2020年上海市高考語文作文范文

1、2020年上海秋考作文解析與優(yōu)秀作文點評【考題】世上許多重要的轉折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【命題總評】縱觀2020年各地高考作文題，上海題獨樹一幟，繼續(xù)保持一貫風格：文字簡約卻能引發(fā)思考生活，設疑思辨而又不乏靈活開放。自2017年高考改革以來，上海卷作文題總以冷靜而又客觀的敘述方式示人，寥寥數(shù)語又能突出重點，不失為一大亮點。2017年是對充滿變數(shù)的生活“預測”的思考，2018 年是對普遍存在的“被需要”心態(tài)的認識，2019 年是對相異比照中認識事物與體認自我的啟發(fā)，202

2、0年是對意外變革中人的能動應對之判斷。2020年注定是人類的一個轉折點，也是一個必然引起人們深刻思考的年份。今年的上海高考作文命題似乎有意直面當前面臨的重大問題，但是命題人又相當智慧地把這種“轉折”表述成世上常見的一種現(xiàn)象，個人成長中有之，社會發(fā)展中有之，當這些現(xiàn)象與人的“有所作為”的愿望發(fā)生沖突時，就必然引發(fā)學生縱觀個人成長、歷史發(fā)展的某些規(guī)律，思考人與自然、人與社會的關系，由此思考人與之如何相處，乃至如何自處的問題。這樣的命題不僅考查學生對生活、對生命的理解，更考查學生的思想高度。既有現(xiàn)實性，又有永久性，還有深刻性。作文材料首先通過條件判斷表明“轉折”不可預料，接著經(jīng)由一個問句引發(fā)深層思考

3、，設疑思辨透過表象探究本質(zhì)；前句又是生活情境概括性預設，這也是上海卷一直刻意呈現(xiàn)的，這種設置代入感強，使得考生有話可說，審題不會出現(xiàn)偏差?？偟膩碚f，命題貼近考生生活實際，體現(xiàn)現(xiàn)今時代精神和當下育人導向?！驹囶}詳析】作文題由兩部分組成，其一是材料：“世上許多重要的轉折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力？”其二是作文要求：“寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考?！辈牧现黧w高度凝練，區(qū)區(qū)兩句話，寥寥三十余字。第一句話是多條件限制的判斷句，充滿暗示性。句子的主干是判斷，枝葉是條件限制。所謂“重要的轉折”是世事大變局、人生大關捩，暗示現(xiàn)實、不避時事，“世上”暗含時空，當下與史

4、上、咫尺與天涯?！霸S多”意即這種轉折的普遍或多元；“意想不到”預示猝不及防、難以預料。第二句是選擇性疑問句，指向性明確。材料以問句引發(fā)思考：“人對事物發(fā)展進程”的能動性有哪些？是“無能為力”還是“有所作為”？表面似有疑問，實際上在引導考生深入思考：表面賦予選擇，實則指向非常明了。這種普遍存在的世事、人生大“轉折”意料之外“發(fā)生了”無可回避，怎么辦？對此的回答，雖然要看我們對“事物發(fā)展進程”的認知，天災與人禍，似有不同對待。而儒家早已明示：“知其不可而為之”?？蔀橹?，不可亦為之，彰顯積極與努力，不失豪邁與悲杜。當然，剛健有為自強不息確實可敬可畏，倘若真是“無力回天”，強調(diào)一時順勢而為，也應是不錯

5、的立意。而命題的“要求”部分“談談你對這個問題的認識和思考”，實則對作文構思立意給予最大限度的開放態(tài)度。只要是基于“這個問題”的思考，言之成理都是可取的，充分保障考生寫作構思不受限制，非常有利于學生自然而然進入理性思辨?？傊?，作文材料審題難度不大，暗示性很強，指向性明確，寫議論文是明智的選擇?！緝?yōu)秀作文點評】道阻且長，行則將至（一類上）“生活需有明有暗、有晴有雨，滋味就在變而不猛的曲折中?！闭\哉此言，世上許多重要轉折常在意料之外發(fā)生，在人們的生活中添上不一樣的色彩。面對這出乎意外的轉折點，除了坦然接受，人們還能做些什么呢？坦然接受生活中突如其來的轉折，的確不失為一種應對轉折的積極方式。生活中的

