范成大：鵲橋仙-七夕

1、來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 范成大：鵲橋仙七夕【鵲橋仙七夕】作者：范成大原文：雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。注釋：1、傳說牛郎耕田，織女紡織。今以七夕良會，故工作都懶了。盧仝【月蝕】：“癡牛與展女，不肯勤農(nóng)桑，徒勞含姓思，旦夕遙相望?！?、月姊：古代帝王有兄日姊月之說。李商隱【楚宮】二首之二： “月姊曾逢下彩蟾。 ”3、風(fēng)姨：【酉隔雜俎續(xù)集】卷三【支諾泉下】：“封十八姨乃風(fēng)神也。“封”與風(fēng)諧音。這里將自然界的風(fēng)月都擬人化，故用“月姊” “風(fēng)姨”字面。月姊含顰，風(fēng)姨吹雨，

2、是相妒情態(tài)。4、 上片言以佳期被群仙妒忌， 下片言相見怎如不見， 新歡不敵舊愁，況又添了新愁。疑亦有寓意，不止泛詠七夕。賞析：兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首【鵲橋仙】別具匠心是一首有特殊意義的佳作。“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。 ”起筆三句點明七夕，并以側(cè)筆渲染。 “織女七夕當(dāng)渡河， 使鵲為橋” （【歲華紀(jì)麗】 卷三 “七夕”引【風(fēng)俗通】 ） ，與牛郎相會，故又稱雙星節(jié)。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之

3、相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。 “娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。 ”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨周蚤身蚤然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見【博異】）。這些仙女，都妒忌著織女呢?？椗荒瓴诺靡粫?，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)， 雖然引出他們悲劇性愛情。 詞情營造，匠心獨運。“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。 ”下片，將“柔情似水，佳期如夢” 的相會情景一筆帶過， 更不寫 “忍顧鵲橋歸路” 的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕

4、相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！ 見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解。 “新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。 ”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重， 新歡又何其深重， 新歡又何其有限。 不僅如此。 舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同?？烧l知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛

5、郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言。 “地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉作天！哎，只落得兩淚漣漣。 ” （【竇娥冤】曲詞）此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。 詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。 （現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說此

6、詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用【鵲橋仙】之詞牌，不失“唐詞多緣題” （【花庵詞選】 ）之古意。其中佼佼者，前有歐隨修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長” ，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮” ，成大此詞則旨在 “新歡不抵舊愁多， 倒添了、 新愁歸去” 。 可見， 歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談” （【草堂詩馀雋】 ） ，是對歐詞的翻新、異化， 亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說，還