人教高中語(yǔ)文必修上 6.13.1 讀書(shū)：目的和前提教學(xué)設(shè)計(jì)

1、6.13.1讀書(shū)：目的和前提教學(xué)設(shè)計(jì)讀書(shū)：目的和前提是黑塞寫(xiě)作的一篇文藝隨筆。他曾在神學(xué)院學(xué)習(xí)，而神學(xué)院教育的目的就在于壓抑和扼殺人性。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他深深地陷入了與德國(guó)民族主義沖突的境地。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的，這促進(jìn)了他對(duì)人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來(lái)探索人性，提倡通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善。為此他寫(xiě)下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激勵(lì)人們讀書(shū)的名作。文中，作者闡述讀書(shū)的作用，認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑。一、教學(xué)目標(biāo)：1. 理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颉?. 理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)篩選并整合信息。3.

2、領(lǐng)會(huì)作者的思想觀點(diǎn)，明確閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)的意義。二、核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解文章的大致內(nèi)容和寫(xiě)作思路，了解作者的觀點(diǎn)，鑒賞文章的重點(diǎn)語(yǔ)句。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)運(yùn)用作者以自身為例論證觀點(diǎn)的方法。探討了解讀書(shū)學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合自己的閱讀積累進(jìn)行聯(lián)系閱讀，了解讀書(shū)給人帶來(lái)的精神境界的提升。文化傳承與理解：領(lǐng)會(huì)作者的思想觀點(diǎn)，明確閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)的意義，樹(shù)立積極的人生觀。理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?。課前進(jìn)行拓展閱讀，就讀書(shū)的意義和方法和同學(xué)們進(jìn)行交流，為本課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

3、讀書(shū)：目的和前提 一、作者檔案【簡(jiǎn)歷】 赫爾曼黑塞，出生在德國(guó)，1919年遷居瑞士，1923年46歲時(shí)入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛(ài)好音樂(lè)與繪畫(huà)，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人【作品】 彼得卡門(mén)青荒原狼東方之旅玻璃球游戲【評(píng)價(jià)】 德國(guó)作家、詩(shī)人。被雨果巴爾稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，黑塞的創(chuàng)作真正繼承了德國(guó)文學(xué)的浪漫主義，因而世人稱他為“新浪漫主義者”二、背景鏈接黑塞曾在神學(xué)院學(xué)習(xí)，而神學(xué)院教育的目的就在于壓抑和扼殺人性。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他深深地陷入了與德國(guó)民族主義沖突的境地。

4、戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的，這促進(jìn)了他對(duì)人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來(lái)探索人性，提倡通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善。為此他寫(xiě)下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激勵(lì)人們讀書(shū)的名作。文中，作者闡述讀書(shū)的作用，認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑。三、作者逸事黑塞開(kāi)始尋求心理分析和治療的時(shí)候，正遭遇著嚴(yán)重的心理危機(jī)。由于反戰(zhàn)，他被迫背井離鄉(xiāng)，生活陷入困境。1916年初，他的父親去世，年幼的兒子又身患重病，妻子的精神病急劇惡化而不得不住院治療。一連串的精神壓迫和心理壓力使黑塞深受神經(jīng)衰弱和抑郁癥的折磨，于是，他找到榮格的學(xué)生朗昂開(kāi)始了分析性心理治療。在19161917年間，朗昂為黑塞

5、共做了72次心理分析，基本上是每周一次，每次3個(gè)小時(shí)。開(kāi)始的時(shí)候，黑塞的抑郁癥非常明顯，并且流露出自殺的傾向。朗昂的分析性心理治療十分有效，幫助黑塞度過(guò)了心理危機(jī)，并且引起了黑塞對(duì)心理分析的興趣。1923年，黑塞放棄了其德國(guó)國(guó)籍，不久也與分居了的妻子正式離婚。黑塞自己不僅深受坐骨神經(jīng)病痛和風(fēng)濕病的折磨，而且也深受抑郁和自殺情緒的影響。從1925年開(kāi)始，黑塞重新找朗昂做分析性心理治療，前后持續(xù)了2年左右。實(shí)際上，這也是黑塞創(chuàng)作其荒原狼的時(shí)期。孤獨(dú)與鄉(xiāng)愁是荒原狼的吶喊，也是黑塞的掙扎；自殺與尋求生路是荒原狼的彷徨，也是黑塞的迷惘。在此期間，黑塞所經(jīng)歷的心理分析具有多重的意義。對(duì)于黑塞來(lái)說(shuō)，朗昂不僅

