古代漢語(yǔ)第一冊(cè)王力主編原文及翻譯

1、古代漢語(yǔ)原文及翻譯一、第一單元文選左傳、鄭伯克段于焉(僖公元年)初，鄭武公娶于申，日武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，倫邑唯命(11)。請(qǐng)京(12),使居之，謂之京城大叔。？祭仲曰(13)：“都，城過(guò)百雉(14),國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一(15)；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪(16)?！惫唬航嫌杀俸?17)?”對(duì)曰：姜氏何厭之有(18)?不如早為之所(19),無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也如”。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？公曰：“多行不義，必

2、自斃(21)，子姑待之。”?既而大叔命西鄙、北鄙貳于己(22)。公于呂曰(23):國(guó)不堪貳，君將若之何(24)。？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸(25),將自及。大叔又收貳以為己邑，至于廩延(26)。子封曰：“可矣。厚將得眾。公曰：不義不昵(27),厚將崩?！保看笫逋昃?28),繕甲兵，具卒乘(29),將襲鄭。夫人將啟之(30)。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京(31)。京叛大叔段。段人于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑32),大叔出奔共。？遂置姜氏于城潁(34),而誓之日：不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也(35)。既而悔之。？潁考叔為潁谷封人(36),聞之，有獻(xiàn)于公。公

3、賜之食。食舍肉(37)。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗君之羲(38)。請(qǐng)以遺之(39)?！惫唬籂栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)40)!”穎考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉(41),遂而相見(jiàn)(42)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦(43):“大隧之中，其樂(lè)也融融(44)姜出而賦：大隧之外，其樂(lè)也泄泄(45)遂為母子如初。？君子曰(46):“穎考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公(47)。詩(shī)曰：孝子不匱，永錫爾類(48)。其是之謂乎？”？【注釋】？初：當(dāng)初，從前。故事開(kāi)頭時(shí)用語(yǔ)。鄭武公：春秋時(shí)諸侯國(guó)鄭國(guó)(在今河南新鄭)國(guó)君，姓姬，名掘突，武為謚號(hào)。申：諸侯國(guó)名，在今河南南陽(yáng)，

4、姜姓。(3)武姜：武謚鄭武公謚號(hào)，姜謚娘家姓。(4)莊公：即鄭莊公。共(gong)叔段：共是國(guó)名，叔為兄弟排行居后，段是名。(5)寤(wJ)生：逆生，倒生，即難產(chǎn)。(6)惡(wu):不喜歡。(7)亟(qi):多次屢次。(8)制：鄭國(guó)邑名，在今河南滎陽(yáng)縣虎牢關(guān)。(9)巖邑：險(xiǎn)要地城邑。(10)虢(guo)叔：東虢國(guó)國(guó)君。(11)佗：同他。唯命：唯命是從地省略。(12)京：鄭國(guó)邑名，在今河南滎陽(yáng)縣東南。(13)祭(zh占)仲：鄭國(guó)大夫，字足。(14)雉：古時(shí)建筑計(jì)量單位，長(zhǎng)三丈，高一丈。(15)參：同三。國(guó)：國(guó)都。(16)堪：經(jīng)受得起。(17)焉：哪里。辟：同“避”。(18)何厭之有：有何厭。厭：

5、滿足。(19)所：安置，處理。(20)圖：課，治。(21)斃：仆倒，倒下去。(22)鄙：邊境上得邑。貳于己：同時(shí)屬于莊公和自己。(23)公子呂：鄭國(guó)大夫，字子封。(24)若之何：對(duì)他怎么辦。(25)庸：用。(26)廩延：鄭國(guó)邑名，在今河南延津北。(27)昵：親近。(28)完：修繕。聚：積聚。(29)繕：修整。甲：鎧甲。兵：武器。具：備齊。卒：步兵。乘；shbng):兵車(chē)。(30)夫人：指武姜。啟之：為他打開(kāi)城門(mén)。(31)帥：率領(lǐng)。乘：一車(chē)四馬為一乘。車(chē)一乘配甲士三人，步卒七十二人。(32)鄢：鄭國(guó)邑名，在陵境內(nèi).(33)五月辛丑:五月二十三曰古人記日用天干和地支搭配(34)城穎西北。(35)黃

6、泉：黃土下的泉水。這里指墓穴。(36)穎考叔：鄭國(guó)大夫。穎谷：鄭國(guó)邑名，在今河南登封西南。封人：管理邊界的官。(37)舍肉：把肉放在旁邊不吃。(38)羲：調(diào)和五味做成的帶汁的肉。(39)遺(w&):贈(zèng)送。(40)繄(yi):語(yǔ)氣助詞。沒(méi)有實(shí)義。(41)闕：同掘，挖。(42)隧：地道。這里的意思是挖隧道。(43)賦：指作詩(shī)。(44)融融：快樂(lè)自得的樣子。(45)泄泄(yi):快樂(lè)舒暢的樣子。(46)君子：作者地托。左傳作者常用這種方式發(fā)表評(píng)論。(47)施(yi):延及，擴(kuò)展。(48)這兩句詩(shī)出自詩(shī)大雅既醉。匱：窮盡。錫：同“賜，給予。？【譯文】?當(dāng)初，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，叫做武姜；生下

7、了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來(lái)，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶绣簧?，武姜因此討厭莊公。武姜玉愛(ài)共叔段，想立他為太子多次向武公請(qǐng)求，武公都沒(méi)有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國(guó)國(guó)君武姜為共敘段請(qǐng)求把制作為他的封邑。莊又說(shuō)“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)。武姜又為共叔段請(qǐng)求京邑，莊公就計(jì)共叔段住在那里，稱他為“京城太叔。？祭仲說(shuō)都城超過(guò)了三百丈，就會(huì)成為國(guó)家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過(guò)國(guó)都的三分之一。中等的不超過(guò)五分之一，小的不超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在京邑的大小不合法度，違反了先王的制度，這會(huì)使您受不了。莊公回答說(shuō)；姜氏要這么做我怎能避開(kāi)這禍害呢？祭仲說(shuō)道：“姜氏有什么

8、可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開(kāi)來(lái)，就難對(duì)付了。蔓延開(kāi)的野草都除不掉，更何況是您習(xí)卜受寵的兄弟呢？莊公說(shuō)干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您暫且等著看吧?！保坎痪弥?，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄。公子呂說(shuō)一個(gè)國(guó)家不能容納兩個(gè)君王，您打算怎么辦？如果您想把國(guó)家交給大叔，就請(qǐng)?jiān)试S我去事奉他；如果不給，就請(qǐng)陳掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心。莊公說(shuō)；“用不著，他會(huì)自食其果。太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地?cái)U(kuò)大到了廩延。公子呂說(shuō)；可以動(dòng)手了。他占多了地方就會(huì)得到百姓擁護(hù)。莊公說(shuō)“做事不仁義就不會(huì)有人親近，地方再大也會(huì)崩潰?！保刻逍拊斐堑?，聚集百姓，修整鎧甲和

9、武器準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)國(guó)都。武姜打算為他打開(kāi)城門(mén)作內(nèi)應(yīng)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說(shuō)；可以動(dòng)手了！”于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國(guó)。?于是莊公把武姜安置到城穎，并向她發(fā)誓說(shuō)：“不到地下黃泉，水遠(yuǎn)不再見(jiàn)面。事后，他又后悔這么說(shuō)。?考叔當(dāng)時(shí)是穎谷管理疆界的官員，他聽(tīng)說(shuō)了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請(qǐng)他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問(wèn)他為什么，穎考叔回答說(shuō)：“我家中有母親，我的飯食她都吃過(guò)，就是從未吃過(guò)君王的肉羹，后允許我拿去送給她。莊公說(shuō)“你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒(méi)有！”穎

