2022年中醫(yī)健康知識講座資料講解

1、中 醫(yī) 健 康 知 識 講 座 2學習 好資料中醫(yī)健康學問講座（一）：中醫(yī)養(yǎng)生 八要訣從兩干多年前的黃帝內(nèi)經(jīng)開頭,歷代有眾多的醫(yī)家、道家、佛家對 養(yǎng)生 之道作過具體而深刻的挖掘和論述,逐步形 成了一套系統(tǒng)的 中醫(yī)養(yǎng)生 理論；概括起來,有下述八個要訣：一、悅情志：人要健康長壽,情志調(diào)暢是一個重要條件；陶弘景在養(yǎng)生延 壽錄中提出：“ 養(yǎng)性之道,莫大憂愁大哀思,此所謂能中 和,能中相者必久壽也；”二、戒私欲：養(yǎng)生求靜,使身心處于萬慮皆息獨存一念的境地,也要求人具 有高尚的情操,心胸坦蕩；孫思邈說：“ 大不終眉壽,或致夭 歿者,皆由不自疼惜,竭情盡意,邀名射利；” 故善養(yǎng)生者“ 勿汲汲于所欲” ,“

2、心無妄念” ,“ 所至之處,勿得多 求” ,“ 旦起欲專言善事,不欲先計較錢財；”三、遠房室：指性生活有節(jié)制；人的生長發(fā)育賴于腎精,腎精充盈就生生不 息,人的生命活力和抗病才能強；欲保腎精,必需節(jié)制性欲,倘貪色好艷,縱欲無度,勢必損精害體折壽；四、適四時：人生活在自然之中,順應季節(jié)氣候是養(yǎng)生學的重要內(nèi)容；呂 氏春秋說：“ 年壽得長者,非短而續(xù)之也,畢其數(shù)也,畢數(shù) 之務,在乎去害；” 所謂害,就是指非其時而有其氣以及大 寒、大熱、大燥、大濕等反常氣候,中醫(yī)稱為“ 六淫” ；五、節(jié)飲食：脾胃為后天之本,飲食不節(jié),傷及脾胃,就便人多病早衰；內(nèi)經(jīng)對飲食不節(jié)的危害,有“ 陰之所生,本在五味” ,“ 飲食

3、自倍,腸胃乃傷” ,多食鹽,就脈凝泣變色,多食苫,就皮枯而毛衰 ” 等多處論述；孫恩邈對飲食宜忌的論述更 全面、更科學,除“ 食不行過飽,條令簡少” ,“ 常宜溫精品資料學習 好資料食 ” ,“ 常宜輕清甜淡之物” 等常識外,仍對飲食方法、飲食 衛(wèi)生重筆描寫,如“ 美食宜熟嚼,生食不粗吞” ,“ 食勿大 語” ,“ 每食以手摩面及腹” ,“ 勿食生菜、生米、小豆、陳 臭物,勿飲濁酒” ,“ 必不得食生粘滑等物” 等等,這對防止 損耗脾胃以及防止食物中毒,預防傳染病,乃至祛病延年都有 積極而重要的意義；六、常運動：人是有機的整體,常運動會使精力充足,身體健壯；早在漢 代,華陀就提倡錘煉強身以防病

4、；他指出：“ 人體欲得勞動,動搖就谷氣得消,血脈流通,病不得生；” 孫思邈在千金 方中也說：“ 養(yǎng)性之道,常欲小勞” ,“ 體欲常勞,但勿多 極” ,提示人們常?；顒咏罟且造畈⊙幽辏黄?、服藥餌：人生在世,稟賦各異,況病魔無情,難免傷人；因此,服食藥 餌也是養(yǎng)生學內(nèi)容之一；古人重視服藥餌來防病治病,養(yǎng)生延 年,并擬定了很多延年益壽的藥餌、藥方；但是,養(yǎng)生不行單 靠服藥餌,否就,“ 雖常服藥餌而不知養(yǎng)性之術,亦難以長生 也” ,“ 縱服玉液金丹未能延壽” ；八、順性情：指要健康長壽,須按年齡規(guī)律自身頤養(yǎng)；孫思邈分析老年人 說：“ 人年五十以上,陽年日衰,損與日至；心力漸退,忘前 失后,與居怠惰,計

