夢游天姥吟留別

1、夢游天姥吟留別1 李白，字太白，號青蓮居士，唐代杰出大詩人，人稱“詩仙”，是浪漫主義詩歌的集大成者；代表作有將進(jìn)酒、夢游天姥吟留別、贈汪倫、行路難等等。與杜甫合稱“李杜”。2明確背景 唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為， 但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”?！坝刹家露湎唷钡膲艋镁痛似茰纭ｋx開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yn)州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩，借以表白心情。3題意：用夢游天姥的詩向朋友話別。本詩另名夢游天

2、姥山別東魯諸公。 “夢游”二字，點(diǎn)明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運(yùn)用的是一種想象手法；“吟”是“歌行體”詩的一種形式；“留別”則表明了寫作本詩的動機(jī)。 不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。題目解析4 本詩是一首七言古詩。 七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，長短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。 本詩屬于前一種，即“歌行體”。文體知識5正 音瀛洲 yng 天姥 m 剡溪 shn 淥水 l

3、腳著謝公屐 zhu j 石扉 fi 澹澹 dn 訇然 hng 魂悸 j 6課文詳解 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。3、使用什么寫作和修辭手法？1、為何從“瀛洲”談起？2、天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？7東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩 “神”的特色凸顯而出。 天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨 先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。寫作手法：比較、襯托 修辭手法：夸張 極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。8 我欲因之夢吳越，一

4、夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？自由自在“照”和“送”寫出什么？ 明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀?！耙灰癸w度” 體現(xiàn)了作者怎樣的心情？明確：急切的心情9謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！八尢帯庇泻巫饔茫吭谌钠鸷巫饔?？“暝投剡中宿，明登天姥岑” 說明起點(diǎn)，準(zhǔn)備登山。空間轉(zhuǎn)移，時(shí)間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進(jìn)入夢境?！鞍氡谝姾Ｈ?，空中聞天雞”詩人用什么手法寫出了天姥山什么特點(diǎn)？手法夸張?zhí)攸c(diǎn)高峻、壯美10思考：詩人為何提到“謝公”？明確：李白借謝靈運(yùn)來寫自己，表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、

5、鄙棄俗世。 謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。李白與謝靈運(yùn)一樣，也有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。11千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。寫作對象是什么？寫出怎樣的一種景象？加紅句使用了什么句式？有何作用？峰回路轉(zhuǎn)，情迷意亂，山鳴水嘯。 寫景，更寫人?；璋祷秀??？植?、奇險(xiǎn)的特點(diǎn)。楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。12列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。四

6、短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？天門打開后的景象如何？ 節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。 從昏暗恍惚到驚天動地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。光輝燦爛，壯麗非凡。光怪陸離、神奇、瑰麗。13霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。如果夢境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。這些描寫在“意”上有何作用？詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。14忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。寫了什么事？有何作用？ 心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)

7、直下。 由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。15世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ 由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。16夢醒了，夢碎了，詩人發(fā)出了什么樣的感慨？世事虛幻無常，人生如夢，行樂須及時(shí)的消極避世思想。蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的品格。局限性進(jìn)步性17我們現(xiàn)在回過頭來看，作者為什么花這么多的筆墨寫夢境？明確：寫夢中仙境的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的

8、丑惡，表明對現(xiàn)實(shí)、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。18總 結(jié)一. 全詩脈絡(luò):入夢緣由夢游歷程仙境出現(xiàn)夢醒留別二.構(gòu)思與表現(xiàn)手法: 體現(xiàn)了浪漫主義色彩19主題歸納 詩人借游仙詩的形式，托夢言志，通過夢幻中的美好仙境與黑暗現(xiàn)實(shí)的對比，表達(dá)詩人對權(quán)貴的蔑視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)，是自己的人生愿望未能實(shí)現(xiàn)的充滿憤懣的吶喊，表現(xiàn)了詩人傲岸的性格和蔑視權(quán)貴的反抗精神。20一、解釋下列加點(diǎn)詞：我欲因之夢吳越：栗深林兮驚層巔：虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：失向來之煙霞：安能摧眉折腰事權(quán)貴：勢拔五岳掩赤城：煙濤微茫信難求：二、默寫出李白要求“民主自由”的名言警句代神游天姥山的愿望使驚，使動

9、用法演奏代上文神異的景象低頭；服侍超過的確、確實(shí)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？延伸鞏固21問題探究1、本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來書寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？（1）李白是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯美的極樂仙境來表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。（2）用神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，并借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。神仙世界虛無縹緲難以尋覓，就應(yīng)在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，詩人借仙境來表現(xiàn)自己蔑視權(quán)貴、曠達(dá)樂觀的精神。222、你怎樣評價(jià)最后一段的內(nèi)容？你認(rèn)為這種說法是積極的，還是消極的？ “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，表現(xiàn)詩人對人生的感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的消