10、考叔說(shuō)“我冒昧問(wèn)一下這話是什么意思？莊公把事情的緣由告訴了他，并說(shuō)自己很后悔。穎考叔說(shuō)；“君王何必?fù)?dān)憂呢？如果掘地見(jiàn)水，打成地道去見(jiàn)面，誰(shuí)能說(shuō)這不是黃泉相見(jiàn)？莊公聽(tīng)從了項(xiàng)考叔的話，照著做了。莊公進(jìn)入地道，賦詩(shī)說(shuō)：隧道當(dāng)中，心中快樂(lè)融和！”武姜走出隧道，賦詩(shī)說(shuō)；隧道之外，心中快樂(lè)舒暢！”于是。母于關(guān)系又與從前一樣了。?君子說(shuō)；“穎考叔真是個(gè)孝子。愛(ài)自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公。詩(shī)大雅既醉說(shuō)孝子德行無(wú)窮個(gè)永久能分給同類。大概說(shuō)的就是這樣的事吧！”?【讀解】？這是一個(gè)流傳甚廣、十分典型的兄弟相爭(zhēng)的故事。？人們常用“親如兄弟”來(lái)形容親情的深厚，也用親兄弟，明算帳”來(lái)說(shuō)明親情和利益沖突之間的關(guān)系。我們

11、憑自己的生活體驗(yàn)深知，親情在很多時(shí)候是脆弱的，在利益的驅(qū)使之下，親情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以化解由利益導(dǎo)致的矛盾沖突。？當(dāng)然，兄弟相爭(zhēng)，并非完全沒(méi)有是非曲直，并非完全沒(méi)有正義、真理的存在。比如，鄭莊公與共叔段的權(quán)位之爭(zhēng)，按傳統(tǒng)觀念，長(zhǎng)子是王位天然的繼承者，是“天理”，不容有違背。這樣，鄭莊公就代表了合理的、正當(dāng)?shù)囊环?，而共叔段奪取王位的圖謀，便是不合理的、不正當(dāng)?shù)摹?代表合理的、正義的一方，往往充滿“正氣，可以慷慨陳辭。鳴鼓攻之，可以穩(wěn)坐如山，居高臨下，所以鄭莊公才可以自豪地、以先知的口吻說(shuō)：多行不義，必自斃?！?？拋開(kāi)這個(gè)故事不論，多行不義，必自斃”也算是一條普遍真理，正如得道多助，失道寡助”一樣。幾乎可以

12、說(shuō)，古往今來(lái)，凡是作惡的人，搞陰謀詭計(jì)的人，違法亂紀(jì)的人，都沒(méi)有好下場(chǎng)，最終會(huì)搬起石頭砸自己的腳。?但是，如果坐著等待結(jié)果的到來(lái)，等待作惡者“自斃，顯然是愚蠢的，無(wú)異于自己坐以待斃，很可能讓作惡者占盡了風(fēng)光好處。我們要相信毛主席說(shuō)過(guò)的：“凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不例。掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉。所以，與其坐以待斃，不如起而對(duì)抗，以其人之道，還治其人之身。?這么說(shuō)來(lái)，以惡抗惡，以暴力抗惡，以陰謀詭計(jì)對(duì)陰謀詭計(jì)，在一定范圍內(nèi)便是合理的事。真理、道義總得以某種方式來(lái)加以捍衛(wèi)，對(duì)真理、道義的信念，總不能替代實(shí)際有效的行動(dòng)，就好比強(qiáng)盜闖進(jìn)我們家里，是不可能憑借善良的愿望和對(duì)正義的信念來(lái)阻止強(qiáng)盜的

13、搶劫的。唯有拿起武器，同強(qiáng)盜搏斗，把強(qiáng)盜趕出家門(mén)去，才是用行動(dòng)來(lái)維護(hù)自己的信念，因而真理、正義才可能得到證明，得至I肝衛(wèi)。?儒家傳統(tǒng)一直是主張知行合一、言行一致的。在內(nèi)心承認(rèn)的真理，在思想和言論中確信原則，必須用實(shí)際行動(dòng)來(lái)加以體現(xiàn)，讓真理、原則變成行動(dòng)的指南。如果能做到這樣，不溢、惡行、陰謀等等，就既不是可怕的猛獸，也不是不可戰(zhàn)勝和征服的。關(guān)鍵不在對(duì)方，而在自己是否能挺身而出，以及如何挺身而出，從而讓東風(fēng)壓倒西風(fēng)。？（二）齊桓公伐楚（僖公四年）四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡（1）,蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言日（2）:君處北海，寡人處南海（3），唯是風(fēng)馬牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5）,何

14、故？”管仲對(duì)曰：昔召康公命我先君大公曰（6）:五侯九伯（7）,女實(shí)征之（8）,以?shī)A輔周室。賜我先君履（9）:東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無(wú)隸。爾貢包茅不入（11）,王祭不共（12）,無(wú)以縮酒（13）,寡人是微（14）；昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)（15）。對(duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱?！睅熯M(jìn)，次于陘（16）。夏，楚子使屈完如師（17）。師退，次于召陵（18）。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼（9）。與不谷同好，如何？”對(duì)曰：君惠徼福于敝邑之社稷（20），辱收寡君（21）,寡君之愿也。齊侯曰：以此眾戰(zhàn)（22），誰(shuí)能御之！

15、以此攻城，何城不克！對(duì)曰“：君若以德綏諸侯（23），誰(shuí)敢不服？君若以力，楚國(guó)方城以為城（24）,漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之！”屈完及諸侯盟（25）。注釋（1）諸侯之師：指參與侵蔡的魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等諸侯國(guó)的軍隊(duì)。蔡：諸侯國(guó)名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一帶。（2）楚子：指楚成王。與：介詞，跟，和。（3）北海、南海：泛指北方、南方邊遠(yuǎn)的地方，不實(shí)指大海，形容兩國(guó)相距甚遠(yuǎn)。（4）唯是：因此。風(fēng)：公畜和母畜在發(fā)情期相互追逐引誘。這句話的意思是說(shuō)由于相距遙遠(yuǎn)，雖有引誘，也互不相干。（5）不虞：不料，沒(méi)有想到。涉：淌水而過(guò)，這里的意思是進(jìn)入，委婉地指入侵。（6）召（shao，第四聲）康公：

16、召公?#93;（shi，第四聲），周成王時(shí)的太保，康是謚號(hào)。先君：已故的君主，大公：太公，指姜尚，他是齊國(guó)的開(kāi)國(guó)君主。（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的諸侯。九伯：九州的長(zhǎng)官。五侯九伯泛指各國(guó)諸侯。（8）實(shí)征之：可以征伐他們。（9）履：踐踏。這里指齊國(guó)可以征伐的范圍。（10）海：指渤海和黃海。河：黃河。穆陵：地名，即今山東的穆陵關(guān)。無(wú)隸：地名，齊國(guó)的北境，在今山東無(wú)棣縣附近。（11）貢：貢物。包：裹束。茅：菁茅。入：進(jìn)貢。（12）共：同“供，供給。（13）縮酒：滲濾酒渣，祭祀時(shí)的儀式之一：把酒倒在束茅上滲下去，就像神飲了一樣（依鄭玄說(shuō)，見(jiàn)周禮*甸師注）。（14）寡人：古代君主自稱是征：索

