文獻(xiàn)綜述-浙江大學(xué)現(xiàn)代教務(wù)管理系統(tǒng)

1、文獻(xiàn)綜述本論文的題目是我與我們：從豆瓣網(wǎng)看網(wǎng)絡(luò)交往中的身份建構(gòu)，作為本研究的理論視角，網(wǎng)絡(luò)交往中的身份建構(gòu)是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分；作為本研究的典型例證，對“豆瓣網(wǎng)”等研究的文獻(xiàn)梳理也不容忽視。一身份的概念闡釋身份是在某一語境下，回答一個人或一群人究竟是誰的問題?！吧矸荨币辉~來源于西方文化，譯自“Identity”，伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生。Identity最早用于代數(shù)和邏輯學(xué)，意為同一或相同；后來與哲學(xué)中的認(rèn)識主體問題發(fā)生關(guān)聯(lián)，指物質(zhì)、實(shí)體存在上的同一性質(zhì)或狀態(tài)；埃里克森(E.H.Erikson)最早將其引入心理學(xué)，作為社會心理分析的技術(shù)術(shù)語來使用。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，學(xué)者從社會學(xué)、心理學(xué)、文化

2、學(xué)等角度對身份進(jìn)行了多維分析。英國學(xué)者安東尼吉登斯(AnthonyGiddens)認(rèn)為身份具有可塑性，借助外來因素能完成自身身份的建構(gòu)。i社會心理學(xué)家Tajfel和Turner區(qū)分了個體身份和社會身份，認(rèn)為社會身份的取得來自群體成員資格。2美國學(xué)者亨廷頓(SamuelPhillipsHuntington)認(rèn)為，為了建立我們的身份，必須尋找對立面，即建構(gòu)“敵人”，從對“敵人”的想象中尋求我們自身的形象。3綜合對身份概念的闡述，它有兩個相互對立的意思：一方面是“本身、個性”，即作為一個長期存在的實(shí)體的個人所具有的不同于他人的鮮明個性；另一方面是“相同性、同一性”，即自我歸類，強(qiáng)調(diào)與他者共有的素質(zhì)或

3、狀況。簡要地說，身份既揭示了“我們”是誰的問題，又區(qū)分了“他們”是誰?？傊?，身份是建立在對我和他、我的社會和他的社會區(qū)分的基礎(chǔ)上，是一個求同存異的建構(gòu)過程，因而對身份建構(gòu)的研究也就是對個人與社會、個體與集體關(guān)系的研究。張旭鵬文：“論歐洲一體化的文化認(rèn)同建構(gòu)”，云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2004年3期。TajfelH,TurnerJC.Thesocialidentitytheoryofintergroupbehavior.PsychologyofInrergroupRelations.Chicago:NelsonHall,1986:16-17.3程克雄譯，塞繆爾亨廷頓著：我們是誰？美國

4、國家特征面臨的挑戰(zhàn)北京：新華出版社，2005年版。二國內(nèi)外研究現(xiàn)狀媒介角度的身份建構(gòu)研究數(shù)量少、發(fā)展慢身份建構(gòu)并不是一個新鮮的話題，關(guān)于“我是誰”的身份建構(gòu)研究已成為國內(nèi)外諸多學(xué)科研究的熱點(diǎn)?？傮w說來，從不同學(xué)科出發(fā)，身份建構(gòu)的研究可歸為以下幾類：社會學(xué)領(lǐng)域關(guān)于性別、種族、階級、亞文化等群體身份的建構(gòu)；文學(xué)領(lǐng)域從后殖民主義和文化研究角度的文化身份建構(gòu)；哲學(xué)領(lǐng)域關(guān)于主體和身份的探討；人類學(xué)領(lǐng)域關(guān)于族裔的身份研究；教育學(xué)領(lǐng)域關(guān)于身份建構(gòu)的教育研究。雖然相關(guān)研究由來已久且數(shù)量頗多，但比較而言，從媒介角度切入進(jìn)行有關(guān)身份的構(gòu)造性研究卻不多。近幾年，隨著身份建構(gòu)研究從其他學(xué)科擴(kuò)展到新聞傳播學(xué)，媒介角度的

