法國民法典的歷史背景

1、法國民法典的歷史背景法國民法典可以說是開創(chuàng)了近代的大陸法系， 只要我們分 析一下大陸法系各國的民法典，便可明了這一點。當(dāng)然，這個法典不 是拿破侖或者其他什么人的天才或靈感的閃現(xiàn)。 應(yīng)該說，它是數(shù)世紀(jì) 法律發(fā)達(dá)史的成果，是羅馬法同羅馬帝國傾覆后發(fā)展起來的歐洲地方 法、習(xí)慣法相融合的產(chǎn)物。蠻族入侵者在原來羅馬帝國的領(lǐng)土上建立了他們的大大小小的王國以后，并沒有輕視羅馬人的文化遺產(chǎn)。 相反地，他們竭力仿效他們所稱羨的優(yōu)越的羅馬文明中符合他們利益 的東西，其中包括羅馬法。某些蠻族王國為了自己的利益而采用了羅 馬法的適當(dāng)部分，這些部分后來被稱為 蠻族羅馬法典”；另一些王國 雖然未以這種方式采用羅馬法，卻運

2、用他們學(xué)到的羅馬法的立法技術(shù)， 以類似的形式將日耳曼的部落法加以整理， 形成了所謂的 蠻族法典 但是，這種整理編纂法律體系的努力并沒有達(dá)到過去羅馬時期的那種 盛況；它猶如曇花一現(xiàn)，不久便凋謝在混亂狀態(tài)之中。羅馬法在法律 實踐中銷聲匿跡，地方法和習(xí)慣法起而代之，封建法在此基礎(chǔ)上逐漸 生成。羅馬法作為一種復(fù)雜精致的法律體系，與中世紀(jì)初期原始、野 蠻的社會狀態(tài)是格格不入的。羅馬法基本上成了一種學(xué)者法，這主要 歸因于教會法的保護(hù)；在當(dāng)時，教會是學(xué)術(shù)活動的中心。不過，在意 大利的及其它深受羅馬文化影響的地區(qū)，羅馬法的某些殘余仍然被適 用著?？墒?，以君士坦丁堡為中心的東羅馬（拜占庭）帝國卻朝氣蓬勃 地繼續(xù)

3、發(fā)展著羅馬文明。在西羅馬帝國傾覆后的那個世紀(jì)中， 正是在這塊土地上， 發(fā)生了羅馬法發(fā)展史上也許是最重大的事件。 這就是公元 530 年前后查士丁尼法典的頒布； 這部法典是對整個羅馬法長期發(fā)展的系統(tǒng)總結(jié)。 羅馬法的這一精巧編排導(dǎo)致了特別重要的結(jié)果。 1187年， 正當(dāng)高等學(xué)府開始在歐洲紛紛涌現(xiàn)的時侯， 意大利創(chuàng)辦了波倫亞大學(xué)。因為有學(xué)說匯篡可資應(yīng)用（它是查士丁尼法典的四大組成部分之一，昔為欽定之法學(xué)教本） ，法律的講授時興起來了。波倫亞大學(xué)創(chuàng)辦伊始，便將法律列為它的四大科目之一。其后，把法律列為大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)課程很快就風(fēng)靡于歐洲大陸。 而大學(xué)里講授的法律正是羅馬法，所依據(jù)的教材又是學(xué)說匯纂 。學(xué)生畢業(yè)

4、后從事法律職業(yè)，自然而然地力圖將他們在大學(xué)里辛勤學(xué)來的法律運用于實踐。 這樣， 使形成一種不斷增長著的力量， 推動著羅馬法思想的復(fù)興并使它在實踐中重新獲得了法律的尊嚴(yán)。這里我們不妨展示一下中世紀(jì)后期歐洲大陸法制的生動畫面。 中央王朝政府非常軟弱， 而地方封建貴族享有很大的自治權(quán)。 這就阻礙了中央政府制定的統(tǒng)一法律的推行， 而助長了地方習(xí)慣法的優(yōu)勢。 古羅馬的昌盛和統(tǒng)一代表了中世紀(jì)歐洲所夢寐以求而又無力實現(xiàn)的理想。那多半是虛構(gòu)的 “神圣羅馬帝國 ”就是這種渴求的表現(xiàn)，它希望基督教世界能夠在同教皇領(lǐng)導(dǎo)下的宗教統(tǒng)一相合作的基礎(chǔ)上， 實現(xiàn)皇帝統(tǒng)治下的世俗統(tǒng)一。羅馬法，盡管人們對它不甚了了而且運用極少，

