2014名師課堂語文粵教版必修一課件：文藝復(fù)興和宗教改革課件

1、19 八月 2022西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動智者運(yùn)動 公元前5世紀(jì)文藝復(fù)興宗教改革 公元1417世紀(jì)啟蒙運(yùn)動公元17、18世紀(jì)西方人文精神的起源與發(fā)展起源復(fù)興成熟 神靈和自然 基督教的神學(xué) 封建專制和等級特權(quán)回顧19 八月 2022 雅典學(xué)派創(chuàng)作于15091510 年 ，長770厘米 ，是拉斐爾為教皇尤利烏斯二世的書齋所作的一幅壁畫。他以豐富的想象力，把他所崇敬的古代學(xué)者集中重現(xiàn)于畫面上。畫中人物眾多，神彩各異，但都在潛心研究學(xué)問，探討問題。整個畫面彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)氣氛，體現(xiàn)了人文主義者對古典文化的仰慕。人們終于在希臘羅馬的文化中找到了充滿活力的思想和人性的光芒，開始沖破教會束縛。1

2、9 八月 2022神權(quán)下的自我文藝復(fù)興和宗教改革19 八月 2022課標(biāo)：（1）了解文藝復(fù)興的興起（2）理解文藝復(fù)興時期人文主義的含義（3）理解宗教改革的影響 19 八月 2022本課結(jié)構(gòu)：（一）古典文化的“再生”；（二）人性的啟蒙；（三）與上帝的直接對話；文藝復(fù)興宗教改革19 八月 2022基本概念2、中世紀(jì)的意識形態(tài)：基督教處于統(tǒng)治地位。（1）神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附屬品；（3）禁欲主義，人性被湮滅； 1、中世紀(jì)：又稱為“黑暗的世紀(jì)”，大約從公元476年西羅馬帝國滅亡到1640年的英國資產(chǎn)階級革命止。中世紀(jì)只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。 恩格斯19 八月 2022一、文

3、藝復(fù)興運(yùn)動（1417世紀(jì)）19 八月 2022有人說，西歐封建社會末期（14-17世紀(jì)）是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀(jì)末的新航路的開辟；“人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動；神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)19 八月 2022 基督教對人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。

4、人是神的附屬，為信仰而生活。一.古典文化的再生 19 八月 2022 在中世紀(jì)，人類意識的兩方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 雅布克哈特意大利文藝復(fù)興時期的文化 請回答：材料中“紗幕”指的是什么？“煙消云散”又指的是什么？獸性-神性-人性19 八月 2022文藝復(fù)興最早發(fā)生在哪個國家？什么原因促成了文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)生？問題探究1文藝復(fù)興開始于意大利，這首先是由于那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財

5、富，就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營，提高效率，因而也就需要各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實(shí)生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來。 李純武簡明世界通史意大利（1）意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）（2）人們開始追求世俗人生的樂趣。 從1347至1353年，席卷整個歐羅巴的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當(dāng)時歐洲總?cè)丝诘?/3！以國家而論，在這次大瘟疫中，意大利和法國受災(zāi)最為嚴(yán)重；在城市中，受災(zāi)最為慘重的城市是薄伽丘的故鄉(xiāng)佛羅倫薩：80%的人得黑死病死掉。大

6、瘟疫引起了大饑荒，盜賊四起；天主教的威信受到極度沉重的打擊；19 八月 2022生死與否的不確定性使人們產(chǎn)生一種“活在當(dāng)下”的情緒。 意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個有利條件。 孔祥民世界中古史19 八月 2022（3）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化。想一想，中國古代的四大發(fā)明與文藝復(fù)興運(yùn)動有關(guān)嗎？（4）印刷術(shù)為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)和文藝復(fù)興運(yùn)動準(zhǔn)備了條件。問題探究2意大利文藝復(fù)興的代表人物和代表作品主要有哪些？經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？1

7、9 八月 202219 八月 2022概況1、開始代表性作品：神曲、十日談代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘2、高潮代表人物：莎士比亞代表作品：哈姆雷特等表現(xiàn)形式：肯定人的欲望，歌頌自然的人性文 壇 三 杰（初期三杰）19 八月 2022 但丁 神曲 彼特拉克“人文主義之父” 薄伽丘 十日談19 八月 2022但丁(12631321）中世紀(jì)最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人。 恩格斯二.人性的啟蒙代表作：神曲1.時間1417世紀(jì)19 八月 2022提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問” 被稱為“人文主義之父” 彼特拉克（13041374） 19 八月 2022莎士比亞 莎士比亞（1564161

