老殘游記所附詩

1、老殘游記所附詩東昌府題壁滄葦遵王士禮居，藝蕓精舍四家書；一齊歸入東昌府，深鎖娜娘飽蠹魚！注：“東昌府”句：東昌府，今山東聊城。清朝后期藏書家楊紹和為東昌府人。清初季振宜等四家所藏宋元版本，大部入于其海源閣。因所藏有宋本一經四子，故又有“一經四子齋”齋名。解放后，具書大部已收歸國家。所藏南宋廖瑩中世彩堂刻韓昌黎集柳河東集并有影印本?！皽嫒敗⒆裢酢眱删洌簻嫒斕┡d人季振宜字。遵王錢曾宇。士禮居，黃丕烈書齋名。藝蕓精舍，汪士鐘書齋名。為清初四大藏書家。“娜娘”：神話中天帝藏書之地?！绑剪~”：書蛀蟲。齊河題壁地裂北風號，長冰蔽河下。后冰逐前冰，相凌復相亞。河曲易為塞，嵯峨銀橋架。歸人長咨嗟，旅客空嘆咤。

2、盈盈一水間，軒車不得架。錦筵招妓樂，亂此凄其夜。曹州題壁得失淪肌髓，因之急事功；冤埋城闕暗，血染頂珠紅！處處儲鶻雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元茂。注：“曹州”：今山東曹縣。失題曾拜瑤池九品蓮，希夷授我指元篇；光陰荏苒真容易，回首 滄桑五百年。紫陽屬和翠虛吟，傳響空山霹靂琴；剎那未除人我相，天花 粘滿護身云。情天欲海足風波，渺渺無邊是愛河；引作園中功德水，一齊 都種曼陀羅。石破天驚一鶴飛，黑漫漫夜五更雷；自從三宿空桑后，不見人間有是非。野馬塵埃晝夜馳，五蟲百卉互相炊；偷來鷲嶺涅盤藥，換取壺公杜德機。菩提葉老法華新，南北同傳一點燈；五百天童齊得乳，香花 供奉小夫人。注：“瑤池”：神話傳說中西

3、王母所居之地?！熬牌飞彙保悍鸾浿兴f佛的座位稱為蓮臺，系八功德池中蓮花所生成。并有一個神話說本來是十二品，三品被蚊子吃掉了，只剩了九品云云?！跋Ｒ摹保菏潜彼稳A山道士陳搏。搏字圖南，號希夷。傳說 他得有“五龍蟄法”,一睡八百年云?！爸冈保宏惒牡罆舶耸徽??！白详枴保核蔚朗繌埐颂栕详栒嫒??！按涮撘鳌保杭戳_浮翠虛吟。宋道士陳楠所著翠虛篇 中的一篇。“霹靂琴”：相傳漢蔡邕善琴，知音。聞人燒桐木爆炸聲如 霹靂，認為是好的琴材；因取作琴。可惜木尾已經燒焦，故琴有焦尾之號。又先祖鐵云先生亦善彈琴，藏古琴四十余張。其中有一張暗紅色的明琴，即名“霹靂”。據(jù)說是先生學琴前期的最上品。析產時分給先五

4、叔父涵九先生。六、七歲時曾經 見過。因不識霹靂二字,經叔父指識；故記憶甚深。詩中或者就是影射此琴?！叭宋蚁唷?K金剛經：“無人相，無我相，無眾生相，無壽 者相?！币饧捶?析客觀存在，不能先有人我愛憎的成見“天花”句維摩詰所說經的問疾品中記說居士維摩詰與文殊師利菩薩說法，天女從空散手中花，一時除維摩詰、文殊師利及諸大菩薩外，天花悉沾于身、舊劇“天女散花”即取材于此故事。意即思想只要有點滴偏見，認識事物，就有所局限?！皥@中”句園指佛經上所說的“給孤獨園”。功德水是佛教西方凈土八功德池中的水。(11) “曼陀羅”：花名。佛教的圣花。或考即山茶花?！翱丈！保嚎鬃由诳丈?，伊尹亦生于空桑?？丈５孛譃?/p>