5、授皆不稱心；視聽不穩(wěn),多退少進,日月 不等,萬事零落,心無聊賴,健忘嗔怒,性情變異；” 這就告 訴我們,人在進入老年期后,會顯現(xiàn)一系列生理和形狀的變 化,我們要疼惜、愛護老人,順其性情以調(diào)之,以利他們盡享 天年；中醫(yī)養(yǎng)生 6 條要領 1、放松心情人在緊急的時候,由于對抗或逃命的機制,會口干舌燥、心跳 加快,甚至腸道也會停止蠕動；假如你壓力過大,常常便秘,那就試著放松一下自己,聽聽輕精品資料學習 好資料音樂；2、樂觀開懷大笑是,會震驚肚皮,防治便秘；此外,仍能對腸道起按摩作 用,幫忙消化,緩解緊急和壓力；3、多飲水喝水,是解決便秘問題的第一要務,由于水分不足時,不論使 用何種方法,都是事倍功半；

6、如是在補充纖維制劑時,不同時多喝 水,甚至可能適得其反,造成更為嚴峻的便秘；最好每天喝足 8 杯 水；4、熱水泡腳泡腳,是 中醫(yī)養(yǎng)生 之道；用熱水泡腳,可以刺激足部經(jīng)穴,疏 通氣血,促進腸胃的移動功能,有利于排便解毒；5、多食高纖維飲食高纖維的食物可以促進腸道蠕動,削減有害物質在體內(nèi)停留的 時間；同時,由于膳食纖維熱量低、體積大,簡潔使人產(chǎn)生飽腹 感,對想要減肥的人來說,可謂是一大福音；6、改善排便習慣在生活中,總有很多人不是依據(jù)體內(nèi)的反應,而是要等到有時 間、便利的時候才上廁所；久而久之,就使忍便成了便秘；精品資料學習 好資料中醫(yī)養(yǎng)生淺說這年頭,中醫(yī)養(yǎng)生,儼然已經(jīng)成為了一個炙手可熱的詞匯,什

7、么人都想要在這個領域內(nèi)摻和一番；所以真中醫(yī)偽中醫(yī),但 凡和傳統(tǒng)養(yǎng)生能扯上一絲一毫關系的三教九流人物,都敢于自 居為養(yǎng)生專家,把個中醫(yī)養(yǎng)生講的神乎其神,玄虛神妙；直令 聽者云山霧罩,唯有五體投地的份兒；我作為一個名不見經(jīng)傳 的小中醫(yī),治病救人屬職責所系,但究其內(nèi)心,我所尤為關注 者,養(yǎng)生也,先賢早有明訓,不治已病治未?。会t(yī)學的目的本 應將提升人們的健康狀況作為第一要務,而非亡羊補牢,渴而 鑿井,斗而鑄錘,跟著疾病的屁股窮追不舍；中醫(yī)者,既要有 本領治療已病,更要身體力行,積極實踐,尋求讓人們少生 病、不生病的正確法門；本文試圖將鄙人平日之不成熟的摸索 示之于大眾及同道,以供批判改進之資；一、養(yǎng)生

8、之要,首當養(yǎng)心；中醫(yī)認為,心者,五臟六腑之主；心主神明；人的精神意識 思維活動,雖然出之于腦,實賴心臟所主宰；心者,君火也,人身之活動生氣,氣機運行的推動力無不憑借心火的溫煦推 動；我此處所講的心,主要指一個人的思維、心態(tài)、乃至于智 慧；一個能夠自覺保有長期健康的人必定是一個不乏聰明的 人,這不光指他把握保健養(yǎng)生的學問,更在于其為人處世,其 品行、涵養(yǎng)、胸懷,都必定同時具備了有助于身心健康的素 質；內(nèi)經(jīng)上說,恬淡虛無、精神內(nèi)守；正氣存內(nèi),邪安從來？而一個人,如要達到這樣的境域,其實是一個世界觀的問題,對于人生的得失榮辱都能夠正確看待,拿得起更放得下；能夠 熟悉到生命的真實要義,分得清生命中的輕

