2022屆東北三省四城市聯(lián)考暨沈陽(yáng)市（遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)）高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)（二）語(yǔ)文試題（解析版）

1、PAGE 試卷第 = 1頁(yè)，共 =sectionpages 3 3頁(yè)P(yáng)AGE 92022屆東北三省四城市聯(lián)考暨沈陽(yáng)市高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)（二）語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)在社會(huì)中承擔(dān)何種職能？它的功能如何？這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答案，恰恰意味著文學(xué)的功能是隨著歷史的變化而變化的。為了便于討論，我們不妨將廣義的文學(xué)縮小到敘事文學(xué)的范圍內(nèi)來(lái)專(zhuān)門(mén)加以觀察。小說(shuō)在西方18、19世紀(jì)所取得的輝煌成就僅僅是個(gè)文學(xué)史特例，它并非歷來(lái)如此。事實(shí)上，從荷馬史詩(shī)一直到18世紀(jì)初的社會(huì)生活中，我們今天所說(shuō)的文學(xué)或小說(shuō)并沒(méi)有什么特別的重要性。與音樂(lè)和繪畫(huà)一樣，文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直蟄伏于宗教和權(quán)貴的巨大陰影之下。同時(shí)，文

2、學(xué)的社會(huì)性?xún)?nèi)容也受到一定的壓抑，對(duì)世俗生活的記錄或?qū)€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的描述尚未成為文學(xué)的重要使命。不論是埃斯庫(kù)羅斯，還是索?？死账梗麄冏髌分袀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)和表述都是在神話(huà)的結(jié)構(gòu)下展開(kāi)的，同時(shí)與集體和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)難以區(qū)分。悲劇的發(fā)生總是與不可知的命運(yùn)、必然性以及上帝的存在糾纏在一起。在中世紀(jì)，薄伽丘和喬叟的寫(xiě)作表明悲劇中的上帝形象開(kāi)始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移。按照雷蒙威廉斯的描述，悲劇的重點(diǎn)已經(jīng)從亞里士多德的“幸福與苦難”轉(zhuǎn)向世俗社會(huì)的“成功與失敗”，而“命運(yùn)越來(lái)越多地指涉世俗的成就”。但從總體上看，對(duì)上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。而到了文藝復(fù)興之后，文學(xué)對(duì)于世俗經(jīng)驗(yàn)的描述的比重進(jìn)一步加強(qiáng)，悲劇發(fā)生的動(dòng)

3、力從命運(yùn)的邏輯和上帝的意志變成了個(gè)人選擇性的行動(dòng)。從文學(xué)的功能方面來(lái)看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實(shí)的偉大的激情。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)的局限性，使人們?cè)谟艿酱煺蹠r(shí)，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時(shí)，希望能從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作。只不過(guò)，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C(jī)制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明。和宗教活動(dòng)一樣，超越的途徑是一種想象性的和解與欲望的滿(mǎn)足，具有一定的儀式性。在西方悲劇常見(jiàn)的形式中，威脅的解除和欲望的滿(mǎn)足都由于最后上帝的出現(xiàn)或暴力政權(quán)的更迭而獲得解決。在阿拉伯著名的一千零一夜中，我們也可以清晰地看到文學(xué)代償性安慰機(jī)制的重要性。在假托謝赫拉扎

4、德講述的故事中，不管主人公的經(jīng)歷和遭遇如何充滿(mǎn)兇險(xiǎn)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)怎樣的挫折、失敗和幻滅，到最后，絕大部分結(jié)尾總是以和解結(jié)束。在中國(guó)古代的敘事作品中，這樣的例子也比比皆是，夸父逐日的結(jié)果顯然是悲劇性的，但夸父被燒死之前所投出的手杖卻變成了一個(gè)森林，因此這種失敗未嘗不可以被描述為一次勝利。問(wèn)世于17世紀(jì)的聊齋志異為我們考察這種超越機(jī)制提供了一個(gè)范本。為什么聊齋志異會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)的北方，而非江南，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江浙一帶？陳寅恪的解釋是：聊齋志異的出現(xiàn)是社會(huì)環(huán)境壓抑的結(jié)果，從而假托于狐女靈怪，對(duì)自身的經(jīng)驗(yàn)和欲望進(jìn)行宣泄、超越。而在晚明時(shí)期的江浙地區(qū)，由于地方絲織品經(jīng)濟(jì)所造成的社會(huì)繁榮，特別是當(dāng)時(shí)社會(huì)名流

5、生活風(fēng)習(xí)的政治性空間已有了相當(dāng)自由度，吳越名流已經(jīng)可以在世俗社會(huì)中與那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往來(lái)，不必像蒲松齡那樣假托于夢(mèng)幻了。18世紀(jì)末，現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念開(kāi)始在歐洲誕生，由于宗教的衰弱和資產(chǎn)階級(jí)的日益強(qiáng)大，為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識(shí)形態(tài)危機(jī)，文學(xué)開(kāi)始以一種全新的面貌出現(xiàn)，其功能被加以強(qiáng)調(diào)：作為一種宗教替代品的價(jià)值系統(tǒng)，作為社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)重要安慰劑和黏合劑。隨著科技的進(jìn)步和啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入，文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“科學(xué)化”的、可以被我們充分認(rèn)知的知識(shí)領(lǐng)域。發(fā)軔于18世紀(jì)末的歐洲文學(xué)變革，與其說(shuō)是對(duì)文學(xué)功能的重新發(fā)現(xiàn)，還不如說(shuō)是對(duì)文學(xué)的強(qiáng)行“征用”。而中國(guó)近

6、現(xiàn)代小說(shuō)革命和文學(xué)革命則毫無(wú)疑問(wèn)受到這一變革的影響，盡管兩者之間的出發(fā)點(diǎn)、具體進(jìn)程和后果都不盡相同，但有一點(diǎn)是共同的，那就是對(duì)文學(xué)作用的過(guò)分強(qiáng)調(diào)。小說(shuō)這樣一個(gè)形式，從“街談巷議”的微末小技，一躍而成為關(guān)乎民族、國(guó)家存亡的關(guān)鍵。（摘編自格非記錄與超越）1下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A文學(xué)在不同時(shí)代承擔(dān)的社會(huì)職能從來(lái)都是不一樣的，這意味著文學(xué)的功能在隨著歷史的變化而不斷變化。B在中世紀(jì)，悲劇中的上帝形象開(kāi)始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移，但對(duì)上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。C晚明時(shí)期，江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)繁榮，政治空間有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，吳越名流不再需要假托于?mèng)幻的作品。D18世紀(jì)末現(xiàn)代意義

7、上的文學(xué)概念的誕生，既是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的需要，也是文學(xué)神秘性消解的一種表現(xiàn)。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A如果我們想了解十八世紀(jì)以前宗教和權(quán)貴對(duì)文學(xué)的束縛及影響，荷馬史詩(shī)應(yīng)是可供參考的書(shū)目。B文學(xué)作品的內(nèi)容無(wú)須都要獲得理性的證明，其中超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作能給予讀者心理上的補(bǔ)償和滿(mǎn)足。C中國(guó)近現(xiàn)代小說(shuō)革命和文學(xué)革命受到歐洲的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用，放大了文學(xué)的功能。D小說(shuō)成為關(guān)乎民族、國(guó)家存亡的關(guān)鍵，取得重要的社會(huì)地位，是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果。3根據(jù)原文內(nèi)容推斷，下列作品不是以反映“世俗生活”或“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”為主的一項(xiàng)是（）A薄伽丘的十日談B塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德C索福克勒斯的俄狄