6、轉折總在不經(jīng)意間襲來，順生樂生的心態(tài)顯示出擁抱轉折的釋然。就像面對突然而至的仕途失意，蘇軾依然發(fā)出“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”之言。當我們承認轉折、并欣然接受它的到來，才有可能正面應對。轉折是人生的必然，而如何直面轉折的挑戰(zhàn)確是一道必修課。不過，如果一味只知坦然接受轉折的到來，而不去思考如何在轉折到來后盡已所能地推動事物的發(fā)展，那么人終將在一遍遍的妥協(xié)中喪失自我存在的生命意志，丟失自我的生命價值。因而，在突如其來的雙腿殘缺后，史鐵生依然說：“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺?！敝泵孓D折的挑戰(zhàn)，用已有的生命意志去戰(zhàn)勝存在的可怕深淵，人方可在困厄中起舞，展示出自我獨特的生命意志。

7、對于真正的強者而言，轉折只會增加他們行路的趣味，卻終將無法改變他們行路的目的地。在那個時局動蕩的年代，在突如其來的打壓與空穴來風的誣陷中，汪曾祺卻說：“當了一回右派，我真是三生有幸?！倍?，他憑借樂觀而堅毅的精神繼續(xù)寫作，寫出那些體察萬物的清雅之作，站在那些看似無法改變的轉折之上，達到“方寸之間懷有對萬物的深情”的境界，更給當時虛浮的丈壇帶來一陣清風。以理性戰(zhàn)勝轉折，以堅毅戰(zhàn)勝未知，無畏而不屈，無悔而無怨。道阻且長，行則將至。進一步而言，世上的轉折總在未知中突襲，而最大的未知其實是我們自己。何況，有些轉折或許是一次出乎意料的驚喜，積極應對則將創(chuàng)造意料之外的可能；有些轉折看似增加了波瀾，但當我們

8、理性迎戰(zhàn)，就有可能扶大廈于將傾。而無論轉折走向何方，我們所最終遇到的都將是一個全新的自己。其實，當我們敢于運用勇氣與智識沖破那些突然而至的轉折時，那些轉折也都不再重要了，一切不過云淡風輕。生活中的轉折很多時候并不可逆，生老病死，天災人禍，以人為之力根本無法預料，更無法改變，但當我們以開闊的心胸站在高處藐視那些突如其來的轉折，當我們在向前奔跑時曾深切地愛過、活過，我們就能夠向死而生。行到水窮處，坐看云起時。王小波說：“我不能決定怎么生、怎么死，但我能決定怎么愛、怎么活?！蔽艺f：“我不能決定轉折怎么來、怎么去，但我能決定怎么一路向前，怎么一路高歌?！秉c評：本文的最大亮點是行文邏輯層層遞進。開頭即緊

9、扣題意，基于轉折點出乎意料的客觀事實，明確坦然面對的基本態(tài)度，進而主張積極直面“轉折”，用理性戰(zhàn)勝轉折、用堅毅戰(zhàn)勝未知，于是把文章的立意提升到“向死而生”的生活態(tài)度“我不能決定轉折怎么來、怎么去，但我能決定怎么一路向前，怎么一路高歌”。這樣富有邏輯的闡述，立意深刻，圓滿完成了對人面對事物進程是否“無能為力”的理性思考，顯示了作者成熟的思想力。本文的第二個亮點是語言簡潔流暢，語句中不乏充滿智慧的思辨。同時，在行文中又能夠自然引用名人名言，巧妙用歷史名人的人生遭際印證自己的觀點主張，令人耳目一新，顯示了作者廣泛的閱讀積累量和超強的文字駕馭能力。戴鐐銬而舞（一類上）就像天空忽然變了色，就像雨瓢潑而至