9、重緩急,并具備良精品資料學習 好資料好的心情掌控的才能,或者說,思想深處閃耀著理性的光輝；能使得心如寒潭鶴影,事來心隨現(xiàn),事去心隨空,不會讓心 理活動超越自身可以承擔的限度,甚至于進展成為揮之不去妨 礙心理健康的陰影；中醫(yī)說,怒就氣逆,傷肝,喜就氣緩,傷 心,思就氣結,傷脾,悲就氣消,傷肺,驚恐就氣下,傷腎；總之,情志的變化超過正常的度,都可以轉化為危害健康的致 病因子；而要獲得能夠寵辱不驚,臨危不亂的定力,談何容 易；醫(yī)生常常在臨床工作中警告病人條暢情志、心態(tài)平和等 等,往往會被病人一笑置之；由于在很多人的熟悉里邊,叫做 江山易改,本性難移,這些人,其實從來沒有真正意識到可以 通過提升個人的

10、涵養(yǎng),完善自己的人格最終可以改善自己的性 情,從而對自己的健康有所奉獻；養(yǎng)心,不光是預防心理疾 病,現(xiàn)代心身醫(yī)學的討論成果已經(jīng)明確告知我們,幾乎全部的 軀體上慢性疾病的發(fā)生都和我們的心理失衡存在著親密的關 聯(lián)；二、善以后天養(yǎng)先天；父母媾精,生而為人；其稟賦體質厚薄堅脆各不相同,但并 非一成不變；先天體質薄弱者,后天如能夠善加調(diào)攝,也可以 盡其天年,長保健康；先天體質強大,后天如恣意揮霍,不加 珍愛,未必不會中途夭亡；內(nèi)經(jīng)上說：法于陰陽,和于術數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天 年,度百歲乃去；此圣人濟世之心,誠可謂今時養(yǎng)生至圭臬 也；中醫(yī)認為,后天之本為脾胃,屬土,土爰

11、稼穡,生命賴以 生存之氣血精微無不經(jīng)由脾胃的運化而生；養(yǎng)脾胃,第一是節(jié) 飲食,飲食規(guī)律,寒溫適當,饑飽相宜,養(yǎng)分均衡全面,不偏 食挑食,防止垃圾食品、不潔食品、變質食品對于脾胃的損 傷,這都是無需贅言的常識；此外,脾主肌肉四肢,脾的運化 功能健旺,氣血充足,就肌肉健美,肢體運動敏捷,反應敏 捷；反之亦然；同時,肢體少于運動,氣血運行遲滯,脾臟的精品資料學習 好資料功能也不能正常發(fā)揮,或內(nèi)生痰濕,形體肥胖,或氣血乏源,肌肉萎弱,形體日衰；這即是肢體常運反作用于脾胃的要義；古人講養(yǎng)生,務令手足軀體常作導引欠伸,戶樞不蠹,流水不 腐,并創(chuàng)立了諸如五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等有效的傳統(tǒng)養(yǎng)生 功法,運動健身

12、協(xié)作調(diào)息內(nèi)養(yǎng)之法,不惟外練筋骨,尤且內(nèi)強 五臟,實在是中華醫(yī)學賜予人類攝生保健之珍寶也；后天脾胃 之疾患,與人心情之狀態(tài),關系亦甚大；五行學說認為,木能 克土,肝臟屬木,暴怒急躁,抑郁寡歡,肝木失于疏泄,脾土 運化不健,就諸類消化系統(tǒng)疾患所由來也；臨床所見消化道潰 瘍、慢性胃炎、慢性炎癥性腸道疾病幾乎都可因心情波動而誘 發(fā)或加重,能不慎乎？三、明辨體質,慎用藥物；如今市場經(jīng)濟的大勢所趨,各種抗衰老養(yǎng)生保健藥品琳瑯滿 目；作為商家的宣揚,夸大成效,夸大適用范疇,包治百病,種種不實甚或欺詐性的廣告手段皆是習以為常；而消費者就務 必需要具備理性的鑒別眼光,即便自己不具備醫(yī)學的常識,也 應當知道該去詢

