安，便導(dǎo)引閉氣，以攻所患。心存其體面 五竅九臟、四肢至毛發(fā)，皆令俱到，覺(jué)其氣行體中，達(dá)十指末，尋即體和 ”。其中的最關(guān)鍵 是“舐唇咽唾，服氣數(shù)十 ”的龜息功法。荿薈古墓三載龜息導(dǎo)引存妙術(shù) ：大家歡呼雀躍，將女兒接回家中，問(wèn)起吃盡干糧，怎能延 生不死的原因。女兒說(shuō)： “干糧初盡時(shí)，餓得難受，但呼喚無(wú)用，就坐在被褥上。忽見(jiàn)古墓 邊角有一物，伸頸似吞氣狀，深覺(jué)好玩，就學(xué)它的樣子玩耍。誰(shuí)知，這樣一模仿口中即有津 液產(chǎn)生，不斷吞服津液， 奇怪的是肚子竟不餓了。

7、 我就一直照它的樣子去做，也始終不覺(jué)饑 餓。直至今日父母歸，我也不餓。 ”螄蚃當(dāng)時(shí)我看完古墓三載龜息導(dǎo)引存妙術(shù)后就有了一些想法，并在博客中加上一段個(gè)人附 注：如果故事屬實(shí)，那么即是說(shuō)，一個(gè)普通人按照烏龜?shù)耐虤庵ㄒ材懿皇橙碎g煙火而長(zhǎng)期 生存了。因?yàn)橐粋€(gè)小孩，是不可能已經(jīng)有了道家辟谷胎息修煉基礎(chǔ)的。那么通過(guò)仿生龜息， 必定能夠從中得到某種無(wú)形而有質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)支持。罿下面就是我見(jiàn) “若是先具內(nèi)行人，只服津液，由得不饑，況于服氣乎”而想起的那則新聞。蒆蒂人民日?qǐng)?bào) 1986 年 12 月 10 日引蘇聯(lián)新聞社報(bào)導(dǎo)：人們每日食物中蛋白質(zhì)的含量不能少 於機(jī)體所消耗的蛋白質(zhì)的數(shù)量， 但使科學(xué)家感到驚奇的是，

8、 新幾內(nèi)亞的巴亞人食物中的蛋白 質(zhì)只有 20 30 克，而機(jī)體消耗的則比這多 50%，因而科學(xué)家確認(rèn)其不足部分是從空氣中攝 取的。因?yàn)榭諝庵泻?78.07% 的氮，而氮是蛋白質(zhì)的主要成份；人體胃中的固氮細(xì)菌能把 空氣中的氮固定下來(lái)， 使氮?dú)庾兂上跛猁}， 然後再形成蛋白質(zhì)。 這是因?yàn)椋?只有當(dāng)?shù)獨(dú)獗?“固 定”住了，就是當(dāng)大氣中的氮?dú)馀c氧氣或水中的氡元素結(jié)合成一種可溶性的含氮化合物之後， 它才可能被生物吸收，成為人體生理的營(yíng)養(yǎng)重來(lái)源之一。蕿?zāi)h根據(jù)上面的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源解釋，那么人體制造、攝取營(yíng)養(yǎng)的簡(jiǎn)單來(lái)源只需提供下面幾種物質(zhì)即 可：人體胃中的固氮細(xì)菌氮?dú)庋鯕饣蛩?再細(xì)分的話， 即是下面任何一個(gè)條件滿

9、足都可 使人不食而長(zhǎng)存：袃膀 1 、人體胃中的固氮細(xì)菌氮?dú)庋鯕猓皇?2 、人體胃中的固氮細(xì)菌氮?dú)馑ＫB蚅再加上一點(diǎn)想象力的話，人體胃中的固氮細(xì)菌應(yīng)該是存在于胃液之中，或者說(shuō)能把空氣中 的氮固定下來(lái)的東西， 并不一定是細(xì)菌， 而是一種能使氮具有高溶解度的體液。 而無(wú)論是胃 液還是口內(nèi)的唾液， 都是用于幫助食物易于溶解消化的體液， 都屬于消化液， 應(yīng)該具有共性 的功能。那么 “人體胃中的固氮細(xì)菌 ”一項(xiàng)則可理解為消化液（胃液、唾液） 。芃蠆如此，人體制造、攝取營(yíng)養(yǎng)的簡(jiǎn)單來(lái)源只需提供下面幾種物質(zhì)即可：羇肅 1 、人體胃中的固氮細(xì)菌氮?dú)庋鯕庀海ㄎ敢?、唾液）空氣；羂 2 、人體胃中的固氮細(xì)菌氮?dú)馑?/p>

10、化液（胃液、唾液）空氣水；莈那么在人體制造合成營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的過(guò)程中，消化液（胃液、唾液）、空氣、水就是人體化學(xué)反應(yīng)中的原料， 參與反應(yīng)的原料越多， 生成的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就越多。 服氣辟谷者， 就是通過(guò)咽津、 服氣，來(lái)增加消化道內(nèi)參與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)制造合成反應(yīng)中的原料， 從而得到足以維持生命的營(yíng)養(yǎng) 物質(zhì)。螅螁正常人，是必須依靠食物來(lái)維持生命的，這個(gè)食物可以是動(dòng)物，也可以是植物，米谷是食 物，在饑荒的年代，樹(shù)皮、草根也可以是食物?？梢?jiàn)這個(gè)食物是沒(méi)有定性的，沒(méi)有規(guī)定一定 是五谷雜糧才可以當(dāng)食物。食物可以是固體的，也可以是液體的，這個(gè)大家應(yīng)該沒(méi)有意見(jiàn)， 因?yàn)檫@比較符合大家的常識(shí)。 既然食物的范圍是如此的雜， 只要吃不

