2022年湖北襄陽宜城市事業(yè)單位招聘《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)（自然科學(xué)專技C類）》考題含答案

1、第 頁，共365頁第 頁，共365頁容上出來，變成一個(gè)純粹的手法的技術(shù)工人。2022年湖北褰陽宜城市事業(yè)單位招聘職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)（自然科學(xué)專技C類）考題含答案一、言語理解與表達(dá)。（要求你從語境、詞語運(yùn)用和語法結(jié)構(gòu)等方面對(duì)有關(guān)語句做出判斷。）1、因?yàn)榫巹”旧砑仁鞘址夹g(shù)的提供者，也應(yīng)該是思想文化內(nèi)容本身的使用者。如果把這二者. 分升的話，如果所有編劇都是后端生產(chǎn)者的話，意味著把編劇從思想和文化內(nèi)依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A、赫然分割B、突然隔離C、截然剝離D、辛然浮現(xiàn)東漢末期，紫檀被作為一種香料由外邦進(jìn)貢給皇室，但是直至唐代，才開始在宮廷器玩O到了元代，它成為皇宮中建筑以及家具制作的重要

2、材料。清朝中期，南洋地區(qū)的優(yōu)質(zhì)木材流入境內(nèi)，為家具制作提供了 的原材料，同時(shí)，清初手工藝技術(shù)突飛猛的作用。進(jìn)的發(fā)展和統(tǒng)治者的推崇，對(duì)紫檀家具的發(fā)展也起到了 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、嶄露頭角充足推波助瀾B(tài)、大放異彩優(yōu)良錦上添花C、引人注目豐富畫龍點(diǎn)睛D、風(fēng)生水起珍貴一錘定音“父母之愛子，必為之計(jì)長久。”父母不僅僅要關(guān)注孩子眼前的生活，更應(yīng)想到孩子的“詩和遠(yuǎn)方”其實(shí)在主動(dòng)放手的過程中，一旦孩子遇到什么問題，父母同樣可以指出和幫助, 倘若等到自己離開世界時(shí)再放手，恐怕很多問題早己是一了。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A、積重難返B、痛改前非C、根深蒂固D、力挽狂瀾 4、除藏書外，藏書樓的另

3、一個(gè)重要功能，就是作為藏書家及文人學(xué)者?？睍?、讀書研究的主要場(chǎng)所，為了使藏書內(nèi)容準(zhǔn)確，沒有舛誤，他們將多種刊本進(jìn)行比對(duì)，通過勘訂，改正 原書中的錯(cuò)處，以免 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、以訛傳訛B、誤人子弟C、謬以千里D、混淆是非 5、現(xiàn)代中醫(yī)借助西醫(yī)的物理檢驗(yàn)手段提高傳統(tǒng)的“望一聞一問一切一處”的診斷準(zhǔn)確性。這樣的優(yōu)化屬于（A、工期優(yōu)化B、技術(shù)優(yōu)化C、成本優(yōu)化D、流程優(yōu)化6、對(duì)一個(gè)組織來說，各個(gè)組成部分往往是. 的，而劣質(zhì)的部分往往決定了整個(gè)組織的水平，為了發(fā)揮組織的 作用，釋放它的潛力，就必須彌補(bǔ)薄弱環(huán)節(jié)，使組織能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、參差不齊整體

4、B、優(yōu)劣參半積極C、休戚與共核心D、一脈相承凝聚7、微博刷熱搜、電影刷高分、餐館刷好評(píng)、微信刷閱讀量，這種“以銀子換熱度，以熱度掙銀子”的模式背后,出“流量至上” “唯流量論”思維的流弊。網(wǎng)絡(luò)留下的是時(shí)代的 ,流量反映的是公眾的心聲，但摻水的數(shù)據(jù)、虛假的點(diǎn)擊，并不能成為這個(gè)時(shí)代有說服力的 填入橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、反映鏡像形象B、暴露記憶見證C、滲透積淀記載D、折射烙印注腳8、物理學(xué)研究與藝術(shù)創(chuàng)作有異曲同工之妙，若是不能，就只能千錘百煉，通過成年累月的辛苦工作來解開暗物質(zhì)的謎團(tuán)了。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是:A、守株待兔B、一蹴而就C、妙手偶得D、靈機(jī)一動(dòng)9、公文寫作固然有一些基本的套路和

5、技巧，但,體現(xiàn)的是一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)和理論水平。哪怕掌握了最. 的技巧、最優(yōu)美的語言，如果內(nèi)容是蒼白的、思想是貧瘠的,整篇文章的水平也不會(huì)高。填入劃橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、顯而易見靈活B、毋庸置疑精妙C、眾所周知嫻熟D、歸根結(jié)底高級(jí)10、在互惠關(guān)系中，一個(gè)微小的支持可能形成較大回報(bào)的責(zé)任感，類似于中國傳統(tǒng)文化中的 ”所蘊(yùn)含之意。正是這種責(zé)任感生成了以一種行為回報(bào)另一種行為的持續(xù)性關(guān)系。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、投桃報(bào)李B、禮尚往來C、來鴻去燕D、滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)11、雖然早就被“踢”出太陽系九大行星行列，但降級(jí)后的冥王星受到的關(guān)注有增無減。那 顆冰冷的心形暗斑，曾 了元數(shù)地球

6、粉絲的神經(jīng)?，F(xiàn)在，韋伯望遠(yuǎn)鏡被寄予厚望，但仍不 如 來得直接、痛快。除了在3萬公里處飛掠后就遠(yuǎn)離的“新視野”號(hào)，我們還能指望 誰？填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、牽動(dòng)身臨其境B、躁動(dòng)設(shè)身處地C、撥動(dòng)感同身受D、震動(dòng)置身其中12、在我國，核工業(yè)為國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，我們不能因?yàn)槿毡景l(fā)生福島核電事 故而 ，停止對(duì)和平利用核能的探索。填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、聽天由命B、因噎廢食C、患得患失D、杞人憂天13、對(duì)奇跡的期盼是人類的心理，而文學(xué)本身就是理想化的，兩者相互契合。而旦我們的生 活，我們的世界也充滿了 0當(dāng)然也不能“奇”的離譜，應(yīng)該看起來出人意料，仔細(xì) 琢磨起來卻 。填入畫橫

7、線部分最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）。A、傳奇別有滋味B、神秘合情合理C、迷惑恰如其分D、起落一波三折14、依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 的天職中國傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們 地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)在全國比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán), 地承擔(dān)了這次出國演出任務(wù)A、當(dāng)仁不讓責(zé)無旁貸義不容辭B、責(zé)無旁貸義不容辭當(dāng)仁不讓C、義不容辭責(zé)無旁貸當(dāng)仁不讓D、義不容辭當(dāng)仁不讓責(zé)無旁貸15、讓奧運(yùn)圣火到達(dá)世界最高峰珠穆朗瑪峰，是北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f的-大。奧運(yùn)火炬登頂珠峰主要面臨三個(gè)關(guān)鍵的，一是登山技術(shù)，二是火炬能不能在如此高的海拔正常燃燒

8、，還有 一個(gè)是能否順利實(shí)現(xiàn)電視宜播。亮點(diǎn)難點(diǎn)亮點(diǎn)挑戰(zhàn)特點(diǎn)挑戰(zhàn)特點(diǎn)難點(diǎn)16、在人類文明史上，古埃及人和兩河流域的蘇美爾人，都曾創(chuàng)造過古老的文字。然而，隨 著時(shí)間的流逝，這些文字早己消亡。時(shí)至今日， 的古老文字，唯有中國人創(chuàng)立的漢 字。作為偉大的漢文化的載體和媒介，漢字依然 ,堪稱當(dāng)今世界上最有生命力的文 字之一。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。碩果僅存長盛不衰鳳毛麟角源遠(yuǎn)流長出類拔萃博大精深鶴立雞群方興未艾17、字畫投資的突出特征是其文化性比較高、投入比較大。人們對(duì)字畫藝術(shù)品的 必然是在社會(huì)安定、生活水平日益提高、物質(zhì)條件得到充分保障以后才有可能產(chǎn)生，同時(shí), 只有社會(huì)安定，才可能保證字畫投

