人文通識教育

1、人文通識教育我們通常稱之的人文通識教育，它與我們古代的書院教育有相似 之處，都是培育人們的精神人格的教育，它的目的是立人，是塑造人 的心靈。通識教育本身不是一個實用性、專業(yè)性、職業(yè)性的教育，也 不直接以職業(yè)準備為依歸，但是它有助于打好人生底色，完善人格， 滋養(yǎng)成為合格公民的素養(yǎng)，有助于形成知識的整體觀和通透感，有助 于發(fā)展智能素質(zhì)。我國古代的教育書院大多以研究儒家經(jīng)典為主，而其中對這個精 神的塑造同樣是當代通識教育的主旨，但是外國的教育模式與中國存 在著巨大的區(qū)別，在美國許多著名學府，本科階段前兩年的課程幾乎 都是所謂通識教育“核心課程”，讀的是柏拉圖、亞里士多德、莎士 比亞、等西方經(jīng)典，其目

2、的在于培養(yǎng)人的精神人格和內(nèi)在的價值尺度， 而本科后面兩年和研究生階段學的才是專業(yè)知識。他們把育人放在比 傳授專業(yè)知識更加優(yōu)先、更加重要的位置。通識教育是關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域知識和所有學科準確的一 般性知識的教育，是把有關(guān)人類共同生活最深刻、最基本的問題作為 教育要素的教育，它致力于破除傳統(tǒng)學科領(lǐng)域的壁壘，貫通中西，融 會古今，綜合全面地了解知識的總體狀況，幫助學生建構(gòu)知識的有機 關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)整體把握，培養(yǎng)學生貫通科學、人文、藝術(shù)與社會之間經(jīng) 絡(luò)的素養(yǎng)，避免知識的碎片化。通識教育說到底就是人本教育，至少包含“育人為本”和“以人 為本”兩層含義。看看近代大學的發(fā)展進程，雖然他們越來越成為承 擔著諸

3、如科技創(chuàng)新、服務(wù)社會、文化引領(lǐng)等諸多功能，但是，培養(yǎng)人 始終是大學的基本功能。所以大學存在的終極理由和根本使命是培養(yǎng) 人，就是要在受教育者年輕而又最具可塑性的時候教育他們，塑造他 們。通識教育是大學應(yīng)對時代和社會變遷的一種反映。時代和社會在 變，高等教育在變，大學通識教育的理念也要隨時而變、應(yīng)地而變， 不變的是它對教育本然價值的追求，這個價值就是人的全面發(fā)展。教 育的本質(zhì)乃是培養(yǎng)健全的人，本然的教育即應(yīng)該是通識教育。任何事只要好好地經(jīng)營，認真地做，照胡錦濤的說法是不折騰， 要使一個社會、一個民族變得富裕并不太難，但是現(xiàn)在的社會又太沉 浸忙碌于現(xiàn)實，馳鷲于外界精神，要建立一個精神上健全的社會，就

4、 困難得多，再進一步說，建立一所有品味、有精神的大學，這比甚么 都難。如果這所大學沒有品味的話，就不能擔當起它的任務(wù)一一吸收 全人類的優(yōu)秀文化，傳承中華的優(yōu)秀文化，并以此培育優(yōu)秀人材。所 以一切都得先談到人文精神。作為華夏子孫的我們，相信都對中國傳 統(tǒng)文化有一定的了解了，不難看出中國傳統(tǒng)文化一直強調(diào)人文精神。 中國的人文歷來都和教育連在一起，希望通過人文教化來達至社會的 文明與和諧。在現(xiàn)代的技術(shù)化社會里，人文精神跟教育的關(guān)聯(lián)也應(yīng)該 愈來愈緊密。大學是學術(shù)勃發(fā)的場所，也是教育新人成長的場所，為什么在大 學里也要推行通識教育？很簡單的一句話:如果我們使學生變得聰明 而未使他們具備道德，那么，我們就

