2022年人教高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)3

1、專(zhuān)題一 .中國(guó)古代思想與科技 一,春秋 （一）孔子 儒） -創(chuàng)立 1.學(xué)說(shuō)： 政治學(xué)說(shuō)： A,“仁”（仁者愛(ài)人 ） B,“禮”（“克己復(fù)禮” ） C,“為政以德” 哲學(xué)觀點(diǎn)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之” 訓(xùn)練思想： “有教無(wú)類(lèi)” “因材施教” 2.歷史位置： 所提倡的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流； 在世界 文化史上具有重要的影響； 后人整理孔子言行為論語(yǔ) ,尊孔子為圣人,歷世景仰； 3.影響：形成完整儒家思想體系,成為時(shí)代主流 （二）老子（道） 道德經(jīng) 1.學(xué)說(shuō)：哲學(xué)思想： A,“道”是萬(wàn)物的本源, “天法道,道法自然” B（精華）辯證法思 想：事物是沖突對(duì)立的,并可相互轉(zhuǎn)化；政治學(xué)說(shuō)：

2、 “無(wú)為而治” 2.影響：是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 二,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 （第一次思想解放運(yùn)動(dòng)） （一）百家爭(zhēng)鳴的歷史背景： 經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力進(jìn)展,井田制崩潰封建經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展,商業(yè)富強(qiáng)為其供應(yīng)物質(zhì)條件 政治：周王室衰危,士大夫崛起,社會(huì)大變革時(shí)期新統(tǒng)治者沒(méi)有確定權(quán)威 （二）孟子和荀子 （儒） =進(jìn)展 1,孟子 孟子的思想： A 仁政學(xué)說(shuō) B 人性本善說(shuō) C 義利觀：養(yǎng)浩然之氣 影響： A孟子成為四書(shū)之一 2,荀子 B 他被稱(chēng)為“亞圣”位置僅次于孔子 荀子的思想： A“天行有?！?“制天命而用之” B 性惡論 C 訓(xùn)練思想：治國(guó)應(yīng)以禮教為 先,禮法并施 影

3、響：百家思想的集大成者,對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響 （三）墨家 （墨） 1.墨家思想：兼愛(ài) 非攻 尚賢,尚同 尚力,節(jié)用,節(jié)儉 2.影響：代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益 思想曾被其他學(xué)派廣泛吸取 （四）道家 1,莊子 戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué),之后不被重視 莊子的思想： “齊物”, “逍遙” 的人生態(tài)度,天與人“不相勝” （天命觀） （五）法家 韓非子 1.韓非的思想：法,術(shù),勢(shì)相結(jié)合,建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中心集權(quán)國(guó)家社會(huì)不斷進(jìn)展變 化,歷史永久不會(huì)倒退變法革新 2.影響：適應(yīng)建立統(tǒng)一的中心集權(quán)政治體制的需要 表里,成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ) （六）兵家 孫子兵法 （七）百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史

4、意義 1000 多年中這種思想與儒家思想互為 1,儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)就 2,道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了 2022 多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想 3,法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家,政治家改革圖治的理論武器； 三,漢代思想的大一統(tǒng) （一）漢初的黃老之學(xué) 1,顯現(xiàn)的社會(huì)背景：西漢初年經(jīng)濟(jì)殘缺百?gòu)U待興適應(yīng)療養(yǎng)生息政策的需要 第 1 頁(yè),共 12 頁(yè)2,主要內(nèi)容： 黃帝的學(xué)說(shuō)：治身（養(yǎng)生） 老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)（無(wú)為而無(wú)不為,積極無(wú)為） 3,特點(diǎn)：兼采眾家,積極無(wú)為 4,作用：使?jié)h初社會(huì)快速?gòu)?fù)原元?dú)?社會(huì)穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)進(jìn)展,但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代； （二）罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) =獨(dú)尊

5、1,緣由：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要； 2,新儒學(xué)理論來(lái)源：以公羊春秋為骨干,融合陰陽(yáng),黃老和法家思想 3,新儒學(xué)內(nèi)容：大一統(tǒng)思想：罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)天人感應(yīng)：君權(quán)神授君權(quán)有限以德 為主輔之以刑提出三綱五常 4,新儒學(xué)的影響：儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治位置,有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)固統(tǒng)治秩序, 確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流位置 5,獨(dú)尊的緣由：董仲舒思想適應(yīng)專(zhuān)制主義和大一統(tǒng)統(tǒng)治者的需要 6,罷黜百家, 獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響： 承進(jìn)展了儒學(xué),適應(yīng)封建統(tǒng)治需要 四,宋明理學(xué) 有利于鞏固中心集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力繼 （一）理學(xué)興起的社會(huì)背景：儒學(xué)顯現(xiàn)危機(jī) （二）宋明理學(xué)： 1,程朱理學(xué)（開(kāi)創(chuàng)：程顥,程頤；集大