9、資市場(chǎng)的運(yùn)行不至 太大的系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。填入橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、青睞觸及B、熱衷承擔(dān)C、需求出現(xiàn)D、收藏引發(fā)18、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)幾乎每隔幾年就會(huì)來個(gè)“姜你軍”“蒜你狠”，媒體似乎也 地年年跟進(jìn)，說法也經(jīng)年不變，無非是有人像炒房一樣“炒菜”，哄抬物價(jià)，但每次都是 帶大家云里霧里走一趟了事。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、追根究底含糊其辭B、樂此不疲語焉不詳C、趨之若鴦淺嘗輒止D、連篇累牘輕描淡寫19、文具行業(yè)以其覆蓋面廣、技術(shù)含量低、進(jìn)入門檻極低、投資少見效快、市場(chǎng)需求大等因素吸引許多中小企業(yè)紛紛投資，但有些企業(yè)為了單純擴(kuò)大 ,采取降價(jià)策略，屢屢造成國際貿(mào)易 ,這些問題亟須引起有關(guān)部門重

10、視并加以調(diào)控。A.效益糾紛B.規(guī)模爭(zhēng)端C.產(chǎn)量矛盾D.出口摩擦20、資本力量的 ,常使粉絲行為不再那么簡(jiǎn)單與純粹，有時(shí)候表面上的自發(fā)自為,實(shí)際上可能是一種營銷，這就讓人覺得粉絲文化變了昧。而且，表達(dá)審美訴求雖是無害的， 但若像一些鐵桿粉絲天天追著明星跑那樣 ;冥中，貽誤正業(yè)，就是 了。填入畫 橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、干預(yù)沉浮因小失大B、介入沉溺得不償失C、滲透沉浸舍本逐末D、推動(dòng)沉灑玩物喪志21、對(duì)一個(gè)組織來說，各個(gè)組成部分往往是 的，而劣質(zhì)的部分往往決定了整個(gè)組織 的水平，為了發(fā)揮組織的 作用，釋放它的潛力，就必須彌補(bǔ)薄弱環(huán)節(jié)，使組織能夠 在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

11、項(xiàng)是：A、參差不齊整體B、優(yōu)劣參半積極C、休戚與共核心D、一脈相承凝聚22、生態(tài)文明源于對(duì)發(fā)展的反思，也是對(duì)發(fā)展的 ,事關(guān)當(dāng)代人的民生 和后代人的發(fā)展空間。中國把生態(tài)文明建設(shè)放在國家現(xiàn)代化建設(shè)更加突出的位置，堅(jiān)持在發(fā) 展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展， 生態(tài)文明體制機(jī)制，下大力氣防治空氣霧霾和水、土 壤污染，推進(jìn)能源資源生產(chǎn)和消費(fèi)方式變革，繼續(xù)實(shí)施重大生態(tài)工程，把良好生態(tài)環(huán)境作為 公共產(chǎn)品向全民提供，努力建設(shè)一個(gè)生態(tài)文明的現(xiàn)代化中國。填入橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：A、繼承幸福保全B、提升福祉健全C、升華利益建立D、外化問題確立23、動(dòng)漫起初是兒童的天堂。博得孩子們的喜愛，通常是一部動(dòng)漫作品獲得成功最重

12、要的。然而，隨著大眾文化的興起，成人開始進(jìn)入西方動(dòng)漫藝術(shù)消費(fèi)的視野，贏得廣大成人觀眾的 青睞，越來越為各大動(dòng)漫公司所。事實(shí)上，也正由于成人動(dòng)漫觀眾的不斷增長，十多年來, 西方動(dòng)漫藝術(shù)最終擺脫了過去的地位，在當(dāng)代影視藝術(shù)中占據(jù)重要一席。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、象征迫捧附屬B、標(biāo)準(zhǔn)歡迎弱勢(shì)C、標(biāo)志重視邊緣D、指標(biāo)稱贊尷尬24、這一地區(qū)曾一度山洪. ,造成公路被毀、交通屮斷。我國的法律明確規(guī)定，成年子女對(duì)父母有. 的義務(wù)。商業(yè)廣告不同于公益廣告，其主要目的就是為了 0填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、暴發(fā)撫養(yǎng)盈利B、暴發(fā)瞻養(yǎng)營利C、爆發(fā)瞻養(yǎng)盈利D、爆發(fā)撫養(yǎng)營利25、在我們的印象中，大人物.

13、 ,指揮千軍萬馬，氣吞山河，建功立業(yè)，似乎歷史是由他們決定和書寫的。但實(shí)際上，很多時(shí)候我們翻開史書卻發(fā)現(xiàn)，歷史在無意中，被很多小人物不經(jīng)意的舉動(dòng)或想法.了本來的走向，成為了我們今天看到的存在依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是:A、縱橫押闔顛覆B、舉足輕重改寫C、名垂青史影響D、叱咤風(fēng)云逆轉(zhuǎn)26、公文寫作固然有一些基本的套路和技巧，但,體現(xiàn)的是一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)和理論水平。哪怕掌握了最 的技巧、最優(yōu)美的語言，如果內(nèi)容是蒼白的、思想是貧瘠的，整篇文章的水平也不會(huì)高。A、顯而易見靈活B、毋庸置疑精妙C、眾所周知嫻熟D、歸根結(jié)底高級(jí) 27、走入耳蝸里的微觀世界，用電子顯微鏡放大上千倍，可以看到不同毛細(xì)胞上

14、的靜纖毛 ,雖不是豎琴般次第整齊排列，卻也和豎琴有著相似的發(fā)音原理，即能夠與纖毛的形變產(chǎn)生共振聲波，才會(huì)引發(fā)后續(xù)的細(xì)胞活動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生腦電信號(hào)：不能共振的頻率，將無法被. 為大腦可以識(shí)別的信號(hào)。填入橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、鱗次櫛比編碼B、參差不齊解碼C、長短不一轉(zhuǎn)換D、錯(cuò)落有致轉(zhuǎn)化28、迭代思維，大數(shù)據(jù)思維，平臺(tái)思維關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)思維的眾多闡釋尤其是實(shí)踐心得，都。如果罔顧互聯(lián)網(wǎng)有價(jià)值。不過，互聯(lián)網(wǎng)思維并不是萬能的救命稻草，抓住了就能. 思維的本質(zhì)，迷惑于它的表象，盲目套用這個(gè)“萬能公式”，結(jié)果只會(huì). 網(wǎng)思維，還要洗去它被打扮的妝容，看清“素顏”，需要立足于“互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來的改變”去思考，也

15、需要 ,從自身的特點(diǎn)來挑選和利用。填入橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、起死回生適得其反量體裁衣B、化險(xiǎn)為夷事與愿違隨機(jī)應(yīng)變C、轉(zhuǎn)危為安拔苗助長隨遇而安D、妙手回春欲速不込量力而行29、解決貧困問題，不能指望 。不經(jīng)過真正的 ,不經(jīng)歷市場(chǎng)的風(fēng)雨，脫了貧也未必能站穩(wěn)。充分估計(jì)這項(xiàng)工作的長期性和復(fù)雜性，“補(bǔ)苗”不“拔苗”，才能讓脫貧成 果經(jīng)得起時(shí)間 。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、畢其功于一役蛻變檢驗(yàn)B、一揮而就改變考驗(yàn)C、一蹴而就退變查驗(yàn)D、一氣呵成演變實(shí)驗(yàn)30、我們宣傳思想工作，必須以科學(xué)的理論人，以正確的輿論人，以高尚的精神人，以優(yōu)秀的作品人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有文化、有紀(jì)律