17、取這種貢物。（15）昭王：周成王的孫子周昭王。問(wèn)：責(zé)問(wèn)。（16）次：軍隊(duì)臨時(shí)駐扎。陘（xing，第二聲）：山名，在今河南偃城縣南。（17）屈完：楚國(guó)大夫。如：到，去。師：軍隊(duì)。（18）召（shao，第四聲）陵：楚國(guó)地名，在今河南偃城東。（19）不谷：不善，諸侯自己的謙稱。（20）惠：恩惠，這里作表示敬意的詞。徼（yao，第一聲）：求；本義是巡查、巡邏，讀jiao，第四聲。敝邑：對(duì)自己國(guó)家的謙稱。（21）辱：屈辱，這里作表示敬意的詞。（22）眾：指諸侯的軍隊(duì)，（23）綏：安撫。（24）方城：指楚國(guó)北境的大別山、桐柏山一帶山。（25）盟：訂立盟約。譯文蔡桓公與夫人蔡姬在園林中乘舟游玩，蔡姬故意晃動(dòng)

18、小船，桓公嚇得臉色都變了，他阻止蔡姬，蔡姬卻不聽(tīng)?；腹慌伦屗氐搅瞬虈?guó)，但沒(méi)有說(shuō)與她斷絕夫妻關(guān)系，蔡姬的哥哥蔡穆侯卻讓她改嫁了。魯僖公四年的春天，齊桓公率領(lǐng)諸侯國(guó)的軍隊(duì)攻打蔡國(guó)。蔡國(guó)潰敗，接著又去攻打楚國(guó)。楚成王派使節(jié)到齊軍對(duì)齊桓公說(shuō)：“您住在北方，我住在南方，因此牛馬發(fā)情相逐也到不了雙方的疆土。沒(méi)想到您進(jìn)入了我們的國(guó)土這是什么緣故？管仲回答說(shuō)：“從前召康公命令我們先君大公說(shuō)：五等諸侯和九州長(zhǎng)官，你都有權(quán)征討他們，從而共同輔佐周王室。召康公還給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無(wú)隸。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒(méi)有交納，周工室的祭祀供不上，沒(méi)有用來(lái)滲濾酒渣的東西，我特來(lái)征收貢

19、物；周昭王南巡沒(méi)有返回，我特來(lái)查問(wèn)這件事。楚國(guó)使臣回答說(shuō)：“貢品沒(méi)有交納，是我們國(guó)君的過(guò)錯(cuò)，我們?cè)趺锤也还┙o呢？周昭王南巡沒(méi)有返回，還是請(qǐng)您到水邊去問(wèn)一問(wèn)吧！于是齊軍繼續(xù)前進(jìn)，臨時(shí)駐扎在陘。這年夏天，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，臨時(shí)駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯國(guó)的軍隊(duì)擺開(kāi)陣勢(shì)，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車(chē)觀看軍容。齊桓公說(shuō)：“諸侯們難道是為我而來(lái)嗎？他們不過(guò)是為了繼承我們先君的友好關(guān)系罷了。你們也同我們建立友好關(guān)系，怎么樣？屈完回答說(shuō)：承蒙您惠臨敝國(guó)并為我們的國(guó)家求福，忍辱接納我們國(guó)君，這正是我們國(guó)君的心愿。齊桓公說(shuō)：“我率領(lǐng)這些諸侯軍隊(duì)作戰(zhàn)，誰(shuí)能夠抵擋他們？我讓這些軍隊(duì)攻打城池，什么樣的城攻

20、不下？”屈完回答說(shuō)：如果您用仁德來(lái)安撫諸侯，哪個(gè)敢不順?lè)?？如果您用武力的話，那么楚?guó)就把方城山當(dāng)作城墻，把漢水當(dāng)作護(hù)城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒(méi)有用處！”后來(lái)，屈完代表楚國(guó)與諸侯國(guó)訂立了盟約。（三）宮之奇諫假道（僖公五年）晉侯復(fù)假道于虞以伐虢（1）。宮之奇諫曰：虢，虞之表也（2）。虢亡，虞必從之。晉不可啟（3），寇不可翫（4）。一之謂甚，其可再乎（5）?諺所謂輔車(chē)相依，唇亡齒寒者（6），其虞、虢之謂也?！惫唬簳x，吾宗也（7），豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（8）。大伯不從，是以不嗣（9）。虢仲、虢叔，王季之穆也（10），為文王卿士，勛在王室，藏于盟府（11）。將虢是滅（12）

21、，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也（13）?桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎（14）?親以寵偪，猶尚害之，況以國(guó)乎？”（15）公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我（16）。對(duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依（17）。故周書(shū)曰：皇天無(wú)親，惟德是輔（18）。又曰：黍稷非馨，明德惟馨（19）。又曰：民不易物，惟德馨物（20）。如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依（21），將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”（22）弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行（23），曰：“虞不臘矣（24）。在此行也，晉不更舉矣?！保?5）冬，十二月丙子朔（26），晉滅虢，虢公丑奔京師（27）。師還，館于虞（28

22、），遂襲虞，滅之。一選自十三經(jīng)注疏本左傳【注釋】?（1）晉：國(guó)名，在今山西省翼城縣東。晉侯：晉獻(xiàn)公。復(fù)假道：又借路。僖公二年晉曾向虞借道伐虢，今又借道，故用復(fù)。虞：國(guó)名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯國(guó)，在今山西省平陸縣東北。虢（guo國(guó)）：國(guó)名，姬姓。周文王封其弟仲于今陜西寶雞東，號(hào)西虢，后為秦所滅。本文所說(shuō)的是北虢，北虢是虢仲的別支，在今山西平陸。虞在晉南，虢在虞南。（2）表：外表，這里指屏障、藩籬。（3）啟：?jiǎn)l(fā)，這里指啟發(fā)晉的貪心。（4）寇：凡兵作亂于內(nèi)為亂，于外為寇。翫（wan完）：即“玩，這里是輕視、玩忽的意思。（5）其：反詰語(yǔ)氣詞，難道。（6）輔：面頰。車(chē)：牙床骨。（7

23、）宗：同姓，同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓的諸侯國(guó)，都同一祖先。（8）大（t5i）伯、虞仲：周始祖大王的長(zhǎng)子和次子。昭：古代宗廟制度，始祖的神位居中，其下則左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又說(shuō)昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱為大王之子，都是大王之昭。（9）不從：指不從父命。嗣：繼承（王位）。大伯知道大王要傳位給他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宮子奇認(rèn)為大伯沒(méi)繼承王位是不從父命的結(jié)果。（10）虢仲、虢叔：虢的開(kāi)國(guó)祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周為昭，昭生穆，故虢仲、虢叔為王季之穆。（11）卿士：執(zhí)掌國(guó)政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宮府。（12）將虢是滅：將滅

