初中政治教學(xué)教案了解情緒初中政治教學(xué)教案科學(xué)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的歷程

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 初中政治教學(xué)教案了解情緒初中政治教學(xué)教案科學(xué)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的歷程 初中政治教學(xué)教案：了解心緒 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 一 1.3 理解心緒的多樣性，學(xué)會(huì)調(diào)理和操縱心緒，保持樂觀心態(tài)。 三 1.1 正確熟悉從眾心理和奇怪心，進(jìn)展獨(dú)立斟酌和自我操縱才能，杜絕不良嗜好，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。 三 1.2 正確對待學(xué)習(xí)壓力，抑制考試焦慮，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念，做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理打定。 二 2.3 關(guān)切和崇敬他人，體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理，學(xué)會(huì)換位斟酌，能夠與人為善。 三 1.3 正確熟悉生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。 教導(dǎo)目標(biāo) 【情感、態(tài)

2、度、價(jià)值觀】 1.喜歡生活、自信開朗，興趣廣泛、情趣高雅，樂觀向上、全面進(jìn)展，積極地追求美好生活。 2.樹立正確的道德觀念和法律意識(shí)，不阻力他人，崇敬和關(guān)切他人。 【能 力】 1. 能夠理解并說明自己的心緒產(chǎn)生和變化的理由，把握心緒的多樣性。 2. 分辯分析不可憐緒可能帶來的不同后果，抑制考試焦慮。 3.鞏固自我調(diào)適、自我操縱才能，學(xué)會(huì)調(diào)理和操縱心緒，能夠合理宣泄心緒。 4.把握奇怪心和從眾心理，獨(dú)立斟酌、正確判斷、自我操縱，培養(yǎng)高雅情趣，摒棄庸俗情趣，杜絕不良嗜好，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 【知 識(shí)】 1.知道人的根本心緒種類并了解不可憐緒的外在表現(xiàn)。 2.懂得心緒的產(chǎn)生和變化的理由，了解積極心

3、緒與消極心緒帶來的不同后果。 3.知道心緒調(diào)理的手段，了解心緒宣泄的方式方法。 4.懂得高雅情趣與庸俗情趣的識(shí)別，了解高雅情趣的培養(yǎng)途徑。 5.全面熟悉奇怪心和從眾心理，知道它們的作用。 第十四課 讓喜悅時(shí)時(shí)圍繞我身邊 重點(diǎn)難點(diǎn)分析 1.“心緒產(chǎn)生和變化的理由”是本課教學(xué)的重點(diǎn)。這關(guān)系到心緒概念的理解和把握，關(guān)系到整個(gè)專題課的理解和把握。掌管了這一問題，才能科學(xué)的熟悉、理解和解決自己的心緒問題，是整個(gè)單元學(xué)習(xí)的根基。 “調(diào)理心緒的手段”也是本課的重點(diǎn)。保持積極樂觀的心緒是本課的主要教導(dǎo)教學(xué)目標(biāo) ，學(xué)會(huì)概括的方法，掌管有效的手段，才能夠始終保持良好的心緒。 2.個(gè)人心緒的宣泄可以采取的方式和方法

4、好多，不同的人可以有不同的宣泄方法，好多學(xué)生會(huì)誤認(rèn)為心緒宣泄完全是個(gè)人的事，與他人和社會(huì)無關(guān)。如何讓學(xué)生既熟悉到不良心緒確定要得到宣泄才能有益身心健康，又懂得心緒宣泄不是無節(jié)制的，要在符合道德模范和法律規(guī)定的范圍內(nèi)舉行，學(xué)會(huì)關(guān)切他人感受，不損害他人、集體和國家的利益是本課的教學(xué)難點(diǎn) 。 第一課時(shí) 你了解自己的心緒嗎 第一個(gè)層次“豐富多樣的心緒天空” 四幅來自生活的中學(xué)生不可憐緒表現(xiàn)的漫畫，引起學(xué)生對人的繁雜多樣的心緒表現(xiàn)的斟酌，使學(xué)生初步了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。心緒是分外個(gè)人的、主觀的體驗(yàn)，是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為方式，喜、怒、哀、樂、憂、憤、愛、憎等都是不同形式的心緒。 介紹人的四種最根本

5、的心緒表現(xiàn)及繁雜心緒的構(gòu)成 根據(jù)人和客觀事物之間需求關(guān)系的不同，心理學(xué)界一般把根本的心緒劃分為喜、怒、哀、懼四種根本形式。在這四種最根本的心緒根基上，還可能派生出大量種類，組成復(fù)合的形式，形成高級(jí)的情感。 “試一試”，讓學(xué)生描畫人在不可憐緒下的各種表情，體會(huì)和總結(jié)表情與心緒的關(guān)系。心緒的外部表現(xiàn)即為表情。人的表情分為三種：面部表情、言語表情和身體表情。它們?nèi)咧g彼此聯(lián)系，共同傳遞著心緒和情感的信息。在人際交往過程中，細(xì)心查看他人的表情會(huì)在確定程度上有助于識(shí)別他人的心緒。 “寫一寫”，學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)不同的人心緒表現(xiàn)的形式和程度是不同的。人們喜怒哀懼的心緒表現(xiàn)形式是不一樣的。同樣是喜，有的人眉