8、6），英國大文豪，他塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他為世人留下了37個劇本。代表作哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白等 “我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了，這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福?！?彼特拉克19 八月 2022彼特拉克與秘密 材料體現(xiàn)了作者什么思想或主義？ 人文主義 感受名著的魅力，領(lǐng)略人文主義的風(fēng)采一 意大利文學(xué)巨匠薄伽丘，在他的十日談一書中講過一個故事：一位父親把兒子送到深山修行，兒子長到18歲時，父親帶他下山去佛羅倫薩，迎面遇見一群美麗的姑娘。兒子即問：“這是些什么東西？”父親急忙說

9、：“趕快低頭，眼睛看著地下，別去盯著她們?！薄翱墒撬齻兘猩睹帜兀俊眱鹤优俑鶈柕?。父親趕忙編瞎話：“她們叫綠鵝?！闭f來也怪，小伙子生平還從沒見過大千世界，更沒見過女人。他對眼前的一切似乎都沒興趣，卻令其父大感意外地說道：“父親，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧19 八月 2022清代袁枚在子不語中記述：五臺山某禪師收了一個年僅二歲小沙彌。師徒在山中寺院修行，從不下山。十多年后，禪師帶弟子下山。那位已長成青年的小沙彌，一路上所遇見的牛馬雞犬皆不識。禪師指教：“此牛也，可耕田；此馬也，可騎；此雞也，可報曉；此犬也，可守門?！边@時，一位美貌少女走了過來，沙彌驚問：“此又是何物？”師傅惟恐弟子見色動心，非常嚴(yán)肅地

10、告訴他：“此名老虎，人若靠近她，必遭咬死，尸骨無存?！蓖黹g回歸山門，禪師問沙彌：“你對今日下山所見之物，是怎么想的？”沙彌答：“一切東西我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺舍她不得?！?這兩則故事說明了什么？人性不可泯滅感受名著的魅力，領(lǐng)略人文主義的風(fēng)采二19 八月 2022郡主（綺思夢達(dá)）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?！?薄伽丘十

11、日談（1）材料歌頌了綺思夢達(dá)的什么精神？（2）材料反映了作者怎樣的思想？沖破封建教條，追求愛情幸福的精神?？隙ㄈ说挠?，歌頌自然的人性的人文主義思想文藝復(fù)興時期，人文主義的表現(xiàn)形式是從肯定人的欲望和歌頌自然的人性開始的。19 八月 2022哈姆雷特中主人公的一段獨(dú)白：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！ 宇宙的精華！ 萬物的靈長！1、這段獨(dú)白反映了文藝復(fù)興運(yùn)動中怎樣的核心思想？2、作者對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有何不同？這種不同反映了文藝復(fù)興運(yùn)動經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？ 人文主義。 認(rèn)為

12、人高于一切，肯定人的價值，頌揚(yáng)人的力量，提倡人性的發(fā)展。薄伽丘：關(guān)注的是人的自然本性；莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴(yán)，更崇尚人的理性。歷程：從質(zhì)樸走向高雅和精致。感受名著的魅力，領(lǐng)略人文主義的風(fēng)采三19 八月 2022世界上沒有哪一件藝術(shù)品能像蒙娜麗莎那樣譽(yù)滿全球，它是達(dá)芬奇最高的藝術(shù)成就。畫中人為當(dāng)時佛羅倫薩銀行家佛朗斯柯捷列佐貢多的妻子麗莎。畫中麗莎坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻。世人稱之為“神秘的微笑?！?9 八月 2022現(xiàn)藏米蘭圣瑪麗亞德爾格契修道院 達(dá)芬奇最后的晚餐 在眾多同類題材的繪畫作品里,此畫被公認(rèn)為空前之

13、作,尤其以構(gòu)思巧妙,布局卓越,細(xì)部寫實(shí)和嚴(yán)格的體系關(guān)系而引人入勝。畫面中的人物,其驚恐、憤怒、懷疑等神態(tài),以及手勢、眼神和行為,都刻劃得精細(xì)入微,唯妙唯肖，使此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。 19 八月 2022他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。雕像充分體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)、堅定和正義的精神氣質(zhì),是人的完美表現(xiàn)健美、理性、精神抖擻、充滿力量。是雕塑史上最杰出的作品之一。 米開朗琪羅大衛(wèi)19 八月 2022 蒙娜麗莎是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生