24、虢。將，意同要。是，復(fù)指提前的賓語(yǔ)虢”。（13）桓莊：桓叔與莊伯，這里指桓莊之族。莊伯是桓叔之子，桓叔是獻(xiàn)公的曾祖，莊伯是獻(xiàn)公的祖父。晉獻(xiàn)公曾盡殺桓叔、莊伯的后代。其：豈能，哪里能。之：指虞。（14）桓莊之族何罪，而以為戮：莊公25年晉獻(xiàn)公盡誅同族群公子。以為戮：把他們當(dāng)作殺戮的對(duì)象。唯：因?yàn)?。偪（bi斃）：通逼”,這里有威脅的意思。（15）親：指獻(xiàn)公與桓莊之族的血統(tǒng)關(guān)系。寵：在尊位，指桓、莊之族的高位。況以國(guó)乎:此句承上文，因此省略了以國(guó)”下的“偪”字。（16）享祀：祭祀。絜（ji$吉）：同“潔。據(jù)我：依從我，即保佑我。（17）實(shí)：同是”復(fù)指提前的賓語(yǔ)。（18）皇：大。輔：輔佐，這里指保佑。

25、所引周書(shū)已亡佚，這兩句引見(jiàn)偽古文尚書(shū)，下同。（19）黍：黃黏米；稷（ji寄）：不黏的黍子，黍稷這里泛指五谷。馨（xTn心）：濃郁的香氣。（20）易物：改變祭品?？垼▂i億）：句中語(yǔ)氣詞。（21）馮：同憑”。（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)。吐：指不食所祭之物。（23）以：介詞，表率領(lǐng)。以其族行：指率領(lǐng)全族離開(kāi)虞。（24）臘：歲終祭祀。這里用作動(dòng)詞，指舉行臘祭。（25）此句以下有刪節(jié)。（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日（27）丑：虢公名。京師：東周都城。今河南洛陽(yáng)。（28）館：為賓客們?cè)O(shè)的住處。這里用作動(dòng)詞，駐扎的意思。（29）媵（ying映）：陪嫁的

26、奴隸。秦穆姬：晉獻(xiàn)公女，嫁秦穆公。（30）書(shū)：指春秋經(jīng)文。？【譯文】晉侯又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。宮之奇勸阻虞公說(shuō)：“虢國(guó)，是虞國(guó)的圍，虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)也一定跟著滅亡。晉國(guó)的這種貪心不能讓它開(kāi)個(gè)頭。這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視。一次借路已經(jīng)過(guò)分了，怎么可以有第二次呢？俗話說(shuō)面頰和牙床骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，牙齒就會(huì)寒冷，就如同虞、虢兩國(guó)互相依存的關(guān)系啊?！庇莨f(shuō)：“晉國(guó)，與我國(guó)同宗，難道會(huì)加害我們嗎？”宮之奇回答說(shuō)：“泰伯、虞仲是大王的長(zhǎng)子和次子，泰伯不聽(tīng)從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執(zhí)掌國(guó)政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還藏在盟府中。現(xiàn)在虢國(guó)都要滅掉，對(duì)虞

27、國(guó)還愛(ài)什么呢？再說(shuō)晉獻(xiàn)公愛(ài)虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個(gè)家族有什么罪過(guò)？可晉獻(xiàn)公把他們殺害了，還不是因?yàn)榻H對(duì)自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢(shì)力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對(duì)一個(gè)國(guó)家呢？”虞公說(shuō)：“我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。宮子奇回答說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以周書(shū)里說(shuō)：上天對(duì)于人沒(méi)有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。又說(shuō)：黍稷不算芳香，只有美德才芳香。又說(shuō)：人們拿來(lái)祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。如此看來(lái)，沒(méi)有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國(guó)消滅虞國(guó)，崇尚德行，以芳

28、香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，神靈難道會(huì)吐出來(lái)嗎？”虞公不聽(tīng)從宮之奇的勸阻，答應(yīng)了晉國(guó)使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開(kāi)了虞國(guó)。他說(shuō):虞國(guó)的滅亡，不要等至I歲終祭祀的時(shí)候了。晉國(guó)只需這一次行動(dòng)，不必再出兵了。冬天十二月初一那天，晉滅掉虢囯，虢公丑逃到東周的都城。晉軍回師途中安營(yíng)駐扎在虞國(guó)，乘機(jī)突然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，滅掉了虞國(guó)。（四）燭之武退秦師（僖公三十年）晉侯、秦伯圍鄭（2）,以其無(wú)禮于晉（3）,且貳于楚也（4）。晉軍函陵（5）,秦軍晉南（6）。佚之狐言于鄭伯曰（7）:國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已！”公曰：吾不能早用子；今急而求子，是寡人之過(guò)也。

29、然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜繾而出。見(jiàn)秦伯曰：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事（）。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（9）,君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰（10）?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主（11），行者之往來(lái)（12），共其乏困（13），君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕（14），朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉厭之有（15）?既東封鄭（16），又欲肆其西封；若不缺秦（17），將焉取之？缺秦以利晉，唯君圖之！”秦伯說(shuō)（18），與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之（19），乃還。子犯請(qǐng)擊之（20）。公曰：不可！微夫人之力不及此（21）。因人之力而敝之（22），不仁；失其所與（23），不知；

30、以亂易整，不武（24）。吾其還也。亦去之。一選自十三經(jīng)注疏本左傳【注釋】?（1）甲午：古代用干支記日，具體日期已無(wú)考。（2）晉侯、秦伯：晉文公和秦穆（3）無(wú)禮于晉：晉文公未即位前，曾流亡到鄭國(guó)，鄭文公不以禮相待。（4）貳于楚：對(duì)晉有二心而親近楚。（5）函陵：在今河南新鄭縣。（6）泛（f汀范）南：汜水南面，在今河南中牟縣南。（7）佚之狐：鄭大夫。鄭伯：鄭文公。（8）執(zhí)事：辦事人，借辦事人代指秦君，是對(duì)崐君的敬稱。（9）越國(guó)：秦在晉西，秦到鄭國(guó)，要越過(guò)晉國(guó)。鄙遠(yuǎn)：以距離遠(yuǎn)的鄭國(guó)作為秦國(guó)的邊境。鄙，邊境，這里作動(dòng)詞用。（10）陪，增加。句意為，滅了鄭國(guó)，鄭國(guó)的土地只能歸晉。（11）東道主：東方路上的

31、主人。（12）行者：外交使者。（13）共：同供。乏困：乏，指缺乏資糧；困，指困頓需要休息。（14）焦、瑕：晉國(guó)城邑，在今河南陜縣。（15）厭，同饜，滿足。（16）封：疆界，作動(dòng)詞用。（17）缺：侵略。（18）說(shuō)：同悅。（19）杞子、逢孫、揚(yáng)孫：都是秦大夫。（20）子犯：晉國(guó)大夫。（21）微：非。（22）因：依靠。敝：傷害。（23）所與：猶同盟國(guó)。（24）武：武定禍亂。見(jiàn)書(shū)大禹謨乃武乃文”傳。?【譯文】晉侯和秦伯合兵圍困鄭國(guó)，因?yàn)猷嵅?jīng)對(duì)待晉侯沒(méi)有禮貌，并且懷有二心親近楚國(guó)。晉國(guó)軍隊(duì)駐扎在函陵,秦國(guó)軍隊(duì)駐扎在汜水南面。佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“國(guó)勢(shì)危急了！倘派燭之武去見(jiàn)秦君，秦兵一定退去。鄭伯聽(tīng)從了他

