吶喊讀書筆記5000字

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)吶喊讀書筆記5000字篇一：吶喊讀書筆記吶喊讀書筆記魯迅（1881.9.251936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他是偉大的無產(chǎn)階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”。他于1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里。此后他的父親又長期患病，終致死亡，家境敗落了下來，家庭的變故對少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他過早地體

2、驗到了人生的艱難和世情的冷暖，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢利眼”看人事物的。多年以后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目?！保▍群白孕颍?。家庭的變故和變故后的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素真誠的關(guān)系當作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。后來天演論使魯迅認識到現(xiàn)實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運

3、的擺布，不能任憑強者的欺凌。1902年，他東渡日本，學習醫(yī)術(shù)，他之選擇學醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫(yī)學啟發(fā)中國人的覺悟。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現(xiàn)實粉碎了。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人為俄國人做偵探，被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這時他已經(jīng)認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變所有中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文。魯迅把個人的人生體驗同整個中華民

4、族的命運聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。1918年，魯迅先生在新青年雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說狂人日記，這是他第一次用“魯迅”這個筆名發(fā)表文章，狂人日記也是中國最早的現(xiàn)代白話小說，它奠定了中國的新文學運動（1919），推進了現(xiàn)代文學的發(fā)展。魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。精彩片斷我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。一件小事我翻開歷史一查，這歷史沒有年代

5、，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!狂人日記我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。故鄉(xiāng)孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白?”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！?/p>

6、孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷?竊書!?讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?？滓壹豪纤ㄒ蚕蚰沁吙?，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒?！拔?一手交錢，一手交貨!”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。藥閑人還不完，只撩他，于是終而至于打

7、。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣?”于是也心滿意足的得勝的走了。阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生!”阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好?我是蟲豸還不放么?”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q

8、也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么?“你算是什么東西”呢!？阿Q正傳吶喊篇目：一件小事狂人日記鴨的喜劇端午節(jié)故鄉(xiāng)孔乙己藥阿Q正傳兔和貓社戲風波頭發(fā)的故事明天白光魯迅雖然是受五四新文化運動的影響開始文學創(chuàng)作的，雖然在序文中也講到：他吶喊幾聲，是“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，但他的作品并非一味迎合運動的需要，魯迅并不簡單地“聽將令”。所以相比五四時期其他作家的那種充滿感傷或者凌厲的反抗格調(diào)的作品而言，他的小說更加深刻，更加別具一格。魯迅自己曾經(jīng)用“憂憤深廣”這四個字來概括吶喊等作品的基調(diào)

9、，對比閱讀五四時期其他作家的創(chuàng)作，我們就能更深刻體會這方面的特色。吶喊這本小說集是中國新文學的奠基作，其書內(nèi)容在此不多敘述。魯迅作吶喊正值五四革命精神高揚時期，作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運動“吶喊”。作者真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族深層的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。在吶喊自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、

10、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。自序?qū)τ诹私庾髡叩纳?、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術(shù)魅力。吶喊中狂人日記，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個

11、吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?？滓壹菏抢^狂入日記后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因

12、潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!阿Q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使

13、阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。藥是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治?。蝗A老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊

14、極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的；其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感

15、，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力抨擊地抨擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過吶喊小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!當然，在吶喊這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重整我

16、中華雄威！中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！另外，再次摘錄一些魯迅的詩詞和言論，一次更好的了解魯迅的精神和吶喊的內(nèi)涵：詩句1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅自嘲）2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅自題小像）3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。（魯迅無題）4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅無題）5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。（魯迅.無題）6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅答客消）7、

17、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅題三義塔）8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。（魯迅悼楊銓）9、史家之絕唱，無韻之離騷。（魯迅評史記）言論1、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。（魯迅說，許廣平載于欣慰的紀念）2、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。（故鄉(xiāng)）3、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了4、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。5、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（記念劉和珍君）篇二：關(guān)于吶喊讀書筆記好詞好句吶喊之好詞與眾不同鬼鬼崇崇明知故范恍然大悟自告奮勇耳聞目睹文治武力自言自語言歸正傳鑼聲鏜鏜著之竹帛不值一提怒目而視心滿意足興高采烈高人一等大失體統(tǒng)

18、斷子絕孫郁郁蔥蔥微風拂拂睡眼蒙朧價廉物美敬而遠之蓬頭散發(fā)魂飛魄散心悅誠服走投無路恭恭敬敬低聲下氣吶喊之好句好段(1)凡事總須研究,才會明白。來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上有寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字吃人!(2)吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!(3)獅子似的兇心,兔子的怯懦,狐貍的狡猾,狂人日記(4)孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色,皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫,可是又臟又破,似乎十

19、多年沒有補,也沒有洗。(5)什么清白?我前天親眼看見你偷了何家的書,吊著打?？滓壹罕阋藵q紅了臉,額上的青荕條條綻出,爭辯道,竊書不能算偷竊書!讀書人的事,能算偷嗎?孔乙己吶喊之點評狂人日記吃人!這是一件多么可怕的事情啊!每每當我看到這幾句的時候,我都會打一個寒顫,作者看歷史:在那些仁義道德的背后,也都發(fā)生過人吃人的慘事。作者又列舉了吃人者與被吃者的關(guān)系,揭露了當時人吃人的黑暗社會,連親兄弟都不肯放過。文章最后說:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子也暗暗表達了作者對這些被吃的孩子的可憐和對社會腐敗的失望?？滓壹鹤髡呦冉榻B了孔乙己的外貌,接著又講孔乙己在偷書和竊書問題上的爭辯。為我們刻畫了一個命

20、運悲慘、富有知識而又固執(zhí)的孔乙己。以上是小編為大家整理好的范我，希望對大家有所幫助。篇三：吶喊讀書筆記1000字吶喊讀書筆記1000字吶喊讀書筆記1000字吶喊(挪威語：skrik)，或譯稱尖叫，是挪威畫家愛德華蒙克1893年的作品，吶喊讀書筆記1000字。這幅畫是表現(xiàn)主義繪畫著名的作品。吶喊有人認為該作品反映了現(xiàn)代人被存在主義的焦慮侵擾的意境。紅色的背景源于1883年印尼喀拉喀托火山爆發(fā)，火山灰把天空染紅了。畫中的地點是從厄克貝里山上俯視的奧斯陸峽灣。吶喊是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊

21、有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有狂人日記、藥、明天、阿q正傳等十四篇小說，出版后得到很大回響。在吶喊序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺的醫(yī)學專門學校，1906年中止學醫(yī)，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是

22、強壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄-國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。魯迅又談到他把狂人日記等小說投稿到新青年的經(jīng)過。他曾問辦新青年的朋友：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的

23、幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望，讀書筆記大全吶喊讀書筆記1000字?！庇谑撬銓懥丝袢巳沼?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒鐵屋中的人，使國人得救。談到吶喊的名稱，他說：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在藥的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在明天里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年?！濒斞傅男≌f是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的吶喊、彷徨和故事新編，其吶喊中的中篇小說阿q正傳不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。吶喊收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說不周山(后更名為補天)，遂成現(xiàn)在