14、動肖像作品，實(shí)為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。 大衛(wèi)由米開朗琪羅創(chuàng)作，大衛(wèi)是文藝復(fù)興人文主義思想的藝術(shù)外在體現(xiàn)。米開朗琪羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，他塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是重視人及其精神的思想在藝術(shù)上得到表達(dá)的象征。19 八月 2022米開朗琪羅末日審判西斯廷禮拜堂的祭壇畫（壁畫） TheLastJudgement(15361541) 19 八月 2022拉斐爾自畫像文藝復(fù)興拉斐爾西斯廷圣母19 八月 2022不同：中世紀(jì)畫呆板拘謹(jǐn)，沒有生氣；拉斐爾的畫反映了人間母子的親情，畫中母親柔美，孩子天真，充分展現(xiàn)了人性的美。19 八月 2022（一）文藝復(fù)興 人物代表作美術(shù)三杰達(dá)

15、芬奇米開朗琪羅拉斐爾 最后的晚餐 蒙娜麗莎西斯廷圣母等圣母像大衛(wèi)、西斯廷教堂圓頂畫意大利文藝復(fù)興主要成就：文藝復(fù)興的影響有哪些？文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、含義、評價19 八月 2022問題探究3 文藝復(fù)興（Renaissance）的意義有兩個：一是復(fù)生(re-birth)，一是新生(new-birth)，這兩個意義是都不錯的。因?yàn)閺囊环矫婵磥?，文藝?fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生的運(yùn)動；從他方面看來，文藝復(fù)興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生。大抵在文藝復(fù)興的初期，他的傾向是偏于復(fù)古的；后來到了盛極將衰的時期，卻又見老樹根上，到處產(chǎn)生新芽兒了。這是偉大新文化產(chǎn)生時的一個普遍現(xiàn)象，

16、所以我說“復(fù)生”和“新生”的兩個意義，是都不錯的。 陳衡哲：西洋史19 八月 2022根據(jù)教材和材料：你認(rèn)為“復(fù)生”和“新生”的含義分別指什么？（提示：文藝復(fù)興借助什么形式展開，性質(zhì)是什么？閱讀教材27頁第一段）復(fù)生：復(fù)興古代希臘、羅馬文化；（形式）新生：資產(chǎn)階級新文化。（性質(zhì)）19 八月 2022 實(shí)質(zhì)：把人和人性從宗教束縛中解放出來 人性復(fù)蘇基督教神學(xué)人文主義神 性神 權(quán)以神為中心人 性人 權(quán)以人為中心文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)19 八月 2022你是如何看待文藝復(fù)興運(yùn)動的？ 材料一 文藝復(fù)興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消

17、失了?！?材料二 文藝復(fù)興解放了人們思想，為近代科學(xué)的興起奠定思想基礎(chǔ)，文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動三定律，伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體等。 材料三 在16世紀(jì)初，當(dāng)文藝復(fù)興時期的文化已經(jīng)達(dá)到高峰的時候，道德墮落跟隨個性的高度發(fā)展成為了一種流行。這種精神常常表現(xiàn)出肆無忌憚的利己主義。19 八月 2022進(jìn)步：是一場資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動，是歐洲第二次思想解放運(yùn)動。推動了當(dāng)時文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展。不足：過分推崇個人主義，導(dǎo)致個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。評價19 八月 2022二、宗教改革運(yùn)動（16世紀(jì)）19 八月 2022 馬丁路德（14831546）德國宗教改革的推

18、動者，亦是基督教路德宗（又稱信義宗，Lutheran Church）的創(chuàng)立人。 他提出最有力的論點(diǎn)是“基督教的最終權(quán)威是圣經(jīng)而非教皇”。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語的人。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將圣經(jīng)翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，將圣經(jīng)平民化和普及化。三.與上帝直接對話宗教改革宗教改革最早發(fā)生在哪個國家？發(fā)生的原因有哪些？代表人物和基本主張有什么意義？19 八月 2022問題探究119 八月 2022（一）宗教改革的原因（了解）1、文藝復(fù)興運(yùn)動的影響2、教會本身的腐敗此時教會內(nèi)部的腐敗，已日益顯著；而自教皇以下，個人道德的喪落，亦差不多不能筆之于書。而教皇又專以一己的私生子及親戚去補(bǔ)充肥厚的教會官缺。