5、但用為一種優(yōu)越的法律， 作為實現(xiàn)法律統(tǒng)一的理想之所在， 卻享有崇高的聲望。 雖然對它的直接適用受到禁止， 但人們可以振振有詞地主張對它的類推適用（盡管它沒有法律上的拘束力） 。王朝對羅馬法的“接受 ”也不乏其例；以此為根據(jù)，法官和行政官至少有權(quán)以選擇的方式適用羅馬法。 促成這種形勢的主要原因不是別的， 正是法律羅馬化的發(fā)展趨勢。法律的統(tǒng)一作為眾目所矚的目標(biāo)， 日益顯示出它的極其重要的意義。 隨著民族國家的形成， 王權(quán)成功地使封建領(lǐng)主服從于它的統(tǒng)一治理，狹猿的地方法體制便愈來愈不合時宜。地方法通常是不成文的，因而隨著地區(qū)間交往的日益頻繁和法律統(tǒng)一呼聲的日益高漲， 地方法的不一致性和不確切性便愈來

6、愈不得人心。 在這樣的情形下， 成文的羅馬法是一劑現(xiàn)成的濟(jì)世良藥。 而且， 查士丁尼法典也為法律統(tǒng)一提供了技術(shù)上的樣板。 中世紀(jì)解決這一問題的種種嘗試中， 最成功的莫過于十三世紀(jì)五十年代卡斯蒂爾 王國的阿方索十世制定的 七編法 ( Siete Partidas) 。這部由七個部分組成的法律(曾作過兩次重大修訂)構(gòu)成了西班牙法律的基礎(chǔ)，直到 1886 年才被一個按照拿破侖模式制定的法典所代替。在中世紀(jì)和近代初期， 法國的法制是由若干地方習(xí)慣法拼湊而成的。不過，這個國家存在著北方習(xí)慣法區(qū)和南方成文法區(qū)的劃分。羅馬法作為 “合理的根據(jù)”在原則上為整個法國所采納， 因而逐漸得到承認(rèn)。 在成文法區(qū)， 關(guān)

7、于羅馬法在南方的適用應(yīng)在何種程度上優(yōu)先于地方法似乎還不確定，不過，適用羅馬法是允許的，只是對這種適用在表面上不作強(qiáng)行規(guī)定罷了。地方立法權(quán)只是偶爾地賦予習(xí)慣法以成文的形式，而使習(xí)慣法取得成文形式的主要推動力來自 1453 年查理七世頒布的都爾一蒙蒂爾告諭(Ordinance of Montias-les-Tours) ；該告諭規(guī)定， 法國的習(xí)慣法應(yīng)一律采取成文的形式。 由于地方各級對這一法令的執(zhí)行拖拖拉拉， 時斷時續(xù)， 這項工作直到十八世紀(jì)初才基本上完成。從本質(zhì)上講，這既不是法典編纂也不是法律羅馬化。但是，在這一過程中， 較小的、 較模糊的以及相互重復(fù)的習(xí)慣法逐步被淘汰并為較大和較強(qiáng)的習(xí)慣法所吸

8、收， 從而在原先的大約三百種習(xí)慣法中產(chǎn)生出大約六十種成文的習(xí)慣法體系。 1670 年成文的 巴黎習(xí)慣法成為習(xí)慣法的魁首； 如果其他習(xí)慣法規(guī)定的解決辦法不敷應(yīng)用或者含混不清， 就可以參考巴黎習(xí)慣法 。 魁北克在 1866 年采用拿破侖式的法典以前，也一直是以巴黎習(xí)慣法為法制基礎(chǔ)的。習(xí)慣法的刪繁就簡和整理編排， 在很大程度上為后來的法典編纂奠定了基礎(chǔ)。 而且， 習(xí)慣法匯編的起草者往往借助于羅馬法的條文來補救習(xí)慣法中的缺漏和偏差。在近代初期，羅馬法進(jìn)一步注入法制，這主要應(yīng)歸功于以 “羅馬法學(xué)家”著稱的名聲顯赫的法學(xué)著述者們； 這種注入工作固然是為了適應(yīng)當(dāng)時的形勢， 但我們也不妨說， 這是承襲了古代羅

