教育學(xué)中各章出現(xiàn)的人名及其對(duì)應(yīng)理論理論

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)教育學(xué)第一章近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年“廢科舉，興學(xué)校”1905 光緒。完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于欽定學(xué)堂章程1902 壬寅學(xué)制 奏定學(xué)堂章程1903 kui卯學(xué)制夏代：就有了學(xué)校教育形態(tài)西周以后：政教合一的官學(xué)體系，“國(guó)學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”，六藝：禮樂射御書數(shù)春秋戰(zhàn)國(guó)：儒墨成為當(dāng)時(shí)顯學(xué)，百家爭(zhēng)鳴漢代：武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”隋唐：盛行科舉制度宋代以后：程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，四書五經(jīng)明代以后：八股文科舉考試固定格式清代：廢科舉，開學(xué)堂印度：四種等級(jí)，僧侶祭司-剎帝利-

2、吠舍種姓-首陀羅種姓；教育控制于佛教與婆羅門教埃及：以僧為師、以（書）吏為師希臘、羅馬：學(xué)習(xí)拉丁文、修辭雅典：培養(yǎng)政治家、商人；古代斯巴達(dá)培養(yǎng)軍人孔子“有教無類”因材施教、不憤不啟，不悱不發(fā)，以仁為核心；是教育目的社會(huì)本位的代表人物道家：道法自然，復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然學(xué)記教學(xué)相長(zhǎng)，師嚴(yán)然后道尊，君子之教喻也，反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，“學(xué)不蹋等”即循序漸進(jìn)蘇格拉底蘇格拉底諷刺，定義，助產(chǎn)術(shù)柏拉圖靈魂由理性、意志、情感三部分組成；理想國(guó)亞里士多德政治學(xué)夸美紐斯大教學(xué)論，“泛智教育”，強(qiáng)調(diào)教育自然性。教育作為一門獨(dú)立學(xué)科萌芽于大教學(xué)論；教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生（教師示范者角色

3、）盧梭愛彌爾，自然主義思想康德（德國(guó)哲學(xué)家）裴斯泰洛奇（瑞士教育家）智育德育體育一體化洛克（英哲學(xué)家）“白板說”“紳士教育”教育漫話赫爾巴特（德）普通教育學(xué)一門規(guī)范學(xué)科，獨(dú)立教育學(xué)標(biāo)志，構(gòu)建教育學(xué)體系；強(qiáng)調(diào)教師中心地位，教師中心、教材中心、課堂中心；社會(huì)本位的代表人物杜威與杜爾巴特相反的教育思想，民本主義與教育，教育即生活，“在做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位凱洛夫（蘇聯(lián)教育理論家）明確提出以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)；忽視學(xué)校，教師，學(xué)生自主性皮亞杰（瑞士心理學(xué)家）發(fā)生認(rèn)識(shí)論，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展一般規(guī)律：感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平布魯納課程結(jié)構(gòu)論科爾伯格（美心

4、理學(xué)家）道德認(rèn)知遵循前世俗水平世俗水平后世俗水平；道德發(fā)生論第二章教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人社會(huì)主義學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。斯賓塞（英教育家）最早把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)。提出較為系統(tǒng)的“課程理論”舒爾茨（美經(jīng)濟(jì)學(xué)家）在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所做“人力資本投資”演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的憲章?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素人力資本（知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)、勞動(dòng)力質(zhì)量的提高）教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為33%。教育基本儲(chǔ)量是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。補(bǔ)充：孟子最早把教和育連在一起使用的人；中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論代表波斯納提出教師成長(zhǎng)公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”沒有反思的經(jīng)

5、驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)艾賓浩斯“遺忘曲線”的首先提出者華生“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生?！?，外鑠論觀點(diǎn)斯皮爾曼提出“二因素理論”能力由一般因素和特殊因素構(gòu)成舒茨提出人際需要的三維理論羅杰斯“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于非指導(dǎo)教學(xué)模式桑代克聯(lián)結(jié)論陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”第三章內(nèi)發(fā)論弗洛伊德奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，人的性本能是最基本的自然本能。威爾遜（美社會(huì)學(xué)家）把“基因復(fù)制”看做決定人的一切行為的本質(zhì)力量格賽爾（美生理、心理學(xué)家）成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，人的發(fā)展受基因決定；雙生子爬樓梯；外鑠論荀子古代性惡

6、論代表洛克“白板說”華生（美行為主義心理學(xué)家）給他一打嬰兒，他可以任意培養(yǎng)成律師。皮亞杰（瑞士心理學(xué)家）發(fā)生認(rèn)識(shí)論，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展一般規(guī)律：感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平科爾伯格（美心理學(xué)家）道德認(rèn)知遵循前世俗水平世俗水平后世俗水平維果茨基（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）最近發(fā)展區(qū)第五章夸美紐斯教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生（教師示范者角色）第六章斯賓塞（英教育家）最早把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)。補(bǔ)充：利托爾諾教育生物起源論的代表人物是，孟祿是心理起源論的代表人物。最早提出普及九年義務(wù)教育的是 1985 年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定，隨后，在 1986 年九年義務(wù)教育在中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法中以法律的形式確定下來。赫爾巴特、孔德、涂爾干、孔子是教育目的社會(huì)本位的代表人物，主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來確定。壬寅學(xué)制是 1902 年頒布，1922 年頒布了壬戌學(xué)制，壬子癸丑學(xué)制是辛亥革命后 1912 年頒布的學(xué)制。新課程教學(xué)改革要求我們首先確定與新課程相適應(yīng)，體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)新課程教學(xué)改革為了改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端，體現(xiàn)素質(zhì)教育理念，重點(diǎn)在于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。再造想象和創(chuàng)造想象屬于有意想象，根據(jù)創(chuàng)造程度的高低分為再造想象和創(chuàng)造想象。興趣是人積極探