人文素養(yǎng)論文1

1、附件3：國家開放大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文排版裝訂樣式國家開放大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文中文題目：學(xué)生寫作致勝的法寶人文素養(yǎng)分 部：邯鄲電大學(xué)習(xí)中心：武安電大專業(yè)：漢語言文學(xué)年 級：14秋學(xué) 號(hào)：1413001256555姓 名：崔浩原指導(dǎo)教師：張國紅學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，進(jìn) 行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位 論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開 發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè) 人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的 法律責(zé)任由本人承擔(dān)。作者簽名： 日期： 2016年10

2、月5日本人完全了解國家開放大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的 規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容：按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和 電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、 縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索 以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)，以及出版學(xué)位論 文；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印 件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文 的部分或全部內(nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。 TOC o 1-5 h z 摘要4一、寫作教學(xué)需與提高學(xué)生人文素養(yǎng)相結(jié)合5 HYPERLINK l bookmark24 o Current Do

3、cument 二、基于小學(xué)生人文素養(yǎng)提升的寫作教學(xué)7 HYPERLINK l bookmark27 o Current Document 三、學(xué)生作文寫作能力與人文素養(yǎng)相輔相成9 HYPERLINK l bookmark30 o Current Document 參考文獻(xiàn)11【摘 要】 當(dāng)今社會(huì)對復(fù)合型人才的需求越來越大，如何從小 抓起，從基礎(chǔ)抓起，以語文課堂為教育平臺(tái)，把寫作能力、審美水平 與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等結(jié)合起來，培養(yǎng)和提高當(dāng)今小學(xué)生的綜合能 力，適應(yīng)社會(huì)的需求，是目前小學(xué)語文教學(xué)中亟待解決的重要課題。 本文通過分析當(dāng)前的小學(xué)生寫作教學(xué)中主要存在三個(gè)問題：不考慮學(xué) 生接受能力的填鴨式

4、知識(shí)灌輸教學(xué)、缺乏師生互動(dòng)的課堂老師一言堂 教學(xué)、受社會(huì)主流思想束縛導(dǎo)致思維僵化等，提出相應(yīng)的解決方案， 把提高學(xué)生的寫作能力和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)融為一體?！娟P(guān)鍵詞】 人文素養(yǎng)；小學(xué)生作文；寫作能力；培養(yǎng)；研究學(xué)生寫作的致勝法寶一一人文素養(yǎng)21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)對復(fù)合型人才的需求愈加迫切， 要想在競爭日趨激烈的社會(huì)中處于不敗的地位，我們國家的人才培養(yǎng)就需要從小 抓起，從基礎(chǔ)抓起，這就給小學(xué)教學(xué)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。作為與外界溝通交流的 基本工具，小學(xué)語文寫作教學(xué)肩負(fù)起提高學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生作為一 個(gè)社會(huì)人應(yīng)具備的獨(dú)立思考和正確處理與他人關(guān)系的能力，保證學(xué)生在平等、寬 松的

5、氛圍下健康成長，成為社會(huì)發(fā)展真正需要的人才。一、寫作教學(xué)需與提高學(xué)生人文素養(yǎng)相結(jié)合最新版的義務(wù)教育小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)第一句話就指出：“現(xiàn)代社會(huì)要 求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)” 1。義務(wù)教育小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn) 又指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。因此，在日常 語文寫作教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生語文寫作素養(yǎng)的同時(shí)，還需加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的 培養(yǎng)。在學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)過程中，提高學(xué)生的認(rèn)知能力、創(chuàng)造力，完善學(xué)生 的人格，陶冶學(xué)生作為一個(gè)合格的社會(huì)人應(yīng)具備的情操，即所謂的教書育人。蘇 軾的詩中就曾寫過“其為人深不愿人知之，其文如其為人”，由此可見，言由 心生，文如其人，做人與作文是

6、相輔相成的，因此將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與培養(yǎng) 學(xué)生的寫作能力結(jié)合起來具有重要的意義。在小學(xué)生寫作教學(xué)中，要把人文素養(yǎng) 與寫作能力有機(jī)地結(jié)合起來實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，應(yīng)從以下幾點(diǎn)出發(fā)：1、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生對于中國古典文化的 學(xué)習(xí)，在中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行學(xué)生德行的修養(yǎng)，并培養(yǎng)學(xué) 生自我反思的意識(shí)和能力；2、建立健全的人格，學(xué)會(huì)自我發(fā)展，這就需要在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對 個(gè)人存在價(jià)值、人格尊嚴(yán)、人的自由與人的發(fā)展的認(rèn)知，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn) 自我追求，建立獨(dú)立的人格意志；3、從觀察自身出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知自己內(nèi)心世界的渴望與需求，構(gòu) 建自己的夢想與追求，通過寫作訓(xùn)練，并指導(dǎo)學(xué)生以個(gè)性化的方式表