6、飛色舞、手舞足蹈； 有的人捧腹大笑；有的人那么可能只是喜在心中，對比含蓄。同樣是悲，有的人痛不欲生，號(hào)啕大哭；有的人唉聲嘆氣；有的人那么可能只是心中不快，目光暗淡。同樣是怒，有的人暴跳如雷；有的人卻是怒目圓睜，一言不發(fā)。同樣是懼，有的人心驚膽戰(zhàn)，大聲尖叫；有的人卻是心底一沉，并不言語。 其次個(gè)層次“心緒產(chǎn)生和變化的理由” 一是心緒產(chǎn)生的理由：漫畫情境導(dǎo)入 ：面對同樣的天氣，男孩和女孩的心緒回響卻截然不同，其理由就在于下雨得志了女孩夢想小苗成長的愿望，卻使男孩踢球的愿望落空。他們有不同的需要，因而產(chǎn)生了不同的心緒。每個(gè)人的需要不一樣，對事物所持的態(tài)度不同，在心緒上就會(huì)有很大的區(qū)別。不同的人，面對

7、同一件事，心緒的表現(xiàn)也不一致。 心緒產(chǎn)生的理由是多方面的，也是分外繁雜的。但是，人的需要是否得到得志，是其中一個(gè)最重要的理由。一個(gè)人在生活中會(huì)有各種各樣的需要，例如，吃飯穿衣的需要、夢想別人崇敬自己的需要、交摯友的需要、個(gè)人進(jìn)展的需要等等。以人的自身需要作為標(biāo)準(zhǔn)，大千世界存在的諸多事物可以分為三類：可以得志人的需要或扶助人得志需要的事物； 與人的需要是否能得到得志無關(guān)的事物；阻力人得志自己需要的事物。人對以上三類事物的態(tài)度或體驗(yàn)是不一樣的。一般來說，人對第一類事物抱斷定的態(tài)度，它們引起人積極的體驗(yàn)，如欣喜、高興、愛、敬愛；對于其次類事物，人抱無所謂的態(tài)度，此類事物不能引起人們什么體驗(yàn)；對第三類

8、事物人們抱否決的態(tài)度，此類事物引起人消極的體驗(yàn)，如生氣、憤怒、痛楚、憂慮、懼怕等等。所以心緒、情感的產(chǎn)生是以需要為中介的。心緒不是無緣無故產(chǎn)生的，心緒也不是一成不變的，其產(chǎn)生和變化又都是有理由的，這個(gè)理由歸根結(jié)底在于人的內(nèi)心需要是否得到得志。除了特殊處境，一般來講，人的需要得到得志就會(huì)產(chǎn)生積極的心緒，得不到得志就會(huì)產(chǎn)生消極的心緒。這是理解心緒產(chǎn)生和變化的關(guān)鍵。 二是影響心緒變化的因素： “讀一讀”中李白前后的心緒變化，體會(huì)不同的境遇對個(gè)人心緒的影響，然后分析。根據(jù)心緒三因素論，心緒的產(chǎn)生和變化受到環(huán)境事情、生理狀態(tài)、認(rèn)知過程三種因素的影響，其中認(rèn)知過程是抉擇心緒性質(zhì)的關(guān)鍵因素。美國的沙赫特提出

9、，一個(gè)人的心緒狀態(tài)是由認(rèn)知因素、生理因素和環(huán)境因素這三種信息在大腦皮層整合的結(jié)果。影響心緒變化的因素好多，從學(xué)生的生活閱歷和實(shí)際考慮，主要選擇了從情境因素的變化來論述，使學(xué)生對自身心緒的變化有一個(gè)大致的了解即可。 探究活動(dòng)，讓學(xué)生填寫不可憐境中的各種心緒回響，引導(dǎo)學(xué)生在填出答案的同時(shí)，專心分析這種心緒產(chǎn)生的理由。 第三個(gè)層次“心緒不同，結(jié)果不同” 不可憐緒對人產(chǎn)生的不同影響以及帶來的不同結(jié)果。人的任何一種心緒都有一種和它性質(zhì)相反的心緒相對應(yīng)，產(chǎn)生兩極性。高興等的心緒，可以提高人的活動(dòng)才能，推動(dòng)人積極地行動(dòng)，產(chǎn)生猛烈的動(dòng)力（增力）作用，使人精神煥發(fā)、干勁倍增； 相反，凄愴等心緒會(huì)降低人的活動(dòng)才能

