2022《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》感想

1、第 PAGE8 頁(yè) 共 NUMPAGES8 頁(yè)2022戰(zhàn)爭(zhēng)與和平感想2022戰(zhàn)爭(zhēng)與和平感想1一位舉世出名的俄國(guó)作家列夫托爾斯泰;一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說(shuō)”戰(zhàn)爭(zhēng)與和平;一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。這本書(shū)是圍繞保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)精神及獲得的震驚世界的偉大成功。書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)決的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)才能;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的才能，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎那么是個(gè)情感豐富，活力勃勃

2、，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪心、虛偽和墮落的個(gè)性，也被裸露身體裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)展了無(wú)情的鞭笞。其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？臁１税杽e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)場(chǎng)貪圖享受，后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾康斯基的兒子英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讓我第一次感悟到：生命是多么珍貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!2022戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

3、感想2我最近看了托爾斯泰晚年時(shí)的代表作戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。而皮埃爾那么是我在這部書(shū)里最喜歡的一個(gè)人，我震撼于他那強(qiáng)大的精神世界所帶來(lái)的一種幾乎接近于靜止的美妙，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達(dá)。最喜歡的是巴茲杰耶夫?qū)ζぐ査f(shuō)的那段充滿啟示性的話：“至高無(wú)上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最干凈的甘露，我能用不干凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否干凈嗎?只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的干凈。”而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為困難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變

4、而變得干凈并且充滿感動(dòng)，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份干凈與信仰，是這美麗心靈的永久陽(yáng)光。我想也許庫(kù)圖佐夫就是皮埃爾將來(lái)的樣子，成為那樣默默無(wú)聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的沉著與那份洞假設(shè)觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財(cái)富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無(wú)法到達(dá)的，我不希望我會(huì)一生都活在像皮埃爾過(guò)去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過(guò)這條人生的苦水，獲得永久的真諦。2022戰(zhàn)爭(zhēng)與和平感想3作者在這個(gè)長(zhǎng)篇著作的尾聲局部向我們

5、這些讀者闡述了人們對(duì)歷史的看法，以及他對(duì)歷史的看法。文中流露出的深化思想和敏銳的洞察力，讓我們不能僅僅用文學(xué)家這一詞匯來(lái)概括作者的全部，他無(wú)疑是偉大的文學(xué)家，但他所展示的對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明了他更是一名理性的學(xué)者、歷史唯物的研究者。正如他所說(shuō)的，他是要用這種并非散文并非詩(shī)歌，而是長(zhǎng)篇巨著的形式來(lái)展示他對(duì)歷史的看法。歷史的進(jìn)程由誰(shuí)決定?歷史的進(jìn)程并非由英雄人物或集權(quán)者的言行所決定，而是要服從自身的規(guī)律。而這種客觀存在的規(guī)律并不是顯而易見(jiàn)的，需要在一些特殊條件下才可以被發(fā)現(xiàn)：第一，較長(zhǎng)的時(shí)間尺度;第二，對(duì)事件的無(wú)數(shù)個(gè)原因的全面認(rèn)識(shí)間隔 這個(gè)事件的時(shí)間越長(zhǎng)，越可以看到這個(gè)事件發(fā)生的必然性和事件開(kāi)展的規(guī)

6、律。對(duì)事件產(chǎn)生原因認(rèn)識(shí)得越清楚，越可以看到事件是必然發(fā)生的，而不是由任意一個(gè)原因引發(fā)的。我們之所以認(rèn)為我們的歷史是由集權(quán)者來(lái)決定的，是因?yàn)槲覀兛吹搅思瘷?quán)者的自由，但卻沒(méi)看到他們的不自由。“英雄人物或集權(quán)者的言行不是歷史的推動(dòng)力”，這個(gè)觀點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)榘l(fā)布命令的人，發(fā)出的命令往往得不到執(zhí)行，也不可能完全按照他本人的意愿執(zhí)行。這在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)尤為突出。但從作者的表達(dá)中，我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)，一份戰(zhàn)役簡(jiǎn)報(bào)，往往可以統(tǒng)一人們的言行，盡管這份戰(zhàn)役簡(jiǎn)報(bào)可能是失真的，是捏造的。但人們會(huì)從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致，不管這份簡(jiǎn)報(bào)的真實(shí)度如何，人們的言論都會(huì)趨于一致。因此可以看出，趨于一致的言論并不一定代表真

7、實(shí)情況，只能是一種集權(quán)者主觀思想的擴(kuò)大的反映。真正的歷史規(guī)律是什么?假如你沒(méi)有對(duì)事件有深化全面的理解，你是不可能認(rèn)識(shí)到他的必然性。你會(huì)更多地看到一種自由的狀態(tài)，看到一種偶爾性。你會(huì)認(rèn)為歷史沒(méi)有規(guī)律可循，你會(huì)無(wú)所依托，或者杞人憂天。2022戰(zhàn)爭(zhēng)與和平感想4“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;用神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么都不能破壞它。他是心靈的本質(zhì)?！苯?，用了一個(gè)月的時(shí)間讀完了俄國(guó)托爾斯泰著戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年，終于認(rèn)真的細(xì)細(xì)品味了一番，感觸頗多。小說(shuō)以俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，以包樂(lè)康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫和瓦西里四個(gè)貴族家庭的任務(wù)活動(dòng)為情節(jié)線索，反映了1805

8、年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會(huì)各階級(jí)、階層的動(dòng)態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平很重視表現(xiàn)人民群眾。它描寫(xiě)了俄國(guó)人民對(duì)抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)精神，贊揚(yáng)人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者。作者把前線和前方、軍與民的戰(zhàn)斗行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，反映了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉規(guī)模，表達(dá)了反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的規(guī)律，從而使小說(shuō)成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)。托爾斯泰在這部長(zhǎng)篇巨著里，著重刻畫(huà)了兩類人物：一類是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴，他們是作者揭露、鞭撻的對(duì)象。他們虛偽貪心、腐朽墮落、追求名利、互相傾軋，甚至在祖國(guó)存亡的緊急關(guān)頭，仍然表現(xiàn)出漠不關(guān)心、追名逐利。瓦西里一家集中表達(dá)了貴族社會(huì)道德淪喪和精神

9、墮落。這類貴族的特點(diǎn)是遠(yuǎn)離人民、鄙視人民，接近宮廷。另一類貴族是包樂(lè)康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫。做作業(yè)和對(duì)他們?cè)诙矸☉?zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)，給予了肯定和贊頌，小說(shuō)以很大的篇幅著重描寫(xiě)了他們的生活道路和精神探究。小說(shuō)給了我很多東西，除了對(duì)于人物的描寫(xiě)，還包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉，有人說(shuō)，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗使他看起來(lái)像個(gè)可笑的懦夫，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是這種不抵抗，因?yàn)槿祟愄脛倭?，人類除了要超過(guò)自己的同胞，還要進(jìn)一步征服生養(yǎng)自己的大自然，人們終將為此付出代價(jià)，酸雨、大氣變暖、霧霾等等。無(wú)論是國(guó)家之間，還是人與自然，和平應(yīng)該是永久的主題。2022戰(zhàn)爭(zhēng)與和

10、平感想5我覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。我十二歲的時(shí)候開(kāi)場(chǎng)讀它，到如今已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)于托爾斯泰的考慮與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，那么是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于

11、人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永久。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，討論的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立考慮，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，但凡讀過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。應(yīng)該說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣非凡。構(gòu)造安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品本來(lái)是非常困難的，托爾斯泰卻可以憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