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文檔簡介
1、文獻(xiàn)綜述本論文的題目是我與我們:從豆瓣網(wǎng)看網(wǎng)絡(luò)交往中的身份建構(gòu),作為本研究的理論視角,網(wǎng)絡(luò)交往中的身份建構(gòu)是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分;作為本研究的典型例證,對“豆瓣網(wǎng)”等研究的文獻(xiàn)梳理也不容忽視。一身份的概念闡釋身份是在某一語境下,回答一個人或一群人究竟是誰的問題?!吧矸荨币辉~來源于西方文化,譯自“Identity”,伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生。Identity最早用于代數(shù)和邏輯學(xué),意為同一或相同;后來與哲學(xué)中的認(rèn)識主體問題發(fā)生關(guān)聯(lián),指物質(zhì)、實(shí)體存在上的同一性質(zhì)或狀態(tài);埃里克森(E.H.Erikson)最早將其引入心理學(xué),作為社會心理分析的技術(shù)術(shù)語來使用。經(jīng)過幾十年的發(fā)展,學(xué)者從社會學(xué)、心理學(xué)、文化
2、學(xué)等角度對身份進(jìn)行了多維分析。英國學(xué)者安東尼吉登斯(AnthonyGiddens)認(rèn)為身份具有可塑性,借助外來因素能完成自身身份的建構(gòu)。i社會心理學(xué)家Tajfel和Turner區(qū)分了個體身份和社會身份,認(rèn)為社會身份的取得來自群體成員資格。2美國學(xué)者亨廷頓(SamuelPhillipsHuntington)認(rèn)為,為了建立我們的身份,必須尋找對立面,即建構(gòu)“敵人”,從對“敵人”的想象中尋求我們自身的形象。3綜合對身份概念的闡述,它有兩個相互對立的意思:一方面是“本身、個性”,即作為一個長期存在的實(shí)體的個人所具有的不同于他人的鮮明個性;另一方面是“相同性、同一性”,即自我歸類,強(qiáng)調(diào)與他者共有的素質(zhì)或
3、狀況。簡要地說,身份既揭示了“我們”是誰的問題,又區(qū)分了“他們”是誰??傊?,身份是建立在對我和他、我的社會和他的社會區(qū)分的基礎(chǔ)上,是一個求同存異的建構(gòu)過程,因而對身份建構(gòu)的研究也就是對個人與社會、個體與集體關(guān)系的研究。張旭鵬文:“論歐洲一體化的文化認(rèn)同建構(gòu)”,云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2004年3期。TajfelH,TurnerJC.Thesocialidentitytheoryofintergroupbehavior.PsychologyofInrergroupRelations.Chicago:NelsonHall,1986:16-17.3程克雄譯,塞繆爾亨廷頓著:我們是誰?美國
4、國家特征面臨的挑戰(zhàn)北京:新華出版社,2005年版。二國內(nèi)外研究現(xiàn)狀媒介角度的身份建構(gòu)研究數(shù)量少、發(fā)展慢身份建構(gòu)并不是一個新鮮的話題,關(guān)于“我是誰”的身份建構(gòu)研究已成為國內(nèi)外諸多學(xué)科研究的熱點(diǎn)??傮w說來,從不同學(xué)科出發(fā),身份建構(gòu)的研究可歸為以下幾類:社會學(xué)領(lǐng)域關(guān)于性別、種族、階級、亞文化等群體身份的建構(gòu);文學(xué)領(lǐng)域從后殖民主義和文化研究角度的文化身份建構(gòu);哲學(xué)領(lǐng)域關(guān)于主體和身份的探討;人類學(xué)領(lǐng)域關(guān)于族裔的身份研究;教育學(xué)領(lǐng)域關(guān)于身份建構(gòu)的教育研究。雖然相關(guān)研究由來已久且數(shù)量頗多,但比較而言,從媒介角度切入進(jìn)行有關(guān)身份的構(gòu)造性研究卻不多。近幾年,隨著身份建構(gòu)研究從其他學(xué)科擴(kuò)展到新聞傳播學(xué),媒介角度的