16、的社會(huì)主義新人。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.武裝開導(dǎo)塑造感染B.指導(dǎo)武裝造就鼓舞C.武裝引導(dǎo)塑造鼓舞D.引導(dǎo)武裝造就感染31、子曰:“邦有道，一邦元道，一_O ”許多單位為了樹立自己的文明形象,頻頻設(shè)立“委屈獎(jiǎng)”。似乎“委屈獎(jiǎng)”己經(jīng)成為處理各種人際矛盾的不二良方, 填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、如坐春風(fēng)如墜寒冬B、千錘百煉七零八落C、花團(tuán)錦簇民不聊生D、危言危行危行言遜32,除藏書外,藏書樓的另一個(gè)重要功能，就是作為藏書家及文人學(xué)者?？睍?、讀書研究 的主要場(chǎng)所，為了使藏書內(nèi)容準(zhǔn)確，沒有件誤，他們將多種刊本進(jìn)行比對(duì)，通過勘訂，改正原書中的錯(cuò)處，以免 填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

17、A、以說傳說B、誤人子弟C、謬以千里D、混淆是非33、處在聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中小型民營書店雖然無法在出版規(guī)模、價(jià)格、渠道等方面和大型發(fā)行集團(tuán)、出版社、傳媒集團(tuán)展開競(jìng)爭(zhēng)，但可以專注于某一特色， ,市場(chǎng)空間小而利潤 不小。網(wǎng)絡(luò)的傳播與溝通效應(yīng)、數(shù)據(jù)平臺(tái)的挖掘分析能力，能夠幫助獨(dú)立書店更便捷地觸及 到讀者的思想和需求，并 需求，引導(dǎo)消費(fèi)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。發(fā)揚(yáng)光大發(fā)現(xiàn)畫龍點(diǎn)睛刺激錦上添花滿足拾遺補(bǔ)缺創(chuàng)造 34、真正的 ,是崇高人格精神的 、熾熱愛國情懷的釋放，是拼了性命也要革除痛疾、闖出一片新天地的血性，是一個(gè)民族、一個(gè)國家精神世界的蕩滌升騰，依次填入畫 橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、

18、覺醒回歸B、勇敢成長C、蘇醒力量D、凝聚升華35、近年來，多部科幻電影在各大影院熱播，黑洞、自洞、蟲洞等都是人們的天文學(xué)前沿概念人類似乎在不久的將來就可以通過蟲洞快速抵達(dá)太陽系外的宜居星球。但實(shí)際上，近年來 星際飛行理論并沒有突破性進(jìn)展，深空探測(cè)在可以預(yù)見的將來還只能于對(duì)太陽系內(nèi)天體的探 測(cè)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、如數(shù)家珍滿足B、了如指掌傾向C、津津樂道局限D(zhuǎn)、念念不忘受制 36、下列文字中畫橫線部分存在錯(cuò)誤的是:古代的東西方商路主要有三條：一條是從中亞由陸路沿里海、波羅的海（A）到小亞細(xì)亞;一條是先由海路至波斯灣，然后經(jīng)兩河流域到地中海東岸（B）的敘利亞一帶：第三條是先由海路至紅

19、海，然后由陸路到星互（C）的亞歷山大港。在這幾條商路中，紅海以東由阿拉 伯商人（D）掌握；地中海一帶則為意大利的威尼斯和熱那亞所壟斷。37、北極氣候變暖的節(jié)奏已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了目前最. 的預(yù)測(cè)。海冰的消亡、高空氣流的巨幅擺動(dòng)等因素，都讓原本安靜的北極變得燥熱，甚至在很多方面不斷打破歷史記錄。北極的氣候劇變不只是一個(gè). 的問題，它可能在全球范圍內(nèi)引發(fā)不可逆的極端氣候。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是:A、悲觀時(shí)間性B、謹(jǐn)慎偶然性C、激進(jìn)地區(qū)性D、準(zhǔn)確局部性38、一些人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解存在誤區(qū)，認(rèn)為凡是老祖宗傳下來的文化遺產(chǎn)，就不能有絲回毫的改變，必須在當(dāng)代地得到傳承。這種認(rèn)識(shí)或許有助于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典性，

20、但這也決定古 城支化只能被小眾欣賞。這名為保護(hù)傳統(tǒng)，實(shí)則了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，終將使得傳統(tǒng)文化被歷史塵 埃所潭沒。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、一板一眼凸顯混淆B、原汁原昧維護(hù)模糊C、原封不動(dòng)保持割裂D、一字不差發(fā)揚(yáng)阻斷39、再寫實(shí)的繪畫也不可能像照相機(jī)那樣如實(shí)地還原景象。誠然，拍攝者對(duì)拍攝對(duì)象會(huì)有所取舍，觀看者則根據(jù)自己的. 從中獲得自以為有趣的信息，觀看者對(duì)于信息的關(guān)注與選擇，往往與拍攝者的愿望大異其趣，有時(shí)攝影者作為畫面的主體呈現(xiàn)給人的，觀看者卻 ,反而是畫面里那些毫不起眼的什物引發(fā)了他的思緒。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、判斷 浮想聯(lián)翩B、偏好熟視無睹C、經(jīng)歷走馬觀花D、習(xí)慣無動(dòng)于

21、衷40、對(duì)城市建設(shè)煥然一新的追求，不僅會(huì)使城市記憶受到損壞甚至毀滅，也是對(duì)城市中人的 生活情感的 0城市中長期積淀形成的文化風(fēng)格和人文環(huán)境，被當(dāng)作了 “過時(shí)”的東西予以或拋棄，城市記憶也因此沒有了依托對(duì)象，公眾的情感認(rèn)同無法被喚起，在心靈上就會(huì)出現(xiàn) 的不安狀態(tài)。輕視淡忘漠然褻瀆改造居無定所 分解無依無靠 整飭孤苦伶仃 批判舉目無親41、坐在那里等條件，其實(shí)是懶惰思想在作怪，于是推托、消極怠工，工作 ;同時(shí), 也是畏難情緒在作怪，害怕失敗，害怕承擔(dān)責(zé)任。如果總以這樣的心態(tài)面對(duì)人生，則可能 填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、循規(guī)蹈矩勞而無功B、推三阻四一敗涂地C、安于現(xiàn)狀一事無成D、按部就班蹶不振4

22、2、傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靈魂。由于現(xiàn)在掌握“非遺”技藝者多是高齡的老藝人，這些 技藝己經(jīng)到了即將消逝的 0當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨非常 的形式，傳 承斷裂，后繼乏人。填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵篈、境地尷尬B、邊緣嚴(yán)峻C、局面緊迫D、程度棘手43、文學(xué)與繪畫是相通的，而它們的變化也有類似之處。譬如詩經(jīng)比較自由，但是經(jīng)過“騷賦”“五七言古詩”到“律詩”，就極端形式化了，再由詩而詞而曲，到民國以來的“新 詩”，卻逐漸恢復(fù)自由。繪畫發(fā)展也是這樣，兩者都是由自然到形式，又回歸自然。這是因 為過于自然則缺乏 ,過于形式又失之于 。填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、章法刻板B、技法呆板C、規(guī)范僵硬D、規(guī)則

23、僵化44、一個(gè)時(shí)期以來，我們的發(fā)展方式主要是粗放經(jīng)營。這在一國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中是有其 的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)產(chǎn)業(yè)空間很大，資源環(huán)境壓力不大，我們只要跟在人家后邊 地做就可以了。然而，這種發(fā)展模式的先天不足是自我創(chuàng)新能力不夠，一旦產(chǎn)業(yè)空間飽和， 資源環(huán)境壓力增大，經(jīng)濟(jì)增長速度就會(huì)立即慢下來。填入劃橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、階段性一板一眼B、合理性亦步亦趨C、必要性照貓畫虎D、特殊性循規(guī)蹈矩45、管理者往往對(duì)直觀信息熟視無睹，對(duì)數(shù)字情有獨(dú)鐘，結(jié)果，他們就可能 一些關(guān) 鍵線索，不能真正了解到對(duì)方的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，由此導(dǎo)致的結(jié)果，要么是“ ,要么 是“交友不慎”。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、遺漏鋌而