6、成者：朱熹） （1）內(nèi)容： “理”是世界的本原； “理”表達(dá)在社會(huì)上是儒家道德倫理, 表達(dá)在人身上就是人性 “格 物致知”存天理,滅人欲 歷史位置：宋朝被斥為“偽學(xué)” 進(jìn)展歷程：南宋 =元=明初 2,陸王心學(xué) （1）內(nèi)容： ； 明初確立在思想界的統(tǒng)治位置 陸九淵： “心即理也” （核心） “制造本心” 王陽(yáng)明： “致良知” 克服私欲回復(fù)良知 歷史位置：理學(xué)是宋明時(shí)期儒學(xué)主流 3,宋明理學(xué)的評(píng)判： 消極： 宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性, 用以維系專(zhuān)制統(tǒng)治, 壓抑扼殺人們的 自然欲求積極： 理學(xué)重視主觀意志力氣, 留意氣節(jié)品德, 講求以理統(tǒng)情自我節(jié)制發(fā)奮立志, 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命

7、,又凸顯了人性莊重 五.明清之際的思想批判 （一）異端思想家李贄 1,李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景： 明代晚期的思想界因循守舊商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競(jìng)相逐 利士人猛烈追求個(gè)性和進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的要求； 2,李贄思想主要內(nèi)容：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的程朱理學(xué)大加鞭撻,挑戰(zhàn)正統(tǒng)教條反對(duì)絕 對(duì)權(quán)威抨擊傳統(tǒng)道德,強(qiáng)調(diào)個(gè)性進(jìn)展,提倡男女公正萬(wàn)物皆生于兩 （二）明末清初三大思想家 1,代表人物：顧炎武,王夫之,黃宗羲 2,三大思想家的共同主見(jiàn)：經(jīng)世致用 出限制君權(quán)的理論和設(shè)想（政治） 思想 工商皆本（經(jīng)濟(jì)）反對(duì)專(zhuān)制暴君同志提 3,明末清初三大思想家思想評(píng)判：經(jīng)世致用思想重視調(diào)查爭(zhēng)辯,實(shí)事求是,博學(xué)考據(jù)的 治學(xué)方法開(kāi)清代考證學(xué)術(shù)

8、之風(fēng)氣, 學(xué)以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)供應(yīng)了重要 第 2 頁(yè),共 12 頁(yè)思想源泉 批判專(zhuān)制統(tǒng)治：帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮,對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治造成了強(qiáng)列沖 擊,具有啟蒙作用； 六 中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐 （一）天文學(xué) 戰(zhàn)國(guó)：第一部天文學(xué)專(zhuān)著甘石星經(jīng)中石氏星表為世界最早的星表東漢：張衡： 渾象儀和測(cè)定地震方位的候風(fēng)地動(dòng)儀唐： 僧一行和梁令瓚創(chuàng)制黃道游儀； 僧一行主持測(cè)了 子午線長(zhǎng)度元：郭守敬簡(jiǎn)儀,比歐洲早 300 多年； （二）數(shù)學(xué)： 春秋：九九乘法表戰(zhàn)國(guó)：度量衡 籌算東漢：九章算術(shù)記載當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù) 學(xué)運(yùn)算方法,標(biāo)志我國(guó)數(shù)學(xué)體系形成西漢： 周脾算經(jīng)勾股定理南朝宋：祖沖之圓周

9、率點(diǎn)后七位 （三）四大農(nóng)書(shū)： 南北朝齊民要術(shù) ：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)（賈思勰）元：王禎農(nóng)書(shū)介紹工具的 改革方面 （農(nóng)器圖譜） 明： 徐光啟 農(nóng)政全書(shū)“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)” 宋應(yīng)星 天工開(kāi)物 “中國(guó) 17 世紀(jì)工藝百科全書(shū)” （四）醫(yī)學(xué)： 西漢：黃帝內(nèi)經(jīng) ：編寫(xiě)與戰(zhàn)國(guó)中國(guó)現(xiàn)存最早一部醫(yī)書(shū), 奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)東漢： “醫(yī) 圣”張仲景 傷寒雜病論 ,介紹四診法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)典； 華佗麻沸散創(chuàng)立 “五禽戲”, 中國(guó)早期體育保健體操明朝： 思想 （五）四大制造： 李時(shí)珍本草綱目 創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類(lèi)法, 表達(dá)生物進(jìn)化 造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 影響：促進(jìn)文化進(jìn)展傳播 印刷術(shù)： a 唐

10、：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品金剛經(jīng) b 北宋畢升活字印刷術(shù) c13 世紀(jì)后 傳入朝鮮,歐洲 影響：推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程和文藝復(fù)興宗教改革 火藥： a 唐：制造火藥,孫思邈丹經(jīng)記載,唐末用于軍事 b 五代,宋：廣泛應(yīng)用火炮, 火箭, 突火槍等 c14 世紀(jì)由阿拉伯人傳入歐洲 影響： 推動(dòng)武器進(jìn)展為歐洲資本主義戰(zhàn)勝封 建主義起到了推動(dòng)作用 指南針： a 戰(zhàn)國(guó)：司南 b 北宋：人工指南針用于航海 c13 世紀(jì)傳入歐洲 影響：推動(dòng)遠(yuǎn)洋 重要：航行和新航路的開(kāi)創(chuàng) 中國(guó)古代科技衰落緣由： 自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治位置,閉關(guān)鎖國(guó)重農(nóng)抑商,腐朽的封建制度, 以儒 學(xué)為主的文化專(zhuān)制 富強(qiáng)緣由： 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和進(jìn)展,農(nóng)耕