11、死的， 都可以當(dāng)作食物， 那么，辟谷者把空氣、水當(dāng)成食物，又有什么不可以的呢？而且，這是最簡(jiǎn)單、最干凈、最 容易得到的食物。袈蝿任何食物，都必須在消化系統(tǒng)中轉(zhuǎn)化為可以被血液循環(huán)系統(tǒng)吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，才能為身體 提供物質(zhì)能量。那么，食物就不在乎任何種類(lèi)、形狀，只要能夠在體內(nèi)合成營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，它就 就是有效的食物。 人民日?qǐng)?bào)想來(lái)不是隨便的報(bào)刊， 當(dāng)不會(huì)有虛妄之言， 文中科學(xué)家想來(lái)也不 會(huì)信口開(kāi)河。在報(bào)道可信的前提下， 那么，空氣、水可以在消化道中合成營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)也就是事 實(shí)了。那么，空氣、水也就可以成為 “食物”了。只不過(guò)，這是在常人常識(shí)之外的 “食物 ”。質(zhì) 疑辟谷者常問(wèn)，辟谷的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么？那么，空氣

12、、水算不算是物質(zhì)？芃螄既然空氣、水這樣的食物是如此的容易得到，為什么大多數(shù)人在斷糧之后都會(huì)餓死呢？我 想，大概是因?yàn)槠匠Ｈ说暮粑畾?，是只進(jìn)出于肺部，而不會(huì)進(jìn)入消化道的。別說(shuō)是空氣， 即使是水，含在口內(nèi)如果不吞咽的話，水也是不會(huì)下去的。所以，要使得空氣進(jìn)入消化道， 必須配合咽氣， 或者配合腹部呼吸產(chǎn)生真空吸力將空氣吸入腹部消化道內(nèi)。 中山玉柜服氣經(jīng) 中的收息縮氣服氣法與諸家不同， 恐怕所指也就是別家使用咽氣之法， 而其使用腹部吸氣之 法吧。羈袆綜上，道家辟谷的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)源機(jī)理在于：口內(nèi)津液、空氣、水通過(guò)吞咽、腹部呼吸之法 進(jìn)入消化道內(nèi)， 在體內(nèi)合成能夠被身體吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)， 從而可以長(zhǎng)期不食五

13、谷而維持生命。 口內(nèi)津液、空氣、水就是辟谷者的食物。而且，這是最簡(jiǎn)單、最干凈、最容易得到的食物。羅薃記得在辟谷的現(xiàn)代衰老分子生物學(xué)解釋一文中，作者提到吳中道士在長(zhǎng)年不食只靠喝水就 能生存之事時(shí)（抱樸子內(nèi)篇中的記載） ，覺(jué)得這是古代辟谷術(shù)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)提出的挑戰(zhàn)，認(rèn)為 也許是該道士通過(guò)修煉， 已經(jīng)達(dá)到了可以將水轉(zhuǎn)化為能量的功能。 呵呵， 現(xiàn)在想來(lái)比較容易解釋了，如果人民日?qǐng)?bào)的那則新聞屬實(shí)的話。肈芇將水轉(zhuǎn)化為能量，并不是那位道士特有的功能，任何一個(gè)人都有這樣的功能，人體本身就 是一套極為精密的機(jī)器。 通過(guò)人體的消化系統(tǒng)， 就能夠?qū)⑺D(zhuǎn)化為能量， 因?yàn)槿梭w消化系統(tǒng) 本身的功能就是把各種各樣的食物轉(zhuǎn)化為能

14、量，水只是眾多食物種類(lèi)中的一種。蚇莂辟谷的理論基礎(chǔ)已經(jīng)初步得出來(lái)了，究竟是真是假，不用靠專家來(lái)評(píng)論，更不需要得到什 么反偽斗士的認(rèn)同， 實(shí)踐就是最好的證明。 我將會(huì)以自己的實(shí)際行動(dòng)， 來(lái)驗(yàn)證這套理論的真 偽。膈蚈由上理論已可知，辟谷者的食物就是：口內(nèi)津液、空氣、水。只是與常人的食物種類(lèi)有所 不同罷了。常人有一日三餐以維生，那么辟谷者也應(yīng)有早午晚三次咽津、服氣、喝水習(xí)慣， 以代替常人的一日三餐。 服氣比較簡(jiǎn)單了，隨口吞氣就行。至于生津之法， 需要多找找比較 靈驗(yàn)的竅門(mén)。 目前已知的生津之法有： 叩齒、 攪動(dòng)舌頭、 入靜， 口干的時(shí)候可以含上一口水， 過(guò)一段時(shí)間就自然有唾液產(chǎn)生了。膅肁昨晚夢(mèng)見(jiàn)自己

15、可以腳不沾地自由飛翔了，自由自在的感覺(jué)。沒(méi)想到今天竟然是因?yàn)榭吹揭?句話而想通了辟谷的物質(zhì)來(lái)源機(jī)理。 出外謀生者， 無(wú)非為一日三餐而勞碌奔波罷了， 若今真 悟得辟谷竅門(mén)能不食人間煙火，則是等于得到了人生之大自在啊。膈聿不知不覺(jué)間，寫(xiě)這篇文章已經(jīng)花費(fèi)了一個(gè)下午，總算完成了哈哈。袆膄陳宇龍 羋 2006 正月十八以下無(wú)正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途Nur f r den pers?nlichen ftudier n