10、，就像隆隆的炮火，就像洶涵的病毒。云雨是天地的重大轉折，人事而至人世的重大轉折。我承認事物的進展有所必然，但也相信有些尚可逆轉。必然是無常，逆轉是為常，我們在無常中尋找常，我們戴鐐銬而舞。我承認世上的許多重大轉折似乎始于意想不到，正如同近百年前德軍一夜閃擊波蘭悍然拉開二戰(zhàn)的惟幕，世界因之變色；正恰似今年新冠疫情撲面而來，中原海外無一幸免。他們仿佛揭示了事物進展的不可違逆：希特勒的狼子野心始終存在，德軍的氣焰始終囂張，而病毒也就在那兒，似乎不是你便是他，終會打開這個潘多拉的魔盒。當重大的轉折始于無意之中，當一切發(fā)生于料想之外，我們不禁思考我們對于事物發(fā)展的進程時候真正無能為力？不是的。我相信有的

11、轉折可以被改變，造成一切轉折的不過是人的平庸之惡。新冠疫情始于食野味者的貪婪冷漠：我，一個人，只是吃了野味，又有何錯；始于官員與醫(yī)院的忽視自私：這，只是普通的疾病，切莫誤傳謠言個體的冷漠是為平庸之惡，平庸之惡的堆疊釀成災禍。二戰(zhàn)又何嘗不是如此，若是沒有茍且的綏靖政策，若是沒有漠視法西斯開進捷克斯洛伐克，這場轉折或許不會發(fā)生。一切始于平庸之惡。但我并不否認世上有無可逆轉的事物進程。它是四季風花雪月的更替，是一個人從青澀開始抽枝長葉逐漸不可避免地走向燈枯油盡它是萬物的不可違逆，是自然的法則。無可逆轉是為無常，尚可改變是為有常，所以我們愿意逆來順受于無常，拼盡全力改造有常，我們戴鐐銬而舞。恰如切爾諾

12、貝利所言“每一代人都有所必需的承擔的苦難，我詛咒我應付的代價，但我坦然接受這一切”，我求以勇氣與熱忱，我以勇氣面對無常，以熱忱改造有常。不信有常失去熱忱的人生命灰白，否定有常便是成全命運的必然性，這是對于生命力的扼殺，于是西西弗斯的反抗變得黯淡，于是俄狄浦斯的求索褪去色彩，普羅米修斯的背負失去了意義，潘多拉魔盒中的希望不會再出來。這樣的人生于偶然死于偶然，人間不值得他來。不信無常失去勇氣的人則又是另一極端。我看那英雄黃土美人枯骨，我看那徐福東入蓬萊不復返，我看那貞觀之君竟死于丹藥，我看那不信無常的人不過是充其量的自大，我想到秋水說這天地吶，又豈止“三王之所連，五帝之所禪”!當個人有了勇氣與熱忱

13、，社會中的種種個人更需要互助與包容。游褒禪山記中說要把志、力與物相結合，若說個人的勇氣與熱忱是為志，我們更需要他人作為我們的力與物，于是便不至于落入“幽暗昏惑，無物以相之”的境地。我感懷于李文亮醫(yī)生的勇氣與熱憂，但我更為他被平庸之惡層層壓垮的無助而扼腕嘆息；我也悲嘆于路易十五畢生追逐太陽王的榮光，卻總是因貴族的冷漠而無疾而終。當我們賦行為以勇氣與熱忱，當社會團結一致，我們在無常下改造有常，我們在必然的事、物進程中尋找可以改變的部分，我們個人的光輝得以發(fā)展，我們的社會，我們的民族便能創(chuàng)造一頁又一頁燦爛而輝煌的篇章。人吶，走吧，戴鐐銬而舞吧!我們活在這珍貴的人間，太陽強烈，水波溫柔。點評：這篇文章

14、最大的亮點在于將自己的觀點融于“戴鐐銬而舞”之喻中，邊分析邊論述，水到渠成。開篇由作文材料引出“我們在無常中尋找常，我們戴鐐銬而舞”，接著在“德軍閃擊波蘭”“新冠疫情”等分析后，回答了作文材料的探問，并給出了明確的答復“不是的”；然后在析因“一切始于平庸之惡”之后立論：“拼盡全力改造有?！?，最后指出，賦行為以勇氣與熱忱，便能續(xù)寫輝煌的篇章。文章另一亮點是材料充實，有史料如二戰(zhàn)“德軍閃擊波蘭”“綏靖政策”，有現(xiàn)實如“新冠疫情”，有引用如“切爾諾貝利”及“平庸之惡”的看法，有的出自課本如秋水游褒禪山記等等，信手拈來，侃侃而談，有力地論證了觀點。順天之性，盡人事（一類中）“是一場風暴讓我們相遇，又是