19、此外賣官贖罪，舉凡一切弄錢之法是無所不用其極。教會的人格，至此既已完全喪失，人民對他的信仰，當(dāng)然也就漸漸的變?yōu)樵骱蘖恕?陳衡哲西洋史3、教皇出售“贖罪券”激起了德國民眾反抗19 八月 2022情境體驗(yàn)教皇派紅衣主教臺徹爾 來到德國售賣贖罪券 路德宗教改革時的教皇是利歐十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜愛藝術(shù)。因興建圣彼得大教堂，而以售賣贖罪券為籌款的財路。他的推銷員，夸張贖罪券的功能說：“當(dāng)你購買贖罪券的銀錢叮當(dāng)落在箱子里，你的親人就從煉獄的火焰中出來了。”有一名無恥的推銷員，對他的顧客說：“你投下銀錢，現(xiàn)在我看見你父親的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰只剩右腿還在火里面；再繼續(xù)加錢吧！”

20、那人說：“不必了。我父親并沒有右腿！”19 八月 2022 第27條 有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。 They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out of purgatory. 第86條 教皇的財富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財富。他為建筑一個圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？ Why does not the pope, whose wealth is today greater than t

21、he richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?九十五條論綱節(jié)選 19 八月 2022(二)馬丁路德的主要宗教觀點(diǎn)(了解)A.信仰耶穌就可得救，“因信稱義”。B.人人有權(quán)閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接和上帝溝通和對話 。C .自由是上帝最神圣的話，是基督的福音。D.圣經(jīng)代表著理性，代表著思想自由。批判、否定了西歐基督教神權(quán)統(tǒng)治19 八月 2022思考1 馬丁路德的這些觀點(diǎn)對普通基

22、督徒來說主要意味著什么？（1）教皇或教會不再是精神權(quán)威；（2）人們獲得獨(dú)立思考的自由。19 八月 2022宗教改革時期人文主義含義：（提示：閱讀教材28、29頁） 在宗教信仰的前提下，反對羅馬天主教會，提倡人的個性解放,使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神的自由。思考219 八月 2022問題探究2宗教改革性質(zhì)如何 ？有何影響？19 八月 2022 當(dāng)路德將他的九十五條論綱張貼于北歐某教堂的壁外時，一千年來專制全歐思想，統(tǒng)一全歐信仰，干涉全歐政事的羅馬教會，便頓如破屋遭了風(fēng)雨，飄搖分裂起來，后來終至釀成那個曠古絕今的宗教大革命。因?yàn)檫@個革命是普及于宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、及智識各方面的，所以16、

23、17兩世紀(jì)的歐洲，便亦完全籠罩于這個宗教革命的云霧之下了。 陳衡哲西洋史19 八月 2022（三）宗教改革的評價在宗教外衣下反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動和資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。（1）傳播和發(fā)展了人文主義；（2）摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，將西歐人從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來；（3）為啟蒙運(yùn)動的到來做了思想上的準(zhǔn)備。1、性質(zhì)：2、影響：19 八月 2022思考：文藝復(fù)興和宗教改革都反對宗教嗎？（文藝復(fù)興）人文主義者并不是無神論者，他們反對天主教會，卻不否認(rèn)宗教和上帝，他們的思想觀點(diǎn)和作品還深受宗教的影響。 孔祥民世界中古史他（路德）破除了對權(quán)威的崇拜，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。 恩格斯19 八月 2022 學(xué)過文藝復(fù)興和宗教改革后，請你用簡單的語言概括一下“人文主義”的主要含義。總結(jié):批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由19 八月 202219 八月 2022歐洲中世紀(jì)黑暗時代（人成為神的附屬品）沖突十四世紀(jì)西歐資本主義萌芽資產(chǎn)階級出現(xiàn)（維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)、政治利益）人文主義思想武器文藝復(fù)興 意宗教改革 德延續(xù)和發(fā)展小結(jié)19 八月 20221.文藝復(fù)興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了（ ）A、肯定人的價值及其創(chuàng)造