11、經(jīng)濟(jì)的高度富強(qiáng), 家的支持和組織 專(zhuān)題二 .中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 一,書(shū)法藝術(shù) 交通的進(jìn)展,中心集權(quán)國(guó) 1 漢字起源和演化： 新石器時(shí)代：刻畫(huà)符號(hào)商：甲骨文（最早成熟文字）商周：金 文西周大篆秦：統(tǒng)一小篆（扁平）漢：隸書(shū)三國(guó)：楷書(shū) 2 書(shū)法藝術(shù)進(jìn)展 秦漢小篆,隸書(shū)魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之 蘭亭序 隋唐達(dá)到新高峰： 張旭,懷素狂草；歐陽(yáng)詢(xún),顏真卿,柳公權(quán)楷書(shū)書(shū)法理論日趨成熟兩宋：蘇軾,黃庭堅(jiān), 米芾,蔡襄四大家各具情態(tài) 個(gè)性忽視法度） 二,繪畫(huà)藝術(shù) 明代：平民化,世俗化,強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山,文徵明（追求 起源：新石器時(shí)代戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)人物龍鳳圖魏晉：文人畫(huà) 東晉顧愷之女史箴圖 第 3 頁(yè),共 1

12、2 頁(yè)“以形寫(xiě)神”唐代：吳道子送子天王圖 “盛唐畫(huà)風(fēng)”宋代：文人山水畫(huà) 民間風(fēng)情 畫(huà)張擇端（北宋） 清明上河圖緣由：文人階層不斷壯大,理學(xué)的興起八大山人：木刻 版畫(huà)年畫(huà)布貼畫(huà)剪紙畫(huà) 三,文學(xué) （一）詩(shī)歌 詩(shī)經(jīng)：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集,四言為主楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌離騷自由靈敏 句式, 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河漢賦：司馬相如唐詩(shī)：李白（放浪不羈豪 放稱(chēng)為詩(shī)仙）杜甫（凝重渾厚沉郁頓挫稱(chēng)詩(shī)圣）白居易（通俗易懂平易近人）緣由： a 富強(qiáng) 開(kāi)放和文化多元的盛唐 b 科舉取士制度確立 （二）宋詞：蘇軾（意境開(kāi)闊雄渾壯美）李清照（婉約）辛棄疾（大方激揚(yáng)沉郁悲涼） （三）元曲：緣由：元朝民族鄙視,常用散

13、曲抒發(fā)愁?lèi)炃閼?關(guān)漢卿竇娥冤 （四）小說(shuō) 唐代：傳奇柳毅傳 南柯太守傳宋代：話(huà)本明清緣由：工商業(yè)城鎮(zhèn) 和市民階層興起和宋元話(huà)本脫胎而來(lái)的章回體裁小說(shuō)逐步進(jìn)展成文學(xué)主流代表作品： 四大 奇書(shū),“三言二拍” ,紅樓夢(mèng)聊齋志異 ,儒林外史 （五）戲曲 原始漢唐：儺戲兩宋：南戲元代：元雜劇標(biāo)志古代戲曲成熟清代：京劇 緣由：北 京政治經(jīng)濟(jì)和文化中心, 中意皇室貴族官員商人和廣大居民的文化消遣需要, 乾隆四大徽班 進(jìn)京 專(zhuān)題三 .人文精神到科學(xué)理性 西方人文思想的起源 背景：公元前七世紀(jì)希臘顯現(xiàn)新的摸索方式一些人開(kāi)頭懷疑宗教神話(huà)對(duì)世界和人生的說(shuō)明, 預(yù)備從實(shí)際動(dòng)身去探究世界萬(wàn)物原先面目,最早哲學(xué)產(chǎn)生 自然

14、哲學(xué)（最早哲學(xué)） ：人物：泰勒斯（哲學(xué)之父）含義：自然界本身的探討和說(shuō)明與 人生沒(méi)關(guān)系觀點(diǎn)：水生萬(wàn)物影響：創(chuàng)立了淳樸的唯物主義世界觀,開(kāi)頭具有自想法識(shí), 標(biāo)志古代西方人精神覺(jué)醒 2,智者學(xué)派：產(chǎn)生背景：希臘城邦民主政治高度進(jìn)展,公民的社會(huì)生活豐富多彩,思想 活躍主見(jiàn)：提倡懷疑精神,反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人的準(zhǔn)備作用 代表人物：普羅塔哥拉 -人是萬(wàn)物的尺度爭(zhēng)辯重點(diǎn)：社會(huì)問(wèn)題 a 積極作用：強(qiáng)調(diào)人作 為熟識(shí)客觀事物的主體意義樹(shù)立人的尊嚴(yán) b 消極影響：過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由 3,蘇格拉底哲學(xué)：思想： a 熟識(shí)你自己 b 學(xué)問(wèn)即美德,強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)與道德的結(jié)合影響： 開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)新方向, 是哲學(xué)成為一門(mén)爭(zhēng)辯人