13、問專業(yè)的醫(yī)師藥師得到正確的指導,否就,本 為促進健康不吝資財,反貽其害,豈不冤哉！人之體質依據(jù)王 琦教授的九分法,常人皆易于把握者也；平日飲食起居皆有所 依據(jù),確是能造福一般民眾的真學問；至于疾病之寒熱虛實,又非良醫(yī)所不能明；不少慢性病的患者,本為康復療疾的初 衷,輕信藥品廣告的蠱惑,甲藥試服不效,乙藥接踵而至,接 二連三,病情愈治愈壞,原本單純之病機,反為麻煩之難題,誠可悲可嘆哉！常有患者詢問于我；某某藥好是不好？何以答 之？唯獨言以蔽之,對癥者良藥也,不對癥者,鴆毒也；除外 藥物,我們平常所吃的食物也有寒溫之別；譬如,牛羊肉、鴿 子鵪鶉、蔥姜桂椒之性熱,蓮藕、蕹莧筍蒿之性涼,人所共 知；但

14、多數(shù)人卻知而不能行,口腹之欲,其大如斯耶；四、其他；精品資料學習 好資料傳統(tǒng)醫(yī)學中尤關注房中陰陽之術,古籍中言之頗細頗多；總 括之,精華糟粕并見,以簡潔之理論之,欲不行早、欲不行 縱、欲不行禁,最為中肯；其余林林總總養(yǎng)生觀點,盡可以中 庸之道而約言之,凡事皆適可而止,勿令不及,勿令太過；總 之,鄙人的觀點,但凡大道理,可便于實行者,簡潔最好；如 果把一個養(yǎng)生的問題說得紛繁艱澀,便失去了實際的價值；當 今世界衛(wèi)生組織提出過健康四大基石,簡明易記,一望便知,所謂：合理膳食,適量運動,戒煙限酒,心態(tài)平穩(wěn)；講得很 好！鄙人,從事中醫(yī)臨床者也,實際工作中所見,感受頗多,今 試言養(yǎng)生,不免淺??；然從辯證唯

15、物之思維觀之,余所言,應 該符合生命健康之本質規(guī)律,人所易于懂得,易于實行也；誠 如是踐行,養(yǎng)生之事不難,且非但利于一己之身心,尤且利益 社會；國人之身心全面健康,素養(yǎng)之全面提高,社會之和諧安 寧,吾一屆小中醫(yī)之愿也！淺談中醫(yī)想了很久,真是不想輕易再在網(wǎng)上寫什么了；中醫(yī)進展至今,有實物可考的歷 史也在三千年以上,但現(xiàn)狀并不清晰而是紛亂 復雜；寒涼派,滋陰派,助陽派等等各說各的理看似根本無法 統(tǒng)一；就說針灸與中藥,其針理與藥理也沒有統(tǒng)一；現(xiàn)在的中 醫(yī)很亂；再寫中醫(yī)的理論,不求有功,能不給后人添亂就已知 足；所以在此只是淺談中醫(yī),實在是皮毛而已；中醫(yī)派別如此之多,但本源只有一個-“ 人體” ；全部

16、的中醫(yī)理論與臨床都源自對自然的感悟；把身心都融入到感知自然的狀態(tài)里,帶著這種狀態(tài)去學習中醫(yī)或許會有更好的成效；舉例 子說吧 ,比如觀看大樹,去年門口的法桐被完全砍去了樹冠,五 月中旬才發(fā)出新芽,看其新生的枝干在春夏季節(jié)表現(xiàn)誕生發(fā)的精品資料學習 好資料疏散的而到了秋冬季節(jié)枝干又表現(xiàn)為收斂的緊密的降聚的；就 是這樣一寒一暑生長保藏,這不正好符合了中醫(yī)所說的陽升陰 長陽殺陰藏嗎？春夏季節(jié)隨著陽氣的生發(fā)作為陰體的枝干開頭 生長,到了秋冬隨著陽氣的保藏枝干也變的密實為了明年的生 長集聚能量；如只有生長沒有保藏就枝干會失去保藏帶來的緊 實簡潔斷裂,如只有保藏就樹木就失去了生氣；放到人體不也 是一樣？扯了點