6、僅是他的心理醫(yī)生，也是他的知心朋友，而且是他在經(jīng)受像狼一樣“冬季荒原之流浪”時(shí)的坐標(biāo)和向?qū)?。黑塞在其荒原狼的“出版者序言”中說(shuō)：“我覺(jué)得這個(gè)人有病，是某種精神病或憂郁癥，是性格病，我是以健康的本能在抵御它?！蓖瑫r(shí)，黑塞也說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)到，哈勒是一個(gè)能忍受痛苦的天才，按照尼采的某些說(shuō)法，他在自己身上已經(jīng)培養(yǎng)了一種天才的、無(wú)限的、可怕的承受痛苦的能力。”黑塞所要表達(dá)的是，盡管荒原狼的故事敘述的是疾病和危機(jī)，但是，它描寫(xiě)的并不是毀滅，不是通向死亡的危機(jī)，恰恰相反，它描寫(xiě)的是治療和治愈。在我們所理解的心理分析中，治療和治愈也意味著發(fā)展，意味著心性的成長(zhǎng)和人格的完善。黑塞將與榮格和朗昂的心理分析過(guò)程中所獲

7、得的治愈與發(fā)展性體驗(yàn)充分展現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作中。其中有在黑暗中的求索，有內(nèi)在心靈意象的指引，也有超越與整合的個(gè)性化經(jīng)歷。四、文化常識(shí)1諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是諾貝爾在1895年11月27日寫(xiě)下的遺囑，捐獻(xiàn)全部財(cái)產(chǎn)3 122萬(wàn)余瑞典克朗設(shè)立基金，每年把利息作為獎(jiǎng)金，授予“一年來(lái)對(duì)人類做出最大貢獻(xiàn)的人”。根據(jù)他的遺囑，瑞典政府于同年建立“諾貝爾基金會(huì)”，負(fù)責(zé)把基金的年利息按五等份授予五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者。文學(xué)獎(jiǎng)就是獎(jiǎng)項(xiàng)之一。文學(xué)院院士、大學(xué)和其他高等學(xué)校的文學(xué)史和語(yǔ)文教授、歷年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和各國(guó)作家協(xié)會(huì)主席才有權(quán)推薦候選人，本人申請(qǐng)不予考慮。推薦書(shū)每年1月1日前交瑞典文學(xué)院，11月1日前后公布選拔

8、結(jié)果。授獎(jiǎng)一般是因?yàn)槟匙骷以谡麄€(gè)創(chuàng)作方面的成就，有時(shí)也因?yàn)槟骋徊孔髌返某删汀Ｒ话俣嗄陙?lái)，1914、1918、1935、1940至1943年因戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有頒發(fā)，1904、1917、1966、1974年獎(jiǎng)金由二人平分。根據(jù)創(chuàng)立者的個(gè)人遺囑，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予“最近一年來(lái)”“在文學(xué)方面創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”。1900年經(jīng)國(guó)王批準(zhǔn)的基本章程中改為“如今以來(lái)創(chuàng)作的”或“如今才顯示出其意義的作品”，“文學(xué)作品”的概念擴(kuò)展為“具有文學(xué)價(jià)值的作品”，即包括歷史和哲學(xué)著作。文學(xué)獎(jiǎng)金由斯德哥爾摩諾貝爾基金會(huì)統(tǒng)一管理，由瑞典文學(xué)院評(píng)議和決定獲獎(jiǎng)人選，因此，院內(nèi)設(shè)置了專門(mén)機(jī)構(gòu)，并建立了諾貝爾圖書(shū)館，收集各國(guó)文學(xué)

9、作品、百科全書(shū)和報(bào)刊文章。2諾貝爾遺囑諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)選并非基于任何公認(rèn)或眾所周知的原則或標(biāo)準(zhǔn)，而只是基于諾貝爾個(gè)人生前的愿望和設(shè)想。其法律基準(zhǔn)就是他于1895年11月27日簽署的最后遺囑。諾貝爾遺囑與獎(jiǎng)金有關(guān)的部分摘要如下：“我其余的全部可變賣財(cái)產(chǎn)應(yīng)按如下方式處置：資本由我的執(zhí)行人投資于安全可靠之證券應(yīng)成為一個(gè)基金，其盈利應(yīng)以獎(jiǎng)金形式每年分發(fā)給那些在過(guò)去一年中使人類受惠最大之人士。所說(shuō)的盈利應(yīng)均分為五份，分配如下：一份應(yīng)授予在物理學(xué)領(lǐng)域里做出最重要發(fā)現(xiàn)或發(fā)明之人士；一份應(yīng)授予做出最重要化學(xué)發(fā)現(xiàn)或改進(jìn)之人士；一份應(yīng)授予在生理學(xué)或醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里做出最重要發(fā)現(xiàn)之人士；一份應(yīng)授予在文學(xué)領(lǐng)域里創(chuàng)作出具有理想傾