8、浦斯王D莎士比亞的威尼斯商人4文中提出的文學(xué)功能有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5根據(jù)文中觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析蒲松齡的促織怎樣體現(xiàn)了文學(xué)的代償性機(jī)制。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題?；h下蕭乾住姨家和住姥姥家有什么不同呢？姥姥死了，當(dāng)然只好住姨家。環(huán)哥路上蹦著鬧著，小耳朵就沒(méi)聽(tīng)進(jìn)那句辛酸話(huà)：“咱日子這下可苦了。你放規(guī)矩點(diǎn)兒就算心疼媽啦！”把帶來(lái)的那份小行李安插在才騰出的一間廂房后，媽就開(kāi)始嗚咽著跟姨數(shù)落起來(lái)。姨口口聲聲地說(shuō)：“離了倒好！”姨父用極客氣、極有禮貌的樣子勸媽放心，說(shuō)：“地方有的是，都是一家人?！睂?duì)這和善的男人，媽仿佛倒要哭了出來(lái)。姨家的什么都講究。環(huán)哥躺在木床上，晃著小腦袋，想著姨

9、家堂屋條案上那玻璃盆景，花花綠綠的。簟瓶里還插有大大荷葉托著的紙蓮花。他翻過(guò)身來(lái)問(wèn)：“媽?zhuān)瑡專(zhuān)碳野讼勺郎洗鸫鸫痦懼氖鞘裁囱?？”媽推了他一掌：“小鬼，睡吧。”天一亮，環(huán)哥要看那肥胖的龍睛魚(yú)去。他要起來(lái)?！敖o我睡下，小鬼。”“干么，平常這時(shí)我不已經(jīng)該去拾糞了嗎？”“這是城里。人家還沒(méi)起呢，你不能胡鬧！”環(huán)哥一定要爬起來(lái)。媽死命地捺住他，直到他答應(yīng)起來(lái)也不出房門(mén)。吃過(guò)早粥。環(huán)哥問(wèn)媽“有啥活兒干啊”，可是，連媽想找事做還沒(méi)有頭緒呢。就說(shuō)：“小兔崽子，你給我乖乖?xún)旱卦诜坷锎糁褪歉苫顑毫?。”這，環(huán)哥哪兒成，一個(gè)爬慣了樹(shù)鉆慣了高粱地的孩子！一轉(zhuǎn)眼，他就丟下納鞋底子的媽?zhuān)锍龇咳チ?。一出房門(mén)，就見(jiàn)到梳了

10、黑漆漆、圓滾滾辮子的表妹蹲下兩條小腿，低著腰，在花叢里拾花籽，環(huán)哥就也幫起忙來(lái)。不一會(huì)兒表妹就和他熟起來(lái)。他就說(shuō)：“該叫我掐兩朵花給我媽了！”環(huán)哥居心逗表妹，就索性把頂大的一朵掐了下來(lái)。登時(shí)，小姑娘就忘掉了適才的友誼，嗚咽著“這是我們的家，這是我們的家”地走進(jìn)廂房來(lái)，噘著小嘴告狀。媽聽(tīng)了多扎心哪。她只好拍拍外甥女抽搐著的小肩膀，再在親生的肉上擰兩下。環(huán)哥一向?qū)Ω渡眢w上折磨的辦法是一陣巨大而無(wú)淚的嚎啕。于是，午飯的時(shí)候，姨父好心地勸媽還是別打孩子。沒(méi)有了同伴，環(huán)哥意識(shí)著寂寞了。他想著家里那條體己的黃狗。他想著黃昏的高粱怎樣一仰一俯地向他點(diǎn)首。他想起杜家的貓又快要生養(yǎng)了，還答應(yīng)給環(huán)哥一只小貓呢。他

11、想起這場(chǎng)雨秋瓜要完了。梁家園的棗快熟了吧，該約誰(shuí)扛了小竹竿去偷呢。想到棗，環(huán)哥對(duì)著那屋脊背后伸出來(lái)的棗樹(shù)出神?？吹侥菕鞚M(mǎn)了紅綠果實(shí)的樹(shù)枝，使他下意識(shí)地感到家鄉(xiāng)味來(lái)。表弟下學(xué)了。環(huán)哥兩只粗手抓著表弟文弱的肩膀問(wèn)：“你會(huì)爬樹(shù)嗎？”“不會(huì)?！薄皝?lái)?！杯h(huán)哥牽了表弟的袖頭往后院走?！拔遗澜o你看?！北淼苄咔忧拥匾性谠洪T(mén)。這不是他常來(lái)的地方?！澳愦粼诘紫?。我去打，你撿?！杯h(huán)哥盤(pán)了雙臂熟練地囑咐著?！安唬?。我爸爸不準(zhǔn)動(dòng)這樹(shù)。他留八月節(jié)雇人打下來(lái)，送衙門(mén)上司的禮?！蹦昴陱埨蠣斠豢诖?，趙老爺一蒲包地送。留在家里的只有兩饞饞盒子，而且是小個(gè)兒的?！案擅垂腿舜蚰?，真是飯桶！來(lái)吧。瞧”環(huán)哥朝拳頭吹了口氣，便把一只腳蹬

12、定那棗樹(shù)的一塊疤痕，雙手一抱，就離開(kāi)地面了，嚇得立在地面上的同伴直嚷留神?！八闶裁矗∵@白玩兒！”說(shuō)著，環(huán)哥敏捷地掉換了三腳兩腳，小小身子已隱在果實(shí)累累的樹(shù)枝里了。接著，運(yùn)用了小身軀所有的氣力在那樹(shù)枝上蹦跳，立時(shí)樹(shù)葉如暴雨似地刷刷的摩擦了起來(lái)。長(zhǎng)圓的棗，滿(mǎn)紅的，半紅的，甚而青青的，都如雹子似地噼哩啪啦地墜到墻根下，墜到熟菊花莖下，墜到表弟脖子上了。立時(shí)，羞怯的孩子也為這陣棗雨興奮起來(lái)，樂(lè)得屈下腰去，選紅的向兜里揣。環(huán)哥驕傲地說(shuō)：“這，這不算什么！我們家里的樹(shù)比這兩棵還壯。結(jié)的圓棗有這么大”說(shuō)著環(huán)哥用兩個(gè)手指圈成一個(gè)大大的圓環(huán)?！澳惆肿屇闵蠘?shù)嗎？”表弟關(guān)切環(huán)哥在家中的自由?！拔野钟邪肽甓嗖辉诩伊?，

13、”環(huán)哥夸耀地說(shuō)，“我爸在北平有了闊事情。北平是頂大頂大的地方，比這兒還闊多了，什么都有”“別瞎吹，你沒(méi)有爸爸的。”“你敢說(shuō)！你才沒(méi)有呢！”“別急，我昨兒晚上聽(tīng)我媽和我爸說(shuō)”“說(shuō)什么？”“說(shuō)你爸不要你們了！”“放屁！”環(huán)哥挽起袖子來(lái)了?！澳阆拐f(shuō)我揍你！”環(huán)哥一把就抓著表弟的領(lǐng)子，啪的一聲，環(huán)哥的手掌落在那細(xì)嫩的皮肉上，隨著是表弟的哭聲。環(huán)哥丟下領(lǐng)口被扯破的表弟，丟下那些“臭”棗，和慌忙奔來(lái)的姨母撞了個(gè)滿(mǎn)懷，就一直逃回廂房去?？戳谁h(huán)哥身上的泥跡，媽著起急來(lái)了?！坝衷焓裁茨趿?，小鬼！”“媽?zhuān)杯h(huán)哥噙著熱淚撲到媽?xiě)牙铮鞍植灰蹅兞藛?？”媽由窗口望著飄在暮色里的炊煙，茫然地?fù)u頭。晚上，姨到房里和媽說(shuō)呀