5、身份建構(gòu)研究越來越受到重視,但仍然經(jīng)常在社會學(xué)等研究中游走,本身發(fā)展較慢。網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)成為研究熱點(diǎn)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益深入我們的生活,媒介角度身份建構(gòu)研究的成果主要匯集在網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)上。必須指出的是,不同于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)身份,網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu),是一個自我呈現(xiàn)和自我歸類的過程,每個人都會不自覺地扮演角色和建構(gòu)形象。在國外,美國社會學(xué)者雪莉特克(SherryTurkle)是網(wǎng)絡(luò)時代身份建構(gòu)研究的主要學(xué)者,她用社會學(xué)、人類學(xué)與心理學(xué)的知識,采用田野調(diào)查和訪談方法探討了電腦如何深度塑造我們思考與感覺的方式,以及電腦時代的人們?nèi)绾巫晕艺J(rèn)知、自我界定、以及探索自我身份的過程。學(xué)者K.Subrahma
6、nyam和D.Smahel認(rèn)為,青少年使用數(shù)字化工具,以昵稱、簡介、照片、視頻等不同的方式建構(gòu)自己的身份,而且大部分的網(wǎng)絡(luò)身份建構(gòu)會引起身份探究、身份表達(dá)和自我呈現(xiàn):首先在同齡人/同行的社區(qū)中呈現(xiàn)和測試自己的身份,然后從他們的反饋中修改和檢驗部分自我,最后創(chuàng)造自我的敘述并且尋找合作伙伴或朋友。5在國內(nèi),鄧維佳在迷與迷群:媒介使用中的身份認(rèn)同建構(gòu)中以“伊甸園4譚天、吳佳真譯,雪莉特克著:虛擬化身:網(wǎng)絡(luò)時代的身份認(rèn)同,臺灣:臺灣遠(yuǎn)流出版社,1998年版。5Subrahmanyam,K.&Smahel,D.(2011).DigitalYouth.Identity,59-80.NewYork,NY:S
7、pringerNewYork.doi:10.1007/978-1-4419-6278-2.美劇論壇”的個案研究,發(fā)現(xiàn)中國的“美劇迷群”以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形式在美劇論壇中逐步形成和發(fā)展壯大,他們積極主動地使用媒介,從個人和群體兩方面建構(gòu)身份。6劉燕在其博士論文中,以后現(xiàn)代的媒體與社會語境的改變?yōu)檠芯勘尘?,從哲學(xué)意義上人的主體身份的變化出發(fā),探討傳播科技在宏觀、中觀、微觀層面對個體/群體多元的身份所起的塑造與建構(gòu)作用。7三研究方向及進(jìn)展情況從媒介角度對身份建構(gòu)研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析,可分為以下三個研究方向:傳媒參與受眾的身份建構(gòu)、媒介自身及從業(yè)者的身份建構(gòu)、受眾主動使用媒體建構(gòu)身份的研究。傳媒參與
8、受眾身份建構(gòu)的研究(1)傳媒通過多種途徑建構(gòu)受眾的身份當(dāng)代社會對媒介的依賴遠(yuǎn)勝于以往任何時代,傳媒作為身份的主要建構(gòu)者擔(dān)負(fù)的作用至關(guān)重要,因此在傳媒參與受眾身份建構(gòu)方面,研究成果最為豐富。溫雪姣通過分析廈門PX項目事件中媒體報道的部分個案,得出大眾媒介通過相對集中、清晰的內(nèi)容和社會互動等報道方式建構(gòu)受眾的身份并影響公民社會角色的獲得,從而產(chǎn)生相同或相似的群體行為方式。8除了新聞報道,由于影像傳播以真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)為原型,又借助科學(xué)的透視和記錄手段,人們會有意無意將影像的虛構(gòu)當(dāng)做現(xiàn)實(shí),為身份建構(gòu)提供想象性資源。9在電視方面,包鵬程、嚴(yán)三九提出電視文本中的“消費(fèi)話語”概念,觀眾在消費(fèi)電視話語的同時,