5、身份建構(gòu)研究越來越受到重視，但仍然經(jīng)常在社會學(xué)等研究中游走，本身發(fā)展較慢。網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)成為研究熱點(diǎn)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益深入我們的生活，媒介角度身份建構(gòu)研究的成果主要匯集在網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)上。必須指出的是，不同于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)身份，網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)，是一個自我呈現(xiàn)和自我歸類的過程，每個人都會不自覺地扮演角色和建構(gòu)形象。在國外，美國社會學(xué)者雪莉特克(SherryTurkle)是網(wǎng)絡(luò)時代身份建構(gòu)研究的主要學(xué)者，她用社會學(xué)、人類學(xué)與心理學(xué)的知識，采用田野調(diào)查和訪談方法探討了電腦如何深度塑造我們思考與感覺的方式，以及電腦時代的人們?nèi)绾巫晕艺J(rèn)知、自我界定、以及探索自我身份的過程。學(xué)者K.Subrahma

6、nyam和D.Smahel認(rèn)為，青少年使用數(shù)字化工具，以昵稱、簡介、照片、視頻等不同的方式建構(gòu)自己的身份，而且大部分的網(wǎng)絡(luò)身份建構(gòu)會引起身份探究、身份表達(dá)和自我呈現(xiàn)：首先在同齡人/同行的社區(qū)中呈現(xiàn)和測試自己的身份，然后從他們的反饋中修改和檢驗部分自我，最后創(chuàng)造自我的敘述并且尋找合作伙伴或朋友。5在國內(nèi)，鄧維佳在迷與迷群：媒介使用中的身份認(rèn)同建構(gòu)中以“伊甸園4譚天、吳佳真譯，雪莉特克著：虛擬化身：網(wǎng)絡(luò)時代的身份認(rèn)同，臺灣：臺灣遠(yuǎn)流出版社，1998年版。5Subrahmanyam,K.&Smahel,D.(2011).DigitalYouth.Identity,59-80.NewYork,NY:S

7、pringerNewYork.doi:10.1007/978-1-4419-6278-2.美劇論壇”的個案研究，發(fā)現(xiàn)中國的“美劇迷群”以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形式在美劇論壇中逐步形成和發(fā)展壯大，他們積極主動地使用媒介，從個人和群體兩方面建構(gòu)身份。6劉燕在其博士論文中，以后現(xiàn)代的媒體與社會語境的改變?yōu)檠芯勘尘?，從哲學(xué)意義上人的主體身份的變化出發(fā)，探討傳播科技在宏觀、中觀、微觀層面對個體/群體多元的身份所起的塑造與建構(gòu)作用。7三研究方向及進(jìn)展情況從媒介角度對身份建構(gòu)研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析，可分為以下三個研究方向：傳媒參與受眾的身份建構(gòu)、媒介自身及從業(yè)者的身份建構(gòu)、受眾主動使用媒體建構(gòu)身份的研究。傳媒參與

8、受眾身份建構(gòu)的研究（1）傳媒通過多種途徑建構(gòu)受眾的身份當(dāng)代社會對媒介的依賴遠(yuǎn)勝于以往任何時代，傳媒作為身份的主要建構(gòu)者擔(dān)負(fù)的作用至關(guān)重要，因此在傳媒參與受眾身份建構(gòu)方面，研究成果最為豐富。溫雪姣通過分析廈門PX項目事件中媒體報道的部分個案，得出大眾媒介通過相對集中、清晰的內(nèi)容和社會互動等報道方式建構(gòu)受眾的身份并影響公民社會角色的獲得，從而產(chǎn)生相同或相似的群體行為方式。8除了新聞報道，由于影像傳播以真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)為原型，又借助科學(xué)的透視和記錄手段，人們會有意無意將影像的虛構(gòu)當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，為身份建構(gòu)提供想象性資源。9在電視方面，包鵬程、嚴(yán)三九提出電視文本中的“消費(fèi)話語”概念，觀眾在消費(fèi)電視話語的同時，

9、也建構(gòu)了作為消費(fèi)者個體和群體的歸屬感，正是在這樣的建構(gòu)與互動過程中強(qiáng)化了觀眾應(yīng)有的身份。10劉泓分析了消費(fèi)者“私人”身份的缺陷，呼喚對廣告消費(fèi)者的公眾身份的建構(gòu)，使其在商品消費(fèi)的過程中體現(xiàn)出來。116鄧維佳著：迷與迷群：媒介使用中的身份認(rèn)同建構(gòu)，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010年版。7劉燕文：“后現(xiàn)代語境下的認(rèn)同建構(gòu)大眾傳媒的作用及其影響分析”，浙江大學(xué)傳播學(xué)博士論文，導(dǎo)師邵培仁，2007年10月。8溫雪姣文：“大眾傳媒的身份認(rèn)同感構(gòu)建分析一一對廈門PX項目事件媒介報道的部分個案研究”，東南傳播，2008年第7期。謝瑩文：“論傳媒影像與身份重構(gòu)”，新聞愛好者，2010年第6期。包鵬程、嚴(yán)三九