14、說(shuō)呀說(shuō)到半夜。環(huán)哥蜷在被窩里酣睡了。朦朧中，他只聽(tīng)姨說(shuō)了許多聲：“姐姐，只怨我拿不了你妹夫的主?！钡拳h(huán)哥醒來(lái)，那只柳條箱又已捆好立在門(mén)口了。姨父微笑地走進(jìn)來(lái)，摸著下頦，用極溫善有禮貌的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“地方有的是。都是自家人，干么這么忙著走？”環(huán)哥用贊同的眼色瞅著媽?zhuān)珛寘s用勉強(qiáng)的微笑朝這溫善的人搖著頭。1934年9月（有刪改）6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A天一亮環(huán)哥就要起床出去干活，吃過(guò)早粥他又要求找活兒干，說(shuō)明環(huán)哥是個(gè)勤勞能干的孩子。B表弟對(duì)驕傲的環(huán)哥又羨又妒，他故意“關(guān)切”環(huán)哥在家中的自由，說(shuō)出事情的真相，以此來(lái)刺痛環(huán)哥。C表妹表弟能和環(huán)哥一起玩但最終又都鬧別扭，主要因?yàn)樗麄兪浅?/p>

15、里孩子，與環(huán)哥所受教育不同。D姨父在母親和環(huán)哥面前總是“客氣的”“有禮貌的”“好心的”，這與他內(nèi)心真實(shí)的想法形成了反差。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A在去投奔姨母家的路上，年幼的環(huán)哥沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去母親那句辛酸的話(huà)，這為后文的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。B小說(shuō)的題目“籬下”點(diǎn)明了環(huán)哥與母親寄人籬下的處境。環(huán)哥睡前惦記著姨家講究的物件就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。C小說(shuō)對(duì)母親著墨不多，但“茫然地?fù)u頭”“勉強(qiáng)的微笑”等精當(dāng)?shù)目坍?huà)，突出了母親內(nèi)心的悲哀與無(wú)奈。D小說(shuō)講述了母子二人被親人遺棄的故事，選取的是日常生活的片段，情節(jié)安排看似散漫隨意，實(shí)則有跡可尋。8文中畫(huà)線句描寫(xiě)了環(huán)哥的一系列心理活動(dòng)，請(qǐng)分析其作用

16、。9蕭乾在籬下集序中說(shuō)“這不是童話(huà)表現(xiàn)的是復(fù)雜的人生”，但他是站在孩子的角度講述這個(gè)故事的。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。興元元年，朱泚更國(guó)號(hào)曰漢自稱(chēng)漢元天皇。帝詔進(jìn)李晟尚書(shū)左仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事。李晟大陳兵，諭以收復(fù)京城。先是，姚令言等屢遣諜人覘晟進(jìn)軍之期，皆為邏騎所獲。晟引示以所陳兵。謂曰：“歸語(yǔ)諸賊：努力固守，勿不忠于賊也！”皆飲之酒，給錢(qián)而縱之。遂引兵至通化門(mén)外，耀武而還。賊不敢出。晟召諸將，問(wèn)兵所從入，皆請(qǐng)：“先取外城，據(jù)坊市，然后北攻宮闕?！标稍唬骸胺皇歇M隘，賊若伏兵格斗，非官軍之利也。今賊重兵皆聚苑中，不若自苑北攻之，潰其腹心，賊

17、必奔亡。如此，則宮闕不殘，坊市無(wú)擾，策之上者也。”諸將皆曰：“善。”乃牒商州節(jié)度使尚可孤等，刻期集于城下。丙申晟方自臨筑壘泚驍將張庭芝引兵大至晟謂諸將曰始吾憂(yōu)賊潛匿不出今來(lái)送死此天贊我不可失也時(shí)華州營(yíng)兵少，賊并力攻之，晟命李演等帥精兵救之。賊敗走，演等追之，乘勝入光泰門(mén)；再戰(zhàn)，又破之。晟復(fù)出兵，諸將請(qǐng)待西師至夾攻之。晟曰：“賊數(shù)敗，已破膽，不乘勝取之，使其成備，非計(jì)也?！辟\又出戰(zhàn)，官軍屢捷。晟陳兵于光泰門(mén)外，使李演及王佖將騎兵，史萬(wàn)頃將步兵，直抵苑墻。晟先使人夜開(kāi)苑墻二百余步，比演等至，賊已樹(shù)柵塞之，自柵中刺射官軍，官軍不得進(jìn)。晟怒，叱諸將曰：“縱賊如此，吾先斬公輩矣！”萬(wàn)頃懼，帥眾先進(jìn)，拔柵

18、而入，佖、演引騎兵繼之，賊眾大潰。姚令言等猶力戰(zhàn)，晟命步騎蹙之，且戰(zhàn)且前，凡十余合，賊不能支。至白華門(mén)，有賊數(shù)千騎出官軍之背，晟帥百余騎回御之，左右呼曰：“相公來(lái)！”賊皆驚潰。晟屯含元殿前，舍于右金吾仗，命京兆尹李齊運(yùn)等安慰居人。晟大將高明曜取賊妓，尚可孤軍士擅取賊馬，晟皆斬之，軍中股栗。公私安堵，秋毫無(wú)犯，遠(yuǎn)坊有經(jīng)宿乃知官軍入城者。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末卷第三十三）【注】藩鎮(zhèn)之亂時(shí)期，唐德宗倉(cāng)皇出逃。太尉朱泚接受亂兵擁戴，在長(zhǎng)安即位稱(chēng)帝。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A丙申/晟方自臨筑壘/泚驍將張庭芝引兵大至/晟謂諸將曰/始吾憂(yōu)賊潛匿/不出/今來(lái)送死/此天贊我/不可失也/B

19、丙申/晟方自臨筑壘/泚驍將張庭芝/引兵大至/晟謂諸將曰/始吾憂(yōu)賊潛匿/不出/今來(lái)送死/此天贊/我不可失也/C丙申/晟方自臨筑壘/泚驍將張庭芝引兵大至/晟謂諸將曰/始吾憂(yōu)賊潛匿不出/今來(lái)送死/此天贊我/不可失也/D丙申/晟方自臨筑壘/泚驍將張庭芝/引兵大至/晟謂諸將曰/始吾憂(yōu)賊潛匿不出/今來(lái)送死/此天贊/我不可失也/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A通化門(mén)，長(zhǎng)安城門(mén)之一。長(zhǎng)安城四面共十二門(mén)，如李賀詩(shī)中有“十二門(mén)前融冷光”。B坊市，原指長(zhǎng)安城中縱橫交錯(cuò)的筆直街道劃分出的規(guī)劃整齊的區(qū)域，文中指作坊。C相公，舊時(shí)對(duì)人的尊稱(chēng)，多指富貴人家子弟；也可以指宰相。文中是宰相之意。D右