9、也建構(gòu)了作為消費(fèi)者個體和群體的歸屬感,正是在這樣的建構(gòu)與互動過程中強(qiáng)化了觀眾應(yīng)有的身份。10劉泓分析了消費(fèi)者“私人”身份的缺陷,呼喚對廣告消費(fèi)者的公眾身份的建構(gòu),使其在商品消費(fèi)的過程中體現(xiàn)出來。116鄧維佳著:迷與迷群:媒介使用中的身份認(rèn)同建構(gòu),北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2010年版。7劉燕文:“后現(xiàn)代語境下的認(rèn)同建構(gòu)大眾傳媒的作用及其影響分析”,浙江大學(xué)傳播學(xué)博士論文,導(dǎo)師邵培仁,2007年10月。8溫雪姣文:“大眾傳媒的身份認(rèn)同感構(gòu)建分析一一對廈門PX項目事件媒介報道的部分個案研究”,東南傳播,2008年第7期。謝瑩文:“論傳媒影像與身份重構(gòu)”,新聞愛好者,2010年第6期。包鵬程、嚴(yán)三九
10、文:“電視消費(fèi)話語與大眾的身份認(rèn)同”,現(xiàn)代傳播,2009年第6期。劉泓文:“廣告?zhèn)鞑κ鼙娚矸莸慕?gòu)”,東南學(xué)術(shù),2009年第4期。(2)網(wǎng)絡(luò)對受眾身份建構(gòu)的作用越來越大隨著以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為核心的新媒體的普及,網(wǎng)絡(luò)傳播/科技與身份建構(gòu)成為中外研究熱點(diǎn)。先從國外談起,錢德勒(D.Chandler)主要研究媒介技術(shù)發(fā)展對社會和人類的影響,以及網(wǎng)絡(luò)時代的虛擬產(chǎn)物(如網(wǎng)頁、博客)與個人或社群身份建構(gòu)的關(guān)系,“個人首頁有助于確定我是誰。在我注視/書寫關(guān)于某事之前,我經(jīng)常無法確定我的感受為何發(fā)表我的感受有助于證明他們對我而言的確為真?!?2網(wǎng)絡(luò)中虛擬社會的性質(zhì)瓦解了人們傳統(tǒng)的身份,舊有的文化形式不斷
11、被打破,新的文化逐漸形成,就如英國學(xué)者霍爾(StuartHall)所言:“主體在不同時間獲得不同身份,再也不以統(tǒng)一自我為中心了。我們包涵相互矛盾的身份,力量指向四面八方,因此身份建構(gòu)總是一個不斷變動的過程?!?3在國內(nèi),網(wǎng)絡(luò)在身份建構(gòu)中的強(qiáng)大力量也是屢被提及。隨著網(wǎng)絡(luò)社會的崛起,公眾表達(dá)文化訴求的公共空間大大拓展,對具有文化多樣性的公民的身份建構(gòu)起到推動作用。14新媒體的出現(xiàn),使散居者的媒介消費(fèi)行為出現(xiàn)新特征,網(wǎng)絡(luò)傳播的互動性、匿名性有助于散居者的身份想象地方化。15“數(shù)字化信息技術(shù)的獨(dú)特性在于,它與人類腦力和精神交往密切相關(guān)”,黃锫堅借鑒現(xiàn)象學(xué)和媒介理論的研究思路,把技術(shù)與使用者的身份視作是
12、相互塑造和影響的。16劉娜以人民網(wǎng)“強(qiáng)國論壇”為例,通過論壇自身的身份建構(gòu)、論壇對網(wǎng)友的身份建構(gòu)以及網(wǎng)友間的身份建構(gòu),發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)論壇為公民提供了身份建構(gòu)的多重可能性與現(xiàn)實(shí)空間。17媒介自身及從業(yè)者身份建構(gòu)的研究(1)媒介自身身份的建構(gòu)DanielChandler.Personalhomepagesandtheconstroutionofidentityontheweb.http:/www.aber.ac.uk/media/Documents/short/webident.htmlStuartHall,PaulduGay.QuestionsofCulturalIdentity.Sagepublic