10、文：“電視消費(fèi)話語與大眾的身份認(rèn)同”，現(xiàn)代傳播，2009年第6期。劉泓文：“廣告?zhèn)鞑κ鼙娚矸莸慕?gòu)”，東南學(xué)術(shù)，2009年第4期。（2）網(wǎng)絡(luò)對受眾身份建構(gòu)的作用越來越大隨著以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為核心的新媒體的普及，網(wǎng)絡(luò)傳播/科技與身份建構(gòu)成為中外研究熱點(diǎn)。先從國外談起，錢德勒（D.Chandler）主要研究媒介技術(shù)發(fā)展對社會和人類的影響，以及網(wǎng)絡(luò)時代的虛擬產(chǎn)物（如網(wǎng)頁、博客）與個人或社群身份建構(gòu)的關(guān)系，“個人首頁有助于確定我是誰。在我注視/書寫關(guān)于某事之前，我經(jīng)常無法確定我的感受為何發(fā)表我的感受有助于證明他們對我而言的確為真?！?2網(wǎng)絡(luò)中虛擬社會的性質(zhì)瓦解了人們傳統(tǒng)的身份，舊有的文化形式不斷

11、被打破，新的文化逐漸形成，就如英國學(xué)者霍爾（StuartHall）所言：“主體在不同時間獲得不同身份，再也不以統(tǒng)一自我為中心了。我們包涵相互矛盾的身份，力量指向四面八方，因此身份建構(gòu)總是一個不斷變動的過程?！?3在國內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)在身份建構(gòu)中的強(qiáng)大力量也是屢被提及。隨著網(wǎng)絡(luò)社會的崛起，公眾表達(dá)文化訴求的公共空間大大拓展，對具有文化多樣性的公民的身份建構(gòu)起到推動作用。14新媒體的出現(xiàn)，使散居者的媒介消費(fèi)行為出現(xiàn)新特征，網(wǎng)絡(luò)傳播的互動性、匿名性有助于散居者的身份想象地方化。15“數(shù)字化信息技術(shù)的獨(dú)特性在于，它與人類腦力和精神交往密切相關(guān)”，黃锫堅借鑒現(xiàn)象學(xué)和媒介理論的研究思路，把技術(shù)與使用者的身份視作是

12、相互塑造和影響的。16劉娜以人民網(wǎng)“強(qiáng)國論壇”為例，通過論壇自身的身份建構(gòu)、論壇對網(wǎng)友的身份建構(gòu)以及網(wǎng)友間的身份建構(gòu)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)論壇為公民提供了身份建構(gòu)的多重可能性與現(xiàn)實(shí)空間。17媒介自身及從業(yè)者身份建構(gòu)的研究（1）媒介自身身份的建構(gòu)DanielChandler.Personalhomepagesandtheconstroutionofidentityontheweb.http:/www.aber.ac.uk/media/Documents/short/webident.htmlStuartHall,PaulduGay.QuestionsofCulturalIdentity.Sagepublic

13、ationsLtd.1996.p277.鐘雅琴文：“網(wǎng)絡(luò)社會的崛起與文化公民身份建構(gòu)”，江蘇行政學(xué)院院報，2010年第3期。雷蔚真、王天嬌文：“新媒體與散居者的身份建構(gòu)”，當(dāng)代傳播，2009年第6期。黃锫堅文：“電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與主體、自我和身份認(rèn)同”，清華大學(xué)科技哲學(xué)碩士論文，導(dǎo)師李正風(fēng)，2001年。劉娜文：“論網(wǎng)絡(luò)論壇對網(wǎng)民文化身份認(rèn)同的建構(gòu)以人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇為例”，東南傳播，2011年第5期。在媒介自身身份建構(gòu)的研究中，很多研究成果沒有明確使用身份的概念作為研究的理論關(guān)照，而在客觀上體現(xiàn)這樣的特點(diǎn)。金霖萍以新聞聯(lián)播為例，從節(jié)目表現(xiàn)、內(nèi)部環(huán)境、社會態(tài)度等方面研究央視的身份表現(xiàn)和行為特征，總結(jié)其