24、走險(xiǎn)B、丟失誤入歧途C、輕視 畏首畏尾D、忽略 坐失良機(jī)46、無論以信息和言論發(fā)布為核心的微博，還是類似以“圈子”交流為中心的社交網(wǎng)絡(luò)，都 是以一種 的人際關(guān)系為中心的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)。它們引發(fā)了傳播方式以及議題和議程設(shè)置 方式的深刻轉(zhuǎn)移，原來以傳統(tǒng)媒體為中心的自上而下的傳播，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀行牡摹?式的傳播形態(tài)；原來往往由紙媒或電子媒體引發(fā)議題并引導(dǎo)議程的狀況發(fā)生改變，常常出現(xiàn) 微博引發(fā)一個(gè)議題，之后電子媒體跟進(jìn)的現(xiàn)象。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、交互集約B、動(dòng)態(tài)互動(dòng)C、模擬傳導(dǎo)D、虛擬發(fā)散47、針對(duì)清王朝的人才禁錮政策，龔自珍提出了 “不拘一格”選拔人才的觀點(diǎn)。對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽黑暗的封建專制和. 的

25、思想境界而言，龔自珍的響亮吶喊，簡(jiǎn)直就是. 的狂言,它就像一聲炸雷、一陣疾風(fēng)，催人警醒，給人力量。填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、枯燥不可一世B、封閉聳人聽聞C、僵化如雷貫耳D、沉悶驚世駭俗48、常識(shí)經(jīng)常是我們“眾所周知”的事情，但常識(shí)也是在不斷發(fā)展變化的?？茖W(xué)研究的目標(biāo)是探索未知，這個(gè)過程往往需要突破常識(shí)的 ,而新的科技成果就是我們“新常識(shí)”的 。比如，歷史上，“日心說”打破“地心說”，重塑了人類的字宙觀；“進(jìn)化論”顛 覆上帝造人假說，重塑了人類的生物觀。依次填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、局限動(dòng)力B、瓶頸起點(diǎn)C、禁錮來源D、底線依據(jù) 49、臺(tái)風(fēng)形成于赤道地區(qū)的溫暖水域，當(dāng)潮濕，溫暖的空氣開

26、始上升的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)低壓區(qū)，進(jìn)而 周圍更多的暖濕空氣。溫暖的空氣在上升的過程中開始旋轉(zhuǎn)，溫度開始 ,冷凝生成云煙，釋放出熱量，進(jìn)一步. 上升運(yùn)動(dòng)。在這種正反饋機(jī)理的促進(jìn)下，氣旋不斷加強(qiáng)，最終形成巨大的臺(tái)風(fēng)。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是:A、釋放變化促進(jìn)B、凝聚穏定抑制C、吸引下降加快D、匯集提升配合50、法國文學(xué)大師雨果曾說過，“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。我們?nèi)绻?的心接納他人，理解他人， 別人的 缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤，就能嘗到“退一步海闊天空”的喜悅。填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、慈愛體諒B、篤定接受C、寬容容忍D、包容欣賞51、人們?cè)谟曛?，?/p>

27、的傘并著傘，有的共撐一傘，洋溢著一種 的安全感和新婚似的的喜悅，步行回家去。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、虛幻浪漫B、真實(shí)短暫C、現(xiàn)實(shí)專有D、踏實(shí)甜蜜52、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境己經(jīng)成為人們生活環(huán)境的重要組成部分，在這種背景下，催生出 、個(gè)性鮮明的網(wǎng)絡(luò)語言。尤其是以微博為代表的社交媒體出現(xiàn)后，原來在傳統(tǒng)媒體上話語權(quán)較少 的公眾開始介入互聯(lián)網(wǎng)信息傳播過程，人們用自己習(xí)慣的話語來表達(dá)蠶瓦發(fā)世情緒，這導(dǎo)致 了網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境處于一種豐富多彩而又 的狀態(tài)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A、司空見慣B、層出不窮C、屢見不鮮D、習(xí)以為常亂七八糟 雜亂無序 天花亂墜 參差不齊53、對(duì)一個(gè)臨近的天體發(fā)射探測(cè)器進(jìn)行近距離

28、探測(cè)，聽上去 ，但是相比于其他天體, 對(duì)太陽進(jìn)行近距離探測(cè)的困難 ;這個(gè)距離地球最近，也是人類唯一有可能探測(cè)的恒 星無時(shí)無刻不在釋放巨大的能量，不加 地妄圖接近，只會(huì)被燒成灰燼， 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、理所當(dāng)然不言自明控制B、順理成章顯而易見防范C、水到渠成一目了然限制D、唾手可得數(shù)不勝數(shù)戒備54、前驅(qū)者們深厚的學(xué)養(yǎng)和科學(xué)的態(tài)度，對(duì) 當(dāng)下學(xué)界彌漫著的浮泛學(xué)風(fēng)，有著深刻 的現(xiàn)實(shí)意義。他們嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的作風(fēng)和科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，仍然是當(dāng)代比較文學(xué) 研究者應(yīng)當(dāng)繼承和學(xué)習(xí)的。但這絕不意味著，我們要重復(fù)前人的勞動(dòng)， 地重走前人 已經(jīng)走過的道路。A、改正按部就班B、矯正如法炮制C、糾正心安

29、理得D、匡正亦步亦趨55、新詩發(fā)展的一個(gè)重要藝術(shù)趨勢(shì)，是作者越來越追求復(fù)雜和多元的表達(dá)方式，這使得讀者 對(duì)詩歌的閱讀與接受，也越來越多了一些 和障礙。就這一類表現(xiàn)方法復(fù)雜的新詩而 言，詩的創(chuàng)造者與接受者在理解上出現(xiàn)了 。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、隔膜鴻溝B、阻力分歧C、迷惑誤會(huì)D、干擾偏見56、從關(guān)注糧食產(chǎn)量到注重食品質(zhì)量的理念，恰恰印證了人民需求的巨大變遷和社會(huì)矛盾的 深刻變革。歷史和實(shí)踐證明，新矛盾是什么，新要求有哪些，DANG和國家的工作重心就放 在哪里，頂層設(shè)計(jì)就會(huì) o 填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、改革對(duì)癥下藥B、蛻變與時(shí)俱進(jìn)C、擅變有的放矢D、演化因時(shí)而異57、近年

30、來，一些不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)謠言泛濫成災(zāi),極大地 著社會(huì)成本, 著 世道人心。 網(wǎng)絡(luò)謠言，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，已經(jīng)成為包括廣大網(wǎng)民、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和管理 部門等在內(nèi)的全社會(huì)的共識(shí)。填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、耗費(fèi)擾亂遏止B、消耗損害遏制C、超盡蠱惑禁絕D、侵蝕破壞杜絕58、即使對(duì)可以吸納和利用的外國思想學(xué)說，也要作辯證分析，批判地吸收其合理成分，而 不能 、一體照搬。在那些“名氣”不小的西方流派面前，尤其是在那些言偽而辯的 理論面前，要增強(qiáng)理論自信，決不能把外國人的見解作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而喪失自我。對(duì)那些錯(cuò)誤 的見解，應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度和方法仔細(xì)鑒別， 而又實(shí)事求是地作出批評(píng)。填入橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A