15、另一場風暴讓我們分離”，雙桅船中如是描述表現(xiàn)不確定性和出乎意料。世上許多重要的轉折是在意想不到時發(fā)生的，然而這絕非意味著人對事物發(fā)展進程無能為力。相反，人可以順天之性，盡人事。重要的轉折往往指事件發(fā)展過程的重要節(jié)點，在時間上前后相繼，空間上承前啟后。于個人，或許是人生選擇、擇業(yè)契機。于國家，或許是重大事件，譬如疫情，帶來慘痛損失，亦有移風易俗的深遠影響。意想不到，往往意味著人根據(jù)規(guī)律、理論，乃至直覺推測事物發(fā)展進程，形成預見，而這一預見不同于事物發(fā)展的現(xiàn)實結果。然而，問題并不在于預測“凡事預則立”。出乎意料的原因常常在于人們對規(guī)律的把握失之深入、失之透徹。這首先是因為自然世界浩大，人處一焉。即

16、便人已掌握了大量科學理論規(guī)律，其之于無邊的自然僅是冰山一角。人之于天地，正如稊米之在太倉。自然界中仍存在巨量規(guī)律在人的掌握之外，有待于被不斷探索認識。而更普遍的則在于，人常常懶于探索規(guī)律，把握規(guī)律。常有人認為歷史無用，因為事物發(fā)展千變?nèi)f化，未必依照歷史過往的發(fā)展規(guī)律，然而實則人更應深入地考察事物發(fā)展的歷史，從中深入把握規(guī)律，去除種種偶然性留存必然性，去蕪存菁。同時，人亦須明晰規(guī)律的適用范圍?！疤煊衅鋾r，地有其財，人有其治，夫是之謂能參”。誠然，“天地有大美而不言，四時有明法而不議”，自然之理的運行有時并非人所能掌控，然而人對事物發(fā)展的進程絕非無能為力。人與自然天地處于平等的位置，自然之理運行，

17、而人亦有其可為/能把握的部分。我們不應“藏于天而不知人”，應把握、順應規(guī)律，改變所能改變的一切?！笆⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事”，我們應把握自身、社會的命運、國運。同時，對于暫時無法掌握、尚有待于被認識的自然之理，一方面，我們應仰望星空，不斷向宇宙探索。另一方面，此時無為勝于“亂為”。對人無法把握的部分，應順天之理，為規(guī)律自然/不受干擾地運行留下空間，從而使自然萬物趨于善的境界。故曰，順天之性，盡人事，人方能詩意悠游地棲居于大地上，不以物傷性，而萬物亦將和諧共生。點評：本文最大的亮點就是全文通過析因以明理，層層推進，一氣呵成。文章開篇亮明觀點，借雙桅船巧妙引出作文材料，然后給出答案“人可以順天

18、之性，盡人事”，簡潔明了。論述部分先闡釋兩個重要概念“重要的轉折”和“意想不到”，進而分析“出乎意料的原因”在于“自然與人”：自然之無限“有待于被不斷探索”，而人類“懶于探索規(guī)律，把握規(guī)律”。最后通過分析“自然之理”的知與不知，得出“順天之性，盡人事”的結論。本文的另一個亮點就是使用材料豐富多樣，如開篇所引舒婷雙桅船、文中的“凡事預則立”、“稊米之在太倉”的引文，對荀子天論的引述和分析娓娓道來，說理充分。啟示寫作者唯有涉獵之廣，方能識見之深。盡人事，聽天命（一類中）世上有許多重要的轉折，都是在意想不到之中發(fā)生的。但這并不意味著我們無能為力，我們應當采取盡人事，聽天命的態(tài)度。轉折是一個中性詞，對