9、馬帝國法學(xué)家們的傳統(tǒng)。法律的這種發(fā)展?fàn)顩r使人們愈來愈難以安守現(xiàn)狀； 僅僅是成文的習(xí)慣法匯編已不能滿足社會發(fā)展的需要， 而必須創(chuàng)造統(tǒng)一的、 合乎理性命令的法典。 盡管當(dāng)時的現(xiàn)行法律已朝著法典化邁出了一大步， 可伏爾泰對它卻毫不寬容，他以它為靶子，發(fā)出了利箭般的尖銳抨擊。他有一句名言：在法國，一個人每到一地就要變換一種法律，就象驛馬每跑過三十哩就得換一匹。 很明顯， 在法典編纂的思想里包含著的，并不是什么新穎的獨創(chuàng)的東西。 查士丁尼法典的榜樣和傳統(tǒng)始終伴隨著歐陸法律發(fā)展的進(jìn)程， 它們的不朽生命力和強(qiáng)大影響， 在法典編纂運動中得到了充分的體現(xiàn)。在七編法以后的幾個世紀(jì)中，斯堪的納維亞諸國也建立了一種可

10、稱為全國性法典的法律匯編， 不過這些法典都沒有對他們的鄰國發(fā)生直接的重要的影響。 法國在路易十四執(zhí)政期間曾頒布過四個 “大法令 ”( Grandes Ordonnances) ，這四個法令實際上就是四種不同的法典，它們適用于整個法國。然而，盡管有這樣的變革動因， 那長期禁錮著法律實踐、 阻礙著法律進(jìn)步的愚昧和保守習(xí)性以及由此而產(chǎn)生的盤根錯節(jié)的地方勢力卻依然如故， 這是實現(xiàn) “經(jīng)過全國性法典編纂而統(tǒng)一法律”這一光輝理想所難以逾越的障礙。 1794 年的普魯士法典，雖然對后來的拿破侖變革影響甚微，卻畢竟是第一部近代類型的全國性法典。如果法國革命的急風(fēng)暴雨能允許進(jìn)行法律編纂這種平靜的活動的話，這一同

11、舊制度徹底決裂的革命便是新法典誕生的大好時機(jī)。1792 年，新生的共和政府通過了指導(dǎo)法律編纂的立法，然而卻沒有完成這一計劃。直到 1804 年，在拿破侖的鐵腕建立了國內(nèi)安定并鎮(zhèn)服了外部故人以后，新法典才宣告誕生。起草民法典 (即法律編篡的第一部法典) 的主要任務(wù)交給了一個委員會， 這個委員會的負(fù)責(zé)人是聲名卓著的法學(xué)家波塔利斯( Portalis)和特隆歇 ( Tronchet) 。 他們在楓丹白露的城堡里舒舒服服地任職 (在這個城堡里至今還陳列著他們當(dāng)年工作過的精致的桌子) 。由于同僚們的協(xié)助， 他們只用了幾個月就完成了實際起草工作。 在同僚馬爾維 爾(Maleville)和比戈普雷亞梅紐(Bigot-Pr e amenanen的卓有成效他們對法國法律進(jìn)行了提煉； 現(xiàn)存的法國法律在他們心目中，乃是羅馬法、習(xí)慣法和新近的 * 立法諸種成分結(jié)合而成的混合體。波塔利斯出于其學(xué)術(shù)上的愛好，強(qiáng)調(diào)對羅馬法的吸收；而特隆歇是個執(zhí)業(yè)律師， 因而更注重習(xí)慣法的成分。 這些不同的傾向并不妨礙相互間的合作， 因為他們的最終目標(biāo)都是要創(chuàng)立一個法典， 把分散的現(xiàn)行法國法律中的羅馬法和習(xí)慣法冶于一爐。 他們創(chuàng)