32、的話。燭之武推辭道：我的壯年，還不及人；現(xiàn)在老了，不能做什么了！”鄭伯說(shuō):我不能及早重用您；現(xiàn)在碰到急難來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也有不利！燭之武答應(yīng)去。在夜里用繩子捆住身子從城上掛下去。見(jiàn)秦伯說(shuō)：“秦晉合兵圍困鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要亡了！倘使滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，我怎么敢用這件事來(lái)煩勞您。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)處的鄭國(guó)作為秦國(guó)的邊界，您知道它的困難；怎么能用滅掉鄭國(guó)來(lái)加強(qiáng)鄰國(guó)？鄰國(guó)實(shí)力的加強(qiáng)，即您實(shí)力的削弱。倘使放棄進(jìn)攻鄭國(guó)，作為您東路上的主人，您的外交使者的來(lái)往，鄭國(guó)可以供給他們資糧館舍，對(duì)您沒(méi)什么害處。況且您曾經(jīng)對(duì)晉惠公施恩了；晉惠公應(yīng)允把焦、瑕兩城給您，可是他早上渡過(guò)黃河，晚上就在那

33、里構(gòu)筑防御工事，這是您所知道的。晉國(guó)怎么會(huì)滿足呢？已經(jīng)要把鄭國(guó)作為她東面的疆界，又要擴(kuò)展它西面的疆界；倘使不來(lái)?yè)p害*秦國(guó)，還會(huì)到哪兒去擴(kuò)展呢？損害秦國(guó)來(lái)使晉國(guó)得到好處，只請(qǐng)您仔細(xì)考慮吧！”秦伯聽(tīng)了高興，跟鄭國(guó)人結(jié)盟。派杞子、逢孫、揚(yáng)孫在鄭國(guó)駐防，才回去。子犯請(qǐng)求發(fā)兵攻打秦軍，晉文公說(shuō)：不行！不是這個(gè)人的力量我到不了今天。依靠人家的力量反過(guò)來(lái)傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國(guó)，不明智；用戰(zhàn)亂來(lái)改變出兵時(shí)的整肅，是不武，我還是應(yīng)該回去。也離開(kāi)了鄭國(guó)。？（五）蹇叔哭師（僖公三十二年）（原文）冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃（1）。出絳（2），柩有聲如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：君命大事（5）將

34、有西師過(guò)軼我（6），擊之，必大捷焉?！辫阶幼脏嵤垢嬗谇卦唬?）:鄭人使我掌其北門(mén)之管（8），若潛師以來(lái)（9），國(guó)可得也（10）。”穆公訪諸蹇叔（11）。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之（12），無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所（13），必有悖心（14）。且行千里，其誰(shuí)不知？公辭焉。召盂明、西乞、白乙使出師于東門(mén)之外（15）。蹇叔哭之曰：盂子！吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其人也?（16）”公使謂之曰：爾何知！中壽（16），爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤（17），崤有二陵焉（18）。其南陵，夏后皋之墓也（19）；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也，必死是間，余收爾

35、骨焉（20）?秦師遂東?！咀⑨尅繗洠和?。曲沃：晉國(guó)舊都，晉國(guó)祖廟所在地，在今山西聞喜。絳：晉國(guó)國(guó)都，在今山西翼城東南。柩(jiu):裝有尸體的棺材。卜偃：掌管晉國(guó)卜筮的官員，姓郭，名偃。大事：指戰(zhàn)爭(zhēng)。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀是大事。(6)西師：西方的軍隊(duì)，指秦軍。過(guò)軼：越過(guò)。杞子：秦國(guó)大夫。掌：掌管。管，鑰匙。潛：秘密地。國(guó)：國(guó)都。訪：詢問(wèn)，征求意見(jiàn)。蹇叔：秦國(guó)老臣。遠(yuǎn)主：指鄭君。(13)勤：勞苦。所：處所。無(wú)所：一無(wú)所得。(14)悖(bei)心：違逆之心，反感。(15)孟明：秦國(guó)大夫，姓百里，名視，字孟明。秦國(guó)兀老百里奚之子。西乞：秦國(guó)大夫，姓西乞，名術(shù)。白乙：秦國(guó)大夫，姓白乙名丙。這三人都是秦國(guó)將

36、軍。(16)中(乙山0口9)壽：滿壽，年壽滿了。拱：兩手合抱。(17)崤(xiao):山名，在今河南洛寧西北。(18)陵：大山。崤山有兩陵，南陵和北陵，相距三十里，地勢(shì)險(xiǎn)要。(19)夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：國(guó)君。(20)爾骨：你的尸骨，焉：在那里。【白話翻譯】冬天，晉文公去世了。十二月十二日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國(guó)都絳城，棺材里發(fā)出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，并說(shuō)：“國(guó)君要發(fā)布軍事命令，將有西方的軍隊(duì)越過(guò)我們的國(guó)境，我們襲擊它，一定會(huì)獲得全勝?！鼻貒?guó)大夫杞子從鄭國(guó)派人向秦國(guó)報(bào)告說(shuō)：鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門(mén)的鑰匙，如果悄悄派兵前來(lái)，就可以占領(lǐng)他們的國(guó)都。秦

37、穆公向秦國(guó)老臣蹇叔征求意見(jiàn)。蹇叔說(shuō)：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國(guó)家，我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有過(guò)。軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國(guó)家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國(guó)必定會(huì)知道。軍隊(duì)辛勤勞苦而一無(wú)所得，一定會(huì)產(chǎn)生叛逆念頭。再說(shuō)行軍千里，有誰(shuí)不知道呢？秦穆公沒(méi)有聽(tīng)從蹇叔的意見(jiàn)。他召見(jiàn)了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門(mén)外面出兵。蹇叔哭他們說(shuō)：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見(jiàn)他們回來(lái)了！”秦穆公派人對(duì)蹇叔說(shuō)：“你知道什么？你的年壽滿了，等到軍隊(duì)回來(lái)，你墳上種的樹(shù)該長(zhǎng)到兩手合抱粗了。蹇叔的兒子跟隨軍隊(duì)一起出征，他哭著送兒子說(shuō)：“晉國(guó)人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的

38、墳?zāi)?，北面的山頭是周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧?！鼻剀娪谑窍驏|進(jìn)發(fā)?！窘馕觥坎饭俟群屠铣煎渴宓念A(yù)見(jiàn)有如先知，料事真如神，秦軍后來(lái)果然在崤山大敗而歸，兵未發(fā)而先哭之，實(shí)在是事前就為失敗而哭，并非事后諸葛亮。郭偃托言的所謂“君命大事，不過(guò)是個(gè)借口，人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)完全可以作出類似的判斷，乘虛而入，亂而取之，是戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的手法。作為政治家和軍事家，如果不具備這種經(jīng)驗(yàn)和頭腦，應(yīng)當(dāng)屬于不稱職之列。從蹇叔一方看，他作為開(kāi)國(guó)老臣，也具有這方面的經(jīng)驗(yàn)：對(duì)手并非等閑之輩，不可能在非常時(shí)刻沒(méi)有防備，因此，此時(shí)出征無(wú)異于自投羅網(wǎng)。秦穆公急欲擴(kuò)張自己勢(shì)力的心情，導(dǎo)致他犯了一

