王羲之草書佳作《十七帖》修正本附17貼的由來說明-名家藝術(shù)鑒賞

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7、戈多十七帖十七帖是王羲之草書的代表作之一。在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨特。因為經(jīng)唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認為古代書法藝術(shù)的典范。 此后的一千多年時間內(nèi)，王羲之的書法藝術(shù)地位一直非常牢固，人們將他尊為“書圣”和中國書法文化的代表。目錄王羲之及其十七帖十七帖全部法書十七帖法 帖淵源十七帖筆意法式十七帖書法結(jié)構(gòu)1.點畫照應(yīng)2.平衡端正3.偏正組合4.左右相諧5.縮放合度6.虛實開闔7.以側(cè)取勢8.映帶有節(jié)十七帖章 法析解十七帖臨摹作品欣賞宋蘇軾臨王羲之講堂帖元康里子山臨十七帖明胡正十七帖明項元汴十七帖明董其昌逸民帖明清之交王鐸諸 從帖十七帖書法地位十七帖原文釋字王羲之及其十

8、七帖十七帖全部法書十七帖法帖淵源十七帖筆意法式十七帖書法結(jié)構(gòu)1.點畫照應(yīng)2.平 衡端正3.偏正組合4.左右相諧5.縮放合度6.虛實開闔7.以側(cè)取勢8.映帶有節(jié)十七帖章法析解十七帖臨摹作品欣賞宋蘇軾臨王羲之講堂帖元康里 子山臨十七帖明胡正十七帖明項元汴十七帖明董其昌逸民帖明清之交王鐸諸從帖十七帖書法地位十七帖原文釋字展開編輯本段王羲之及其十七帖 王羲之（303361）,瑯邪臨沂人，字逸少。后移居會稽山陰（今浙江紹興）。他一生曾任秘書郎、參軍、刺史、會稽內(nèi)史、右軍將軍等職, 人稱“王右軍”。后稱病去職，與東土諸名土優(yōu)游自適以終老。王羲之出身于名門望族，伯父王導(dǎo)、王敦以及父親王曠，都是曾經(jīng)左右東晉形

9、勢的重臣。王氏家族與當時的皇族司馬氏平起平坐，地位顯耕。王羲之雖然父親早逝，寄養(yǎng)在伯父王導(dǎo)家中，但這并不影響他具有優(yōu)越的生活條件與良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。據(jù)說他小的時候不善言辭，長大成人后卻善于思辨，并以骨鯉著稱。 王羲之少時學(xué)衛(wèi)夫人書法，后來得到叔父王虞的指導(dǎo)。他的家族中擅長書法的人很多，伯父王導(dǎo)、王敦都精于書法。王導(dǎo)還將有“江東 法帖之祖”之謂的宣示表傳給王羲之，可見對王羲之書法才能的器重。在這樣的環(huán)境中，他能夠博采眾長，轉(zhuǎn)益多師，終于“備精諸體”，創(chuàng)造了全新的書法藝術(shù)境界。 王 羲之對后世書法產(chǎn)生了深遠的影響。那么，有人要問，一千多年前的王羲之書法，為什么會有這么大的影響力呢?后來很多書法家都有

10、很高的成就，為什么不能取王羲之而代 之呢?這個問題要放到書法史中來看。首先，要從漢字的開展演變上看。中國文字在歷史上經(jīng)歷了屢次大的變化，從篆書系統(tǒng)向隸書系統(tǒng)轉(zhuǎn)變是一次關(guān)鍵性的變化。我們現(xiàn)在 漢字應(yīng)該都屬于隸書系統(tǒng)，也就是人們常說的表意文字。隸書系統(tǒng)的文字在以后的歲月里繁衍出很多變體，如行書、草書等，這個過程都發(fā)生在漢代，隸書本身也最終演化成 為今天常見的楷書。在王羲之之前，這些書體都有一定的規(guī)模，但還是不夠成熟。比方鐘繇的楷書，相對來說還是處于初級階段：張芝的草書也屬于質(zhì)樸一路。王羲之書法在 他們的基礎(chǔ)上取代了前人，成為一種全新的文字范式。王羲之之后的書法家當然也不可能停留在模仿王羲之的書法上