10、向的最杰出作品之人士；一份應(yīng)授予為各民族間的兄弟情義、為取消和削減常備軍、為召開(kāi)和促成和平會(huì)議做了最多或最佳工作之人士。物理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)由瑞典科學(xué)院頒發(fā)；生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)由斯德哥爾摩的卡羅林斯卡學(xué)院頒發(fā)；文學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)由斯德哥爾摩的文學(xué)院頒發(fā)；和平衛(wèi)士獎(jiǎng)應(yīng)由挪威國(guó)會(huì)選出的五人委員會(huì)頒發(fā)。我的愿望是：評(píng)獎(jiǎng)不考慮候選人之國(guó)籍，不論是否是斯堪的納維亞人，最夠資格者獲獎(jiǎng)。”這部分遺囑比較粗略，措辭也不那么嚴(yán)密，執(zhí)行起來(lái)有許多實(shí)際困難。因此，諾貝爾基金會(huì)章程對(duì)遺囑的相關(guān)部分進(jìn)行了必要的闡釋，補(bǔ)充了技術(shù)性的條款。章程于1900年6月29日由瑞典國(guó)王批準(zhǔn)，此后根據(jù)執(zhí)行情況進(jìn)行了多次修改。章程確認(rèn)了遺囑中的四個(gè)頒

11、獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)，認(rèn)定“斯德哥爾摩學(xué)院”就是指“瑞典學(xué)院”。一、認(rèn)讀字音(一)單音字(1)跋涉(b)(sh)(2)沉浸(jn)(3)麻痹(b) (4)戕害(qing)(5)卷帙(zh) (6)一摞(lu)(7)時(shí)髦(mo) (8)遜色(xn)(二)多音字(1)惡eq blc(avs4alco1(厭惡（w）,惡霸（）,惡心（）) (2)藉e(cuò)q blc(avs4alco1(慰藉（ji）,狼藉（j）)(3)著eq blc(avs4alco1(著迷（zho）,穿著（zhu）,著調(diào)（zho）)二、辨識(shí)字形(1)eq blc(avs4alco1(發(fā)ju（掘）,ju（崛）起,ju（倔）強(qiáng)) (2)eq blc(avs

12、4alco1(chng（敞）開(kāi),遮b（蔽）)(3)eq blc(avs4alco1(狹i（隘）,sh（謚）號(hào),y（溢）出) (4)eq blc(avs4alco1(閑xi（暇）,xi（遐）想,白璧無(wú)xi（瑕）)三、積累詞語(yǔ)1視而不見(jiàn)：指不注意，不重視，睜著眼卻沒(méi)看見(jiàn)。也指不理睬，看見(jiàn)了當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)。2望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。3孜孜不倦：孜孜，勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。4一勞永逸：逸，安逸。辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了。四、課文內(nèi)容解讀1黑塞認(rèn)為讀書(shū)的目的和前提各是什

13、么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答：明確(1)目的：讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。(2)前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須要以個(gè)性或人格作為前提。2行文圖解中心論點(diǎn)：閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要途徑(一)(1段)簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的教養(yǎng)”。 意義：為了自我完善，找到生活的意義。呈現(xiàn)形式：永遠(yuǎn)都在半道上，是努力的過(guò)程。目的：精神和心靈的自我完善。(二)(25段)論述閱讀杰作的作用。(1)作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是“研讀世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想

14、家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。(2)在論述讀書(shū)的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚、有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。 (三)(68段)進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性，闡述對(duì)待經(jīng)典作品的態(tài)度和方法(有選擇、虔誠(chéng)、反復(fù))。(1)以兒童的閱讀為例介紹兩類閱讀，以過(guò)程與結(jié)果的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。(2)以自己的閱讀來(lái)說(shuō)明反復(fù)閱讀經(jīng)典后的感悟與發(fā)現(xiàn)。五、合作探究1作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人”，作者倡導(dǎo)的是怎

15、樣的一種讀書(shū)觀？為什么通過(guò)讀書(shū)獲取教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起？答：明確作者認(rèn)為讀書(shū)是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛(ài)的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說(shuō)的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說(shuō)，就是讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。2你怎樣理解“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”這句話？答：明確如果讀書(shū)時(shí)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，只獲得了僵死的知識(shí)，沒(méi)有獲得鮮活的意識(shí)和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書(shū)的目的背道而馳，成了“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”，這樣的讀書(shū)是有害的，例如孔乙己、范進(jìn)等。3為什么“單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作”？答：明確因?yàn)閳?bào)紙更側(cè)重于使人獲得及時(shí)的新聞，流行文學(xué)也只是快餐文化，無(wú)法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，而“杰作”即“經(jīng)典”，能夠使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過(guò)程，可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，可以使一個(gè)人的精神境界變得高尚，能夠留給讀者思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。六、總結(jié)。作為一篇議論性隨筆，本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例分析