39、個(gè)致命的常識(shí)性的錯(cuò)誤，違反了“知己知彼這個(gè)作戰(zhàn)的基本前提。敵手早有防備，以逸待勞，必定獲勝；勞師遠(yuǎn)襲，疲憊不堪，沒(méi)有戰(zhàn)斗力，必定慘敗。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了，以至連常識(shí)都顧不上，當(dāng)然是咎由自取。馬有失前蹄的時(shí)候，人也有過(guò)失的時(shí)候，而在利令智昏的情況下所犯的錯(cuò)誤，則是不可寬恕的。利令智昏而犯常識(shí)性的錯(cuò)誤，更是不可寬恕。再說(shuō)，當(dāng)初秦國(guó)曾與晉國(guó)一起企圖消滅鄭國(guó)，后來(lái)又與鄭國(guó)訂立盟約。此時(shí)不僅置盟約不顧，就連從前的同伙也成了覬覦的對(duì)象。言而無(wú)信，自食其言，不講任何道義、仁德，這同樣應(yīng)當(dāng)遭天遣，遭懲罰。當(dāng)人心目中沒(méi)有權(quán)威之時(shí)，便沒(méi)有了戒懼；沒(méi)有了戒懼就會(huì)私欲急劇膨脹；私欲急劇膨脹便會(huì)為所欲

40、為，無(wú)法無(wú)天。春秋的諸侯混戰(zhàn)，的確最充分地使人們爭(zhēng)權(quán)奪利的心理。手法、技巧發(fā)揮到了極致，也使命運(yùn)成了最不可捉模和把握的東西。弱肉強(qiáng)食是普遍流行的無(wú)情法則，-朝天子一朝臣，泱泱大國(guó)可能在一夜之間傾覆，區(qū)區(qū)小國(guó)也可能在一夜之間暴發(fā)起來(lái)?！跋戎笔菦](méi)有的；而充滿睿智并富有經(jīng)驗(yàn)者，往往被人們?yōu)槭窍戎?。晉靈公不君(宣公二年)原文注釋晉靈公不君：厚斂以雕墻;從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚(4)，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手(6)問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。三進(jìn)，及溜，而后視之，曰：“吾知所過(guò)矣，將改之?；锥鴮?duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？

41、過(guò)而能改，善莫大焉。詩(shī)曰：靡不有初，鮮克有終(9)。夫如是，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之(10)。又曰：袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之(11)。能補(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣(12)?！豹q不改。宣子驟諫(13)，公患之，使鉏麑賊之(14)。晨往，寢門(mén)辟矣(15)，盛服將朝(16)。尚早，坐而假寐(17)。麑退，嘆而言曰：不忘恭敬，民之主也(18)。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也！”觸槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒(19),伏甲(20)，將攻之。其右提彌明知之(21),趨登(22),曰：臣侍君宴，過(guò)三爵(23),非禮也。遂扶以下。公嗾夫獒焉(24)。明搏而殺之。盾

42、曰：“棄人用犬，雖猛何為！斗且出。提彌明死之(25)。初，宣子田于首山(26)，舍于翳桑(27)。見(jiàn)靈輒餓(28)，問(wèn)其病。曰：不食三日矣！食之(29)，舍其半。問(wèn)之。曰：宦三年矣(30)，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之(31)。使盡之，而為之簞食與肉(32)，寘諸橐以與之(33)。既而與為公介(34)，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也。問(wèn)其名居，不告而退。遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園(35)。宣子未出山而復(fù)。大史書(shū)曰(36):“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然。對(duì)曰：子為正卿，亡不越竟，反不討賊37)，非子而誰(shuí)？宣子曰：?jiǎn)韬?38)!詩(shī)曰：我之懷矣，自詒伊戚(39

43、)。其我之謂矣?！辨輇子曰：“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱(40)。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡(41)。惜也，越競(jìng)乃免?！毙邮冠w穿逆公子黑臀于周而立之(42)。壬申，朝于武宮(43)。【注釋】晉靈公：晉國(guó)國(guó)君，名夷皋，文公之孫，襄公之子。不君：不行君道。厚斂：加重征收賦稅。雕墻：裝飾墻壁。這里指修筑豪華宮室，過(guò)著奢侈的生活。雕：一本作雕。宰夫：國(guó)君的廚師。胹(er):煮，燉。熊蹯(怡n):熊掌。畚(bQn):筐簍一類盛物的器具。載：用車(chē)裝。(6)趙盾：趙衰之子，晉國(guó)正卿。士季：士為之孫，晉國(guó)大夫，名會(huì)。(7)不入：不采納，不接受。(8)三進(jìn)：向前走了三次。及：到。溜：屋檐下滴水的地方“。(

44、9)這兩句詩(shī)出自詩(shī)大雅蕩。靡：沒(méi)有什么。初：開(kāi)端。鮮：少?？耍耗軌?。終：結(jié)束。(10)賴：依靠。(11)這兩句詩(shī)出自詩(shī)大雅杰民。袞(gJn):天子的禮服，借指天子，這里指周宣王。闕：過(guò)失。仲山甫：周宣王的賢臣。(12)袞：指君位。(13)驟：多次。(14)鉏麑(chbnQ:晉國(guó)力士。賊：刺殺。(15)辟：開(kāi)著。(16)盛服：穿戴好上朝的禮服。(17)假寐：閉目養(yǎng)神，打盹兒。(18)主：主人，靠山。(19)飲(yin):給人喝。(20)伏：埋伏。甲：披甲的士兵。(21)右：車(chē)右。提彌明：晉國(guó)勇士，趙盾的車(chē)右。(22)趨登：快步上殿堂。(23)三爵：三巡。爵：古時(shí)的酒器。(24)嗾(s&u):喚狗

45、的聲音。獒(Go):猛犬。(25)死之:為之死。之：指趙盾。(26)田：打獵。首山：首陽(yáng)山，在今山西永濟(jì)東南。(27)舍，住宿。翳(yi)桑：首山附近的地名。(28)靈輒：人名，晉國(guó)人。(29)食(si)之：給他東西吃。(30)宦(huan):給人當(dāng)奴仆。(31)遺(wei):送給。(32)簞(d3n):盛飯的圓筐。食：飯。(33)橐(tuo):兩頭有口的口袋，用時(shí)以繩扎緊。(34)與：參加，介：甲指甲士。(35)趙穿：晉國(guó)大夫，趙盾的堂兄弟。(36)大史：太史，掌紀(jì)國(guó)家大事的史官。這里指晉國(guó)史官董狐。書(shū)：寫(xiě)。(37)竟：通境，邊境。反：通“返，返回。竟：同“境。賊弒君的人，指趙穿。(38)烏

46、呼：感嘆詞，同“嗚呼”，啊。(39)懷：眷戀。詒：同貽，留下。伊，語(yǔ)氣詞。(40)良史：好史官。書(shū)法：記事的原則隱：隱諱，不直寫(xiě)。（41）惡：指弒君的惡名，（42）逆：迎，公子黑臀：即晉成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀，（43）武宮：晉武公的宗廟，在曲沃。重占1、靈：謚號(hào)。逸周書(shū)謚法、鄭樵通志均有記載，謚法是給予謚號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱死者的美德、惡德等。2、君：說(shuō)文：“尊也。從尹，發(fā)號(hào)，故從口。尹，治也?！闭撜Z(yǔ)“君不君，臣不臣，父不父，子不子。不君：否定副詞“不”修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)，后面緊跟名詞，所以君”用為動(dòng)詞。3、厚：薄厚義古今同。勸學(xué)：不臨深溪，不知地之厚也。古代