13、ationsLtd.1996.p277.鐘雅琴文:“網(wǎng)絡(luò)社會的崛起與文化公民身份建構(gòu)”,江蘇行政學(xué)院院報,2010年第3期。雷蔚真、王天嬌文:“新媒體與散居者的身份建構(gòu)”,當(dāng)代傳播,2009年第6期。黃锫堅文:“電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與主體、自我和身份認(rèn)同”,清華大學(xué)科技哲學(xué)碩士論文,導(dǎo)師李正風(fēng),2001年。劉娜文:“論網(wǎng)絡(luò)論壇對網(wǎng)民文化身份認(rèn)同的建構(gòu)以人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇為例”,東南傳播,2011年第5期。在媒介自身身份建構(gòu)的研究中,很多研究成果沒有明確使用身份的概念作為研究的理論關(guān)照,而在客觀上體現(xiàn)這樣的特點(diǎn)。金霖萍以新聞聯(lián)播為例,從節(jié)目表現(xiàn)、內(nèi)部環(huán)境、社會態(tài)度等方面研究央視的身份表現(xiàn)和行為特征,總結(jié)其
14、對自身身份的認(rèn)知狀態(tài)和存在的媒體身份困惑。18楊旦修通過探求電視媒介在當(dāng)代社會階層變遷背景下的內(nèi)容生產(chǎn)與趨勢變化的軌跡,展示階層變遷對電視傳播影響的現(xiàn)象,說明我國電視內(nèi)容再現(xiàn)的特征滿足了中國中產(chǎn)階層的收視需求和身份建構(gòu)。19在Web2.02。時代,媒介身份的價值是基于精英階層與草根階層在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大方面的矛盾交鋒與融合而生成的。21傳媒在自身身份界定上不斷探索和調(diào)整,從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展。(2)媒體從業(yè)者身份的建構(gòu)在媒體從業(yè)者身份的建構(gòu)上,研究集中在對新聞人職業(yè)角色和職業(yè)觀念變化的探討。從鼓吹者到旁觀者以及參與者的身份變化,從名士到報人身份折變22,以及“士”“俠”文化精英主義的不斷
15、掙扎,傳媒從業(yè)者不斷建構(gòu)自己的社會角色,承擔(dān)著不同角色帶來的社會責(zé)任和權(quán)利。社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期以來,記者的角色身份復(fù)雜而多樣,周濤根據(jù)角色認(rèn)同理論與實(shí)際調(diào)查,將當(dāng)前記者身份分為理想主義、現(xiàn)實(shí)主義等五個類型。23為了探求真正意義上“記者”或“報人”的成長歷程,樊亞平引入“職業(yè)認(rèn)同”概念,通過對中國新聞從業(yè)者身份演變過程的研究,尋找真正意義上“記者”或“報人”的成長足跡。24金霖萍文:“從新聞聯(lián)播透視中央電視臺的媒介身份”,浙江大學(xué)傳播學(xué)碩士論文,導(dǎo)師李巖,2009年5月。楊旦修文:“媒介傳受縫合:中國電視內(nèi)容再現(xiàn)確證中產(chǎn)階級身份認(rèn)同”,學(xué)術(shù)論壇,2008年第11期?!癢eb2.0是互聯(lián)網(wǎng)的一次理念和
16、思想體系的升級換代,由原來的自上而下的由少數(shù)資源控制者集中控制主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)體系轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露系挠蓮V大用戶集體智慧和力量主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)體系。”中國Web2.0現(xiàn)狀與趨勢調(diào)查報告,中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會,2006.2.23。21朱婧雯文:“精英視角的游移與大眾期待滿足一一論web2.0時代媒介的角色定位與身份認(rèn)同”,今傳媒,2011年第4期。姜紅、於淵淵文:“從名士到報人:近代中國新聞人職業(yè)身份認(rèn)同的承續(xù)與折變”,新聞與傳播研究,2010年年卷。周濤文:“記者的角色認(rèn)同類型研究以深圳市報社記者為例”,華中科技大學(xué)社會學(xué)碩士論文,導(dǎo)師吳中宇,2005年。樊亞平文:“發(fā)現(xiàn)記者:中國新聞從業(yè)者職業(yè)認(rèn)同研究”,中國