5、為社會創(chuàng)造了危害。大學要培育 學生獨立思考的習慣，以及不帶成見或偏見的探索精神。如果完成不 了這塑造精神的任務(wù)，大學就降低到只會灌輸知識的水平。教育是要 學生在教師的指導下學會獨立思考，而不是教師去幫他思考，而是教 他獨立思考的方法。所以老師得告訴學生，老師也會犯錯！但在現(xiàn)實 中，有不少人仍然認為，年紀比你大，總會比你對；官比你大，就是 比你正確。這種潛移默化的思維實際上影響了年輕人的思想，這是極 其糟糕的事。所以通識教育對培養(yǎng)學生的獨立思考和探索精神極其重 要。我們常以為通識教育會跟專業(yè)教育構(gòu)成矛盾。愛因斯坦有一句話 說得很好，他說以專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育人只可以 成為一種有用

6、的機器。使學生真正成為有教養(yǎng)有文化的、成為社會上 負責任的、自覺而實行的一份子，這比甚么都重要。通識教育應(yīng)同時 傳遞科學與人文的精神，通識教育也必須要有專業(yè)教育的支撐，只有 當兩者相融合，才能培養(yǎng)出完美的、具有完整人格的學生。通識教育 也更應(yīng)該展示不同的文化，不僅僅是各民族的文化，還包含不同學科 的文化和思維方式，它也同時充分展示了學術(shù)的魅力。當代我國的人文教育面臨的許多問題：第一就是不注意中學與大 學的銜接，也就不能設(shè)計好的大學人文教育課程。第二就是沒有明確 “本科教育”的培養(yǎng)目的和目標。第三就是未徹底考慮清楚文理的 關(guān)系。第四就是大學人文教育進入課程設(shè)置，將突顯人文科學與社會 科學的矛盾。

7、第五就是現(xiàn)代大學人文教育應(yīng)該著重中國的人文教育 傳統(tǒng)，還是西方的人文教育傳統(tǒng)這些許許多多的問題，可以 看出人文通識教育的完善和推行還有很漫長的路要走。我覺得在中國恢復書院制度是非常重要的。從歷史上看，除了科 舉制度以外，實際上另外一種中國的教育制度就是書院?？婆e制度并 不完全是壞的，只有到后來明清時期才出現(xiàn)問題。原來的科舉制度是 世界上最先進的文官制度。至于書院制度，則是真正的通識教育。書 院才是我們現(xiàn)在一直強調(diào)的小班教育，老師和學生打成一片，一起討 論問題、啟發(fā)式教學等等。我們也應(yīng)該擔負起通識教育一直以來所隱 藏的重要任務(wù)：建立一個在全球視野下宏大的、中國文化的發(fā)展和傳 播戰(zhàn)略。通識教育不只

8、是教育部門的事，也不只是知識界的事，它是 全社會的事。開展有效的通識教育，需要調(diào)動社會各方面的資源。其 中最為有效的整合資源、傳播資源的途徑，應(yīng)該首推出版。由于各學 校的教育資源一一尤其是教師資源無法滿足開展人文通識教育的需 要，所以我覺得加強教育資源的合理、公平分配是至關(guān)重要的。我們國家的通識教育，以目前的普遍情況看，并不能讓人樂觀的。 我們的中學教育基本上還是應(yīng)試教育，大學教育主要還是專業(yè)教育、 技能教育，培養(yǎng)目的很明確，就是就業(yè)。在我們的整個教育環(huán)節(jié)中， 并不缺乏傳授謀生技能的教育，并不缺乏培養(yǎng)適應(yīng)社會的能力的教 育，但最缺乏的，恰恰是如何做人的教育，我覺得學校更應(yīng)該將通識 教育課程加入大學生課程學習中，并不應(yīng)該僅僅作為選修的一門課 程。通識教育應(yīng)該從小接受，想想現(xiàn)在的我們有幾個能背出三字經(jīng)