47、意義廣泛，厚斂以雕墻。多而重。戰(zhàn)國(guó)策：“大王又并軍致與戰(zhàn)，非能厚勝也。巨大。韓非子：“厚酒肥肉。指濃，濃烈。4、雕：說(shuō)文：琢文也。雕刻本字。雕，鳥(niǎo)敦（tuGn）也。“鳥(niǎo)敦，雕也。教材注“一本作雕，沒(méi)有說(shuō)明二者的關(guān)系。5、辟避；孰熟；田一一畋；竟境；反一一返；教材注：“后來(lái)寫(xiě)作某”，皆古今字；7、患：擔(dān)憂，憂慮。說(shuō)文：患，憂也?！闭撜Z(yǔ)：不患人之不己知，患不知人也。又：“不患貧而患不安【均】，不患寡而患不均【安】。成語(yǔ)“患得患失。作名詞，指災(zāi)害，禍患韓非子：茍成其私利，不顧國(guó)患。后漢書(shū)張衡傳：閹豎恐終為其患。成語(yǔ)：有備無(wú)患、內(nèi)憂外患?；贾阂灾疄榛?。（以動(dòng)用法）8、莫之繼：否定句代詞作賓語(yǔ)前置。9

48、、溜：說(shuō)文：“水出郁林郡?！北緸樗?。通“溜”。說(shuō)文：“屋水流也?！?0、稽首：古代還有：拜：說(shuō)文首至地也。動(dòng)詞。拜手，名詞。拱：說(shuō)文“斂手也?！睋煺f(shuō)文“拱也。頓首:叩響頭。11、社稷：社，土神。說(shuō)文：社，地主也。即大地的主宰，又名后土。稷，谷神。說(shuō)文：“稷，五谷之長(zhǎng)。即五谷的主宰。如本篇：君惠徼福于敝邑之社稷。因社稷”象征國(guó)家，就有了國(guó)家的意義。如左傳成公十三年：又欲闕翦我公室，傾覆我社稷?！?2、袞不廢：袞說(shuō)文：天子享先王，卷龍繡于下幅，一龍?bào)窗⑸相l(xiāng)。從衣，公聲。廢：說(shuō)文：屋頓也?！?3、驟：說(shuō)文：馬疾步也。引申為快、迅速。再虛化為副詞。14、賊：從戈，則聲，敗也。本義指造成危害的人。孟子

49、：今之所謂良臣，古之所謂民賊也?！背烧Z(yǔ)：獨(dú)夫民賊?！蓖瘏^(qū)寄傳：“賊二人得我，我幸皆殺之矣。”反不討賊。注意：上古“盜”、“賊”與現(xiàn)代義正好相反。今所謂“賊，上古稱“盜”；今義“強(qiáng)盜，上古稱賊。盜是偷竊，賊是搶劫殺害。15、坐：說(shuō)文“止也?！兵欓T(mén)宴：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐?！?？項(xiàng)羽等席地跪坐，見(jiàn)樊噲闖入，項(xiàng)羽按劍而跽。引申為坐的地方，座位，同篇：“項(xiàng)王貝U受璧，置之坐上。還有“獲罪”的意思。本篇：“王終遣之，即有如不稱，妾得無(wú)隨坐乎？”16、觸：本義用角頂撞。說(shuō)文觸，抵也?！币状髩眩呼蒲蛴|藩。觸槐而死?！扁叶〗馀Ｊ种|。漢書(shū)元帝紀(jì)“去禮義，觸刑法?！?。17、恭敬：此為同義詞連用。恭主心，敬主容。說(shuō)

50、文：恭，肅也?！?8飲：會(huì)意字，本義飲酒。這里是使動(dòng)用法。19、趨：快步走。古禮，在尊者或長(zhǎng)者面前要“趨。是一種表恭敬的方式，觸龍說(shuō)趙太后入而徐趨，至而致謝?！笔酚浭捪鄧?guó)世家：賜帶劍履上殿，入朝不趨。論積貯疏：今背本而趨末，食者甚眾?！?0、“田”：本義是田獵，后轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)。五蠹“宋人有耕者，田中有株，兎走觸株，折頸而死。孟子百畝之田，勿奪其時(shí)。左傳“宣子田于首山。甲骨文：王大令眾人協(xié)田”；“王其田于晝，禽大豚”。說(shuō)文：田，陳也。樹(shù)谷曰田。從口十，千百（阡陌）之制也?！?1、餓：說(shuō)文“饑也，饑，餓也?！闭滞I，饑甚?！闭撜Z(yǔ)伯夷叔齊，餓于首陽(yáng)之下。本篇“靈輒餓”。孟子民有饑色，野有餓莩。韓非子家

51、有常業(yè)，雖饑不餓。李紳憫農(nóng)詩(shī)“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”。倉(cāng)頡篇饑，餒也，腹中空也。饑、饑為二字，說(shuō)文饑，谷不熟為饑?！笆卟皇鞛轲??！?2、宦說(shuō)文士也。當(dāng)為家奴。23、“介，本義是“夾”。左傳天禍鄭國(guó)，使介居二大國(guó)之間?！睗h書(shū)道里遼遠(yuǎn)，人物介絕。周頌思文“無(wú)此疆爾介。后來(lái)寫(xiě)作“界”。豳風(fēng)七月以介眉?jí)?。?4、亡，本義逃亡，逃跑。左傳問(wèn)其名居，不告而退，遂自亡也。史記今亡亦死，舉大計(jì)亦死。又：“或以為死，或以為亡。左傳亡不越竟（境）。”莊子無(wú)趾曰：吾唯不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身。吾是以亡足?！弊髠鳌叭秽嵧?，子亦有不利焉。天論天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?5、越，本義越過(guò)。本篇“惜也，越竟乃免。柳宗元斷刑

52、論“必使為善者不越月逾時(shí)而得其賞?！饼R晉案之戰(zhàn)：射其左，越于車(chē)下?！?6、討，本義聲討。本篇：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？秦始皇本紀(jì)“皇帝哀眾，遂發(fā)討師。商君書(shū)更法“討正法之本?！本庉嫳径挝难宰g文晉靈公不行君道，大量征收賦稅來(lái)滿足奢侈的生活。他從高臺(tái)上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒(méi)有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，放在筐里，讓官女們用車(chē)載經(jīng)過(guò)朝廷。大臣趙盾和士季看見(jiàn)露出的死人手，便詢問(wèn)他被殺的原因，并為晉靈公的無(wú)道而憂慮。他們準(zhǔn)備規(guī)勸晉靈公，士季說(shuō)：如果您去進(jìn)諫而國(guó)君不聽(tīng)，那就沒(méi)有人能接著進(jìn)諫了。讓我先去規(guī)勸，他不接受，您就接著去勸諫。士季去見(jiàn)晉靈公時(shí)往前走了三次（伏地

53、行禮三次，晉靈公假裝沒(méi)有看見(jiàn)他），到了屋檐下，晉靈公才抬頭看他，并說(shuō)：“我已經(jīng)知道自己的過(guò)錯(cuò)了，打算改正?！笔考具殿^回答說(shuō)：“哪個(gè)人能不犯錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒(méi)有比這更大的好事了。詩(shī)大雅蕩說(shuō)：沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)一個(gè)開(kāi)始的，但很少（有人）能堅(jiān)持到底。如果這樣，那么彌補(bǔ)過(guò)失的人就太少了。您如能始終堅(jiān)持向善，那么國(guó)家就有了保障，而不止是臣子們有了依靠。詩(shī)大雅烝民又說(shuō)：周宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。這是說(shuō)周宣王能補(bǔ)救過(guò)失。國(guó)君能夠彌補(bǔ)過(guò)失，君位就不會(huì)失去了。”可是晉靈公仍然沒(méi)有改正。趙盾又多次勸諫，使晉靈公感到厭煩，晉靈公便派鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑一大早就去了趙盾的家，只見(jiàn)臥室的門(mén)開(kāi)著，趙盾穿戴好禮

