新人教統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)歷史 第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源 全套課件

1、七年級(jí)上冊(cè)新人教版初中歷史課件第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源第1課中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表北京人學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解古人類在中國(guó)境內(nèi)起源的相關(guān)知識(shí)。掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人和山頂洞人的生存、生活狀況等。導(dǎo)入新課人從哪里來(lái)呢?目前有兩種說(shuō)法:一是人是由神創(chuàng)造的。二是人是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。你同意哪一觀點(diǎn)?學(xué)完了本課，你或許能找到答案。新課探究我國(guó)境內(nèi)的早期人類元謀人古人類遺址大都集中在大河流域附近。因?yàn)榇蠼蠛铀闯渥?、地?shì)平坦、土地肥沃、氣候溫和,適合人類生存,能夠滿足人們生存的基本需要。古人類遺址的分布有什么特點(diǎn)?新課探究我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。考古學(xué)

2、者在云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類遺址，最具代表性的早期人類是元謀人、北京人、山頂洞人等。元謀人復(fù)原圖新課探究元謀人使用石器圖1965年,我國(guó)冰川學(xué)家在云南省元謀盆地進(jìn)行科學(xué)考察,在地層中發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒化石,后經(jīng)鑒定這是遠(yuǎn)古人類的門齒。后來(lái),我國(guó)科學(xué)工作者在同一地層中還發(fā)現(xiàn)了幾件打制的石器,以及一些零星散布的炭屑和燒骨。經(jīng)科學(xué)家測(cè)定,這兩顆古人類門齒化石及石器、炭屑、燒骨存在的年代,距今約有170萬(wàn)年。這就是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類元謀人。新課探究元謀人勞動(dòng)復(fù)原想象圖通過(guò)對(duì)元謀人遺存的研究，我們可以看出，他們已

3、經(jīng)能夠制作工具，知道使用火。能夠制作工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。新課探究制作工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),只有人類能夠制作工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具,而且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練。比如:動(dòng)物園里的黑猩猩能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子,它們利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要,是動(dòng)物的本能。而且動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的工具,并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn),更不能制作出任何一件簡(jiǎn)單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要,制作和利用工具改造自然。因而能夠制作工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。新課探究北京人北京人的發(fā)現(xiàn)根據(jù)考古成果測(cè)定,北京人生活的年代距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。北京人頭蓋

4、骨和北京人復(fù)原頭像新課探究北京人遺址位于北京市西南周口店龍骨山上。這里地處山區(qū)和平原交接處，周口店附近的山地多為石灰?guī)r,在水力作用下,形成了許多大小不等的天然洞穴。山上有一長(zhǎng)約140米的天然洞穴,俗稱“猿人洞”。1929 年在此洞中首次發(fā)現(xiàn)古代人類遺骨、遺物,后被稱為“周口店第一地點(diǎn)”。中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖新課探究化石是如何形成的化石這個(gè)詞指代各種各樣的自然遺物。一般來(lái)說(shuō)，化石是指保存在地球地殼材料中的任何遠(yuǎn)古動(dòng)植物生活遺跡。在大多數(shù)情況下,化石形成過(guò)程始于植物或動(dòng)物死亡后迅速被沉積物所覆蓋的時(shí)候。松散的沉積物可以保護(hù)遺體不被風(fēng)化和外力所破壞。利用碳年代測(cè)定法,古生物學(xué)家有時(shí)可以估計(jì)出

5、化石的年齡,從而幫助科學(xué)家推斷這個(gè)巖石層的所有其他物質(zhì)的年代。如果沒(méi)有化石,那么我們對(duì)地球早期歷史就不會(huì)有更加完整的了解。新課探究北京人的特征古猿頭像北京人頭部復(fù)原像現(xiàn)代人頭像觀察比較：古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？ 新課探究北京人的頭部還保留著許多古猿的特征。新課探究北京人能直立行走，上肢已經(jīng)基本具備了現(xiàn)代人的特點(diǎn)。手是勞動(dòng)的器官,發(fā)展較快,變得靈活輕巧。下肢用來(lái)支撐身體和直立行走,發(fā)展較慢。隨著四肢的分化和手的發(fā)展,其腦部也在緩慢地進(jìn)化。北京人保留了古猿的某些特征，為什么還稱作“人”呢?北京人正在打制石器,制作木器新課探究北京人遺址中出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的石制品，原料均來(lái)自于遺址附近。石