14、對自身身份的認(rèn)知狀態(tài)和存在的媒體身份困惑。18楊旦修通過探求電視媒介在當(dāng)代社會階層變遷背景下的內(nèi)容生產(chǎn)與趨勢變化的軌跡，展示階層變遷對電視傳播影響的現(xiàn)象，說明我國電視內(nèi)容再現(xiàn)的特征滿足了中國中產(chǎn)階層的收視需求和身份建構(gòu)。19在Web2.02。時代，媒介身份的價值是基于精英階層與草根階層在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大方面的矛盾交鋒與融合而生成的。21傳媒在自身身份界定上不斷探索和調(diào)整，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展。（2）媒體從業(yè)者身份的建構(gòu)在媒體從業(yè)者身份的建構(gòu)上，研究集中在對新聞人職業(yè)角色和職業(yè)觀念變化的探討。從鼓吹者到旁觀者以及參與者的身份變化，從名士到報人身份折變22，以及“士”“俠”文化精英主義的不斷

15、掙扎，傳媒從業(yè)者不斷建構(gòu)自己的社會角色，承擔(dān)著不同角色帶來的社會責(zé)任和權(quán)利。社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期以來，記者的角色身份復(fù)雜而多樣，周濤根據(jù)角色認(rèn)同理論與實(shí)際調(diào)查，將當(dāng)前記者身份分為理想主義、現(xiàn)實(shí)主義等五個類型。23為了探求真正意義上“記者”或“報人”的成長歷程，樊亞平引入“職業(yè)認(rèn)同”概念，通過對中國新聞從業(yè)者身份演變過程的研究，尋找真正意義上“記者”或“報人”的成長足跡。24金霖萍文：“從新聞聯(lián)播透視中央電視臺的媒介身份”，浙江大學(xué)傳播學(xué)碩士論文，導(dǎo)師李巖，2009年5月。楊旦修文：“媒介傳受縫合：中國電視內(nèi)容再現(xiàn)確證中產(chǎn)階級身份認(rèn)同”，學(xué)術(shù)論壇，2008年第11期?！癢eb2.0是互聯(lián)網(wǎng)的一次理念和

16、思想體系的升級換代，由原來的自上而下的由少數(shù)資源控制者集中控制主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)體系轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露系挠蓮V大用戶集體智慧和力量主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)體系。”中國Web2.0現(xiàn)狀與趨勢調(diào)查報告，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會，2006.2.23。21朱婧雯文：“精英視角的游移與大眾期待滿足一一論web2.0時代媒介的角色定位與身份認(rèn)同”，今傳媒，2011年第4期。姜紅、於淵淵文：“從名士到報人：近代中國新聞人職業(yè)身份認(rèn)同的承續(xù)與折變”，新聞與傳播研究，2010年年卷。周濤文：“記者的角色認(rèn)同類型研究以深圳市報社記者為例”，華中科技大學(xué)社會學(xué)碩士論文，導(dǎo)師吳中宇，2005年。樊亞平文：“發(fā)現(xiàn)記者：中國新聞從業(yè)者職業(yè)認(rèn)同研究”，中國

17、人民大學(xué)新聞學(xué)博士論文，導(dǎo)師鄭保衛(wèi)，2009年。受眾主動使用媒體建構(gòu)身份的研究（1）受眾在介入媒介文本過程中主動建構(gòu)身份伴隨網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，我們處于一個傳播去中心化的時代，受眾主動使用媒體建構(gòu)身份的現(xiàn)象日益明顯。陸道夫強(qiáng)調(diào)，受眾不再只是傳統(tǒng)的游走于不同媒介之間的讀者、聽眾或觀眾的單一角色，也不再是單純的信息接受者，受眾在介入媒介文本過程中具有主動性，并在意義生產(chǎn)過程中被賦予權(quán)力。25金玉萍在身份認(rèn)同與技術(shù)轉(zhuǎn)向：新受眾研究的發(fā)展態(tài)勢中，集中探討不同民族、性別、年齡的受眾如何利用電視實(shí)現(xiàn)自己的身份建構(gòu)，并將媒介技術(shù)的視角結(jié)合到對日常行為模式的研究中。26Gillespie,M.在電視、族裔與文化