20、金吾，唐代中央十六衛(wèi)之一，屬中央軍。左右金吾衛(wèi)，負(fù)責(zé)宮中與京城的警衛(wèi)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A李晟勸說(shuō)俘虜不要對(duì)叛賊忠心耿耿，賞錢(qián)賞酒給他們，并將其放回以瓦解叛軍。B李晟與諸將商議了作戰(zhàn)策略后，又傳書(shū)給節(jié)度使尚可孤等人，限定日期在城下會(huì)合。C為了抓住戰(zhàn)機(jī)，李晟沒(méi)有等待西師到來(lái)以?shī)A擊敵人，而是果斷出兵，官軍屢戰(zhàn)屢捷。D李晟懲治不法將士，對(duì)百姓秋毫無(wú)犯，有的百姓過(guò)了一夜后才知道官軍已入城。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）姚令言等屢遣諜人覘晟進(jìn)軍之期，皆為邏騎所獲。（2）縱賊如此，吾先斬公輩矣！14李晟收復(fù)長(zhǎng)安時(shí)，主張避開(kāi)坊市從苑北進(jìn)攻，具體原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)

21、明。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。酬淮南廖參謀秋夕見(jiàn)過(guò)之作劉禹錫揚(yáng)州從事【注】夜相尋，無(wú)限新詩(shī)月下吟。初服已驚玄發(fā)長(zhǎng)，高情猶向碧云深。語(yǔ)馀時(shí)舉一杯酒，坐久方聞四處砧。不逐繁華訪閑散，知君擺落俗人心?！咀ⅰ刻拼?，淮南節(jié)度使治所為揚(yáng)州；從事，是唐代參謀等幕職的泛稱(chēng)。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A本詩(shī)是詩(shī)人乘閑前去拜訪友人廖參謀時(shí)所作，二人于月下吟詠，詩(shī)興濃郁。B“高情”一句與“便引詩(shī)情到碧霄”寫(xiě)法相似，均借高遠(yuǎn)無(wú)垠的空間來(lái)寫(xiě)情。C頸聯(lián)寫(xiě)二人對(duì)坐交談，意興盎然，不覺(jué)時(shí)間流逝，暢敘許久方聞?wù)杪曀钠?。D本詩(shī)作為酬贈(zèng)作品，自然流暢、簡(jiǎn)練爽利的語(yǔ)言中蘊(yùn)含了詩(shī)人真摯的情感

22、。16詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫(xiě)17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）論語(yǔ)學(xué)而中孔子認(rèn)為“好學(xué)”的表現(xiàn)有三條：一是在物質(zhì)上，即“食無(wú)求飽”“居無(wú)求安”；二是在言行上，即“_”；三是在目標(biāo)上，即“_”。（2）詞評(píng)家論詞，有“轉(zhuǎn)折跌宕處，多用去聲”和“用去聲發(fā)調(diào)，有跌宕飛動(dòng)之美”的觀點(diǎn)。姜夔的揚(yáng)州慢中就多有用去聲字領(lǐng)起的句子，如“_，_”。（3）古人常借酒興作詩(shī)，盛酒的“樽”（尊）的意象隨之出現(xiàn)在很多詩(shī)詞中，如：“_，_”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。2022北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式創(chuàng)設(shè)了寫(xiě)意的詩(shī)詞意境。從“二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”“黃河之水天上來(lái)”到“五環(huán)破冰而出”，

23、再以一朵雪花的故事延續(xù)到閉幕式，演繹了傳統(tǒng)文化的浪漫。其效果不輸2008年奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式。兩盤(pán)不同的菜，烹飪方式不同，味道也決然不同。冬奧服裝也讓全球觀眾一眼就看出了中國(guó)元素。獨(dú)立設(shè)計(jì)師陳鵬表示，他從冰燈、冰雕中找尋冰雪五環(huán)未來(lái)冰球隊(duì)服裝的靈感，選用透明PET光柵材料結(jié)合3D打印技術(shù)，還原出晶瑩剔透的“冰琉璃”質(zhì)感；雪花舞蹈中的和平鴿兒童服裝，融入了對(duì)非遺“蔚縣剪紙”的二次創(chuàng)作，再通過(guò)植絨、錦緞鏤空、刺繡三種工藝來(lái)突顯窗花的層次和結(jié)構(gòu)；舉旗手服裝的設(shè)計(jì)則采自京張賽區(qū)的山形以及千里江山圖的青綠山水。王逢陳設(shè)計(jì)了奧林匹克會(huì)旗護(hù)旗手的服裝，在藝術(shù)印花羽絨服外套上不僅繪有天壇、長(zhǎng)城，還勾勒出了國(guó)家跳臺(tái)

24、滑雪中心“雪如意”和首鋼滑雪大跳臺(tái)“雪飛天”的圖案。而最后出場(chǎng)的中國(guó)代表隊(duì)隊(duì)服，采用單人單版的方式根據(jù)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的身材量身定制；出自“奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)得主葉錦添之手的領(lǐng)獎(jiǎng)服“冠軍龍服”則以漢字“中”為靈感，融入小立領(lǐng)、一字扣等元素，結(jié)合科技手段，兼顧了輕量性和保暖性。18下列詩(shī)句，與畫(huà)橫線句所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。B羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。D戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。19下列各句中的引號(hào)，和文中“雪如意”和“雪飛天”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，

25、叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B1964年7月，“泥腿子專(zhuān)家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。C500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)和中國(guó)空間站，被人們稱(chēng)為大國(guó)重器“三劍客”。D“木葉”與“樹(shù)葉”不過(guò)是一字之差，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，其差別就幾乎是一字千金。20文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A而最后登臺(tái)的中國(guó)代表隊(duì)隊(duì)服，根據(jù)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的身材采用單人單版的方式量身定制。B而最后登臺(tái)的中國(guó)代表隊(duì)的隊(duì)服，運(yùn)用單人單版的方式根據(jù)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的身材量身定制。C而最后出場(chǎng)的中國(guó)代表隊(duì)隊(duì)服，運(yùn)用單人單版的方式根據(jù)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的身材量身定制。D而最后出場(chǎng)的中國(guó)代表隊(duì)的

26、隊(duì)服，根據(jù)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的身材采用單人單版的方式量身定制。七、語(yǔ)言表達(dá)21請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。畢飛宇（作家）：“不真”在古玩界是非常時(shí)髦的詞?！安徽妗笔鞘裁茨?？是假，但在古玩界沒(méi)有人用“假”這個(gè)詞，他們說(shuō)“不真”。張立憲（雜志主編）：但你是寫(xiě)小說(shuō)的，_，如何還有對(duì)“不真”的考量？畢飛宇：我是寫(xiě)小說(shuō)的，面對(duì)現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)，不真但虛構(gòu)不是撒謊，虛構(gòu)是當(dāng)認(rèn)知、邏輯抵達(dá)極限、力所不及的時(shí)候，人類(lèi)所找尋到的一種更加可靠的求真的方法。虛構(gòu)是更高意義上的求真。張立憲：你說(shuō)你看影片的時(shí)候很少。是因?yàn)槟愠晕膶W(xué)這碗飯，_？畢飛宇：就“求真”的功能而言