6、制品多為小型器,器型種類繁多。早期石器較粗大,砍砸器居重要地位。中期石器形制變小，尖狀器發(fā)展迅速。晚期石器更趨小型化，石錐是這一時(shí)期特有的石器。新課探究當(dāng)時(shí)北京人生存的地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤(rùn)。這里常有動(dòng)物出沒(méi)，如梅花鹿、野馬等，也有豐美的水草。北京人狩獵場(chǎng)景想象圖新課探究北京人用火場(chǎng)景想象圖自我保護(hù):火可以驅(qū)趕野獸;驅(qū)寒:為人類帶來(lái)溫暖;燒烤食物:燒烤后的食物比生食易嚼、味美,可以促進(jìn)體形的發(fā)展;照明:使北京人告別黑夜,獲得光明，從而改善了生存條件。火的使用，大大增強(qiáng)了人類征服自然的能力，是人類進(jìn)化史上的里程碑。仔細(xì)觀察圖片，想一想：北京人使用火可以起到什么作用？新課探究北京人往往

7、幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng),共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居的生活。新課探究北京人遺址歷經(jīng)80余年時(shí)斷時(shí)續(xù)的發(fā)掘,科考工作目前仍在進(jìn)行中?！爸芸诘甑谝坏攸c(diǎn)”現(xiàn)已發(fā)掘了40余米,但還不到洞內(nèi)堆積的一半。在周口店北京人遺址出土的猿人化石、石制品、哺乳動(dòng)物化石種類數(shù)量之多以及用火遺跡之豐富，都是同時(shí)代其他遺址所無(wú)法相比的。迄今為止,北京人遺址共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石,以及近10萬(wàn)件石器和大量的動(dòng)物化石。這些豐富的發(fā)現(xiàn),尤其是眾多石器和用火遺跡的發(fā)現(xiàn)，使遠(yuǎn)古確有直立人存在得到肯定，為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。通過(guò)對(duì)北京人的研

8、究,可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代，人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律,為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。新課探究山頂洞人山頂洞人復(fù)原頭像距今約3萬(wàn)年，在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)，又生活著一群遠(yuǎn)古人。他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同。他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家將他們命名為“山頂洞人”。新課探究山頂洞人與北京人有著明顯的不同一有了明顯的下巴,前額隆起,眉骨低平,嘴部后縮。山頂洞人的腦容量及頭骨形態(tài)與現(xiàn)代人類接近。山頂洞人基本上脫離了人類進(jìn)化中的猿人階段,已經(jīng)具有現(xiàn)代人類的特征。新課探究飾 品骨 針火山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步？外形，磨制和鉆孔，會(huì)人工取火，愛(ài)美意識(shí)。新課探究山頂洞人過(guò)著集體生活

9、。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。隨堂練習(xí)BAB課堂小結(jié)七年級(jí)上冊(cè)新人教版初中歷史課件第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源第2課 原始農(nóng)耕生活學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解在中華文明起源的過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的主要情況，包括河姆渡人、半坡居民的原始農(nóng)耕生活。認(rèn)識(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。導(dǎo)入新課現(xiàn)代常用漢語(yǔ)中,通常說(shuō)的五谷是指稻谷、麥子、黃豆、玉米、薯類。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家,現(xiàn)在,水稻的種植已逐漸傳播到世界各地,是世界上三分之一人類的主食。水稻在中國(guó)的種植歷史可以上溯到7000年前的原始社會(huì),這充分說(shuō)明我國(guó)在原始社會(huì)

10、時(shí)期已經(jīng)具有了同時(shí)代比較先進(jìn)的農(nóng)耕水平。本課,讓我們走進(jìn)原始社會(huì),感受一下原始農(nóng)耕生活。新課探究原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家距今10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長(zhǎng)江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。新課探究經(jīng)過(guò)2000多年的發(fā)展，稻作和粟作農(nóng)業(yè)分別在我國(guó)南北方逐漸推廣。新課探究原始農(nóng)業(yè)由最初的刀耕火種，發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種，農(nóng)業(yè)在人們生活中所占比重逐漸增加。同時(shí)，家畜的飼養(yǎng)也開始出現(xiàn)。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志