54、服準(zhǔn)備上朝，時(shí)間還早，他和衣坐著打盹兒。鉏麑退了出來(lái)，感嘆地說(shuō)：時(shí)刻不忘記恭敬國(guó)君（指按時(shí)上朝），真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，這是不忠；背棄國(guó)君的命令，這是失信。不忠不信中有一樣，還不如去死！”于是，鉏麑一頭撞在槐樹(shù)上死了。秋天九月，晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)備殺掉趙盾。趙盾的車(chē)夫提彌明發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，快步走上殿堂，說(shuō)：臣下陪君王宴飲，酒過(guò)三巡還不告退，就不合禮儀了。于是他扶起趙盾走下殿堂。晉靈公喚出了猛犬來(lái)咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說(shuō)：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用！”他們兩人與埋伏的武士邊打邊退。結(jié)果，提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。當(dāng)初，趙盾到首陽(yáng)山打獵，住在

55、翳桑。他看見(jiàn)有個(gè)叫靈輒的人暈倒了，便去問(wèn)他的病情。靈輒說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了?！壁w盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾詢問(wèn)原因，靈輒說(shuō)：我給貴族做仆人已經(jīng)三年了，不知道家中老母是否活著?，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)?jiān)试S我把這一半留給她。趙盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。不久靈輒做了晉靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過(guò)來(lái)抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險(xiǎn)。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，他回答說(shuō)：我就是在翳桑的餓漢。趙盾再問(wèn)他的姓名和住處，他沒(méi)有回答就退走了。趙盾自己也逃亡了。九月二十六日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒(méi)有走出國(guó)境的山界，聽(tīng)到靈公被殺便回來(lái)了。晉國(guó)太史董狐記載道：趙盾弒殺了

56、他的國(guó)君。他還把這個(gè)說(shuō)法拿到朝廷上公布。趙盾說(shuō)：不是這樣?！倍f(shuō)：“您身為正卿，逃亡而不出國(guó)境，回來(lái)后又不討伐叛賊，不是您殺了國(guó)君又是誰(shuí)呢？趙盾說(shuō)：“哎！詩(shī)經(jīng)中說(shuō)：由于我懷念祖國(guó)，反而自己找來(lái)了憂患。這話大概說(shuō)的是我吧。”孑b子說(shuō)：董狐是古代的好史官，記載史事的原則是直言不諱。趙盾是古代的好大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而蒙受了弒君的惡名?？上О?，如果他出了國(guó)境，就會(huì)避免弒君之名了?！壁w盾派趙穿到成周去迎接晉國(guó)公子黑臀，把他立為國(guó)君。十月初三，公子黑臀去朝拜了武公廟。編輯本段原文解讀不知道是否有心理學(xué)家專門(mén)研究過(guò)歷史上的暴君的心理，這種研究肯定很有意思。在平常人看來(lái)，暴君們的言行舉止都有些異乎尋常

57、按正常人來(lái)說(shuō)是匪夷所思的。比如夏桀的寵姬妹喜愛(ài)聽(tīng)裂帛聲建造過(guò)“酒池肉林”；商紂王的酷刑金瓜擊頂、“炮烙、“蠆盆”、做人的肉羹、活剖孕婦等等。晉靈公彈射路人、殺廚子游尸的舉動(dòng)，僅僅用一般的殘暴、狠是難以說(shuō)明的，恐怕總有些變態(tài)心理，或者歇斯底里癥一類的精神病，才能解釋他的怪癖行徑。如果真是這樣，除了治病、關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽褐猓瑳](méi)有任何辦法讓他改邪歸正，或者像趙穿那樣，將其殺掉，以免危害更多的人。中國(guó)傳統(tǒng)政治制度致命的痼疾就在于，無(wú)論所滑的天子”多么愚笨、癡呆，無(wú)論多么殘暴、缺德，無(wú)論多么變態(tài)。病入膏肓，都是神圣”的，不可冒犯的，不可彈劾討伐的，否則，便會(huì)犯下各種“罪行”：欺君，褻瀆，犯上作亂，直至弒君。

58、而且，這些罪行都是彌天大罪，不可赦免，甚至可以誅滅九族。至今想起這些，依然讓人不寒而栗、切齒痛恨！天子和庶民一樣都是人，說(shuō)不定智商還很低，憑什么就可以騎在千萬(wàn)人的頭頂上為非作歹、作威作福？他們憑什么就能比百姓聰明能干。具備當(dāng)“領(lǐng)袖”的才能，如果說(shuō)這世上真有什么天才的話，多半也沒(méi)有那些享盡人間榮華富貴。驕橫得不可一世的“天子”們的份兒。雖然有此痼疾，但讓人感嘆不已的是，無(wú)論在那個(gè)時(shí)代，只要有昏情殘暴的暴政。苛政存在，就有敢于諍言直諫的義士出現(xiàn)，并有敢于弒君的勇士出現(xiàn)，前者如趙盾，后者如趙穿。他們明知自己的行為將要以自己的生命作為代價(jià)，甚至還包括以自己親人的生命為代價(jià)，依然大義凜然，慷慨陳詞，視死

59、如歸。這些詞語(yǔ)，只有用在這些義士、勇士身上才是沉甸甸的、擲地有聲的、名實(shí)相符的。其實(shí)，敢于直諫、敢于弒暴君，已遠(yuǎn)不止是一種一時(shí)沖動(dòng)的個(gè)人行為，更不是宗教信徒的迷狂。它是一種非常清醒的、理智的選擇，是不得不如此的抉擇。有時(shí)，明知暴君不可理喻，有時(shí)明知自己的行動(dòng)無(wú)異于以卵擊石，自投羅網(wǎng)，如荊柯刺秦臨行前所唱：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，但是，它們所體現(xiàn)的是一種精神，是一種具有普遍意義的永恒的正義，即決不向殘暴專制、黑暗腐朽屈膝讓步的決心。正如希臘神話傳說(shuō)中的西西弗斯明知自己推上山的巨石要滾下來(lái)一樣，依然堅(jiān)持不懈地推下去。人類的精神和行動(dòng)的意義，就在過(guò)程之中顯示了出來(lái)，結(jié)果則是次要的了，甚至并

60、不重要了。面對(duì)殘暴和死亡而敢于挺身而出，這種行為表示了一種嚴(yán)正的抗議，表示了一種不屈的精神。翻看歷史，這種抗議和精神從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，就好比光明和黑暗從來(lái)都是相隨相伴，哪一方都沒(méi)有消失過(guò)一樣。也許，光明和黑暗永遠(yuǎn)都會(huì)這么抗衡下去，直到人類不再存在。?（七）齊晉鞍之戰(zhàn)（成公二年）原文癸酉，師陳于鞌2。邴夏御齊侯3，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右5。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食。不介馬而馳之7。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音8，曰：“余病9矣！”張侯10舊：“自始合，而矢貫余手及肘11，余折以御，左輪朱殷12，豈敢言病。吾子13忍之！”緩曰：自始合，茍有險(xiǎn)14，余必下推車(chē)，子豈識(shí)之15?然子病