27、，語(yǔ)言的能力強(qiáng)于影像，這是我個(gè)人的偏見(jiàn)。張導(dǎo)是不是要反駁我？張同道（導(dǎo)演）：我覺(jué)得紀(jì)錄片依然是抵達(dá)真實(shí)的一種方式。但_，紀(jì)實(shí)只是走向真實(shí)的一種方法。按照紀(jì)實(shí)的邏輯拍出來(lái)的東西，一定是真實(shí)的，但它在中間調(diào)整了邏輯。八、名著閱讀22請(qǐng)?jiān)谙铝猩鐣?huì)現(xiàn)象或文學(xué)作品的內(nèi)容中，選出最能夠體現(xiàn)“差序格局”基本特點(diǎn)的一項(xiàng)并簡(jiǎn)要分析。( )A祝福中祥林嫂的丈夫去世之后，婆婆強(qiáng)迫祥林嫂嫁給住在山里的賀老六。B大堰河我的保姆中“我”要上學(xué)時(shí)被親生父母從大堰河家?guī)Щ亓俗约杭摇費(fèi)孝通10歲就離開(kāi)了家鄉(xiāng)吳江。他的兒子出生在云南，但是籍貫仍然是吳江。D紅樓夢(mèng)中賈寶玉認(rèn)為論親戚，他和林黛玉的關(guān)系比和薛寶釵的關(guān)系更近。分析：_

28、九、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。世界衛(wèi)生組織曾公布，臨床醫(yī)學(xué)的平均誤診率為30%，其中80%的醫(yī)療失誤是由思維和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤導(dǎo)致的。醫(yī)生的抉擇一書(shū)提到，每個(gè)醫(yī)生心里都有片墓地。誤診研究是醫(yī)學(xué)發(fā)展的同行者，醫(yī)生需要借助誤診成長(zhǎng)，豐富經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史上留下痕跡的“大家”，在回望從醫(yī)生涯時(shí)，極少提及成就，都在講犯過(guò)的錯(cuò)誤。以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第 = page 1 1頁(yè)，共 = sectionpages 2 2頁(yè)答案第 = page 11 1

29、1頁(yè)第，頁(yè)共 = sectionpages 11 11頁(yè)參考答案：1B2D3C4作為一種代償機(jī)制給人以安慰。作為一種宗教替代品的價(jià)值系統(tǒng)。作為社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)重要安慰劑和黏合劑。5文學(xué)的代償機(jī)制指文學(xué)中超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作能使人們?cè)谟艽?、遭遇不幸或失敗時(shí)得到解釋和安慰。促織中成名之子“魂化促織”的情節(jié)，使成名絕地逢生，并因進(jìn)獻(xiàn)上品促織有“功”，轉(zhuǎn)貧為富。作品中這種逆轉(zhuǎn)和大團(tuán)圓的結(jié)局給讀者帶來(lái)了一定程度的心理安慰。【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“文學(xué)在不同時(shí)代承擔(dān)的社會(huì)職能從來(lái)都是不一樣的”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由原文“文學(xué)在社會(huì)中承擔(dān)何種職能？它的功能如何？這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答

30、案，恰恰意味著文學(xué)的功能是隨著歷史的變化而變化的”可知，原文說(shuō)的是“這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答案”，并沒(méi)有說(shuō)“文學(xué)在不同時(shí)代承擔(dān)的社會(huì)職能從來(lái)都是不一樣的”。C.“政治空間有相當(dāng)?shù)淖杂啥龋瑓窃矫鞑辉傩枰偻杏趬?mèng)幻的作品”錯(cuò)誤。由原文“而在晚明時(shí)期的江浙地區(qū)，由于地方絲織品經(jīng)濟(jì)所造成的社會(huì)繁榮，特別是當(dāng)時(shí)社會(huì)名流生活風(fēng)習(xí)的政治性空間已有了相當(dāng)自由度，吳越名流已經(jīng)可以在世俗社會(huì)中與那些狐女（比如柳如是等人）自由往來(lái)，不必像蒲松齡那樣假托于夢(mèng)幻了”可知，原文說(shuō)的是“當(dāng)時(shí)社會(huì)名流生活風(fēng)習(xí)的”政治性空間已有了相當(dāng)自由度，吳越名流“不必像蒲松齡那樣假托于夢(mèng)幻了”，而不是“不再需要假托于夢(mèng)幻的作品”。D.“也是

31、文學(xué)神秘性消解的一種表現(xiàn)”錯(cuò)誤。由原文“18世紀(jì)末，現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念開(kāi)始在歐洲誕生，由于宗教的衰弱和資產(chǎn)階級(jí)的日益強(qiáng)大，為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識(shí)形態(tài)危機(jī)，隨著科技的進(jìn)步和啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入，文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)科學(xué)化的、可以被我們充分認(rèn)知的知識(shí)領(lǐng)域”可知，原文說(shuō)的是“文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)科學(xué)化的、可以被我們充分認(rèn)知的知識(shí)領(lǐng)域”，“文學(xué)概念的誕生”不是“文學(xué)神秘性消解的一種表現(xiàn)”。故選B。2本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果”于文無(wú)據(jù)。由原文“但有一點(diǎn)是共同的，那就是對(duì)文學(xué)作用的過(guò)分強(qiáng)調(diào)。小說(shuō)這樣一

32、個(gè)形式，從街談巷議的微末小技，一躍而成為關(guān)乎民族、國(guó)家存亡的關(guān)鍵”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)“是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果”。故選D。3本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的推斷能力。根據(jù)原文“文學(xué)的社會(huì)性?xún)?nèi)容也受到一定的壓抑，對(duì)世俗生活的記錄或?qū)€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的描述尚未成為文學(xué)的重要使命。不論是埃斯庫(kù)羅斯，還是索?？死账梗麄冏髌分袀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)和表述都是在神話(huà)的結(jié)構(gòu)下展開(kāi)的，同時(shí)與集體和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)難以區(qū)分。悲劇的發(fā)生總是與不可知的命運(yùn)、必然性以及上帝的存在糾纏在一起”可知，索?？死账沟淖髌穼?duì)世俗生活的記錄或?qū)€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的描述尚未成為文學(xué)的重要使命，所以索?？死账沟亩淼移炙雇醪皇且苑从场笆浪咨睢被颉皞€(gè)人經(jīng)驗(yàn)”為主

33、的。故選C。4本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由材料“從文學(xué)的功能方面來(lái)看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實(shí)的偉大的激情。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)的局限性，使人們?cè)谟艿酱煺蹠r(shí)，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時(shí)，希望能從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作。只不過(guò)，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C(jī)制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明”可知，文學(xué)功能有：作為一種代償機(jī)制給人以安慰。由材料“為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識(shí)形態(tài)危機(jī)，文學(xué)開(kāi)始以一種全新的面貌出現(xiàn)，其功能被加以強(qiáng)調(diào)：作為一種宗教替代品的價(jià)值系統(tǒng)，作為社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)重要安慰劑和黏合劑”可知，文學(xué)功能有：作為一種

34、宗教替代品的價(jià)值系統(tǒng)，作為社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)重要安慰劑和黏合劑。5本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由材料“從文學(xué)的功能方面來(lái)看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實(shí)的偉大的激情。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)的局限性，使人們?cè)谟艿酱煺蹠r(shí)，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時(shí)，希望能從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作。只不過(guò)，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C(jī)制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明”可知，文學(xué)的代償機(jī)制指文學(xué)中超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作能使人們?cè)谟艽?、遭遇不幸或失敗時(shí)得到解釋和安慰。促織中成名好不容易得來(lái)的促織，卻被他九歲的兒子撲死，兒子又懼怕父親責(zé)罰而投井自殺，成名由短暫的欣喜又跌