15、的學(xué)問(wèn), 崇尚學(xué)問(wèn)和自由探究的理性精神對(duì) 西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 4,亞里士多德：思想：吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理貢獻(xiàn)：創(chuàng)立規(guī)律學(xué)影響：百科全書(shū)式 的學(xué)者,是哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科,理性精神進(jìn)展到頂峰 二,文藝復(fù)興 （一）文藝復(fù)興的興起 1,歷史背景：天主教束縛資本主義萌芽顯現(xiàn)黑死病流行 2,指導(dǎo)思想： “人文主義” 3,人文主義思潮：確定人的價(jià)值和尊嚴(yán)提倡個(gè)性解放提倡人性反對(duì)神性（核心） 1. 實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng) （二）巨匠和主要成就 1,前三杰：（先驅(qū)）薄伽丘十日談但丁神曲彼特拉克人文主義之父 2,后三杰： 達(dá)芬奇蒙娜麗莎 最終的晚餐米開(kāi)朗琪羅大衛(wèi) 摩西拉斐爾西斯廷圣母 3, 莎士比亞哈

16、姆雷特 （三）文藝復(fù)興歷史意義 第 4 頁(yè),共 12 頁(yè)1,性質(zhì)：歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) 2,歷史作用：適應(yīng)了資本主義進(jìn)展需要推動(dòng)近代自然科學(xué)產(chǎn)生為新航路開(kāi)創(chuàng)供應(yīng)精 神動(dòng)力 三,歐洲宗教改革 （一）歷史背景： 文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義起了思想解放運(yùn)動(dòng)天主教會(huì)阻礙秀資本主義發(fā) 展天主教會(huì)的墮落和殘暴激化社會(huì)沖突出售贖罪卷（導(dǎo)火線） （二）馬丁 .路德宗教改革導(dǎo)火線：出售“贖罪券”開(kāi)頭標(biāo)志：發(fā)表九十五條論綱 改革主見(jiàn)： “信仰得救”（鮮明的人文主義顏色）影響：拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕；新 教登上歐洲歷史舞臺(tái),形成三足鼎立的宗教格局； （三）加爾文宗教改革 改革主見(jiàn)：信仰得救 先定論（加爾文總教官的核

17、心） 改革影響： 為后資產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)意識(shí)外形方面的依據(jù)加爾文歐洲宗教改革的其次位宏大 人物 （四）歐洲宗教改革的歷史意義 性質(zhì)： 16 世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想社會(huì)運(yùn)動(dòng)作用：為資本主義的進(jìn)展解除了精 神枷鎖推動(dòng)資本主義進(jìn)展 四,啟蒙運(yùn)動(dòng) （一）歷史背景： 經(jīng)濟(jì)（根本緣由） ：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)展政治：資產(chǎn)階級(jí)力氣壯大思想： a 文藝復(fù) 興和宗教改革解放人們思想 b 自然科學(xué)進(jìn)展供應(yīng)了銳利思想武器 （二）概況 1,啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容： “理性主義” ,即提倡“人權(quán)” ,“民主”“法治”反對(duì)天主教權(quán),專(zhuān) 制王權(quán),建立“自由” “公正”“博愛(ài)”的“理性王國(guó)”民主法制社會(huì)！ 2,代表人物及其主見(jiàn)

18、： 孟德斯鳩： 論法的精神 ,提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；影響：成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原就 伏爾泰： 批判天主教會(huì)反對(duì)封建專(zhuān)制； 主見(jiàn)自由公正反對(duì)等級(jí)制和封建特權(quán)； 主見(jiàn)法國(guó)實(shí) 行開(kāi)明君主制；影響：他的思想對(duì) 18 世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響 盧梭：社會(huì)契約論 ；提出“人民主權(quán)”口號(hào)；創(chuàng)立民主共和國(guó)提出“主權(quán)災(zāi)民”原就 康德：純粹理性批判 ；人不是他人的工具應(yīng)當(dāng)以人為本敬重他人原就 （康德的理性批判最終確立人類(lèi)主體位置,蘇格拉底開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)主體位置） （三）歷史意義： 1,性質(zhì)：歐洲歷史上的又一次宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)； 2,作用：豐富和進(jìn)展人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論預(yù)備；為人類(lèi)社會(huì)制造了 寶貴的

19、精神財(cái)寶； 五近代科技革命 （一）近代科技革命的背景： 資產(chǎn)階級(jí)的興起和歐洲思想解放的潮流殖民掠奪奴隸貿(mào)易 和圈地運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)展和新的社會(huì)需要科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域突破 （二）進(jìn)展 A 開(kāi)端天文學(xué)革命（文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)） 哥白尼位置： 近代天文學(xué)奠基人成就：提出太陽(yáng)中心說(shuō), 代人類(lèi)對(duì)宇宙的熟識(shí) 日心說(shuō)影響：轉(zhuǎn)變了那個(gè)時(shí) 伽利略位置： 近代科學(xué)之父成就： 發(fā)覺(jué)木星的四顆衛(wèi)星, 為日心說(shuō)找到確鑿證據(jù)影響： 開(kāi)創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密規(guī)律體系的近代科學(xué),為牛頓力學(xué)奠定基礎(chǔ) B 進(jìn)展進(jìn)入科學(xué)時(shí)代 第 5 頁(yè),共 12 頁(yè)牛頓成就：建立經(jīng)典力學(xué)（萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)定律） ,微積分創(chuàng)立者, 1687 年出版