17、人民大學(xué)新聞學(xué)博士論文,導(dǎo)師鄭保衛(wèi),2009年。受眾主動使用媒體建構(gòu)身份的研究(1)受眾在介入媒介文本過程中主動建構(gòu)身份伴隨網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展,我們處于一個傳播去中心化的時代,受眾主動使用媒體建構(gòu)身份的現(xiàn)象日益明顯。陸道夫強(qiáng)調(diào),受眾不再只是傳統(tǒng)的游走于不同媒介之間的讀者、聽眾或觀眾的單一角色,也不再是單純的信息接受者,受眾在介入媒介文本過程中具有主動性,并在意義生產(chǎn)過程中被賦予權(quán)力。25金玉萍在身份認(rèn)同與技術(shù)轉(zhuǎn)向:新受眾研究的發(fā)展態(tài)勢中,集中探討不同民族、性別、年齡的受眾如何利用電視實(shí)現(xiàn)自己的身份建構(gòu),并將媒介技術(shù)的視角結(jié)合到對日常行為模式的研究中。26Gillespie,M.在電視、族裔與文化
18、變遷中發(fā)現(xiàn)亞裔年輕人通過使用電視既重新確認(rèn)又挑戰(zhàn)了父輩的文化傳統(tǒng),同時通過協(xié)商建構(gòu)自己的文化身份,揭示了人們?nèi)绾蝿?chuàng)造性使用媒介而使文化得以形塑和變遷。272)網(wǎng)絡(luò)交往成為受眾建構(gòu)身份的主要途徑黃薇詩以“躲貓貓”等三起網(wǎng)絡(luò)事件為例,分析網(wǎng)民在參與網(wǎng)絡(luò)事件中展現(xiàn)的公民行動與思維,并在參與的過程中建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)公民身份。28王貴斌稱網(wǎng)絡(luò)參與正在重新建構(gòu)人們的集合形態(tài),受眾通過網(wǎng)絡(luò)參與形成虛擬共同體,實(shí)現(xiàn)了以“我們”為標(biāo)識的集體身份。29隨著技術(shù)的進(jìn)步和傳播的碎片化加劇,在全球化語境下,媒介的多樣性勢必會導(dǎo)致受眾群體的分裂,微博的出現(xiàn)使受眾文化身份建構(gòu)隨著語言環(huán)境的變化而變化,從傳統(tǒng)媒體的“議程設(shè)置”到網(wǎng)絡(luò)
19、時代的“各抒己見”再到微博時代的“支離破碎”。30伴隨身份碎片化的趨勢,很多受眾通過媒介尋求身份建構(gòu)并不都期望關(guān)注公共領(lǐng)域或制度的變革,更多強(qiáng)調(diào)群體亞文化、個人身份、私人領(lǐng)域和微觀的日常生活。31陸道夫、胡疆鋒文:“看與被看:后現(xiàn)代媒介文化中受眾的認(rèn)同空間”,南京社會科學(xué),2007年第12期。金玉萍文:“身份認(rèn)同與技術(shù)轉(zhuǎn)向:新受眾研究的發(fā)展態(tài)勢”,國際新聞界,2011年第7期。GillespieM.Television,EthnicityandCulturalChange.London:routledge.1995.黃薇詩文:“從網(wǎng)民到公民:網(wǎng)絡(luò)公民身份建構(gòu)研究”,華中師范大學(xué)政治社會學(xué)碩士論
20、文,導(dǎo)師吳理財,2011年5月。王貴斌文:“網(wǎng)絡(luò)參與的身份建構(gòu)”,新聞知識,2011年第4期。劉洋、肖瀟文:“微博客時代的網(wǎng)民身份構(gòu)建”,東南傳播,2010年第6期。潘建雷文:“身份認(rèn)同政治:研究回顧與思考”,載張靜著:身份認(rèn)同研究觀念、態(tài)度、理據(jù),上海:上海人民出版社,2006年版。四“豆瓣網(wǎng)”等研究的文獻(xiàn)梳理以“豆瓣網(wǎng)”作為關(guān)鍵詞,輸入CNKI數(shù)據(jù)庫,共得相關(guān)文獻(xiàn)37篇(每一類別的論文篇數(shù)及所占百分比詳見下表)??傮w而言,這些文獻(xiàn)的研究內(nèi)容分為以下關(guān)于豆瓣網(wǎng)的研究,40%集中在圖書領(lǐng)域的應(yīng)用分析,就是借鑒豆瓣網(wǎng)“標(biāo)簽”“豆瓣猜”等技術(shù)上的特點(diǎn)和大眾標(biāo)注評介等圖書信息服務(wù)的功能,以對圖書館信