11、。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。新課探究河姆渡人的生活新課探究距今約7000年浙江余姚的河姆渡鎮(zhèn)南方長(zhǎng)江流域原始居民的農(nóng)耕生活磨制石器、骨耜住干欄式房屋,過(guò)著定居生活種植水稻(世界上最早)飼養(yǎng)家畜;制陶器、玉器和原始樂(lè)器骨哨;會(huì)挖水井新課探究河姆渡遺址出土的骨耜及裝有木柄的骨耜復(fù)原圖河姆渡人的生產(chǎn)工具有什么特點(diǎn)?骨耜,一種用大型哺乳動(dòng)物的肩胛骨加工制成的勞動(dòng)工具。使用時(shí)在骨耜正中的淺槽處安裝長(zhǎng)木柄,再用藤條綁緊木柄頭。新課探究河姆渡人生活的長(zhǎng)江流域,是多水潮濕的地區(qū)。這一地區(qū)人們使用的是材料來(lái)源方便、制作簡(jiǎn)單、相對(duì)硬度較小、質(zhì)量較輕的骨耜來(lái)耕地翻地,它輕便靈巧,而且表面光滑

12、,不容易沾泥,可靈活輕便地改變土壤結(jié)構(gòu),延長(zhǎng)土地可供種植水稻的年限。河姆渡人使用的生產(chǎn)工具有什么不同？河姆渡人生活在什么樣的自然環(huán)境中呢？新課探究干欄式房屋既可防蛇蟲猛獸之害,又可避潮濕,還可養(yǎng)殖家禽家畜。干欄式房屋屬于木建筑房屋,一般都由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架,高出地面,底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁,再鋪板材,然后在木板上立柱構(gòu)建梁架和屋頂,形成架空的建筑房屋。這些對(duì)中國(guó)的古典建筑產(chǎn)生了重要影響。河姆渡人所居住的干欄式房屋有何特點(diǎn)？新課探究河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的木結(jié)構(gòu)水井是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木構(gòu)水井。新課探究遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，這表明長(zhǎng)江中下游

13、是亞洲稻的起源地之一。農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，家畜以豬、狗和水牛為主。河姆渡人會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨。河姆渡人還運(yùn)用雕刻等技術(shù),用象牙和獸骨制成的古樸的藝術(shù)品。這里出土了中國(guó)最早的象牙雕刻。河姆渡人還懂得使用天然漆。新課探究半坡居民的生活時(shí)間：距今約6000年地點(diǎn)：黃河流域的陜西西安東部半坡村一帶房屋建筑：半地穴式圓形房屋生產(chǎn)工具：使用磨制石器、骨器、角器農(nóng)耕作物：粟飼養(yǎng)業(yè)：豬、狗等家畜磨制石器新課探究半坡居民遺址中這些磨制石器的出土,意義重大,它將原始社會(huì)一分為二。以磨制石器的出現(xiàn)為標(biāo)志，可把原始社會(huì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。新課探究形狀上:打制石器比較粗糙,磨制石器精細(xì)尖銳。用

14、途上:打制石器主要用于采集、漁獵生活,磨制石器主要用于農(nóng)耕生活。半坡居民普遍使用磨制石器。用石鐮、石鋤開墾土地,用石刀收割莊稼,用弓箭、長(zhǎng)矛、石球等獵獲動(dòng)物,用漁叉、漁鉤漁網(wǎng)捕魚。磨制石器和打制石器在形狀和用途上有什么不同呢？新課探究粟俗稱小米,中國(guó)古稱“稷”。生長(zhǎng)特性是耐旱,適合在中國(guó)北方黃河流域生長(zhǎng)。在半坡居民遺址中發(fā)現(xiàn)了窖藏和罐藏的粟,說(shuō)明我國(guó)是最早種植粟的國(guó)家。半坡居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè),磨制石器則被廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。新課探究半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖半地穴式圓形房屋是一部分在地下,一部分在地上。修筑這種房屋是先從地表向下挖出一個(gè)方形或圓形的穴坑，