20、 力學(xué)經(jīng)典名著自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 ：建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系,實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史 上的第一次大飛躍,海王星的發(fā)覺(jué)證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最勝利范例影 響：牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)基礎(chǔ)（愛(ài)因斯坦開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ) ,牛頓力學(xué)的創(chuàng)立 標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代開(kāi)頭 達(dá)爾文成就： 1859物種起源 ：建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化論； 1871 年 發(fā)表人類(lèi)的起源影響：生物進(jìn)化論根本上轉(zhuǎn)變 中位置的看法,對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆,引起恐慌 C 應(yīng)用始于兩次工業(yè)革命 19 世紀(jì)人對(duì)人類(lèi)和其他生物在生物界 瓦特成就： 完成對(duì)紐可門(mén)蒸汽機(jī)的革新, 蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用影響： 人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代 愛(ài)迪生

21、成就： （美國(guó)制造大王）電燈,電話(huà),電報(bào)；電影影響：推動(dòng)工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)展推動(dòng) 和社會(huì)變革和文明進(jìn)步,資產(chǎn)主義確立世界各地聯(lián)系親熱,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兩?專(zhuān)題四 19 世紀(jì)以來(lái)世界文化 一文學(xué) 1,浪漫主義時(shí)間： 18 世紀(jì)末至 19 世紀(jì) 30 歲月人物： a（英）拜倫唐璜 ：諷刺現(xiàn)代 社會(huì)積弊的百科全書(shū) b（英）雪萊西風(fēng)頌 ：樂(lè)觀主義精神 c（法）雨果凄慘世界 批判現(xiàn)實(shí)主義時(shí)間： 19 世紀(jì) 30 歲月以后人物： a（法）巴爾扎克人間喜劇 ：資本主 義社會(huì)的百科全書(shū) b（法）司湯達(dá)紅與黑 c（英）狄更斯雙城記 d（俄）托爾斯泰戰(zhàn) 爭(zhēng)與和平揭示人性陰暗 3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)時(shí)間： 文學(xué)奠基之作 4,現(xiàn)代荒

22、誕派戲劇時(shí)間： 派開(kāi)山之作 二,美術(shù) 19 世界中葉以后人物： （俄）高爾基母親 ：革命現(xiàn)實(shí)主義 20 世紀(jì)五六十歲月人物： （法）貝克特等待戈多 ：藝術(shù)流 1,印象派背景：在 19 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)（光學(xué)）啟示下特點(diǎn)：直接描畫(huà)陽(yáng)光下的物象,追 求猛烈的個(gè)人感受代表：莫奈干草堆 魯昂大教堂 2,現(xiàn)代藝術(shù) A 傳統(tǒng)向現(xiàn)代外形過(guò)渡： 塞尚, 高更, 凡高； 他們以新的視角描畫(huà)客觀世界 （光 與空氣氛圍） B 現(xiàn)代派：接受夸張,變形,抽象手法,代表為西班牙的畢加索 三,音樂(lè) 1,古典主義音樂(lè)： （德）貝多芬位置：深受啟蒙思想影響,具有猛烈的民主精神；最主要 的貢獻(xiàn)是將聲樂(lè)與器樂(lè)相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了交響曲的新形

23、式代表作為作品： 英雄,命運(yùn), 田園等九部交響曲,既把古典音樂(lè)進(jìn)展到頂峰,又開(kāi)創(chuàng)浪漫音樂(lè)的先河； 2,印象派音樂(lè)：人物： （法）德彪西牧神午后前奏曲確立印象派音樂(lè)位置 （四）影視 電影 1.電影產(chǎn)生： 19 世紀(jì)末隨著攝影技術(shù)縮短爆光連續(xù)攝影等一系列技術(shù)制造創(chuàng)立者： 法國(guó) 盧米埃爾兄弟默片時(shí)代： 1927 年前格里菲斯（美）現(xiàn)代電影之父最杰出代表：卓別 林；城市之光 摩登時(shí)代 大獨(dú)裁者有聲電影：世界電影進(jìn)入全面富強(qiáng)時(shí)代； 2.電視： 1926 年,（英）貝爾德制造功能： a 最重要的功能是傳播資訊 b 遠(yuǎn)程訓(xùn)練的重 要手段 c 消遣 d 優(yōu)秀藝術(shù)作品呈現(xiàn)影響：豐富人類(lèi)的精神生活轉(zhuǎn)變?nèi)说纳詈退?/p>

24、維方式, 對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 專(zhuān)題五 .近代中國(guó)的思想解放潮流 一,開(kāi)眼看世界師夷長(zhǎng)技（ 19 世紀(jì) 40 歲月：地主階級(jí)抗擊派） -鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 1.林就徐：設(shè)立譯館,命人譯各國(guó)律例 ,編譯四洲志 ,介紹地理,歷史概況,開(kāi)由愛(ài) 國(guó)而爭(zhēng)辯,學(xué)習(xí)西方的先河,成為開(kāi)眼看世界第一人；魏源：依據(jù)四洲志編成海國(guó)圖 第 6 頁(yè),共 12 頁(yè)志,提出“師夷長(zhǎng)技以制夷” ； 2.影響：開(kāi)眼看世界的思想進(jìn)展成為一股社會(huì)思潮 而探究學(xué)習(xí)西方,逐步成為中國(guó)近代的思想潮流； .抵抗外侮, 謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng) 3.局限：只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù),基本上沒(méi)有付諸于實(shí)踐 4.實(shí)質(zhì)：地主階級(jí)愛(ài)護(hù)封建統(tǒng)治 5.探究歷程：以林