7、達(dá) 出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生敏銳的觀察力和直覺培養(yǎng)；4、鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，摒棄世俗社會(huì)功 利的價(jià)值取向；5、豐富閱讀素材，接觸多樣化的文化，并能包容不同、另類的觀點(diǎn) 或文化，培養(yǎng)學(xué)生求同存異的寬容態(tài)度；然而，由于現(xiàn)在的小學(xué)生寫作教學(xué)中存在以下問題，導(dǎo)致通過培養(yǎng)寫作能力 提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育思路難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。首先，現(xiàn)在寫作教學(xué)中存在不考慮學(xué)生接受能力的填鴨式知識(shí)灌輸教學(xué)，以 文為本的問題。我國的小學(xué)教育還存在應(yīng)試教育，而在這種模式下，學(xué)生的寫作 形式單一，大多是機(jī)械的按照老師的要求來寫作文，而結(jié)構(gòu)層次總是以總分總等 簡單結(jié)構(gòu)為主，甚至，有的學(xué)生寫不出帶感情的好作文就選擇優(yōu)秀

8、的作文背記來 應(yīng)付老師，應(yīng)付考試。這樣，不能讓學(xué)生體現(xiàn)自我價(jià)值，也不能表達(dá)自己的感情， 更嚴(yán)重的是限制了學(xué)生的寫作興趣的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提升。老師給定寫作的題 目，而學(xué)生為了完成老師布置的任務(wù)而進(jìn)行寫作，全然不是言由心生，而是為了 寫作而寫作。以寫父母的關(guān)愛為例，十有八九的學(xué)生都會(huì)寫自己生病了，然后得 到了父母無微不至的照顧，甚至于有的學(xué)生可以從一年級寫到六年級。當(dāng)然不是 說這樣的作文一定是編造出來的，但是沒有達(dá)到提高學(xué)生觀察力的預(yù)期目標(biāo)，難 道不生病就得不到父母的關(guān)愛嗎？這很不利于學(xué)生自身人文素養(yǎng)的提高。其次，課堂上老師一個(gè)人在講臺(tái)上滔滔不絕、自說自演，師生之間毫無互動(dòng) 可言的老師一言堂教學(xué)

9、，也嚴(yán)重阻礙了通過提高寫作能力來培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的 目標(biāo)。這主要表現(xiàn)在老師在課堂上成了書本知識(shí)的傳聲筒，代表了課本知識(shí)的絕 對權(quán)威，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生盲從、依附的心理，在課堂上不思考、不發(fā)問、不質(zhì)疑等， 自我思考能力減弱甚至喪失，更何談學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。最后，現(xiàn)在寫作教學(xué)中，教師和學(xué)生受社會(huì)主流思想束縛導(dǎo)致思維僵化，即 寫作教學(xué)中老師和學(xué)生盲目的追求社會(huì)主流思想和意識(shí)觀念，而忽略了學(xué)生真實(shí) 的感情和想法，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，導(dǎo)致現(xiàn)在作文的寫作題材千篇一律，若是 涉及拾金不昧，大家都寫自己撿過錢，立即交還老師或警察叔叔，若是涉及同學(xué) 之間團(tuán)結(jié)友愛，則滿眼都是哪位同學(xué)生病了，班里同學(xué)組織去探望還補(bǔ)課，

10、這樣 的例子不勝枚舉。這些都導(dǎo)致學(xué)生的思想只是停留在事件的表面，甚至?xí)?dǎo)致學(xué) 生為了寫作而編造故事，在作文中都是假、大、空的套話。二、基于小學(xué)生人文素養(yǎng)提升的寫作教學(xué)面對上述種種現(xiàn)在小學(xué)寫作教學(xué)中存在的問題，在寫文教學(xué)中，老師不僅要 傳授給學(xué)生寫作的方法，還要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，主要從以下幾方面入手：第一，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)寫作的意識(shí)，在觀察與體驗(yàn)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)。由于 填鴨式教學(xué)和應(yīng)試教育的壓力，現(xiàn)在的小學(xué)生面對寫作無話可說，絞盡腦汁也寫 不出好的作文，周而復(fù)始，惡性循環(huán)，導(dǎo)致寫作成為他們的負(fù)擔(dān)，而不是抒發(fā)和 表達(dá)他們內(nèi)心和想法的工具。教師在日常教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、留心生活， 用心感應(yīng)