18、變遷中發(fā)現(xiàn)亞裔年輕人通過使用電視既重新確認(rèn)又挑戰(zhàn)了父輩的文化傳統(tǒng)，同時通過協(xié)商建構(gòu)自己的文化身份，揭示了人們?nèi)绾蝿?chuàng)造性使用媒介而使文化得以形塑和變遷。272）網(wǎng)絡(luò)交往成為受眾建構(gòu)身份的主要途徑黃薇詩以“躲貓貓”等三起網(wǎng)絡(luò)事件為例，分析網(wǎng)民在參與網(wǎng)絡(luò)事件中展現(xiàn)的公民行動與思維，并在參與的過程中建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)公民身份。28王貴斌稱網(wǎng)絡(luò)參與正在重新建構(gòu)人們的集合形態(tài)，受眾通過網(wǎng)絡(luò)參與形成虛擬共同體，實(shí)現(xiàn)了以“我們”為標(biāo)識的集體身份。29隨著技術(shù)的進(jìn)步和傳播的碎片化加劇，在全球化語境下，媒介的多樣性勢必會導(dǎo)致受眾群體的分裂，微博的出現(xiàn)使受眾文化身份建構(gòu)隨著語言環(huán)境的變化而變化，從傳統(tǒng)媒體的“議程設(shè)置”到網(wǎng)絡(luò)

19、時代的“各抒己見”再到微博時代的“支離破碎”。30伴隨身份碎片化的趨勢，很多受眾通過媒介尋求身份建構(gòu)并不都期望關(guān)注公共領(lǐng)域或制度的變革，更多強(qiáng)調(diào)群體亞文化、個人身份、私人領(lǐng)域和微觀的日常生活。31陸道夫、胡疆鋒文：“看與被看：后現(xiàn)代媒介文化中受眾的認(rèn)同空間”，南京社會科學(xué)，2007年第12期。金玉萍文：“身份認(rèn)同與技術(shù)轉(zhuǎn)向：新受眾研究的發(fā)展態(tài)勢”，國際新聞界，2011年第7期。GillespieM.Television,EthnicityandCulturalChange.London:routledge.1995.黃薇詩文：“從網(wǎng)民到公民：網(wǎng)絡(luò)公民身份建構(gòu)研究”，華中師范大學(xué)政治社會學(xué)碩士論

20、文，導(dǎo)師吳理財，2011年5月。王貴斌文：“網(wǎng)絡(luò)參與的身份建構(gòu)”，新聞知識，2011年第4期。劉洋、肖瀟文：“微博客時代的網(wǎng)民身份構(gòu)建”，東南傳播，2010年第6期。潘建雷文：“身份認(rèn)同政治：研究回顧與思考”，載張靜著：身份認(rèn)同研究觀念、態(tài)度、理據(jù)，上海：上海人民出版社，2006年版。四“豆瓣網(wǎng)”等研究的文獻(xiàn)梳理以“豆瓣網(wǎng)”作為關(guān)鍵詞，輸入CNKI數(shù)據(jù)庫，共得相關(guān)文獻(xiàn)37篇（每一類別的論文篇數(shù)及所占百分比詳見下表）?？傮w而言，這些文獻(xiàn)的研究內(nèi)容分為以下關(guān)于豆瓣網(wǎng)的研究，40%集中在圖書領(lǐng)域的應(yīng)用分析，就是借鑒豆瓣網(wǎng)“標(biāo)簽”“豆瓣猜”等技術(shù)上的特點(diǎn)和大眾標(biāo)注評介等圖書信息服務(wù)的功能，以對圖書館信

21、息服務(wù)、傳統(tǒng)出版業(yè)起到改革和啟示作用。這和豆瓣網(wǎng)最初以圖書推薦為發(fā)展起點(diǎn)不無關(guān)系。在傳播特性方面，研究者經(jīng)常將豆瓣網(wǎng)作為中國Web2.0的成功代表進(jìn)行分析，它運(yùn)用SNS、RSS、TAG、BLOG等技術(shù)，以小組傳播、自由共享、信息交互等傳播特色所構(gòu)筑的新型網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系融入人們的生活。32除了豆瓣網(wǎng)本身的傳播特性，其中的文化傳播也不容忽視，其參與式文化、亞文化、真實(shí)虛擬的文化，都在媒介使用中深刻體現(xiàn)出來。33作為世界上第一家以算法來推算用戶需求這樣的模式存在的網(wǎng)絡(luò)公司，豆瓣網(wǎng)的商務(wù)和營銷模式有其特點(diǎn)，相關(guān)研究大概占到1/4。豆瓣網(wǎng)按照用戶對文化產(chǎn)品的“搜索-儲存-分類”展開，具有獨(dú)特的定制化用戶使