10、，產(chǎn)生阻力（減力）作用，使人精神不振、心灰意懶。 心緒對人的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 一是不同的心緒會(huì)對人正常才能的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響： 案例情境，通過中學(xué)生李琳在兩次演講比賽中的不可憐緒表現(xiàn)，熟悉積極和消極兩種不同的心緒，并初步體會(huì)它們帶來的不同影響，然后在正文中加以說明。人的熟悉活動(dòng)的積極性、創(chuàng)造性往往受到心緒的影響和調(diào)理。心緒對人們的學(xué)習(xí)、工作起著組織與協(xié)調(diào)作用，影響人的學(xué)習(xí)、工作效率。積極的心緒，能使人的感知、記憶、思維與想象敏銳、堅(jiān)韌、活躍，體力充滿，精力旺盛。消極心緒的作用那么正好相反。不同的心緒會(huì)影響人的熟悉、分析和解決問題的才能，從而導(dǎo)致結(jié)果超出或低于自己的正常水平。這里主要是

11、指即時(shí)的心緒對現(xiàn)實(shí)行為產(chǎn)生的影響。中學(xué)生常見的考試時(shí)過分慌張焦慮導(dǎo)致對學(xué)識(shí)的暫時(shí)性遺忘，影響了學(xué)識(shí)、才能水平的正常發(fā)揮就是這個(gè)道理。 設(shè)置漫畫情境引發(fā)學(xué)生斟酌，教給學(xué)生從心理上抑制考試焦慮的方法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有很好的指導(dǎo)意義。 二是不可憐緒會(huì)對人的身心健康產(chǎn)生不同影響： 探究活動(dòng)，議論冰心老人“在微笑中寫作”帶來的啟示，引發(fā)對心緒與健康關(guān)系的斟酌，并初步得出結(jié)論，分析。 巴甫洛夫的名言。 心緒對人的身心有重要影響，這種影響具有兩重性。積極的心緒會(huì)使自我感覺良好、精神昂揚(yáng)、身體機(jī)能協(xié)調(diào)、心態(tài)寧靜、舒暢，整個(gè)身心處于良好狀態(tài)。消極的心緒那么可能引起種種生理和心理疾病。但是過分猛烈的心緒回響，也

12、會(huì)使人的健康受到不良影響。所以心緒的表達(dá)要適當(dāng)，不能過頭，積極健康的心緒理應(yīng)是平和、穩(wěn)定、愉悅的狀態(tài)，只有這樣才能有利于我們的身心健康進(jìn)展。 趣味性的小活動(dòng)，查找和填寫有關(guān)心緒影響健康的諺語或俗語，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)和探究心緒與健康的關(guān)系，熟悉到保持積極心緒的重要性。 總結(jié)：依板書串講 作業(yè) ：心緒產(chǎn)生和變化的理由是什么? 課本28頁練習(xí)。 初中政治教學(xué)教案：科學(xué)熟悉人類社會(huì)進(jìn)展的歷程 一、教學(xué)目標(biāo) ： 1.通過教學(xué)，扶助學(xué)生了解人類社會(huì)進(jìn)展的一般過程，明確人類社會(huì)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段進(jìn)展的。初步知道不同地區(qū)、不同國家和民族由于特殊的理由，可以超越某個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)階段，騰躍式地向前進(jìn)展。 2.

13、通過教學(xué)，扶助學(xué)生理解新的生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的進(jìn)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)。知道生產(chǎn)關(guān)系確定在適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展的規(guī)律是支配人類社會(huì)進(jìn)展的根本規(guī)律。 3.通過教學(xué)，扶助學(xué)生了解“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心和根基是生產(chǎn)力進(jìn)展的標(biāo)準(zhǔn)，初步樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念。 教學(xué)重點(diǎn)： 人類社會(huì)進(jìn)展的根本規(guī)律 教學(xué)難點(diǎn) ： 人類社會(huì)進(jìn)展的根本規(guī)律 教學(xué)時(shí)間： 年 月 日 教學(xué)打定： 小黑板 投影儀 投影膠片 教學(xué)方法： 自學(xué)法 自主探究議論式 課型： 總課時(shí)數(shù)： 二、教學(xué)過程 ： 導(dǎo)入 新課： 原始社會(huì)是人類社會(huì)進(jìn)展的最初階段。那時(shí)雖然沒有階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，但由于生產(chǎn)力水平極其低下，人們的生活極為繁