19、于積極的轉折即轉機，自然不必多言。而對于消極的轉折，其產(chǎn)生原因有二：天災和人禍。先從人禍說起，我想伶官傳序中“夫禍患常積于忽微”一句，可以很好地概括人禍產(chǎn)生的原因，轉折的產(chǎn)生往往是由于生活無數(shù)疏忽的累積，或是因為認識局限，即沒有發(fā)現(xiàn)潛在的風險，但更多的自以為是的心態(tài)，認為只要把握好主要矛盾就足矣，因而有意或無意地遺漏。對于這一類原因，我想荀子所言：“君子博學而日參省乎已?！笨梢院芎玫亟鉀Q。我們需要廣泛的涉獵，學習，從而更加全面的認識理解事物，在把握事物全貌的情況下，發(fā)現(xiàn)潛在的風險，并且在日常生活中反思、自省，避免禍患的發(fā)生。而對于天災，我們也并非無能為力。我們應當提升對自然以及社會的認知，探索

20、事物發(fā)展規(guī)律，從而做好準備。但更多時候，我們面對的許多轉折仍是意想不到且無法避免的。對于這些，竊以為，我們應當采取積極的態(tài)度，坦然面對。羅素說：“須知參差多態(tài)，乃是幸福本源?！痹S多轉折也許會打亂我們的生活節(jié)奏，給我們帶來痛苦，但從人生的角度來看，它亦能豐富我們的人生經(jīng)歷，在視角變換中領略別樣風采。蘇軾一生歷經(jīng)波折，其中最嚴重的莫過于烏臺詩案，一夜之間，蘇軾從朝中元老變?yōu)樽锍?，被發(fā)配到偏遠的黃州，但蘇軾并未因此消沉，他與世俗農(nóng)夫一起務農(nóng)活，日出而作，日落而息，發(fā)出：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的擲地有聲的人生格言，人生中的挫折莫過于從巔峰到底谷的起落，但即便如此，亦能從中發(fā)現(xiàn)人生的樂趣

21、。況且，苦難本身也是一種財富，苦難能夠歷練出生命的韌性，對苦難的思考也能夠提升人的思想境界。因而，從生命的角度而言，借用海氏在存在與時間中所言：“靜是動的變式?！鞭D折只是生命中短暫的變軌，但并不影響我們重新涌入生命的洪流，汪國真在雪野中寫道：“風是俏麗，雪是崢嶸”，轉折中生命層次得以豐富，生命韌性得以體現(xiàn)。盡人事，聽天命。做好準備，坦然面對。點評：本文亮點之一就是開門見山，直接明確觀點主張。文章開宗明義基于轉折的意想不到的事實，道出觀點“我們應當采取盡人事，聽天命的態(tài)度?！绷咙c之二就是論證分析逐層深入，分析“轉折”類別，由積極的“轉機”引出消極的“轉折”，并點明消極的轉折產(chǎn)生的原因。先說“人禍

22、”再說“天災”。然后著力闡述，意想不到且無法避免的“更多時候”，從人生的角度，一分為二地梳理其利弊，通過蘇軾的人生經(jīng)歷例證，最后得出“轉折中生命層次得以豐富，生命韌性得以體現(xiàn)”的通透感悟。本文亮點之三是使用素材豐富多樣，課內(nèi)素材如伶官傳序中“夫禍患常積于忽微”、荀子勸學里的“君子博學而日參省乎己”；課外素材如：羅素的話“須知參差多態(tài)，乃是幸福本源”，海德格爾的“靜是動的變式”，蘇東坡傳的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，汪國真的“風是俏麗，雪是崢嶸”豐富多彩，論證充分有力。盡人力后再聽天命（一類中）阿甘說：“生活就像吃巧克力，你永遠也不知道下一顆是什么味道的?！边@顯示出了生活的豐富與不可

23、控性，似乎也揭示了一個冷酷無情的現(xiàn)實人對事物發(fā)展的進程無能為力。項羽那一刻的妄自尊大放走劉邦導致原本必勝的局面悄悄轉折；日軍偷襲珍珠港直接導致了戰(zhàn)爭的特折；更有無數(shù)普通人在很平常的時間就決定了后半生的命運，但在當時對其或好或壞、或優(yōu)或劣一無所知。這些有人力參與的事件都已如此涵括意想不到的轉折，在無意識的狀態(tài)下發(fā)生，更何況是面對自然災害的不可抗力，人更加無能為力了。就如卡夫卡所言：“真正的道路在一條繩索上，與其說是供人行走的，毋寧說是絆人的。”事實真的如此嗎？根據(jù)熱力學中的熵增定理，宇宙發(fā)展到最后都會變?yōu)橥跣〔ò足y時代中同此涼熱、毫無分別的一片白茫茫的空蒙?？涩F(xiàn)實并不是如此。那就意味著，盡管人于