31、、囪囹吞棗大義凜然B、買梗還珠一針見血C、邯鄲學(xué)步理直氣壯D、東施效顰鞭辟入里59、歷史是歷史學(xué)家跟事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過程，是現(xiàn)在跟過去之間 問答交談。歷史學(xué)家在不停地選擇，一般的歷史事件變成了檔案館里的文獻(xiàn)，就是一種選擇過程。所以，即使是原始文獻(xiàn)，也是因素滲透其中選擇的結(jié)果。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、深入淺出綜合B、無所不在外部C、永無止境主觀D、針鋒相對(duì)偶然60、中國傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)含著中華民族在生產(chǎn)、生活長河里 的審美追求、設(shè)計(jì)理念和制作技藝。數(shù)十代人傳習(xí)不怠的基因正是中華民族數(shù)千年來創(chuàng)造的人類地域性經(jīng)典知識(shí)的優(yōu)秀 樣本，具有中國特征的表達(dá)內(nèi)涵和 的話語方式。填入畫橫線部

32、分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、根深蒂固深入淺出B、日積月累獨(dú)一元二C、始終如一娓娓動(dòng)聽D、世代相傳無可挑剔二、言語理解與表達(dá)。（要求你從語境、詞語運(yùn)用和語法結(jié)構(gòu)等方面對(duì)有關(guān)語句做出判斷。）61、中國的茶、飲茶方式、斗茶風(fēng)氣、茶具等傳入日本后，逐漸與日本本土文化相結(jié)合，到 了 16世紀(jì)，形成了日本獨(dú)特的茶文化一一茶道。 o不過，日本茶道實(shí)際 上是中日文化交流的結(jié)晶，如果沒有中國茶樹及茶文化的引入，茶道這個(gè)日本的國粹也就無 從談起了。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈、日本原先既無茶樹，也沒有飲茶的習(xí)慣B、現(xiàn)代日本茶道中所用的抹茶，最初就是從中國引入的C、日本茶道數(shù)百年來持續(xù)發(fā)展，巳經(jīng)成為日本文化的一個(gè)象征

33、D、唐代，大批日本使節(jié)來到中國學(xué)習(xí)，并把中國文化帶回日本62、對(duì)哥斯達(dá)黎加4000余人的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，大約一半人具有讓“咖啡因在體內(nèi)停留的遺 傳特點(diǎn)，被認(rèn)為是“咖啡因代謝緩慢者”。這些人喝咖啡容易導(dǎo)致心臟病的發(fā)作。另一 半人則有相反的遺傳特點(diǎn)，這種特點(diǎn)使他們的身體能迅速對(duì)“咖啡困”進(jìn)行代渤，喝咖啡反 倒能幫助他們降低心臟病發(fā)作的危險(xiǎn)。一位參與研究的人說，此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)能解釋為什么早先那 些檢驗(yàn)“咖啡因”對(duì)心血管系統(tǒng)影響的研究會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。最能準(zhǔn)確概括上面文字內(nèi)容的是（）。A、兩種相反的遺傳特點(diǎn)決定了 “咖啡因”對(duì)心腦血管的影響不同B、兩種相反的遺傳特點(diǎn)決定了不同的人對(duì)“咖啡因”代謝的速度不同C、

34、兩種相反的遺傳特點(diǎn)決定了 “咖啡因”導(dǎo)致或降低心臟病發(fā)作的危險(xiǎn)D、兩種相反的遺傳特點(diǎn)決定了 “咖啡因”對(duì)不同人群發(fā)揮的作用不同63、人口向城市遷移并不一定會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)増長和生產(chǎn)率的提高，如果人口流人城市，卻沒有 優(yōu)質(zhì)的就業(yè)作為依托，就會(huì)導(dǎo)致城市的貧民窟化。只有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段進(jìn)行轉(zhuǎn)換, 經(jīng)濟(jì)才會(huì)增長，并創(chuàng)造良好的就業(yè)機(jī)會(huì)，收人才會(huì)隨之增加，人口才會(huì)向城市遷移。所以，。 填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈、城鎮(zhèn)化其實(shí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而非前提B、人曰向城市遷移是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)C、只有調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能增加城市中的就業(yè)機(jī)會(huì)D、人口遷移率是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)64、梅蘭芳不像絕大多數(shù)因

35、媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間就被人們忘卻，他并不是因一 縷麻牢獄鴛鴦之類的新編劇目獲得觀眾愛戴，而是由于在貴妃醉酒霸王別姬汾河彎這些傳統(tǒng)戲的表演中，既恪守規(guī)短，又能超越前人。雖因大眾媒體的鼓動(dòng)，經(jīng)歷 過一段除舊布新的喧囂時(shí)光，終因回歸傳統(tǒng)風(fēng)范而成為一代宗師。這段文字主要說明：A、梅蘭芳是20世紀(jì)上半葉中國的媒體英雄人物B、梅蘭芳的藝術(shù)之樹長青，是因他有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)積淀C、梅蘭芳的成功之路，就是我國京劇的成功之路D、梅蘭芳是如何成為京劇觀眾心目中最卓越的表演藝術(shù)家的65、下列句子表達(dá)有問題的是：A、旅行是一種學(xué)習(xí)，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì)，讓你變得更寬 容B、隨著智能機(jī)器

36、變得越來越自動(dòng)化，我們更應(yīng)該擔(dān)心人為錯(cuò)誤導(dǎo)致的危險(xiǎn)，而不是超級(jí)人 工智能的出現(xiàn)C、在信息傳播過程中，真相有時(shí)變得不重要了，重要的是情感和觀點(diǎn)D、據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，到2020年，抑郁癥將成為僅次于心臟病的第二大疾病66、收藏的功利性并不會(huì)削弱收藏作為高雅文化藝術(shù)活動(dòng)的魅力 反而能夠促進(jìn)收藏事業(yè) 的發(fā)展。從古至今，純粹的非功利性的收藏可以說絕無僅有。保值、增值的客觀需求，促使 人們對(duì)各類器物的鑒定和欣賞水平不斷提升。如果離開一定的歷史條件來奢談所謂純粹的收 藏鑒賞，對(duì)于收藏事業(yè)來說只能造成觀念的海亂。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A、業(yè)界對(duì)收藏活動(dòng)中的功利化不以為然B、非功利性收藏對(duì)收藏事業(yè)發(fā)展意義不大

37、C、收藏事業(yè)中的“功利主義”思想無可厚非D、絕大多數(shù)收藏活動(dòng)是在獲利驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的67、法國人談起中國人心目中的法國文學(xué)，總?cè)滩蛔∮靡环N輕蔑的口吻說：“你們喜歡茶 花女。在法國人眼里，喜歡大仲馬還算有些品味，畢竟他有一部基督山伯爵，有三 個(gè)火槍手。小仲馬有什么呢？只不過寫了一個(gè)交際花而巳。法國文學(xué)是法國人的驕傲，在 世界文學(xué)中有著舉足輕重的地位。僅喜歡茶花女，顯而易見是對(duì)法國文學(xué)的不尊重。茶 花女在中國成為一種流行，差不多是一百多年前的事情，當(dāng)時(shí)正趕上戊戌變法失敗，人心 沮喪，改良的路行不通，大家只好將就著胡亂看小說?！安杌ㄅ痹谥袊臼康恼Q生，是生 逢其時(shí)。這段文宇意在說明：A、茶花女在、中國

38、的流行有一定的社會(huì)背景B、對(duì)文學(xué)作品的喜好能反應(yīng)出一個(gè)人的品味C、評(píng)價(jià)文學(xué)作品要結(jié)合其誕生的時(shí)代背景D、中國人和法國人的文學(xué)審美觀存在區(qū)別68、動(dòng)機(jī)和意圖作為行為過程中的兩個(gè)因素，其社會(huì)價(jià)值要通過行為結(jié)果表現(xiàn)出來。動(dòng)機(jī)并 非亳無作用，有動(dòng)機(jī)才有意圖，有意圖才能發(fā)生行為，有行為才會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，但動(dòng)機(jī)和意圖 的好壞不取決于主觀的動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來的行為結(jié)果。對(duì)這段文字理解正確的是（）A、人的道德品質(zhì)可以從行為上來判斷B、動(dòng)機(jī)和意圖具有獨(dú)立的社會(huì)價(jià)值C、動(dòng)機(jī)和意圖的好壞視行為結(jié)果而定D、動(dòng)機(jī)和意圖一般存在于主觀領(lǐng)域69、為了更好地利用這些新工具，腫瘤學(xué)家必須成為真正的演化生物學(xué)家現(xiàn)在，每年都會(huì)有許