25、就徐魏源為代表主見(jiàn)師夷長(zhǎng)技以制夷,通過(guò)編譯書(shū)記等活動(dòng)開(kāi)近代中國(guó)因 愛(ài)國(guó)而向西方學(xué)習(xí)的先河,但是以愛(ài)護(hù)封建綱常為動(dòng)身點(diǎn) 二,中體西用師夷長(zhǎng)技（ 19 世紀(jì) 60-90 歲月 地主階級(jí)洋務(wù)派） -其次次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 1.背景：是否要兼采西方文化變革救世的問(wèn)題,洋務(wù)派和頑固派開(kāi)放了猛烈的斗爭(zhēng) 2.觀點(diǎn)：中學(xué)為體,西學(xué)為用 3.實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（左宗棠,曾國(guó)藩,李鴻章） 4.目的：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)” ,“求富”（鞏固清政府統(tǒng)治） 5.影響：局限于物質(zhì)文化層面 沖擊了“夷夏之辯”的保守觀念為西學(xué)傳播制造了輿論 環(huán)境推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)展,促進(jìn)近代化； 6.探究歷程：以李鴻章左宗棠為代表,主見(jiàn)中學(xué)為體西學(xué)為用,通過(guò)

26、接受西方科技,自強(qiáng)求 富來(lái)推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)展促進(jìn)了現(xiàn)代化 為動(dòng)身點(diǎn) 三,維新思想君主立憲 （創(chuàng)辦工廠, 開(kāi)頭邁向世界第一步） 但以愛(ài)護(hù)封建制度 A（19 世紀(jì) 60 歲月 -90 歲月：早期維新派） -其次次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 背景：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生進(jìn)展西學(xué)傳播 人物：鄭觀應(yīng) 王韜 主見(jiàn)：早期支持中體西用洋務(wù)派, 參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期政治上改良政治實(shí)行君主立憲制度, 經(jīng)濟(jì)上進(jìn)展工商業(yè)實(shí)行商戰(zhàn),思想上主見(jiàn)西學(xué) 影響：對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)分子把思想留意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起到了啟蒙作用 局限：沒(méi)有形成理論體系,也沒(méi)有付諸于實(shí)踐； B（ 19 世紀(jì)末：資產(chǎn)階級(jí)維新派） -甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 背景：民族危機(jī)加深民族工業(yè)初步進(jìn)展

27、民族資產(chǎn)階級(jí)形成資產(chǎn)階級(jí)維新思想進(jìn)一步匯 聚成一股思潮 目的：挽救民族危亡,進(jìn)展資本主義經(jīng)濟(jì) 人物： 康有為（設(shè)萬(wàn)木草堂,宣揚(yáng)為新改革,寫(xiě)新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考 ） 梁?jiǎn)⒊ㄗ兎ㄍㄗh變法圖存,伸民權(quán),設(shè)議院 ,變法之本在變科舉） 譚嗣同（仁學(xué)批判君主專(zhuān)制和綱常禮教,提倡自由,公正） 嚴(yán)復(fù)（譯著天演論 ,“自由為體,民主為用” ） 四人共同點(diǎn)：通過(guò)變法挽救民族危機(jī),倡西學(xué)興民權(quán)定憲法,實(shí)行君主立憲制 4,與頑固派論戰(zhàn)與影響 論戰(zhàn)內(nèi)容：要不要維新“變法” 訓(xùn)練制度 ；要不要興民權(quán)實(shí)行君主立憲；要不要廢八股倡西學(xué),改革 論戰(zhàn)影響： 這次論戰(zhàn)形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng), 為中國(guó)文化的進(jìn)開(kāi)放創(chuàng)了一條

28、新的 道路促進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展； 5.探究歷程：以康有為梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派,主見(jiàn)君主立憲制度,掀起維新變法 運(yùn)動(dòng),在社會(huì)上起了思想啟蒙作用,促進(jìn)人名覺(jué)醒,但未能走上資本主義進(jìn)展道路 四,革命思想民主共和（ 19 世紀(jì)末 -20 世紀(jì)初：資產(chǎn)階級(jí)革命派） -八國(guó)聯(lián)軍侵華 孫中山“三民主義” （三民主義的特點(diǎn)：時(shí)代性,愛(ài)國(guó)性,綱領(lǐng)性） 第 7 頁(yè),共 12 頁(yè)（一）三民主義的提出 背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的各種變法救國(guó)主見(jiàn)失敗政治上：中國(guó)民族危機(jī)加深辛丑條約 簽訂經(jīng)濟(jì)上： 民族資本主義初步進(jìn)展階級(jí)上： 民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大思想上： 西方資 產(chǎn)階級(jí)思想傳播組織上：資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體建立（同盟會(huì)興