14、重，處于蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，人類進(jìn)入了文明時(shí)代，同時(shí)也進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。后來，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的進(jìn)展由此達(dá)成了人類歷史上前所未有的高度。是不是說人類社會(huì)就此不進(jìn)展了呢?今天我們就來學(xué)習(xí) 第九課當(dāng)代青年的歷史責(zé)任（板書） 第一框 科學(xué)熟悉人類社會(huì)進(jìn)展的歷程 （板書） 學(xué)習(xí)新課： 請同學(xué)們自由看書P132134內(nèi)容，標(biāo)識(shí)學(xué)識(shí)點(diǎn)。 同位之間舉行議論交流，解決讀書時(shí)不懂或不理解的學(xué)識(shí)。 小組之間舉行議論，交流讀書過程中遇到的問題。 一、人類社會(huì)進(jìn)展的一般過程（板書） 提問：人類社會(huì)進(jìn)展的總趨勢是什么? 學(xué)生：人類社會(huì)進(jìn)展的趨勢是由低級(jí)

15、階段向高級(jí)階段不斷進(jìn)展的。 提問：人類社會(huì)進(jìn)展的一般過程是什么? 學(xué)生：先后體驗(yàn)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段進(jìn)展。 二、不同國家、地區(qū)和民族的神似各具特點(diǎn) 閱讀材料： 材料一、美洲有的地區(qū)幾乎是從奴隸社會(huì)一躍而進(jìn)入資本主義社會(huì)的。它之所以騰躍封建社會(huì)，是由于歐洲的大量移民遷入美洲地區(qū)居住，而這些移民原先所在的歐洲，是體驗(yàn)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，然后進(jìn)入資本主義社會(huì)的。因此，他們便按照已經(jīng)習(xí)慣了的而且比起當(dāng)?shù)鼐用褚冗M(jìn)得多的資本主義生活方式來生活。 材料二、新中國成立之初，云南的苦聰人以及鄂倫春、鄂溫克等民族，尚處于原始社會(huì)階段； 四川

16、和云南的大小涼山地區(qū)的彝族人，還生活在奴隸制度下。在中國共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，這些民族跨越了幾個(gè)社會(huì)進(jìn)展階段，直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。 提問：怎樣熟悉人類社會(huì)進(jìn)展過程中不同國家、地區(qū)和民族的各具形態(tài)的進(jìn)展過程? 學(xué)生：世界上一些國家、地區(qū)和民族，由于特殊理由，這完全按照上述一般過程有秩序地進(jìn)展變化，而是超越某個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)階段，騰躍式地向前進(jìn)展。 社會(huì)的進(jìn)展說明，任何一個(gè)國家、地區(qū)和民族進(jìn)展的特殊過程，結(jié)果還是要匯入歷史長河的一般過程中去的。這種由低級(jí)階段向高級(jí)階段進(jìn)展的社會(huì)歷史總趨勢是不會(huì)變更的。 三、衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)（板書） 提問：人類社會(huì)存在和進(jìn)展的根基是什么? 學(xué)生：歷史報(bào)告我

17、們：人類要生存進(jìn)展，首先要舉行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。 社會(huì)進(jìn)展史首先是生產(chǎn)進(jìn)展的歷史。生產(chǎn)力的進(jìn)展是引起生產(chǎn)關(guān)系以至整個(gè)社會(huì)變化進(jìn)展的抉擇性因素。 提問：物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括哪兩方面? 學(xué)生：物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，它們是相互作用、相互影響的。 提問：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系是怎樣的? 學(xué)生：生產(chǎn)力抉擇生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力水平，就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)關(guān)系尋生產(chǎn)力的進(jìn)展又有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力相適應(yīng)的時(shí)候，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)展； 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不再適應(yīng)的時(shí)候，那么阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)展，并將被更能適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展的新的生產(chǎn)關(guān)系所替代。 提問：支配人類社會(huì)進(jìn)

18、展的客觀規(guī)律是什么? 學(xué)生：生產(chǎn)關(guān)系確定要適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展的規(guī)律，是人類社會(huì)進(jìn)展的根本規(guī)律。正是這個(gè)規(guī)律推動(dòng)著人類社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段進(jìn)展。 提問：一種社會(huì)制度變革為另一種社會(huì)制度，到底是歷史的進(jìn)步還是倒退的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么? 學(xué)生：判斷的標(biāo)準(zhǔn)就在于新的生產(chǎn)關(guān)系是民當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力進(jìn)展相適應(yīng)。 閱讀： 黨的十五大報(bào)告指出：“在走向新世紀(jì)的新形勢下，面對大量我們從來沒有遇到過的艱辛課題，鄧小平理論要求我們鞏固和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)強(qiáng)性和自覺性，一切以是否有利于進(jìn)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于鞏固社會(huì)主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平這三個(gè)有利于為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓我們事業(yè)的新局面?！?議論：“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心和根基是什么?它是根據(jù)什么原理提出來的?我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)? 學(xué)生議論，交流。 教師：（1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心和根基是“是否有利于進(jìn)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力” （2）這一判斷標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)“生產(chǎn)關(guān)系確定要適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展”的原理提出來的。 （3）這