文學(xué)作品中的方言課件

1、文學(xué)作品中的方言1大家好一、文學(xué)作品中的方言有什么作用？二、作者為什么要將方言運(yùn)用到文學(xué)作品中？三、爭(zhēng)議：文學(xué)作品中的方言使用與普通話的推廣大家好2文學(xué)作品中方言的作用（一）有助于凸現(xiàn)人物形神，表現(xiàn)人物性格 “我作小媳婦的，可真難呀！你不在家，我看這個(gè)臉，順那個(gè)眼，夾著尾巴做人，在石頭縫里爬著長(zhǎng)，到頭來(lái)，他們就是這樣對(duì)我！我真想你，一想起你，就大哭一場(chǎng)，一肚子心思只好對(duì)著十龍說(shuō)，可孩子還小，他懂什么呢？” 賈平凹童年往事大家好 劉姥姥自嘲式的打油詩(shī)，“老劉，老劉，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭” “大火燒了毛毛蟲(chóng)”“一個(gè)蘿卜一頭蒜”“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜” 根據(jù)劉姥姥的出身背景，用樸素、本色的個(gè)性

2、方言將她刻畫得入木三分， 寥寥數(shù)筆就使劉姥姥的神態(tài)畢現(xiàn)，象征著以農(nóng)民為主體的俗文化特征。大家好（二）有助于真實(shí)反映濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息,使讀者聞鄉(xiāng)音,知鄉(xiāng)情。 王貴與李香香采用了陜北民歌“信天游”的形式，自由靈活，比興豐富?！盁熷佸侟c(diǎn)燈半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥窮?！?帶有濃郁的西北方言特色，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化意境和地域色彩，充滿淳樸自然的情感韻味，讀來(lái)親切感人，生動(dòng)地展現(xiàn)了高原人樸實(shí)敦厚的生活風(fēng)貌與民俗風(fēng)情。大家好（三）增加作品的表現(xiàn)力，使語(yǔ)言更具形象性和趣味性。 她媽說(shuō):“你也太認(rèn)真了。倆腿兒蛤蟆找不到,倆腿兒的人不有的是?他有什么了不起?” “不然到時(shí)候萬(wàn)一跟人家聯(lián)歡,現(xiàn)上橋現(xiàn)扎耳朵

3、眼兒,可就抓瞎了?！?大漠孤煙 大家好（四）“語(yǔ)境還原”1、確立地理背景和文化氛圍 不同的方言反映了不同的地域文化，確立了故事人物的地理背景。方言的運(yùn)用也能幫助我們還原當(dāng)時(shí)的文化氛圍，更好地理解作品。 如晚清的很多小說(shuō)中都運(yùn)用了吳方言，這一是因?yàn)楫?dāng)年的新小說(shuō)家主要集中在吳地；二是晚清狹邪小說(shuō)盛行，吳儂軟語(yǔ)恰好最能表現(xiàn)青樓女子的聰明伶俐與故作嬌羞。大家好2、反映人物社會(huì)地位和社會(huì)關(guān)系。 在很多文學(xué)作品中，用什么話開(kāi)口，已經(jīng)成為了一種身份地位和文化修養(yǎng)的外在標(biāo)志。如晚清小說(shuō)九尾魚中，倌人操蘇白,嫖客說(shuō)官話。 方言的運(yùn)用也可以表示人物之間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。如家庭成員之間用方言,這點(diǎn)可以在很多作品中找到

4、例證。大家好（五）具有史學(xué)及語(yǔ)言學(xué)研究的導(dǎo)航價(jià)值 方言代表民間最純正鮮活的生活形態(tài),為史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家提供了難得的史學(xué)和原始語(yǔ)言研究資料。此外,方言還能為作者的籍貫、生活經(jīng)歷以及所處的時(shí)代背景等提供可信的線索和佐證。如：紅樓夢(mèng)、水滸傳大家好文學(xué)作品中運(yùn)用方言的原因（一）作者本身的無(wú)意識(shí)流露 方言母語(yǔ)對(duì)人們的語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生了潛移默化的影響，方言孕育了作家的一種特殊語(yǔ)感。這種特殊語(yǔ)感也體現(xiàn)在作家的文學(xué)作品之中。 大家好魯迅 紹興方言貫穿其文學(xué)語(yǔ)言中，他的作品中散發(fā)著濃郁的江浙地域風(fēng)情。郁達(dá)夫 富陽(yáng)籍作家，他的作品中常常能碰到“依”“自家”“幽腳幽手”這些表達(dá)形式 。大家好（二）方言獨(dú)特的語(yǔ)言魅力 方

5、言的語(yǔ)言形式在文學(xué)作品中主要表現(xiàn)為俏皮話、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、民謠和歇后語(yǔ)等。它們生動(dòng)活潑,幽默詼諧,顯示了民間創(chuàng)造和運(yùn)用語(yǔ)言的智慧及人們對(duì)生活的深刻感悟。大家好 湘南民謠竹雞調(diào)“石榴開(kāi)花葉青青,郎將真心識(shí)妹心,不學(xué)燈籠千只眼,要學(xué)芭蕉一條心。” 池莉你以為你是誰(shuí)中吳桂芬數(shù)落女兒時(shí)說(shuō)：“你吃多了糊米酒蒙了心”。 湖南俗語(yǔ)“易漲易落三秋水,七上八下寡婦心”“瘦狗莫欺,病馬莫踢”“城里人靠吃藥,鄉(xiāng)里人靠燙腳”等,都從不同角度反映了邊地山民的人情、心態(tài)、為人處事的哲理及生活經(jīng)驗(yàn)。大家好（三）方言是地域文化的承載體 方言作為一種語(yǔ)言變體，承載了特定地區(qū)人們對(duì)社會(huì)、人生、文化的經(jīng)驗(yàn)和感受,反映了他們獨(dú)特的世界認(rèn)知方式和圖景。方言中蘊(yùn)含著古樸的民俗風(fēng)情、豐富的民間智慧和悠久的文化傳統(tǒng)。通過(guò)方言可以了解到多元地域文化的不同特色、人文特征。 從我國(guó)著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)王貴與李香香中,讀者就可領(lǐng)略到鮮活生動(dòng)的方言修辭中所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的文化意境。 大家好 老舍老張的哲學(xué),在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)保持口語(yǔ)化方言的原汁原味,用文字的構(gòu)筑展現(xiàn)了北京世俗風(fēng)物和歷史文化的全景,表現(xiàn)了純粹的“京味”和北京的精神文化意蘊(yùn)。 趙樹(shù)理在小二黑結(jié)婚等文學(xué)作品中運(yùn)用晉東南地區(qū)的方言,使得其作品山西風(fēng)味十足,表現(xiàn)了鮮明的民族化、群眾化的藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)后來(lái)的小說(shuō)也產(chǎn)生了極大的影響。大家好爭(zhēng)議：文學(xué)作品中的方言使