35、入極度的悲哀。至此，故事似乎再度到了難以發(fā)展的地步。此時(shí)，作者又施展出聊齋志異中慣用的起死回生本領(lǐng)，幻造出成名之子魂化促織的情節(jié)。成名終于絕地逢生，并因進(jìn)獻(xiàn)上品促織有“功”，轉(zhuǎn)貧為富，并過(guò)上了良田百頃、“樓閣萬(wàn)椽”的富人生活，作品中這種逆轉(zhuǎn)和大團(tuán)圓的結(jié)局給讀者帶來(lái)了一定程度的心理安慰。6D7B8美好的回憶，體現(xiàn)了環(huán)哥對(duì)從前鄉(xiāng)村生活深深的懷念，也側(cè)面表現(xiàn)了環(huán)哥活潑好動(dòng)的性格特征；美好的回憶，與環(huán)哥此時(shí)的處境形成反差，突出了環(huán)哥當(dāng)下的“寂寞孤單”；最后一句想到梁家園的棗，為后文環(huán)哥帶著表弟打棗作了鋪墊。9以?xún)和牧硪环N眼光去觀察和打量陌生的成人生活空間，從而打造出一個(gè)非常別致的世界。比如文中環(huán)哥剛

36、到姨夫家，對(duì)姨夫家條案上的擺設(shè)以及肥胖的龍睛魚(yú)的關(guān)注。易于揭示成人所難以體察到的生存世界的可能面貌。比如小說(shuō)中環(huán)哥對(duì)在家時(shí)美好生活的回憶，表現(xiàn)出了他在姨夫家的寂寞孤單。通過(guò)兒童的視角反映出兒童世界與成人世界的反差。如小說(shuō)的最后，姨夫非常偽善的挽留環(huán)哥母子二人，在成人的世界里這是非常明顯的，但環(huán)哥從一個(gè)兒童的視角看來(lái)這是姨夫溫善的表現(xiàn)?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“說(shuō)明環(huán)哥是個(gè)勤勞能干的孩子”分析錯(cuò)誤?！疤煲涣痢杯h(huán)哥并非真要“起床出去干活”，而是要去看魚(yú)，“要看那肥胖的龍睛魚(yú)去”；當(dāng)然也并非展現(xiàn)環(huán)哥“勤勞能干”，而是要表現(xiàn)他的好奇與貪玩。B.“他故意關(guān)切環(huán)哥在家中的自由

37、，說(shuō)出事情的真相，以此來(lái)刺痛環(huán)哥”分析錯(cuò)誤。表弟關(guān)切環(huán)哥在家中的自由，暗示了表弟在“什么都講究”的自家其實(shí)是有很多拘束的。C.“主要是因?yàn)樗麄儚男∩瞽h(huán)境及所受教育的不同”原因表述絕對(duì)化。環(huán)哥與表妹的矛盾，主要是因?yàn)樗膼鹤鲃?；而與表弟的矛盾，主要是因?yàn)楸淼苷f(shuō)他和媽媽被拋棄的話(huà)刺激了他。故選D。7本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析能力。B.“環(huán)哥睡前惦記著姨家講究的物件就體現(xiàn)了這一點(diǎn)”分析錯(cuò)誤。環(huán)哥睡前惦記著姨家講究的物件體現(xiàn)了一個(gè)孩子對(duì)陌生環(huán)境的新鮮感。故選B。8本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中語(yǔ)句作用的分析能力。畫(huà)線句是環(huán)哥對(duì)從前鄉(xiāng)村生活的回憶，連續(xù)三個(gè)“他想”以及一個(gè)“他想起”表達(dá)了環(huán)哥對(duì)從前鄉(xiāng)村生活

38、的深深懷念。他懷念的對(duì)象有黃狗、高粱、貓和棗，可以想見(jiàn)他在家時(shí)與那條體己的黃狗奔跑，在黃昏的田野看高粱，與杜家的貓玩耍，還有約了同伴扛了小竹竿去偷棗，這些描寫(xiě)也側(cè)面表現(xiàn)了環(huán)哥活潑好動(dòng)的性格特征。對(duì)家鄉(xiāng)黃狗、高粱、貓、秋瓜等美好的回憶與現(xiàn)在“沒(méi)有了同伴，環(huán)哥意識(shí)著寂寞了”形成對(duì)比，突出了此時(shí)環(huán)哥的寂寞無(wú)聊。最后一句“梁家園的棗快熟了吧，該約誰(shuí)扛了小竹竿去偷呢”，照應(yīng)了后文打棗的情節(jié)，為后文環(huán)哥帶著表弟打棗作了鋪墊。9本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析能力。這篇小說(shuō)作者是站在孩子的角度講述故事的。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)孩子的視角來(lái)觀察這個(gè)世界。故事的呈現(xiàn)過(guò)程具有鮮明的兒童思維的特征，小說(shuō)的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)

39、及心理意識(shí)因素都受制于作者所選定的“兒童的敘事角度”這樣一種有意味的敘事策略。它通過(guò)從兒童到成人再到兒童的角色置換，以?xún)和牧硪环N眼光去觀察和打量陌生的成人生活空間，從而打造出一個(gè)非常別致的世界，展現(xiàn)不易被成人所體察的原生態(tài)的生命情境和生存世界的他種面貌。比如在小說(shuō)中，環(huán)哥剛剛來(lái)到姨夫家，作為一個(gè)農(nóng)村孩子，他對(duì)城里人家的一切充滿(mǎn)著好奇。如小說(shuō)中“想著姨家堂屋條案上那玻璃盆景，花花綠綠的。簟瓶里還插有大大荷葉托著的紙蓮花。他翻過(guò)身來(lái)問(wèn)：媽?zhuān)瑡專(zhuān)碳野讼勺郎洗鸫鸫痦懼氖鞘裁囱剑俊薄疤煲涣粒h(huán)哥要看那肥胖的龍睛魚(yú)去”等情節(jié)就非常鮮明的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。其次，兒童視角的運(yùn)用，通過(guò)孩子另一種眼光的觀察和透

40、視，表現(xiàn)與兒童感知發(fā)生聯(lián)系的那部分現(xiàn)實(shí)生活景觀，易于揭示成人所難以體察到的生存世界的可能面貌。相對(duì)于成人視角，兒童視角在觀察、描摹事物，講述和理解事件時(shí)表露出兒童所特有的思維習(xí)慣、認(rèn)知方式和價(jià)值取向。環(huán)哥來(lái)到了城里的姨夫家，但他與城里的表弟表妹由于環(huán)境和教育的不同，所表現(xiàn)出的狀態(tài)也不同，所以他在城市里是不習(xí)慣的。文中通過(guò)他對(duì)原來(lái)生活的回憶表現(xiàn)出了這一點(diǎn)?！跋胫依锬菞l體己的黃狗。他想著黃昏的高粱怎樣一仰一俯地向他點(diǎn)首。他想起杜家的貓又快要生養(yǎng)了，還答應(yīng)給環(huán)哥一只小貓呢。他想起這場(chǎng)雨秋瓜要完了。梁家園的棗快熟了吧，該約誰(shuí)扛了小竹竿去偷呢”，這表現(xiàn)出他在城里的孤單寂寞。兒童眼中的世界和成人眼中的世

