中醫(yī)經典名詞解釋

1、. 提壺揭蓋法：依據(jù)“上竅開則下竅自通”的理論 , 運用開提肺氣或升舉中氣的治則 , 從而通下焦之氣, 達到通利小便的辦法 . 逆流挽舟法：用敗毒散治外邪陷里而成痢疾者, 使陷里之邪仍由里出表而愈, 如逆水中挽舟上行, 分散表邪 , 表氣疏浚 , 里滯亦除其痢自止 . 心腎不交：指心與腎心理調和掉常的病理現(xiàn)象. 多由腎陰吃虧 ,陰精不克不及上承, 因而心火偏亢, 掉于降低所致. 臨床表示為心煩掉寐 . 心悸不安 . 眩暈 . 耳鳴 . 健忘 . 五心煩熱 . 咽干口燥 . 腰膝酸軟 .遺精帶下 . 舌紅 , 脈細數(shù)等癥. 益火之源 , 以消陰翳：疾病產生的根起源基本因是陰陽掉調 , 陰陽偏衰

2、, 即陰或陽的一方缺少, 或為陰虛 , 或為陽虛 , 若陽虛不克不及制陰而造成陰盛者, 屬虛寒證 , 不宜用辛溫發(fā)散藥以散陰寒, 須用“益火之源, 以消陰翳”的辦法, 即用扶陽益火之法 , 以消退陰盛. 壯水之主 , 乃至陽光：陰精吃虧 , 陰不斂陽 , 乃至陽掉躲藏 , 陰虛陽亢 , 治宜大補真陰 . 內生五邪：疾病成長進程中 , 因為精氣血津液與臟腑經絡的功效掉調 而產生的相似風寒濕燥火所至的病理現(xiàn)象, 因為病起于內 ,故稱內生五邪 . 疫癘：指一類具有強烈致病性和傳染性的外感病邪. 精血同源：肝藏血, 腎藏精 . 肝血的化生有賴于腎中精氣的氣化 ,腎精的充盈, 亦有賴于血液的滋養(yǎng), 精血

3、可互生互化 ; 血 精都是以水谷精微為物資基本, 二者的親密關系 , 稱為精血同源. 泌別清濁：泌有過濾之意, 別即分離. 小腸具有將胃降低的食糜在進一步消化的同時, 分化為水谷景物和食物殘渣兩個部分的功效 .肝體陰用陽：陰體主如果指肝貯藏陰血之本體, 用陽重要指肝的氣機主升自動之功效及特征及二者之間的關系 .肺為水之上源：肺居上焦 , 為最高 , 肺氣的肅降感化不竭地將上焦水液下輸至腎和膀胱, 以調節(jié)體內的水液代謝 .肺朝百脈：朝即聚首, 朝向 ; 百脈 , 泛指全身的血脈. 肺朝百脈是指全身的血液都要經由過程血脈而聚首與肺, 經由肺的吸清呼濁 , 氣體交流 , 然后再將富含清氣的血液輸送到

4、全身 . 肺朝百脈是肺 TOC o 1-5 h z 助心行血的基本.培土制水：是指經由過程溫運脾陽以治療水濕停聚的辦法, 實用于脾虛水濕不運之證.培土生金：即健脾補肺法 . 經由過程培補性格以助益肺氣的辦法 ,實用于肺脾衰弱證.益火補土：即溫腎健脾法 , 指用溫補腎陽以助脾陽的辦法, 實用于脾腎陽虛證.金水相生：即滋養(yǎng)肺腎法 , 經由過程肺腎同治以滋養(yǎng)肺腎之陰實用于肺腎陰虛證.抑木扶土：即疏肝健脾法 , 是以疏肝 , 平肝 , 佐以健脾治療肝旺乘脾證 .瀉南補北：即瀉心火（南）滋腎水（北） , 實用于腎陰缺少, 心火偏 旺 , 水火不濟 , 心腎不交之證.水火既濟：也叫心腎訂交 . 心居上焦

5、, 屬火 ; 腎居下焦 , 屬水 .心火下暖于腎, 腎水不寒 ; 腎水上濟心陰 , 心陽不亢 ; 心陰還可贊助腎陰 , 腎陽還可溫煦心陽 . 心腎陰陽互濟互補 , 保持心腎兩臟功效調和均衡 . 一源三歧：沖 . 任 . 督脈皆起于胞中 , 故為“一源” ; 下出會陰后 ,分為三條路線分離循行, 故為“三歧”.未至而至：第一個至字指時令 , 第二個 至字是指響應的氣象變更 . 陽微陰弦：關前為陽 , 關后為陰 . 陽微 , 指寸脈微 ; 陰弦 , 指尺脈弦 .一 . 若何懂得“治風先治血, 血行風自滅”的意義?舉例解釋.風邪包含內風與外風, 治血包含行血與補血. 治風之所以要治血, 因風病與血病

6、親密相干 .1. 貧血生風 , 癥見頭子眩暈. 肢體震顫 .手足瘛 . 或肌膚瘙癢等, 治以補血 , 血足而風自滅, 如阿膠雞子黃湯邪熱久羈 , 陰血缺少 , 虛風內動 , 方中以阿膠. 雞子黃 . 生地 . 白芍等滋陰養(yǎng)血 ;2. 風為陽邪 , 易于化熱化燥傷陰血, 貧血則絡虛 , 易被風邪所中 , 治以補血 , 既可補虛 , 又可防風藥燥傷陰血. 如大秦艽湯治風邪初中經絡所致的口眼蝸斜舌強不克不及言 . 手足不克不及動 ,方中配伍熟地. 當歸 . 白芍等養(yǎng)血之品 ;3. 風中經絡 , 或風邪久留人絡 , 每致脈絡瘀阻 , 無形之風邪依靠于有形之瘀血, 則難以分散, 治以行血 , 血行流利 , 則風無留著之地. 如小活絡湯治風寒痰濕瘀血弊阻經絡之痹證, 方中配伍沒藥. 乳噴鼻 . 地龍活血通絡.二、 何為“治痿獨取陽明”？1. 無論選方用藥, 針灸取穴 , 要采取補益脾胃的辦法來治療痿證