21、息服務(wù)、傳統(tǒng)出版業(yè)起到改革和啟示作用。這和豆瓣網(wǎng)最初以圖書推薦為發(fā)展起點(diǎn)不無關(guān)系。在傳播特性方面,研究者經(jīng)常將豆瓣網(wǎng)作為中國Web2.0的成功代表進(jìn)行分析,它運(yùn)用SNS、RSS、TAG、BLOG等技術(shù),以小組傳播、自由共享、信息交互等傳播特色所構(gòu)筑的新型網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系融入人們的生活。32除了豆瓣網(wǎng)本身的傳播特性,其中的文化傳播也不容忽視,其參與式文化、亞文化、真實(shí)虛擬的文化,都在媒介使用中深刻體現(xiàn)出來。33作為世界上第一家以算法來推算用戶需求這樣的模式存在的網(wǎng)絡(luò)公司,豆瓣網(wǎng)的商務(wù)和營銷模式有其特點(diǎn),相關(guān)研究大概占到1/4。豆瓣網(wǎng)按照用戶對文化產(chǎn)品的“搜索-儲存-分類”展開,具有獨(dú)特的定制化用戶使
22、用界面;以讀書為起點(diǎn),讓讀書人找到并買到自己喜歡的書,并與購物網(wǎng)站合作進(jìn)行利潤分成,達(dá)到多贏。3432傅偉文:“Web2.0時代的網(wǎng)絡(luò)傳播特性分析以豆瓣網(wǎng)發(fā)展為例”,東南傳播2008年第12期。33黃瑤瑛文:“SNS網(wǎng)絡(luò)中的文化傳播以豆瓣網(wǎng)為例進(jìn)行分析”,湖南師范大學(xué)傳播學(xué)碩士論文,導(dǎo)師蔡騏,2011年5月。34謝雪文:“關(guān)于豆瓣網(wǎng)營銷的幾點(diǎn)思考”,青年文學(xué)家,2011年第20期。在用戶網(wǎng)絡(luò)交往特點(diǎn)方面,豆瓣網(wǎng)有其自身的特點(diǎn)。戴軼飛稱豆瓣用戶通過加入小組、書影樂評、打分推薦等方式來生產(chǎn)內(nèi)容以展示自我,同時也通過閱讀其他用戶的“展現(xiàn)”來解讀并獲取同好,在這幾個部分的交替往復(fù)、不斷循環(huán)中完成對身份
23、的建構(gòu)。35楊璨發(fā)現(xiàn)豆瓣網(wǎng)憑借用戶生產(chǎn)的內(nèi)容和友鄰、小組等服務(wù),形成具有共同話題的小圈子,進(jìn)而形成龐大的好友社區(qū),再借由同城活動達(dá)到線上和線下的互動,這些圈子并非網(wǎng)絡(luò)空間中臨時形成的松散群體,而是基于共同的興趣凝聚在一起,有些甚至延伸到現(xiàn)實(shí)中,對營造網(wǎng)絡(luò)空間的社區(qū)感和促進(jìn)社會交往極為重要。36比較而言,豆瓣網(wǎng)用戶網(wǎng)絡(luò)交往的研究最少,僅占到12%。五存在問題分析1.網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)研究不夠深入盡管網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)已是中外研究的熱點(diǎn),但相關(guān)研究并不深入。已有研究多是從網(wǎng)絡(luò)與其他媒介不同的技術(shù)角度出發(fā),比如網(wǎng)絡(luò)的匿名性、互動性瓦解了人們的傳統(tǒng)身份,人們在網(wǎng)絡(luò)中如何進(jìn)行自我認(rèn)知和自我身份的建構(gòu);或者著
24、眼于網(wǎng)絡(luò)時代的虛擬產(chǎn)物(如網(wǎng)頁、博客)與個人身份建構(gòu)之間的關(guān)系,人們使用數(shù)字化工具,以昵稱、簡介、照片、視頻等不同的方式建構(gòu)自己的身份等。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)應(yīng)該包括兩方面,一方面為個性的自我呈現(xiàn)和自我選擇,另一方面為同一性的自我歸類,清楚地知道自己的個性和所屬的群體,才是完整意義上的身份建構(gòu)。比如微博上每個人的個性發(fā)言、頁面和所屬的微群;QQ上的QQ空間和QQ圈子、QQ群;人人網(wǎng)的個人主頁和關(guān)注的公共主頁這些都是當(dāng)下網(wǎng)站中值得關(guān)注的特點(diǎn),抓住了建構(gòu)身份的個人和群體兩個方面。2.受眾在身份建構(gòu)中的主動性被忽視雖然早到了Web2.0時代,國內(nèi)外仍然更多地關(guān)注傳媒參與受眾身份建構(gòu)的研究,尤其體