29、中會(huì)） 16 字綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,復(fù)原中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán) 內(nèi)容：民族主義（前提） ,民權(quán)主義（核心） ,民生主義（補(bǔ)充與進(jìn)展） 三民主義的評(píng)判： 積極性： 三民主義思想集中代表資產(chǎn)階級(jí)利益, 反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立, 民主權(quán)益 和進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的進(jìn)展建立中國(guó)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共 和國(guó)頒發(fā)中華民國(guó)臨時(shí)約法 局限性：沒(méi)有明確的反帝要求；沒(méi)有完全土地革命綱領(lǐng) （二）新三民主義 1,背景：北洋軍閥失敗十月革命勝利和五四運(yùn)動(dòng)風(fēng)暴共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)懂的幫忙 孫中山本身具有的與時(shí)俱進(jìn)的精神 2,會(huì)議： 1924 年 1 月 20 日第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi),通過(guò)中國(guó)國(guó)民

30、黨第一次全 國(guó)代表大會(huì)宣言重新說(shuō)明白三民主義,明確了反帝反軍閥的政治方向 3,內(nèi)容：民族主義,民權(quán)主義,民生主義（與舊三民主義最大區(qū)分是：明確的反帝要求） 4,新三民主義與三大政策關(guān)系：孫中山重新說(shuō)明三民主義,為三大政策的實(shí)施供應(yīng)了思 想理論上的依據(jù)三大政策是孫中山新三民主義的核心, 確定的重要政策原就 是依據(jù)和表達(dá)這一思想理論體系所 5,評(píng)判：（理論上） A 新三民主義是三民主義的繼承和進(jìn)展, 具有鮮明反帝反封建的革命性, 成為大革命的指導(dǎo)思想 B 實(shí)行三民主義和三大政策, 實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作, 有力推動(dòng)了國(guó)民革命的 進(jìn)展（局限性）新三民主義在理論綱領(lǐng)上仍沒(méi)超過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇 五,新文化運(yùn)

31、動(dòng)民主科學(xué)（ 20 世紀(jì)初：資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)的民主主義者） -八國(guó)聯(lián)軍侵華 （一）新文化運(yùn)動(dòng)背景： 政治上：袁世凱復(fù)辟帝制,獨(dú)裁專(zhuān)制；民族危機(jī)加深 經(jīng)濟(jì)上（根本緣由） ：民族資本主義進(jìn)一步進(jìn)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治 思想文 化上（直接緣由） ：民主共和深化人心和掀起尊孔復(fù)古逆流沖突激化兩不相容 新文化運(yùn)動(dòng)興起 1.標(biāo)志： 陳獨(dú)秀上海創(chuàng)辦青年雜志 =新青年 2.代表人物（李大釗,胡適,錢(qián)玄同,魯迅,劉半農(nóng)）與主要內(nèi)容： 陳獨(dú)秀：創(chuàng)辦新青年 ,宣揚(yáng)“民主科學(xué)” （德先生民生,賽先生科學(xué)） ；提倡新道德 和新文學(xué)；發(fā)表文學(xué)革命論 ； 蔡元培：任北大校長(zhǎng)時(shí)實(shí)行“思想自由,兼容并包”的方針,使北大成為新文化

32、運(yùn)動(dòng)的活動(dòng) 基地； 胡適：發(fā)表文學(xué)改良芻議 ,提倡白話(huà)文； 魯迅：寫(xiě)出狂人日記 孔乙己 ,把反封建與白話(huà)文結(jié)合起來(lái)； 李大釗：宣揚(yáng)馬克思主義； 文化陣營(yíng)：以新青 年為核心的新文化陣營(yíng) 指導(dǎo)思想：西方的民權(quán),公正思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論 新文化運(yùn)動(dòng)中心：北京 的北大 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 前 提： 提倡民主反對(duì)專(zhuān)制； 第 8 頁(yè),共 12 頁(yè)提倡科學(xué)反對(duì)愚昧,迷信 提倡新道德反對(duì)舊道德 儒家傳統(tǒng)道德 提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué) 深化 A 文化平民化 B 十月革命后：宣揚(yáng)十月革命,介紹馬克思主義（白話(huà)小詩(shī)散文大量涌現(xiàn)形式上嶄新的時(shí) 代特色平民訓(xùn)練思潮 新文化運(yùn)動(dòng)影響： 積極影響：形成空前的思想解放動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教

33、的思想統(tǒng)治位置促進(jìn)中國(guó)人民成為民 主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)為馬克思主義制造了有利條件 消極影響：全盤(pán)西化（否定一切中國(guó)文化確定一切西方文化） 六,毛澤東思想（新中國(guó)成立后） 階段 時(shí)期 代表著作 思想內(nèi)容 萌芽 國(guó)民大革命 中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析 湖南農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告 無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)夫問(wèn)題的重要性 形成 國(guó)共十年相持 星星之火,可以燎原 井岡山戰(zhàn)爭(zhēng) 中國(guó)的紅色政權(quán)為什么么能夠存在 工農(nóng)武裝割據(jù)思想：建立中國(guó)革命是道路 -井岡山道路 成熟 第 9 頁(yè),共 12 頁(yè)遵義會(huì)議到抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 新民主主義論 形成完整的新民主主義革命理論 進(jìn)展 解放戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè) 七屆二中全會(huì)； 過(guò)渡時(shí)期總路線；