22、用界面；以讀書為起點(diǎn)，讓讀書人找到并買到自己喜歡的書，并與購物網(wǎng)站合作進(jìn)行利潤分成，達(dá)到多贏。3432傅偉文：“Web2.0時代的網(wǎng)絡(luò)傳播特性分析以豆瓣網(wǎng)發(fā)展為例”，東南傳播2008年第12期。33黃瑤瑛文：“SNS網(wǎng)絡(luò)中的文化傳播以豆瓣網(wǎng)為例進(jìn)行分析”，湖南師范大學(xué)傳播學(xué)碩士論文，導(dǎo)師蔡騏，2011年5月。34謝雪文：“關(guān)于豆瓣網(wǎng)營銷的幾點(diǎn)思考”，青年文學(xué)家，2011年第20期。在用戶網(wǎng)絡(luò)交往特點(diǎn)方面，豆瓣網(wǎng)有其自身的特點(diǎn)。戴軼飛稱豆瓣用戶通過加入小組、書影樂評、打分推薦等方式來生產(chǎn)內(nèi)容以展示自我，同時也通過閱讀其他用戶的“展現(xiàn)”來解讀并獲取同好，在這幾個部分的交替往復(fù)、不斷循環(huán)中完成對身份

23、的建構(gòu)。35楊璨發(fā)現(xiàn)豆瓣網(wǎng)憑借用戶生產(chǎn)的內(nèi)容和友鄰、小組等服務(wù)，形成具有共同話題的小圈子，進(jìn)而形成龐大的好友社區(qū)，再借由同城活動達(dá)到線上和線下的互動，這些圈子并非網(wǎng)絡(luò)空間中臨時形成的松散群體，而是基于共同的興趣凝聚在一起，有些甚至延伸到現(xiàn)實(shí)中，對營造網(wǎng)絡(luò)空間的社區(qū)感和促進(jìn)社會交往極為重要。36比較而言，豆瓣網(wǎng)用戶網(wǎng)絡(luò)交往的研究最少，僅占到12%。五存在問題分析1.網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)研究不夠深入盡管網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)已是中外研究的熱點(diǎn)，但相關(guān)研究并不深入。已有研究多是從網(wǎng)絡(luò)與其他媒介不同的技術(shù)角度出發(fā)，比如網(wǎng)絡(luò)的匿名性、互動性瓦解了人們的傳統(tǒng)身份，人們在網(wǎng)絡(luò)中如何進(jìn)行自我認(rèn)知和自我身份的建構(gòu)；或者著

24、眼于網(wǎng)絡(luò)時代的虛擬產(chǎn)物（如網(wǎng)頁、博客）與個人身份建構(gòu)之間的關(guān)系，人們使用數(shù)字化工具，以昵稱、簡介、照片、視頻等不同的方式建構(gòu)自己的身份等。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)中的身份建構(gòu)應(yīng)該包括兩方面，一方面為個性的自我呈現(xiàn)和自我選擇，另一方面為同一性的自我歸類，清楚地知道自己的個性和所屬的群體，才是完整意義上的身份建構(gòu)。比如微博上每個人的個性發(fā)言、頁面和所屬的微群；QQ上的QQ空間和QQ圈子、QQ群；人人網(wǎng)的個人主頁和關(guān)注的公共主頁這些都是當(dāng)下網(wǎng)站中值得關(guān)注的特點(diǎn)，抓住了建構(gòu)身份的個人和群體兩個方面。2.受眾在身份建構(gòu)中的主動性被忽視雖然早到了Web2.0時代，國內(nèi)外仍然更多地關(guān)注傳媒參與受眾身份建構(gòu)的研究，尤其體