15、在穴坑中埋設(shè)立柱,然后沿坑壁用樹枝捆綁成圍墻,內(nèi)外抹上草泥,最后架設(shè)屋頂。屋內(nèi),地面修整得十分平實(shí),中間有一個(gè)坑,用來(lái)燒煮食物、取暖和照明,睡覺(jué)的地方高于地面。半坡居民所生活的黃河流域，干旱、風(fēng)沙大,氣候寒冷,這種房屋既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。新課探究陶紡輪骨錐骨針半坡人已經(jīng)會(huì)簡(jiǎn)單的紡織、制衣新課探究半坡居民制作的陶器以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動(dòng)植物紋飾，其中以魚紋、鹿紋為最多，圖案栩栩如生。人面魚紋彩陶盆魚紋彩盆新課探究相同之處是:兩者都處于大致相同的發(fā)展階段,屬母系氏族階段;都是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài),兼有飼養(yǎng)、漁獵、采集等生產(chǎn)活動(dòng);都會(huì)建筑房屋,過(guò)著定居生活;都會(huì)使用

16、和制作磨制石器和陶器。不同之處是:地理環(huán)境不同;建筑房屋的特點(diǎn)不同;種植的農(nóng)作物不同;陶器制作的風(fēng)格不同。河姆渡與半坡原始文明有共性，也有其各自的特性。具體總結(jié)一下河姆渡人和半坡居民生產(chǎn)、生活特點(diǎn)的相同和不同之處。隨堂練習(xí)A隨堂練習(xí)A課堂小結(jié)七年級(jí)上冊(cè)新人教版初中歷史課件第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解炎帝、黃帝和堯、舜、禹等遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況；重點(diǎn)理解炎帝和黃帝是華夏族的人文初祖；了解堯、舜、禹的“禪讓”和“大禹治水”的故事。系統(tǒng)了解原始社會(huì)的發(fā)展全貌以及原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而

17、成的。3了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)和真實(shí)歷史的區(qū)別。導(dǎo)入新課“炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親”，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)出了兩岸炎黃子孫的共同心聲。海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱，每年清明節(jié)都要舉行盛大的祭拜黃帝陵的活動(dòng)，這是為什么? 新課探究炎黃聯(lián)盟黃河流域三位杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)以炎帝為首領(lǐng)的姜姓部落聯(lián)盟:炎帝,號(hào)神農(nóng)氏,居住在我國(guó)西部(今陜西南部岐山一帶)。新課探究以黃帝為首領(lǐng)的姬姓部落聯(lián)盟:黃帝，號(hào)軒轅氏，建都于有熊,亦稱有熊氏，居住在我國(guó)西北(今陜西北部一帶)。新課探究以蚩尤為首領(lǐng)的部落聯(lián)盟:蚩尤是神話傳說(shuō)中上古時(shí)代方九黎族的首領(lǐng)。傳說(shuō)他銅頭鐵額,打仗非常厲害。新課探究經(jīng)常展開征伐的原因是為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺

18、耕的中原地區(qū),因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)是當(dāng)時(shí)資源最豐富的地區(qū);不斷合并的結(jié)果是組成部落聯(lián)盟。部落聯(lián)盟通常由若干近親或近鄰部落組成,結(jié)成聯(lián)盟的主要目的在于共同合作出征或自衛(wèi)等。最初，部落之間經(jīng)常展開征伐的原因是什么?部落之間不斷合并的結(jié)果是什么?新課探究阪泉之戰(zhàn)阪泉戰(zhàn)后炎黃聯(lián)盟結(jié)果為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，并進(jìn)行擴(kuò)張。目的新課探究涿鹿之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟蚩尤部落為爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。目的炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族炎黃聯(lián)盟影響擴(kuò)大新課探究華夏族的形成炎、黃帝戰(zhàn)勝蚩尤以及黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。新課探究傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明炎帝的發(fā)明（1）生產(chǎn)耕種、制作工具、種植；（2）生活制陶、紡織、煮鹽、通商、制樂(lè)器等等。制作陶器制耒耜，種五谷新課探究黃帝和他身邊的人的發(fā)明制造船