41、界是不同的，兒童的思維與成人的思維也是不同的，所以小說(shuō)以?xún)和囊暯莵?lái)呈現(xiàn)的世界，與以成人視角所呈現(xiàn)的世界必然有著巨大的反差，而這種反差則揭示了這個(gè)世界的不和諧。如在小說(shuō)的結(jié)尾，在姨夫非常偽善的挽留環(huán)哥母子二人時(shí)，在成人的世界里這是非常明顯的，但在環(huán)哥這個(gè)兒童眼里，“環(huán)哥用贊同的眼色瞅著媽?zhuān)珛寘s用勉強(qiáng)的微笑朝這溫善的人搖著頭”，他并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種偽善，他仍然認(rèn)為姨夫是在真心的挽留他們。這一巨大的反差則是深化了小說(shuō)的主題。10C11B12A13（1）姚令言等多次派遣間諜窺探李晟進(jìn)軍的時(shí)間，都被巡邏的騎兵所捕獲。（2）像這樣縱容敵人，我先殺了你們這些人！14（1）地方狹窄，懼怕有伏兵，近距離格斗不是

42、官軍的優(yōu)勢(shì)；（2）苑北是叛賊主力軍所在，打敗主力震懾?cái)耻?；?）避開(kāi)坊市從苑北進(jìn)攻不破壞宮殿不擾亂坊市，一舉多得?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：丙申年，李晟正親臨陣地修筑營(yíng)壘，泌驍將張庭芝帶領(lǐng)軍隊(duì)大規(guī)模來(lái)進(jìn)攻，李晟對(duì)各位將領(lǐng)說(shuō)：“一開(kāi)始我擔(dān)心敵人潛藏營(yíng)壘里堅(jiān)守不出戰(zhàn)，現(xiàn)在過(guò)來(lái)送死，這是老天爺在幫助我，機(jī)不可失呀！”“此天贊我”中“我”作“贊”的賓語(yǔ)，之間不可斷開(kāi)，排除BD；“賊潛匿不出”作“憂(yōu)”的賓語(yǔ)，“藏匿不出”表達(dá)完整的意思，偏正結(jié)構(gòu)，“藏匿”是“不出”的方式，不可斷開(kāi)，排除A。故選C。11本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。B.“文中指作坊”錯(cuò)，應(yīng)該指長(zhǎng)安城中的區(qū)

43、域。故選B。12本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“李晟勸說(shuō)俘虜不要對(duì)叛賊忠心耿耿”錯(cuò)，結(jié)合“努力固守，勿不忠于賊也！”可知應(yīng)該是說(shuō)不要不忠于叛軍，選項(xiàng)曲解文意。故選A。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“屢遣”，多次派遣；“諜人”，間諜、暗探；“覘”，窺視、觀察；“皆為邏騎所獲”，被動(dòng)句。（2）“縱”，縱容；“如此”，像這樣；“公輩”，一類(lèi)人的統(tǒng)稱(chēng)、你們。14本題考查學(xué)生篩選整合并歸納要點(diǎn)的能力。由“坊市狹隘，賊若伏兵格斗，非官軍之利也”得出答案（1）地方狹窄，懼怕有伏兵，近距離格斗不是官軍的優(yōu)勢(shì)。由“今賊重兵皆聚苑中，不若自苑北攻之，潰其腹心，賊必奔亡”得出答案（2）苑

44、北是叛賊主力軍所在，打敗主力震懾?cái)耻姟Ｓ伞叭绱?，則宮闕不殘，坊市無(wú)擾，策之上者也”得出答案（3）避開(kāi)坊市從苑北進(jìn)攻不破壞宮殿不擾亂坊市，一舉多得。參考譯文：興元元年，朱泚更改國(guó)號(hào)為漢，自稱(chēng)漢元天皇?；实墼t令晉升李晟為尚書(shū)左仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事。李晟大擺軍陣，宣稱(chēng)要收復(fù)京城。這之前，姚令言等多次派遣間諜窺探李晟進(jìn)軍的時(shí)間，都被巡邏的騎兵所捕獲。李晟擺出軍陣加以引導(dǎo)明示。對(duì)他們說(shuō)：“回去告訴你們的統(tǒng)帥們：努力固守，不要背叛?！倍冀o他們酒喝，并給他們錢(qián)財(cái)然后放他們回去。于是李晟就帶兵到通化門(mén)外，耀武揚(yáng)威后返回。叛軍堅(jiān)守營(yíng)地不敢出戰(zhàn)。李晟召集眾位將領(lǐng)，征詢(xún)進(jìn)攻的路線（從哪里開(kāi)始發(fā)兵），都請(qǐng)求說(shuō)：“先

45、攻取外城，占據(jù)坊市，然后向北攻打?qū)m殿。”李晟說(shuō)：“坊市狹窄，賊兵若埋伏士兵近距離與我們打斗，不是官兵的優(yōu)勢(shì)呀?，F(xiàn)在敵軍重兵都聚集在苑中，不如從苑北開(kāi)始攻打，擊潰敵軍心腹，賊兵必然奔逃。像這樣，那么宮殿不會(huì)遭到戰(zhàn)火破壞，坊市也不會(huì)受到戰(zhàn)爭(zhēng)干擾，這是上等計(jì)策?！备魑粚㈩I(lǐng)都說(shuō)：“好?！庇谑墙o商州節(jié)度使尚可孤等發(fā)文書(shū)，約定日期在城下聚集。丙申年間，李晟正親臨陣地修筑營(yíng)壘，朱泚手下驍將張庭芝帶領(lǐng)軍隊(duì)大規(guī)模來(lái)進(jìn)攻，李晟對(duì)各位將領(lǐng)說(shuō)：“一開(kāi)始我擔(dān)心敵人潛藏營(yíng)壘里堅(jiān)守不出戰(zhàn)，現(xiàn)在過(guò)來(lái)送死，這是老天爺在幫助我，機(jī)不可失呀?！碑?dāng)時(shí)華州營(yíng)士兵少，敵賊合力攻打它，李晟命令李演等將帥帶領(lǐng)精兵去救援華州營(yíng)。敵軍敗逃，李演

46、等緊追不舍，乘勝攻入光泰門(mén)；第二次作戰(zhàn)，又打敗敵軍。李晟又派軍隊(duì)攻打，眾將請(qǐng)求等待西面軍隊(duì)到了后再進(jìn)攻以便形成夾攻之勢(shì)。李晟說(shuō)：“賊寇屢次失敗，已嚇破膽，不乘勝追取會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，使敵軍做好準(zhǔn)備，等待不是好辦法?！睌耻娪殖鰬?zhàn)，官軍多次取勝。李晟在光泰門(mén)外排兵布陣，讓李演及王佖率領(lǐng)騎兵，史萬(wàn)頃率領(lǐng)步兵，直奔苑墻。李晟先派人連夜打開(kāi)苑墻挺進(jìn)二百多步的距離，等李演等到達(dá)，敵軍已樹(shù)起柵欄阻攔，從柵欄中往外刺射官軍，官軍不能前進(jìn)。李晟非常生氣，叱責(zé)眾位將領(lǐng)說(shuō)：“像這樣縱容敵人，我先殺了你們這些人！”史萬(wàn)頃畏懼，率眾沖鋒在前，拔下柵欄進(jìn)入敵營(yíng)，王佖、李演帶領(lǐng)騎兵緊跟在后，敵軍大敗紛紛潰逃。姚令言等仍竭盡全力作