39、多新的針對(duì)特定基因突變的抗癌藥物上市只有這樣，才能通過檢測(cè)每位病人癌組織中的基因突變，制定有效策略，摧毀癌癥樹的根 源和分支傳統(tǒng)化療、放療和免疫療法相結(jié)合的復(fù)合療法也表現(xiàn)出了越來越大的潛力腫瘤學(xué)家不再將一種癌癥看作是可以一概而論的疾病，而是認(rèn)為，每一個(gè)病例都有其自身的特點(diǎn)研究病人個(gè)體的基因組，將會(huì)對(duì)未來的癌癥治療產(chǎn)生巨大影響將以上6個(gè)句子重新排列，語 序正確的是：A、B、C、D、70、同往年一樣，謝師宴再度成為人們口誅筆伐的對(duì)象。不過現(xiàn)實(shí)是，不滿聲此起彼伏，謝 師宴卻依然紅火，且還越來越上檔次。是人們的呼吁不靈了，還是不謝師的確不行了？在筆 者看來，最關(guān)鍵的原因，莫過于某些家長和學(xué)子們的心結(jié)。

40、他們將“請(qǐng)客”和“感恩”捆綁 在一起，認(rèn)為只有弄上署贅盛宴，讓恩師們坐上座，親自行敬酒禮，才可了卻心愿，否則心 里總有過不去的“坎”。這段文字最適合的標(biāo)題是（A、謝師宴之“錯(cuò)位的感恩”）。B、市場(chǎng)紅火的謝師宴C、不得不謝的謝師宴D、謝師宴的“坎71、幾年前，中國大力推行“互聯(lián)網(wǎng)+ ”行動(dòng)計(jì)劃之初，很多西方學(xué)者還在懷疑：僅靠對(duì)傳 統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)，中國經(jīng)濟(jì)源頭能否“再注活水”？當(dāng)中國的家電企業(yè)實(shí)現(xiàn)從賣產(chǎn)品到提 供智能裝備的“蝶變”，再次把脈中國經(jīng)濟(jì)，他們或許能更清晰地看到：中國轉(zhuǎn)型的思路并 不僅僅是激活“舊動(dòng)能，更是培育“新動(dòng)能”。正如華爾街日?qǐng)?bào)所評(píng)價(jià)的，“中國曾 經(jīng)以廉價(jià)勞動(dòng)力聞名于世，現(xiàn)在它

41、有了其他東西來貢獻(xiàn)給世界一一創(chuàng)新。”不斷播撒的創(chuàng)新“火種”，正成為中國奇跡“第二階段”的新動(dòng)能。這段文字意在說明：A、西方學(xué)者的質(zhì)疑不攻自破B、創(chuàng)新是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能C、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)靠的是培育新動(dòng)能D、“互聯(lián)網(wǎng)+”助推中國經(jīng)濟(jì)成功轉(zhuǎn)型通常，兒童牙膏的色彩比較鮮艷，味道比較香，外包裝比較活渡。有的家長據(jù)此認(rèn)為， 兒童牙膏和成人牙膏的_12_立一僅僅是在外觀上，其實(shí)不然。嚴(yán)格說來，兒童牙膏的含氟量 應(yīng)比成人低，而現(xiàn)在市場(chǎng)上銷售的成人牙膏，不管是國產(chǎn)還是進(jìn)口的，在磷、鈣的含量上與 兒童牙膏沒多大的差別，但含氟量卻比較高，這對(duì)牙齒的防踴和保健是有利的.但兒童不適用這種含氟量高的牙膏，因?yàn)閮和Ｔ?

42、歲左右開始學(xué)習(xí)刷牙，這時(shí)由于孩 子的動(dòng)手能力差，含漱技巧尚未完全掌握，此時(shí)如用含氟量較高的成人牙膏，在刷牙時(shí)難免 誤吞含氟較多的牙膏。如果每天咽下過多的氟，是不利于兒童健康成長的。72、文中 19 處應(yīng)該填寫的詞語是:A、辨別B、區(qū)別C、區(qū)分D、分別73、根據(jù)這段文字，兒童牙膏不具備以下哪一項(xiàng)特點(diǎn)？A、顏色鮮艷B、含氟量低C、氣味香甜D、含磷、鈣等74、根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：A、兒童牙膏其實(shí)與成人牙膏沒有什么不同B、兒童剛學(xué)習(xí)刷牙時(shí)容易誤吞牙膏C、吞下過量的氟對(duì)兒童的健康沒有影響D、兒童牙膏含氟量高于成人牙膏75、海外經(jīng)典翻拍劇不應(yīng)該、實(shí)際上也不可能成為國內(nèi)影視劇市場(chǎng)的主流。原作品成

43、功的關(guān) 鍵不僅在于其世界性，更在于其民族性，即首先要將故事置于特定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)之上，再 來談作品的影響力。這種“民族性”，既包括各國不同的歷史文化背景、社會(huì)普遍認(rèn)知和審美 取向等宏觀層面的支撐，也包括表達(dá)習(xí)慣乃至關(guān)鍵道具等微觀層面的豐滿。甚至，在表演、 拍攝等方面，各國從業(yè)者所受的教育和訓(xùn)練，以及不同的市場(chǎng)形成以來得到的反饋和調(diào)整， 都存在很大差別。這段文字意在說明“海外經(jīng)典翻拍劇”：A、在國內(nèi)往往“水土不服”B、需注重整體的圓融和諧C、并不具備原作獲得成功的基礎(chǔ)D、與國內(nèi)原創(chuàng)劇相比缺乏競(jìng)爭(zhēng)力76、“二戰(zhàn)”時(shí)期，身歷中國抗戰(zhàn)的美國軍事家史迪威曾對(duì)中國士兵有過評(píng)價(jià)：一貫吃苦耐 勞的中國人，如果

44、有先進(jìn)的裝備和新的思想的訓(xùn)練，他們可以成為世界上最優(yōu)秀的士兵。事 實(shí)上，他也按這個(gè)觀點(diǎn)去做了，真的在印度訓(xùn)練出一支讓日本人于緬北戰(zhàn)場(chǎng)吃盡苦頭的中國 遠(yuǎn)征軍。無獨(dú)有偶，美國著名漢學(xué)家費(fèi)正清也說過，中國人之所以落后是由于缺乏動(dòng)機(jī)而非 缺乏能力，是由于社會(huì)條件而并非由于其天生才智。對(duì)這段文字.的主旨理解最準(zhǔn)確的是（）。A、中國人本應(yīng)該是最優(yōu)秀的士兵B、從古至今，中國人的思想都被禁錮著C、中國人需要有自己的動(dòng)機(jī)才能擺脫落后D、中國人突破不了社會(huì)條件的束縛77、近地表氣溫遞減率（NLR）是將氣溫由站點(diǎn)向網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行插值過程中的重要參數(shù)，是影 響氣溫空間分布的重要因素研究發(fā)現(xiàn)M。DIS的夜間地表溫度LST與站

45、點(diǎn)觀測(cè)的氣溫有很好的一致性，而且有較高的 空間分辨率便于計(jì)算NLR,適用于分布式水文模型的模擬在高寒地區(qū)，氣溫影響積雪融化、冰川消融、凍土轉(zhuǎn)化以及陸氣之間的水分和能量交換等 過程，使得該區(qū)域水文過程對(duì)氣溫非常敏感通?？梢葬娪糜^測(cè)站點(diǎn)數(shù)據(jù)來獲取NLR,而在觀測(cè)站點(diǎn)較為缺乏的青藏高原等高海拔地區(qū)， 可以釆用遙感衛(wèi)星數(shù)據(jù)（如M。DIS的地表溫度LST）來進(jìn)行推算因此，獲取準(zhǔn)確的氣溫空間分布對(duì)于寒區(qū)水文模擬至關(guān)重要將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是： TOC o 1-5 h z A、B、 HYPERLINK l bookmark2702 o Current Document h C、 HYPERLI