11、，這樣才能有感而發(fā)，使學(xué)生寫作的素材豐富起來，藝術(shù)本就源于生活。 在觀察的過程中，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)展開聯(lián)想，豐富學(xué)生的想 象力和創(chuàng)造力，這也是我國大力倡導(dǎo)的。例如：在描寫夏天的雷雨天時(shí)，通常學(xué) 生會(huì)寫：“突然，天空陰云密布，下起了大雨?！边@句話是我們老師經(jīng)常見到的， 也是很多學(xué)生首先想到的雷雨天的描寫，枯燥而且沒有吸引力。而我在讓學(xué)生寫 這種題材時(shí)，首先會(huì)先選這樣的一種天氣，分別從下雨前，下雨中，下雨后分別 引導(dǎo)學(xué)生觀察事物與人。如觀察下雨前的天空時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從太陽，云彩，閃電， 雷聲等觀察他們的變化、顏色，聲音及像什么，讓自己想到了什么，同時(shí)還 會(huì)引導(dǎo)學(xué)生選擇詞語修飾，如什么

12、顏色的太陽公公是怎么做的；什么樣的云彩發(fā) 生什么變化；什么樣的閃電，它是什么顏色的，怎樣出現(xiàn)在天空中，聲音怎么樣； 雷聲是怎樣就打出來的，聲音像什么同時(shí)讓學(xué)生先用簡單的話語記錄下來， 這樣使學(xué)生在觀察時(shí)輕輕松松地完成了作文。從被動(dòng)的寫作變?yōu)橹鲃?dòng)的表達(dá),在 提高寫作能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。第二，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀范圍，積累寫作素材，在閱讀中提高人文素養(yǎng)。閱讀 是寫作的基礎(chǔ)，通過閱讀欣賞好的文學(xué)作品，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用語言的方式表 達(dá)自己對周圍的觀察和認(rèn)識(shí)等，古人道：“讀書破萬卷，下筆如有神” 4同時(shí)， 在閱讀過程中，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生領(lǐng)略不同的人生、不同的文化、不同的 觀念，領(lǐng)悟人生的悲

13、喜冷暖。義務(wù)教育小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中的總目標(biāo)提出， 學(xué)生要“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性， 豐富自己的精神世界”。然而，僅僅靠教材是不夠的，因此，老師要對教材進(jìn) 行延伸和拓展，使學(xué)生能夠從多角度、多方位思考，通過比較，建立自己的人生 觀和世界觀。例如：在學(xué)習(xí)有關(guān)童話故事，如巨人的花園、幸福是什么、去年的樹、 小木偶的故事等的過程中，可以組織學(xué)生開展讀書會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀世界 著名的童話作品，如天方夜譚、安徒生童話和格林童話等，利用童 話故事里豐富的想象、幻想和夸張塑造藝術(shù)形象，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力， 培養(yǎng)學(xué)生善良的品德，用時(shí)還可以開展興趣創(chuàng)編課，讓學(xué)生發(fā)揮發(fā)揮

14、想象力與創(chuàng) 造力來創(chuàng)編或續(xù)寫童話故事；又例如在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)，如 春夜喜雨、望廬山 瀑布、九月九日憶山東兄弟等，讓學(xué)生搜集李白、王維等中國古代著名詩 人的詩詞摘抄記錄下來，安排同學(xué)朗誦和相互交流，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的 學(xué)習(xí)，提高學(xué)生語言表達(dá)能力與人文素養(yǎng)。通過大量的課外閱讀，學(xué)生增長了知識(shí)面，開闊了視野，同時(shí)收集到好的詞句，通過借鑒和積累寫作知識(shí)、方法和 經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生寫作時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，從而使人文素養(yǎng)也提高了。第三，引導(dǎo)學(xué)生參加豐富多彩的課外活動(dòng)，在親身體驗(yàn)中提高學(xué)生的寫作能 力與人文素養(yǎng)。藝術(shù)源于生活，現(xiàn)在寫作教學(xué)要把課堂引入生活中，強(qiáng)化學(xué)生對 生活的直接體驗(yàn)。老師可組織學(xué)生參加各類文體活動(dòng)，