25、現(xiàn)在信息時代的網(wǎng)絡(luò)傳媒、新媒體技術(shù)與身份建構(gòu)上，并有大同小異之嫌。這類研究主要分析媒介的傳播特性，進(jìn)而探討媒介對身份建構(gòu)所起的作用，35戴軼飛文：“以豆瓣網(wǎng)為例淺析網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域內(nèi)網(wǎng)民的認(rèn)同建構(gòu)”，資治文摘（管理版），2010年第3期。36楊璨文：“網(wǎng)絡(luò)圈子的群體交往特點(diǎn)研究基于對豆瓣網(wǎng)的社會網(wǎng)絡(luò)分析”，安徽大學(xué)傳播學(xué)碩士論文，導(dǎo)師王學(xué)鋒，2011年5月。依舊是傳者的一種建構(gòu)，本質(zhì)上受眾依舊處于傳播過程的末端。在“人人皆報道者”的網(wǎng)絡(luò)傳播時代，網(wǎng)絡(luò)提供了最大可能的主動性和廣泛參與性，用戶透過媒介使用行為所隱含的自我指涉和他人指涉，進(jìn)而形塑自我，建構(gòu)自己的身份。但集中、深入探討受眾如何主動使用媒體

26、建構(gòu)身份的研究卻很少，而且現(xiàn)存研究多是從行動上較淺顯地分析受眾介入文本過程的主動性，沒有將其行為與背后深層次的身份相關(guān)聯(lián)起來，受眾在身份建構(gòu)過程中的主動性被大大忽視。對豆瓣網(wǎng)的研究角度比較單一豆瓣網(wǎng)的研究雖然較多，但大部分集中在圖書領(lǐng)域的應(yīng)用，少量集中在傳播特性、商務(wù)和營銷模式上，研究角度與內(nèi)容比較單一，大都在這個范圍內(nèi)畫地為牢，少有突破、發(fā)散較少。而在“用戶制作內(nèi)容”時代最應(yīng)該研究的領(lǐng)域受眾研究卻較少被提及，沒有充分挖掘有“中國Web2.0”之稱的豆瓣網(wǎng)中用戶的網(wǎng)絡(luò)交往特點(diǎn)。值得一提的是，將媒介與人的關(guān)系置于不斷發(fā)展變化的社會大背景之中，站在傳受雙方中受眾的角度，探討能動的受眾如何通過積極主

27、動的媒介使用來對自身的身份進(jìn)行建構(gòu)，這是一種受者主動的建構(gòu)。如果能將能動的受眾與豆瓣網(wǎng)置于一個框架內(nèi)，聚焦豆瓣網(wǎng)用戶的身份建構(gòu)，是非常有現(xiàn)實(shí)意義和研究價值的。六參考文獻(xiàn)1.TajfelH,TurnerJC.Thesocialidentitytheoryofintergroupbehavior.PsychologyofInrergroupRelations.Chicago:NelsonHall,1986.2.Subrahmanyam,K.&Smahel,D.(2011).DigitalYouth.Identity,59-80.NewYork,NY:SpringerNewYork.doi:10.1

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29、t/webident.html http:/www.aber.ac.uk/media/Documents/short/webident.html.6程克雄譯，塞繆爾亨廷頓著：我們是誰？美國國家特征面臨的挑戰(zhàn)北京：新華出版社，2005年版。7譚天、吳佳真譯，雪莉特克著：虛擬化身：網(wǎng)絡(luò)時代的身份認(rèn)同，臺灣:臺灣遠(yuǎn)流出版社，1998年版。鄧維佳著：迷與迷群：媒介使用中的身份認(rèn)同建構(gòu)，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010年版。潘建雷文：“身份認(rèn)同政治：研究回顧與思考”，載張靜著：身份認(rèn)同研究觀念、態(tài)度、理據(jù)，上海：上海人民出版社，2006年版。張旭鵬文：“論歐洲一體化的文化認(rèn)同建構(gòu)”，云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004年3期。溫雪姣文：“大眾傳媒的身份認(rèn)同感構(gòu)建分析對廈門PX項目事件媒介報道的部分個案研究”，東南傳播，2008年第7期。謝瑩文：“論傳媒影像與身份重構(gòu)”，新聞愛好者，2010年第6期。包鵬程、嚴(yán)三九文：“電視消費(fèi)話語與大眾的身份認(rèn)同”，現(xiàn)代傳播，2009年第6期。劉泓文：“廣告?zhèn)鞑κ鼙娚矸莸慕?gòu)”，東南學(xué)術(shù)，2009年第4期。鐘雅琴文：“網(wǎng)絡(luò)社會的崛起與文化公民身份建構(gòu)”，江蘇行政學(xué)院