24、字宙間極為渺小，但個人依舊可以以稊米般渺小的軀體去預測、準備、改變事物發(fā)展的進程，使之朝著良好的方向發(fā)展。就如圣地亞哥在歸途中遇到鯊魚群，這一轉折意想不到，他對這一事件的出現(xiàn)無能為力，但他可以用打不敗的硬漢精神去抗爭。這不僅是具象的與鯊魚的抗爭，更是一個獨立個體與命運的抗爭，把握當下，懸置過去與未來的時空。此為盡人力。但不是所有的抗爭都會如你所愿?？鬃訛閾P周禮而轍環(huán)天下，但舉世仍然以法家的鐵血手腕治國，孔子的理想在當時并未實現(xiàn)。于是孔子發(fā)言了，“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”于是孔子退而著書，以“后死者”自居，終于在后世得到了他心中的那個理想社會。此為聽天命。所以與其自怨自艾于命運的波瀾，為

25、可能到來的意想不到的轉折而或喜或悲，不如為這樣的可能性做好充足的準備。如果你的理想是符合人類的幸福與自身的完滿的，那么即使在當時得不到實踐，總會在歷史的某個時空得到回應。就像我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢避開奧威爾筆下1984中的老大哥，而“一體國”也終究只是我們中的象喻。即使那意想不到的轉折超過了人力的預測與準備，你的理想得不到實現(xiàn)，那么人力本身，已經(jīng)足夠美麗。伍爾夫曾言：“人不該只是靜置在花瓶中供人觀賞的靜物，而應該是在草原上隨風而舞的旋律?！痹诒M人力之后再聽天命，為可能到來的意想不到的轉折做好準備，這樣才能做到“無論風暴將我?guī)е梁翁?，我都將以主人的身份上岸?！秉c評：本文的最大亮點就是基于豐富的例證有序論證

26、分析，層層遞進，條理清晰。開頭先通過阿甘的話引出“人對事物發(fā)展的進程無能為力”的現(xiàn)實情況，再通過實例歷數(shù)歷史上多種“轉折”或變局，借卡夫卡的名言，發(fā)出探問引發(fā)思考，得出“現(xiàn)實并不是如此”的判斷。論述過程，先舉硬漢圣地亞哥對抗鯊魚乃至命運，是為盡人力；再列孔子揚周禮而轍環(huán)天下之事，力證聽天命。然后得出“與其自怨自艾于命運的波瀾”“不如為這樣的可能性做好充足的準備”的結論，再用奧威爾筆下1984 以及扎米亞京的我們?yōu)檎摀?jù)，后以伍爾夫名言作結，從而論證了“在盡人力之后再聽天命”，使文章的論述得以自圓。文章材料豐富，有“劉項變局”和“偷襲珍珠港”等史料，也有阿甘正傳、老人與海、1984、我們等影視、文

27、學作品，從古至今，概莫能外，詳實有據(jù)，充分有力。花終將會開（一類下）歐亨利的小說以其結局的出人意料卻在情理之中而備受矚目，誠然，生存于世難免會經(jīng)歷很多重大的轉折，且這些轉折往往是在意想不到時發(fā)生的，但這并不意味著人無法左右事物的發(fā)展進程。重大轉折的發(fā)生，往往代表著前階段的退幕和新階段的勃發(fā)，機遇和挑戰(zhàn)并存。轉折是事物邏輯中極具魅力的，它保有鮮活的生命力，免于一成不變的常態(tài)。有人不免有這樣的疑問，處于意想不到的劇烈變革之下，人不是往往會被驚懼裹挾，失了往常的冷靜嗎？確實是這樣。但即使經(jīng)歷了太多浮沉流離，楊絳先生從未有過亂世浮躁的戾氣。處于文革這樣出人意料的重大轉折，她趨避名利沉浸學術研創(chuàng)，堅守著自鋤明月種梅花的情操，以隱忍且堅韌的姿態(tài)，默默前行。她的翻譯堂吉訶德