46、NK l bookmark1832 o Current Document h D、78、在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在當(dāng)下，如何“讓 收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，己成為 我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。試想，如果傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接、缺少了與現(xiàn)代人的情 感溝通和心靈默契，“僅止于幾個(gè)人在書房中互相嘆賞”，那和一堆零散的符號(hào)、呆板的素 材又有什么區(qū)別？只有從“沉睡”中再出發(fā)，從“館舍天地走向“大千世界”，才能涵養(yǎng) 出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。這段文字旨在強(qiáng)調(diào)：A、中華民族擁有博大精深的傳統(tǒng)文化B、如何讓文物

47、“活起來”是我們必須面對(duì)的問題C、文物應(yīng)走出封閉狀態(tài)，向公眾開放D、傳統(tǒng)文化應(yīng)加強(qiáng)與時(shí)代的連接79、隨著城市化的推進(jìn)，地下空間的開發(fā)利用越來越成為媒體的熱點(diǎn)話題。在“高度” “廣 度”不斷拓展的今天，地下空間所標(biāo)注的“深度”，為城市打開了更加立體的發(fā)展格局。有 研究將21世紀(jì)稱為“地下空間開發(fā)利用發(fā)展的世紀(jì)”，也有國家將地下空間歸為“新型國土 資源”?？梢哉f，地下空間是一座“富礦”，特別是在改善基礎(chǔ)設(shè)施、提升空間容量、緩解 交通壓力等方面，更發(fā)揮著不可替代的作用。接下來，作者最不可能談?wù)摰氖牵篈、城市地下空間開發(fā)利用目前存在的不足B、破解城市地下空間開發(fā)難題的有效途徑C、進(jìn)行城市地下空間開發(fā)利

48、用的己有經(jīng)驗(yàn)D、地下空間開發(fā)對(duì)于城市發(fā)展的重要意義80、理解視知覺工作機(jī)制的傳統(tǒng)觀點(diǎn)可追溯至16世紀(jì)的法國哲學(xué)家笛卡兒。笛卡兒認(rèn)為，大 腦會(huì)首先構(gòu)建一個(gè)外部世界的鏡像模型，之后在大腦內(nèi)，我們像看電影一樣地觀察這個(gè)世界。 據(jù)此觀點(diǎn)，倒置眼鏡會(huì)使內(nèi)在的鏡像模型也發(fā)生倒置，大成1根據(jù)這個(gè)倒置的說像產(chǎn)生視知 覺。但是，越來越多的人開始質(zhì)疑這一解釋，德根納就是其中一個(gè)。他在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到第30天 時(shí)體驗(yàn)到的視覺現(xiàn)象使他徹底站到了笛卡兒鏡像論的對(duì)立面。接下來最可能講的是：A、視知覺的工作機(jī)制B、德根納的實(shí)驗(yàn)結(jié)果C、倒置眼鏡的工作原理D、笛卡兒鏡像論的缺陷81、在歷史上，文字有被神圣化的傾向，制度化教育基本上以

49、抄本、刻本和印本上所記載的知識(shí)為核心。而民眾在千百年間形成的口耳相傳的知識(shí)，長期得不到應(yīng)有的關(guān)注。，在今天的 教育制度和知識(shí)體系中，雖然有民俗學(xué)、文化人類學(xué)等關(guān)注民眾知識(shí)和文化的學(xué)科，但總體 而言，這種傾向一直沒有得到有效矯正。從2()世紀(jì)中葉開始，越來越多的學(xué)者意識(shí)到，以往 偏重書面文化、輕視口頭傳承的傾向，給整體把握人類文明進(jìn)程和知識(shí)體系帶來了諸多弊端 和限制。這種認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變，形成了人文學(xué)術(shù)的某些新趨向和新領(lǐng)域，如“口述歷史”“口 頭詩學(xué)”等。這段文字意在說明：A、學(xué)術(shù)界正在改變口頭傳承不受重視的狀況B、文字被神圣化的傾向需要進(jìn)一步糾正C、民間文化應(yīng)納入現(xiàn)代教育制度和知識(shí)體系中D、口頭文

50、化是人文學(xué)術(shù)發(fā)展的新趨向和新領(lǐng)域82、云南是“生物王國，而且地處大江大河的上游，是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾 有一段時(shí)間，云南想通過發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)繞過工業(yè)化來發(fā)展，最大限度地保護(hù)生態(tài)環(huán)境 和民族文化?，F(xiàn)在看來，如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位，第三產(chǎn)業(yè)就沒有服務(wù)對(duì)象，不 僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護(hù)往往也因缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，難以持久維持。作者通過這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、在云南兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)有較多困難B、在云南發(fā)展工業(yè)是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要條件C、在云南單純發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，保護(hù)環(huán)境的作用不大D、云南經(jīng)驗(yàn)證明發(fā)展工業(yè)與保護(hù)環(huán)境兩者并舉不悖83、“聚天下英才而用之”是深化人才發(fā)展體制

51、機(jī)制改革工作中的主要內(nèi)容。為此，全國20多個(gè)城市均推進(jìn)了戶籍管理制度改革以吸引人才。專家認(rèn)為，各城市此番舉措一方面是響 應(yīng)中央的政策要求，另一方面放寬戶籍管理確實(shí)存在著一定的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。人才的引進(jìn)將提高 當(dāng)?shù)厝肆Y源水平，改善人口結(jié)構(gòu)，如果引進(jìn)人才帶來了新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)，則會(huì)有利于推動(dòng) 當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長。同時(shí)，人才的引進(jìn)會(huì)帶來就業(yè)、消費(fèi)和稅收，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量，最終會(huì)改善財(cái) 政收入。吸引人才，留住人才，無疑成為了一二線城市解決城市發(fā)展問題的關(guān)鍵。這段文字意在：A、剖析推行戶籍管理制度改革的動(dòng)機(jī)B、強(qiáng)調(diào)深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革的重要意義C、介紹多個(gè)城市加大人才引進(jìn)力度的重要舉措D、揭示當(dāng)前解決城市發(fā)展問題的

52、關(guān)鍵環(huán)節(jié)84、隨后發(fā)生的第二次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)和德國的分裂，無不與之有著或多或少的關(guān)系面對(duì)并不十分光彩的過去，德國人沒有回避，更沒有為自己開脫，而是選擇勇敢地直面歷 史，在反省中重新前行第一次世界大戰(zhàn)被視為20世紀(jì)人類災(zāi)難的原罪兩次世界大戰(zhàn)，都是德國在崛起過程中奪取歐洲甚至世界統(tǒng)治地位的后果盡管硝煙早己散盡，但是兩次世界大戰(zhàn)和近半個(gè)世紀(jì)的分裂之殮己然深深地烙在這個(gè)國度不僅給世界人民帶來了巨大的災(zāi)難，也為日后德國的分裂埋下了伏筆將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：A、B、C、D、85、一部分恒星會(huì)在生命的終點(diǎn)發(fā)生一次劇烈的超新星爆發(fā)，并在中心留下一顆致密的球狀 天體一一中子星。脈沖星實(shí)際是一顆快

53、速旋轉(zhuǎn)的中子星，其質(zhì)量與太陽相當(dāng)，半徑只有10公 里左右，會(huì)攜帶恒星爆發(fā)后殘余的能量快速自轉(zhuǎn)，并沿著磁軸的方向向外以電磁波束的形式 輻射能量。此時(shí)的中子星，就如同茫茫海洋中快速旋轉(zhuǎn)的燈塔，它發(fā)出的電磁波如同燈塔上 迅速旋轉(zhuǎn)的光束。如果地球恰好處于電磁波束的“掃射”范圍內(nèi)，科學(xué)家就有可能觀測(cè)到來 自太空的周期性電磁脈沖，從而找到這顆脈沖星。根據(jù)這段文字，脈沖星的重要特性有：密度大 自轉(zhuǎn)周期短 表面重力小 體積巨大 磁場(chǎng)強(qiáng) TOC o 1-5 h z A、B、C、 HYPERLINK l bookmark1835 o Current Document h D、86、中國的茶、飲茶方式、斗茶風(fēng)氣、茶