34、 三大改造； 中共八大 （關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問(wèn)題） 澀會(huì)留意該到道路；探究社會(huì)主義建設(shè)道路 2.毛澤東思想的意義：馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果, 是中國(guó)革命勝利的思想武器,也是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想根源； 年春天,中共七大確立毛澤東的指導(dǎo)思想 毛澤東思想的實(shí)踐成果： 直到完成新民主主義革命建立新中國(guó)； 主義制度；探究社會(huì)主義建設(shè)道路 完成社會(huì)主義革命確立社會(huì) 補(bǔ)充：對(duì)五個(gè)歷程的熟識(shí) 歷程上：經(jīng)受器物到制度到文化由淺入深緩慢進(jìn)展道路向西 方探究是在西方資本主義和 中國(guó)封建努力的碰撞中開(kāi)展的先進(jìn)思想反映社會(huì)進(jìn)展主流斯 中國(guó)近代史是先進(jìn)中國(guó)人不 斷探究救國(guó)

35、救民的歷史 結(jié)局：受時(shí)代和階級(jí)局限不行能完成反帝反封建人物不能使中國(guó)走上獨(dú)立進(jìn)展道路 七,鄧小平理論 -社會(huì)主義建設(shè)道路的理論成果 1.背景： 1976 年 10 月終止了“文化大革命”兩個(gè)凡是的錯(cuò)誤思想連續(xù)連續(xù)“左“傾錯(cuò) 誤 1978 年 5 月 10 日實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)在光明日?qǐng)?bào)上公開(kāi)發(fā)表政治思 想界開(kāi)放關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)題的爭(zhēng)辯 鄧小平理論組成 十二大：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路十三大： 理論,三步走的戰(zhàn)略,社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線 1989 年,提出社會(huì)主義階段階段的 -一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)南方談話(huà)： 1992,深刻闡明社會(huì)主義的本質(zhì), 再次強(qiáng)調(diào)基本路線, 使進(jìn)展才是硬道理深化人

36、心, 為十四 大召開(kāi)奠定基礎(chǔ) （標(biāo)志鄧小平理論成熟） 十四大正式確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的 目標(biāo)十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章十三次全國(guó)代表大會(huì) （標(biāo)志鄧 小平理論形成） 3.三個(gè)代表 提出者： 江澤民； 內(nèi)涵：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)的生產(chǎn)力, 代表先進(jìn)文化的進(jìn)展方向, 代表廣大人民群眾的根本利益； 進(jìn)一步回答了 “建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建黨” 的重大問(wèn) 題；寫(xiě)入黨章： 2022 中共十六大意義： 科學(xué)進(jìn)展觀是以胡景濤為代表的黨中心對(duì)鄧小平 理論,三個(gè)代表重要思想的繼承和進(jìn)展,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分 八, 20 世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果及作用 A 孫

37、中山的三民主義 ：指導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)推翻了中國(guó)專(zhuān)制制度,成立中華民國(guó) 第 10 頁(yè),共 12 頁(yè)B 毛澤東思想：指導(dǎo)中國(guó)取得新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè) C 鄧小平理論：知道了中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,改革開(kāi)放取得重大 成就 D 三個(gè)代表重要思想：是加強(qiáng)黨的建設(shè)的理論基石,是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的根本指針 專(zhuān)題六 .近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌 經(jīng)典力學(xué) 概念：經(jīng)典物理學(xué)只從牛頓力學(xué)為代表的運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律以及在此基礎(chǔ)上建立 的理論體系 相對(duì)論和量子論提出背景十七世紀(jì)牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué), 經(jīng)后人不斷補(bǔ)充進(jìn)展, 日臻完善 19 世紀(jì)末,物理學(xué)上顯現(xiàn)了一系列新的發(fā)覺(jué),無(wú)法用經(jīng)典物理

38、學(xué)說(shuō)明,這是經(jīng)典物理學(xué) 陷入危機(jī),面臨挑戰(zhàn) 相對(duì)論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運(yùn)動(dòng)） 1,愛(ài)因斯坦的相對(duì)論及其意義內(nèi)容：狹義相對(duì)論認(rèn)為,時(shí)間與空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度 變化而變化； 廣義相對(duì)論認(rèn)為, 物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是彎曲的意義： 相對(duì)論的提出是物理 學(xué)領(lǐng)域最宏大的革命,在很大程度上解決了 19 世紀(jì)末顯現(xiàn)的經(jīng)典物理學(xué)危機(jī),為人們供應(yīng) 了辯證的看世界的途徑；相對(duì)論進(jìn)展了牛頓力學(xué),是繼承與進(jìn)展 2,量子論的提出與進(jìn)展提出： （德）普朗克提出量子假說(shuō)；丹麥珀?duì)柼岢鲈恿孔永碚摿?子力學(xué)建立進(jìn)展： （德）愛(ài)因斯坦用量子論說(shuō)明光電效應(yīng)后來(lái)量子力學(xué)建立影響：量子 力學(xué)直接推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展,從根本上轉(zhuǎn)變了人為的物質(zhì)生活 二現(xiàn)代科技進(jìn)展的主要成就 一 成就 1946 年第一臺(tái)電子運(yùn)算機(jī)在美國(guó)產(chǎn)生 1957 年蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星 1961 年蘇聯(lián)發(fā)射”東方一號(hào)”載人宇宙飛船（宇