15、如唱歌、舞蹈、樂器等， 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生親身投入美的事物中，切身感受生活的美、藝術(shù)的 美，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物，同時(shí)也有利于其自身德行的培 養(yǎng)。此外，老師還要組織學(xué)生深入生活，觀察生活，接觸社會(huì)，例如：組織學(xué)生 開展專項(xiàng)調(diào)研活動(dòng)，在調(diào)研的過程中，加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)人之間的溝通交流能力， 學(xué)會(huì)與他人相處，并在統(tǒng)計(jì)分析調(diào)研結(jié)果的過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考分析能力 與接受多種意見想法的能力，同時(shí)對學(xué)生表達(dá)能力又是極好的鍛煉，從而實(shí)現(xiàn)人 文素養(yǎng)的提高。還可以組織學(xué)生集體排演舞蹈，并聯(lián)系養(yǎng)老院等進(jìn)行表演，在優(yōu) 美的舞蹈中，既鍛煉了身體，又培養(yǎng)了學(xué)生形體美，并且在集體活動(dòng)中，增進(jìn)了

16、同學(xué)之間的感情，學(xué)會(huì)齊心協(xié)力完成同一件事情，在表演的過程中，使學(xué)生克服 了內(nèi)心障礙，變得更加自信，并給與老人以關(guān)愛，培養(yǎng)了學(xué)生敬老愛老的品德， 不僅豐富了學(xué)生的人生經(jīng)歷，豐富寫作素材，對學(xué)生的人文素養(yǎng)也是極大的提高。最后，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在創(chuàng)新的過程中提高人文素養(yǎng)。愛因斯坦說： “想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推 動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，它是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！蓖ㄟ^打破固有的思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)造力和自己的個(gè)性，也是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。寫作作為與人的想象 與認(rèn)知密切相關(guān)的學(xué)科，是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的重要的訓(xùn)練方式。義務(wù)教育小學(xué) 語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在各學(xué)段的目標(biāo)中

17、分別提出了 “寫想象中的事物”、“能不拘形 式地寫下見聞、感受和想象”、“能寫簡單的記實(shí)作文和想象作文” 9可見，記 實(shí)作文與想象作文并重。小學(xué)生正處在懵懂的人生成長階段，作為天生的想象家， 他們擁有著獨(dú)特的觀察視角，因此，在日常的寫作中，老師要注意引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作 一些天馬行空、絢麗多彩的想象作文，給予學(xué)生足夠的想象空間，讓他們大膽的 去勾勒、描述。例如，從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，老師可以組織學(xué)生觀看動(dòng)漫電影等影視作品， 通過絢麗多彩的畫面和天馬行空的故事情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的想象力，并引導(dǎo)學(xué)生將 觀看過程中的感受和想法，用寫作的方式表達(dá)出來，既鍛煉了學(xué)生的寫作能力， 同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，實(shí)現(xiàn)

18、學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。三、學(xué)生作文寫作能力與人文素養(yǎng)相輔相成寫作并不是簡簡單單的文字的堆積，寫作的價(jià)值在于學(xué)生抒發(fā)自己的真情實(shí) 感，完善學(xué)生的人格品質(zhì)與價(jià)值，上述的解決方案也并非是完全的，也存在一些 局限性和不足。我在寫作教學(xué)中，積極地實(shí)踐上述解決方法，積極地引導(dǎo)學(xué)生通 過觀察積累素材，通過大量閱讀有益的書籍來積累知識(shí)，并且安排學(xué)生參加有針 對性的有計(jì)劃性的接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓他們體會(huì)到真實(shí)的感情，同時(shí)也培養(yǎng)了他 們的寫作興趣。讓他們自己親身體會(huì)到的事情能夠有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn) 用文字語言表達(dá)出自己的真情實(shí)感。在這個(gè)過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生中有的人， 由原來的只是我行我素不與人交流來往，逐漸變得能夠融洽的和同學(xué)相處。在由 想我心中所想，到寫我心中所想，最后實(shí)現(xiàn)了說我心中所想的過程經(jīng)歷中，提高 了學(xué)生的寫作能力，同時(shí)，更使得他們能夠逐漸與同學(xué)，與家人，與社會(huì)，信心 相處，和諧相處。極大地提高了他們的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是寫作能力的基礎(chǔ)，寫作能