54、具等傳入日本后，逐漸與日本本土文化相結(jié)合，到 了 16世紀(jì)，形成了日本獨(dú)特的茶文化一一茶道。 0不過，日本茶道實(shí)際 上是中日文化交流的結(jié)晶，如果沒有中國茶樹及茶文化的引入，茶道這個(gè)日本的國粹也就無 從談起了。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈、日本原先既無茶樹，也沒有飲茶的習(xí)慣B、現(xiàn)代日本茶道中所用的抹茶，最初就是從中國引入的C、日本茶道數(shù)百年來持續(xù)發(fā)展，己經(jīng)成為日本文化的一個(gè)象征D、唐代，大批日本使節(jié)來到中國學(xué)習(xí)，并把中國文化帶回日本87、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)作為一門新興學(xué)科，源于對(duì)文化作為產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通領(lǐng)域進(jìn)行研究，是從 產(chǎn)業(yè)角度對(duì)文化進(jìn)行研究。這正是原有文化創(chuàng)意學(xué)科群中相對(duì)薄弱甚至相對(duì)忽略的，是僅

55、依 靠原有知識(shí)體系和研究方法難以支撐的研究領(lǐng)域，也是當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需學(xué)科建設(shè)支撐 的領(lǐng)域。這段話意在說明：A、建立文化產(chǎn)業(yè)學(xué)學(xué)科的必要性B、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)將取代文化創(chuàng)意學(xué)C、原有文化創(chuàng)意學(xué)科群相對(duì)薄弱D、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)學(xué)所面臨的困難88、隨著發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，隨著制度的發(fā)展，人類的心靈也必然因之而愈來愈開豁，人類 的腦子也在逐漸變大，尤其是大腦部分。在蒙昧階段，人們要從一無所有的環(huán)境里想出最簡(jiǎn) 單的發(fā)明是極其困難的。因此當(dāng)時(shí)人類心智發(fā)展之遲緩是不可避免的。要把這樣一些蒙昧初 開、野獷難馴的人組織起來，形成一個(gè)社會(huì)，當(dāng)然也是十分困難的。毫無疑問，最早的發(fā)明 項(xiàng)目、最早的社會(huì)組織，是難于產(chǎn)生的，因此

56、從蒙昧階段過渡到野蠻階段所經(jīng)歷的時(shí)間是最 長的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，社會(huì)制度的建立，都開始于蒙昧階段，但由于從無到有是非常困難 的，所以蒙昧階段特別長發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，社會(huì)制度的建立，是野蠻階段的開始。而在蒙昧階段，這一切都是 很困難的，所以蒙昧階段特別長在蒙味階段，人類無發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和制度可言。而這三者是野蠻社會(huì)開始的必要條件，因 此三者之間有一段相當(dāng)長的間隔時(shí)間通過蒙昧階段發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和建立制度的困難，說明原始人智力發(fā)展遲緩的原因89、下列各句表意明確的一項(xiàng)是：A、今年以來，全廠工人干勁十足，生產(chǎn)熱情高漲，產(chǎn)量提高到百分之二十至三十。B、公園門票定價(jià)過高，像一

57、些名勝風(fēng)景區(qū)門票均價(jià)在80元至100元之間。C、這個(gè)單位職工福利好、收人高、每月工資至少兩千元以上。D、今年五一期間，全市210輛消防車、300名消防士兵，放棄休假，始終堅(jiān)持在各自值勤的 崗位上。90、我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展用30年走完了發(fā)達(dá)國家200年的坊程，大氣污染也因此有了積聚特征， 被學(xué)界稱為“復(fù)合型污染”，“復(fù)合型污染”就像是人得了綜合征，臨床癥狀有許多，細(xì)顆 粒物（PM2.5）就是癥狀的綜合反映之一。各種病因之間也有千絲萬縷的聯(lián)系一一大氣中有 多種污染物，污染物之間還可以互相轉(zhuǎn)換。這種情況下，如果不摸清所有的病癥，盲目地治 療一個(gè)癥狀就可能會(huì)加重另一個(gè)癥狀。這段文字意在：A、說明我國大氣污

58、染的特點(diǎn)和治理方向B、介紹我國環(huán)境污染的歷史背景和表現(xiàn)C、說明控制細(xì)顆粒物的重要性和合理手段D、介紹大氣污染物對(duì)環(huán)境的綜合性影響91、現(xiàn)代企業(yè)要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中生存和發(fā)展，就必須要有營銷意識(shí)。商業(yè)廣告就是一 種很重要的營銷渠道，它為了說服顧客購買自己的產(chǎn)品，經(jīng)常設(shè)法用一些響亮的名字和自身 獨(dú)特的功用，讓消費(fèi)者記住自己的品牌，久而久之使消費(fèi)者產(chǎn)生一種購買的沖動(dòng)。下列選項(xiàng)中，對(duì)這段話理解最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A、現(xiàn)代企業(yè)必須要有營銷意識(shí)B、商業(yè)廣告是一種很重要的營銷渠道C、商業(yè)廣告就是要說服顧客買東西D、企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)的核心是商業(yè)廣告92、過去的盤洋村，是一個(gè)被時(shí)光遺忘的古老村落，僅存的是幾位不肯離

59、開故土的老人與日 益衰敗、閑置多年的石制民居。村莊文化底蘊(yùn)深厚，據(jù)仙巖山志及木氏家族宗譜記載， 早在宋朝，木氏家族已在此繁行生息。石屋民居錯(cuò)落分布于山坳之中，四時(shí)花卉，翠竹流水, 植物種類繁多，常有云霧籠罩，似蓬菜、瀛洲之狀。在經(jīng)過充分考察和調(diào)研后，開發(fā)團(tuán)隊(duì)決 定在保留原有建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，改造村里廢棄已久的石制民居，利用村莊的歷史文化與周 邊旅游資源打造田園綜合體，從荒蕪人煙的廢棄古村到文化創(chuàng)意聚集的隱世秘地，地處溫州 甌海區(qū)大羅山中心的盤洋村迎來新生。最適合做這段文字標(biāo)題的是:A、文化創(chuàng)意，激活隱秘山村B、傳承歷史，盤烽喜迎新生C、擁抱商機(jī),打造美麗鄉(xiāng)村D、盤活資源，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)93、中星

60、16號(hào)是我國首顆成功發(fā)射的高通量通信衛(wèi)星。在這顆通信衛(wèi)星上，首次使用了 Ka頻段寬帶通信技術(shù)。衛(wèi)星容量其實(shí)就像公路一樣，原來通信衛(wèi)星的C頻段以及Ku頻段最多 只能容納兩輛車同時(shí)前進(jìn)，所能運(yùn)載的貨物（也就是信息數(shù)據(jù)）是有限糊糊的9但是Ka頻 段的衛(wèi)星容量則要大很多，它可以同時(shí)行駛10輛或者更多的汽車。這項(xiàng)技術(shù)的突破，。特別 是在地面通信網(wǎng)絡(luò)無法覆蓋的地區(qū)，以及飛機(jī)、高鐵、輪船等交通工具上，都可以實(shí)現(xiàn)寬帶 通信。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈、預(yù)示著我國自主研發(fā)技術(shù)己打破國外壟斷通信的局面B、意味著未來通過通信衛(wèi)星可以隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)寬帶上網(wǎng)C、在真正意義上實(shí)現(xiàn)了自主通信衛(wèi)星寬帶的廣泛應(yīng)用D、填補(bǔ)了