17、閑談,說點貌似正題的話吧,不過仍是請看客留意“ 陽 生陰長陽殺陰藏” 這句內(nèi)經(jīng)中的句子；由于這句話和下面 的內(nèi)容有關；傷寒論大量的記錄明白題方法和答案,而對于解題過程沒有充 分的說明；仲景仙師在遙遠的地方微笑的看著后人,他信任后 輩能理清思路讀懂他的著作,他早已清晰醫(yī)學最重要的是臨床 救人！所以對于醫(yī)學治病的臨床方法永久比理論重要！所以傷 寒論中才布滿了正確答案,有點像暑假作業(yè)最終幾頁的部分；下面把三個問題放在一起去摸索：一,為什么會把傷寒兩個字放在這本書最惹眼的地方？“ 寒”究竟傷了哪？二,無論中醫(yī)西醫(yī)都人為人體有自我修復才能,自我修復才能 的本源又是什么？這和被“ 寒” 傷有什么關系？三,

18、傳統(tǒng)道家的“ 是以坎離消長于一身,風云發(fā)泄于七竊,真 氣 薰蒸而時無寒暑,純陽流注而民無死生” 之中坎離是什么？真氣又是什么？這三個問題之間是什么關系？抽絲剝繭一層一層來看；“ 傷寒” 寒傷到人體的什么？寒屬陰,與陽對立；人體的陽又是什么？就是坎離真氣；坎離真氣有什么用？人體精品資料學習 好資料之所以能自我修復,其根本就在坎離的真氣！坎離真氣的性質是什么？是屬陽的乾性的生發(fā)的主動的是爭 氣,所以坎離的真氣也是維護人體生命的根本；坎離之氣是哪來的？是后天人體運化飲食之氣；那么這坎離之氣是先天仍是后天的？先天和后天是一體,水谷 之氣本是后天但經(jīng)人體運化會轉為先天；坎離之氣在人體什么地方？每個臟腑都

19、有了這股陽氣才可生,假如是正常強壯的人,坎離之氣布滿了人體每一個細胞；所以 當人體年老虛弱時（其實虛弱的本質也是這股氣的弱）皮膚會 放松,精神會衰弱,臟腑的功能會減退；坎離之氣的核心是什么？性空真風,真風性空；這句佛家的話 應當是最妙的說明；說了半天坎離之氣,那坎離之氣與寒是什么關系？是完全對立 的關系；在直接點說,傷寒的本質,就是寒邪傷了這坎離之 氣；為什么會傷？一是經(jīng)絡堵塞,而是坎離之氣弱了；為什么會弱？由于人們的物質以妄為常以假為真自己消耗的；坎離之氣強人體抵擋外邪的才能就強,人體化谷的才能就會 強,機體自然會強壯遠離病患；現(xiàn)在仍是看傷寒,在傷寒論中,傷寒可以引起各種疾病為 什么？這有點

20、相像與現(xiàn)代醫(yī)學對感冒的熟悉,感冒也可以引起 很多疾?。坏窃谥嗅t(yī)眼中對感冒的分類更多；所以傷寒累的 感冒會引起很多疾病這樣表達更精確些；為什么？其實前面已 經(jīng)寫出了答案；在縷一遍,寒邪為陰,陰罰陽,寒如人體傷陽 氣,人體陽氣之本是坎離之氣；坎離之氣最大的兩個作用,一 是主導人體全部器官的功能,而是人體自我修復的根本；好,現(xiàn)在有寒邪傷了這股真氣正氣其相應的后果就是一可能會影響精品資料學習 好資料人體任何一個器官的功能（六經(jīng)傳病的緣由,也是傷寒會引起 很多疾病的緣由）,二抑制人體自我修復（如此時人體的正氣 仍足夠戰(zhàn)勝邪氣那病會自愈）；從上面可以推出什么結論？人體疾病痊愈的根本是什么；從這 個結論在推,怎么才是正確的治療方法；人體疾病痊愈的根本就是這股真陽之氣；補強這股氣不就是恢 復并增強了人