47、戰(zhàn)，李晟命令步兵騎兵緊跟逼進(jìn)，且戰(zhàn)且進(jìn)，總共作戰(zhàn)十多回合，敵賊不能支撐。到白華門(mén)，叛賊中幾千騎兵從官軍背后沖出，李晟率領(lǐng)一百多騎兵掉轉(zhuǎn)方向進(jìn)行抵御，身邊將領(lǐng)招呼說(shuō)：“相公來(lái)了！”叛賊都驚慌失措潰敗而逃。李晟任職于含元殿前，執(zhí)掌右金吾仗，命令京兆尹李齊運(yùn)等安慰家人。李晟手下大將高明曜娶了叛賊的歌女，尚可孤的手下將士擅自?shī)Z取叛賊的馬，李晟把他們都斬殺了，軍中恐懼。朝野都得以安定地生活，軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，絲毫不侵犯百姓利益，遠(yuǎn)坊經(jīng)過(guò)一夜才知官軍入城了。15A16（1）表達(dá)了對(duì)好友的感激與贊賞之情。“不逐繁華”“擺落俗人心”是對(duì)好友不慕權(quán)貴來(lái)訪問(wèn)自己的感激，更是對(duì)好友不流于世俗的行為的贊賞。（2）隱含了自

48、身仕途不順的感傷之情?！伴e散”一語(yǔ)突出詩(shī)人此時(shí)境況，落寞抑郁之情蘊(yùn)含其中?！窘馕觥?5本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。A“本詩(shī)是詩(shī)人乘閑前去拜訪友人廖參謀時(shí)所作”錯(cuò)誤，這是對(duì)詩(shī)歌標(biāo)題的曲解，標(biāo)題“酬淮南廖參謀秋夕見(jiàn)過(guò)之作”中“見(jiàn)”相當(dāng)于“我”，“過(guò)”是“拜訪”之意，“見(jiàn)過(guò)”即為“拜訪我”，這是對(duì)淮南廖參謀來(lái)拜訪自己的酬答之作。故選A。16本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。首先理解尾聯(lián)的意思，然后結(jié)合全篇分析作者的情感。“不逐繁華訪閑散，知君擺落俗人心”意思是“你不追逐權(quán)貴之人卻來(lái)拜訪我這個(gè)閑散之人，我知道您是擺脫了世俗之人的行為”。由詩(shī)歌標(biāo)題“酬淮南廖參謀秋夕見(jiàn)過(guò)之作”

49、可知，淮南廖參謀在秋夕之時(shí)來(lái)拜訪詩(shī)人，所以尾聯(lián)中的“不逐繁華訪閑散”“擺落俗人心”的是廖參謀，而“閑散”則是指詩(shī)人自己；廖參謀沒(méi)有像那些“俗人”一樣去“逐繁華”，而是來(lái)訪我這個(gè)“閑散”之人，這既是對(duì)友人不慕權(quán)貴的贊賞，也是對(duì)友人來(lái)訪問(wèn)自己這個(gè)閑散之人的感激；詩(shī)人說(shuō)自己是“閑散”之人，既有自嘲的成分，也暗含感傷之意，可知此時(shí)的詩(shī)人是閑置之身，未受重用，所以自嘲之中是含仕途不順的感傷落寞。17 敏于事而慎于言 就有道而正焉 示例1：過(guò)春風(fēng)十里 盡薺麥青青示例2：廢池喬木，猶厭言兵示例3：漸黃昏，清角吹寒示例4：杜郎俊賞，算而今重到須驚示例5：念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？ 示例1：駕一葉之扁舟 舉匏樽

50、以相屬示例2：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月示例3：金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“慎”“焉”“薺”“匏”“樽”等，要通過(guò)理解字義去記憶。18C19B20D【解析】18本題考查學(xué)生理解句子修辭手法的能力。畫(huà)橫線的句子“兩盤(pán)不同的菜，烹飪方式不同，味道也決然不同”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將兩屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式比作兩盤(pán)菜。A.夸張。“三百杯”，運(yùn)用了夸張的手法。B.借代?！坝鹕染]巾”借代周瑜。C.比喻。把湖水比作“玉鑒瓊田”。D.對(duì)比?！皯?zhàn)士軍前”與“美人帳”進(jìn)行對(duì)比。故選C。19本題考查學(xué)生理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。文中“雪如意”和“雪

51、飛天”中的引號(hào)表示特定稱(chēng)謂。A.表示反語(yǔ)。B.表示特定稱(chēng)謂。C.表示特殊含義。D.表示引用。故選B。20本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲??！岸詈蟪鰣?chǎng)的中國(guó)代表隊(duì)隊(duì)服”缺少助詞“的”，在“隊(duì)服”的前面加“的”。二是語(yǔ)序不當(dāng)。“根據(jù)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的身材”是“采用”的狀語(yǔ)，故應(yīng)調(diào)至“采用”的前面。故選D。21 與古玩屆不同（屬兩個(gè)世界） 認(rèn)為電影遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如嗎（不屑于看影片嗎/認(rèn)為影片“不真”嗎） 紀(jì)實(shí)不等于真實(shí)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空：上文畢飛宇談到“古玩屆”和“不真”，下文張立憲提問(wèn)畢飛宇是寫(xiě)小說(shuō)的，為何要考量“不真”，于是得

52、出答案：與古玩屆不同（屬兩個(gè)世界）。第二空：上文提問(wèn)“你說(shuō)你看影片的時(shí)候很少。是因?yàn)槟愠晕膶W(xué)這碗飯”，后文答語(yǔ)內(nèi)容為“就求真的功能而言，語(yǔ)言的能力強(qiáng)于影像，這是我個(gè)人的偏見(jiàn)。張導(dǎo)是不是要反駁我？”推斷空處內(nèi)容說(shuō)的是畢飛宇對(duì)于影片的否定看法，可以是“認(rèn)為高于電影嗎”，或者“不屑于（瞧不起）看影片嗎”“認(rèn)為影片“不真”嗎”。第三空：上文說(shuō)“我覺(jué)得紀(jì)錄片依然是抵達(dá)真實(shí)的一種方式”，接下來(lái)由“但”一轉(zhuǎn)，說(shuō)明空處要有“不真實(shí)”相關(guān)的信息，再結(jié)合后文“紀(jì)實(shí)只是走向真實(shí)的一種方法”，確定空處必然有“紀(jì)實(shí)”這個(gè)核心詞語(yǔ)，于是確定答案為：紀(jì)實(shí)不等于真實(shí)。22 D 紅樓夢(mèng)中賈寶玉的父親和林黛玉的母親是兄妹關(guān)系，而賈寶玉的母親王夫人和薛寶釵的母親是親姐妹。賈寶玉和林黛玉的關(guān)系比賈寶玉和薛寶釵的關(guān)系更親，體現(xiàn)了發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中的以自己為中心，像水波紋一樣推及開(kāi)，愈推愈遠(yuǎn)的現(xiàn)象，即“差序格局”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)基本概念、觀點(diǎn)的整體把握能力?！安钚蚋窬帧笔琴M(fèi)孝通提出的發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心，像水波紋一樣推及開(kāi)，愈推愈演，愈推愈薄，且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處的時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。紅樓夢(mèng)中賈寶玉的父親和林黛玉的母親是兄妹關(guān)系，