25、現(xiàn)在信息時代的網(wǎng)絡(luò)傳媒、新媒體技術(shù)與身份建構(gòu)上,并有大同小異之嫌。這類研究主要分析媒介的傳播特性,進(jìn)而探討媒介對身份建構(gòu)所起的作用,35戴軼飛文:“以豆瓣網(wǎng)為例淺析網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域內(nèi)網(wǎng)民的認(rèn)同建構(gòu)”,資治文摘(管理版),2010年第3期。36楊璨文:“網(wǎng)絡(luò)圈子的群體交往特點(diǎn)研究基于對豆瓣網(wǎng)的社會網(wǎng)絡(luò)分析”,安徽大學(xué)傳播學(xué)碩士論文,導(dǎo)師王學(xué)鋒,2011年5月。依舊是傳者的一種建構(gòu),本質(zhì)上受眾依舊處于傳播過程的末端。在“人人皆報道者”的網(wǎng)絡(luò)傳播時代,網(wǎng)絡(luò)提供了最大可能的主動性和廣泛參與性,用戶透過媒介使用行為所隱含的自我指涉和他人指涉,進(jìn)而形塑自我,建構(gòu)自己的身份。但集中、深入探討受眾如何主動使用媒體
26、建構(gòu)身份的研究卻很少,而且現(xiàn)存研究多是從行動上較淺顯地分析受眾介入文本過程的主動性,沒有將其行為與背后深層次的身份相關(guān)聯(lián)起來,受眾在身份建構(gòu)過程中的主動性被大大忽視。對豆瓣網(wǎng)的研究角度比較單一豆瓣網(wǎng)的研究雖然較多,但大部分集中在圖書領(lǐng)域的應(yīng)用,少量集中在傳播特性、商務(wù)和營銷模式上,研究角度與內(nèi)容比較單一,大都在這個范圍內(nèi)畫地為牢,少有突破、發(fā)散較少。而在“用戶制作內(nèi)容”時代最應(yīng)該研究的領(lǐng)域受眾研究卻較少被提及,沒有充分挖掘有“中國Web2.0”之稱的豆瓣網(wǎng)中用戶的網(wǎng)絡(luò)交往特點(diǎn)。值得一提的是,將媒介與人的關(guān)系置于不斷發(fā)展變化的社會大背景之中,站在傳受雙方中受眾的角度,探討能動的受眾如何通過積極主
27、動的媒介使用來對自身的身份進(jìn)行建構(gòu),這是一種受者主動的建構(gòu)。如果能將能動的受眾與豆瓣網(wǎng)置于一個框架內(nèi),聚焦豆瓣網(wǎng)用戶的身份建構(gòu),是非常有現(xiàn)實(shí)意義和研究價值的。六參考文獻(xiàn)1.TajfelH,TurnerJC.Thesocialidentitytheoryofintergroupbehavior.PsychologyofInrergroupRelations.Chicago:NelsonHall,1986.2.Subrahmanyam,K.&Smahel,D.(2011).DigitalYouth.Identity,59-80.NewYork,NY:SpringerNewYork.doi:10.1
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29、t/webident.html http:/www.aber.ac.uk/media/Documents/short/webident.html.6程克雄譯,塞繆爾亨廷頓著:我們是誰?美國國家特征面臨的挑戰(zhàn)北京:新華出版社,2005年版。7譚天、吳佳真譯,雪莉特克著:虛擬化身:網(wǎng)絡(luò)時代的身份認(rèn)同,臺灣:臺灣遠(yuǎn)流出版社,1998年版。鄧維佳著:迷與迷群:媒介使用中的身份認(rèn)同建構(gòu),北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2010年版。潘建雷文:“身份認(rèn)同政治:研究回顧與思考”,載張靜著:身份認(rèn)同研究觀念、態(tài)度、理據(jù),上海:上海人民出版社,2006年版。張旭鵬文:“論歐洲一體化的文化認(rèn)同建構(gòu)”,云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2004年3期。溫雪姣文:“大眾傳媒的身份認(rèn)同感構(gòu)建分析對廈門PX項目事件媒介報道的部分個案研究”,東南傳播,2008年第7期。謝瑩文:“論傳媒影像與身份重構(gòu)”,新聞愛好者,2010年第6期。包鵬程、嚴(yán)三九文:“電視消費(fèi)話語與大眾的身份認(rèn)同”,現(xiàn)代傳播,2009年第6期。劉泓文:“廣告?zhèn)鞑κ鼙娚矸莸慕?gòu)”,東南學(xué)術(shù),2009年第4期。鐘雅琴文:“網(wǎng)絡(luò)社會的崛起與文化公民身份建構(gòu)”,江蘇行政學(xué)院
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