5、山名。相傳孔子見老子，居空桑者三宿，既生，不復覺有是非云。“野馬塵?！?K莊子：“野馬也，塵埃也。”指構成宇宙的微 粒。亦即“細雨濕流光”之流光。詩句之意系說光陰不舍晝夜地流逝過去?！拔逑x百卉：五蟲為鱗蟲、羽蟲、毛蟲、介蟲、裸蟲；佛 教語。百卉即百草。周易解卦：“雷雨作，解；百卉草木皆甲拆?！痹娋湟庵^一切身外有情有機的客觀存在，不住地影響著人生?！苞悗X”：靈鷲峰，釋迦摩尼所在處?！澳鶚務帯保耗瑲б?，滅也。槃，成也，度也。涅槃即 排除當前的小知邪見,渡入大智慧的彼岸。佛家術語。覺者經過無數(shù)涅槃，最后進入無余涅槃，就得到了究竟。詩句中“涅槃藥”即導致無上正等正覺、不生不滅之 道?！皦毓保荷裣?/p>

6、傳說有仙人壺公居市上以醫(yī)藥濟人。懸一壺于屋，入夜則遁入其中，人不能見；惟費長房能見之，知非常人。北周庾信 小園賦：“一壺之中，壺公有容身之地?！焙笫婪Q醫(yī)生開業(yè)為懸壺，即用此典故“杜德機”莊子中語。即杜塞一切所謂德行之機，以葆 全天真；亦即老子“絕圣棄智”之意?！捌刑帷本洌浩刑崛~，意指貝葉，所以傳經之物。法華謂佛 說法時每吐一言則口生青蓮一朵；是謂法華。妙法蓮華經即取義于此。句意是說舊日的經典已經老了，而太大谷學派這一法華正方興未艾?！澳媳薄本浞ㄈA經有無盡燈之說，以一燈傳諸燈，終至 萬燈皆明，以比喻佛法的傳播。禪宗景德傳燈錄即取此意。清光緒壬寅太谷學派北宗傳人蔣子明先生文田與南宗傳人黃錫朋先生葆

7、年同在蘇州開門講學；故 詩句云云?！拔灏偬焱倍?是說鹿女的故事。相傳有山中牝鹿， 吃了仙人的小便而懷孕，生下一個女兒，非常美麗，是為鹿女，亦即小夫人佛。后為烏提國王娶去。懷孕，生下了五百個卵。大婦嫉妒她，用面團將卵掉換棄去。但被鄰國薩耽國王拾走。裂開后原來是五百個童子， 長成五百名力士。兩國交戰(zhàn), 薩耽國王令五百力士圍攻烏提國。眼看城池要打破，仙人忽然由現(xiàn)在空中，將因果與五百力士說知。小夫人也來到城頭，雙乳射由五百道乳汁，直入每一天童口中C 五百力士覺悟，一齊奔到父母膝下；兩家國王也言歸于好。后來都成了佛。故事見于小乘經典鹿女經；法華經中也引用了這故事。近年文學家許地山還采用其事寫了小說。

8、意思是比喻忘了本來，隨業(yè)流轉的人們得到法乳的注入，才知道返本還元。詩中則指太谷學派在蘇州重開講舍，門弟子們又得到教育而言。按太谷學派的源流，據(jù)所存遺書說是上承羲文周孔周的道統(tǒng)。后一周是宋代的周濂溪敦頤。應是宋學的一個支派O張積中石琴張氏遺書也說并非三教合一。但講學時常 用佛道兩家語言、資料O這幾首詩是游仙體，所以用的材料比較龐雜，不易理解；日O銀鼠諺東山乳虎，迎門當戶。明年食塵，悲生齊魯。殘骸狼藉，乳虎乏食；飛騰上天，立豕當國。乳虎斑斑，雄據(jù)西山；亞當孫子，橫被摧殘。四鄰震怒，天眷西顧；斃豕殖虎，黎民安堵。注：“亞當”新舊約全書創(chuàng)世紀說：上帝以粘土造人。初制一 男子，名亞當。后來又從男子身上取下肋骨制成女子夏娃。人類是他們的子孫。按此諺系指毓賢事O乳虎即毓賢?！帮w騰上天”指剛毅人值軍機。立豕即剛毅。“斃豕殖虎”指剛、毓伏法。夢中所見題壁詩野火難消寸草心，百年荏苒到如今；墻根蚯蚓吹殘笛，屋角鳴鵑弄好音。有酒有花春寂寂，無風無雨晝沉沉。閑來曳杖秋郊外，重疊寒云萬里深。按:此詩系在游記卷九與