11、，比方唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等，他們將楷書推 向了更為標準化的境界。但是，宋朝的文人書法家大多認為，他們的楷書有刻意安排的痕跡，雖然在實用方面是夠標準的，但與王羲之相比，卻顯得有些不自然。正因為王羲 之的書法藝術(shù)境界符合中國人的審美理想，字形姿態(tài)豐富但不過分張揚，氣息沖和，剛?cè)嵯酀?，既有法度，又有極高的審美境界，所以在他之后的很多朝代的書法家都愿意接受他。人們把羲之尊為“書圣”，恐怕就是這個道理。編輯本段十七帖全部法書知足下帖08瞻近帖09兒女帖20 譙周帖2123成都帖24 藥草帖25編輯本段十七帖法帖淵源天鼠帖10朱處仁帖11七十帖12漢時帖22 諸從帖來禽帖26 胡桃帖27 清晏帖

12、28十七帖是著名的王羲之草書代表作,01鄱司馬帖02邛竹杖帖13游目帖14虞安吉帖因卷首由“十七”二字而得名。逸民帖03鹽井帖15原墨跡早佚,龍保帖04 絲布帖05積雪凝寒帖6服食帖07遠宦帖16 旦夕帖17嚴君平帖18胡母帖19現(xiàn)傳世十七帖是刻本。唐張彥遠法書要錄記載了十七帖原墨跡的情況：“十七帖長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)木也,一百七行，九百四十三字。是炮赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。 此帖為一組書信，據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時間長達 十四年之久，是研究王羲之生平和書

13、法開展的重要資料。清人包世臣有十七帖疏征一文可以參考。十七帖是一部匯帖，以第一帖首二字“十七”名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨跡傳世，如遠宦帖、游目帖等。據(jù)載：唐太宗好右軍書，王書凡三千紙，率皆以一丈二尺為一卷，十七帖即其中的 一卷。唐張彥遠法書耍錄云：“十七帖長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本，一百七行，九百四十三字，帽赫著名帖也?！贝溯d略與今傳本異。摹刻本甚多，傳世拓本最著名的 有明邢侗藏本、文徵明朱釋本、吳寬本、姜宸英臧本等。唐蔡希綜法書論說：“晉世右軍，特出不群，穎悟斯道，乃除繁就省，創(chuàng)立制度，謂之新草，今傳十七帖是 也。唐宋以來，十七帖一直作為學(xué)習(xí)草書的無上范本，被

14、書家奉為“書中龍象它在草書中的地位可以相當于行書中的懷仁集王羲之書圣教序。十七帖風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠，絕無一般草書狂怪怒張之習(xí)，透出一種中正平和的氣象。南宋朱熹說：“玩其筆意，沉著衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所 謂一一從自己胸襟流出者?！比行星宄?，但左右之間字勢相顧；字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神續(xù)，行氣貫通；字形大小、疏密錯落有致，真所謂“狀假設(shè)斷還連, 勢如斜而反直”。十七帖用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標沖融而內(nèi)含清剛，簡潔練達而動靜得宜，這些可以說是習(xí)草者必須領(lǐng)略的境界與法門。編輯本段十七帖筆意法

15、式 1.獨點。獨點一般為字的上點，或在字的外廓。起筆以尖鋒人紙，向右下方順勢下按收筆?；?空收，如“示”字；或下按后向左下方折轉(zhuǎn)，順勢收鋒，如“外”字。 十七帖的筆法2.兩點。這種點橫向如“孫”字右部兩點，左右呼應(yīng)，前一點的收筆要與后一點的起筆 在筆勢上相一致；或為縱向，如“言字上面的兩點，并不強調(diào)呼應(yīng)關(guān)系，而是意態(tài)獨立，但要防止重復(fù)，或差異太大。 3.多點。草書中一些字都有三點以上，“不”字上 點獨立，下面的兩點形成照應(yīng)關(guān)系，書寫的要求與前面所說的橫向兩點一致。 4.長橫。草書中出現(xiàn)的長橫相對較少。長橫很醒目，如多用那么與草書整篇的流動睦相抵觸。 王羲之草書中的長橫起筆一般露鋒，行筆或由粗變

16、細，或由細變粗，過渡自然。收筆或空收，或換鋒下按，再向左下方收筆。如“廿”、“一”二字。 十七帖的筆法5.短 橫。十七帖中短橫很多，寫法要根據(jù)字形的需要而定。 6.多橫。多橫連在一起，一般姿態(tài)與長短都有變化，有些橫之間有連帶關(guān)系，如“未”字。7.短豎。十七帖中短豎的寫法也多種多樣。如“順字的三豎長短相差很小，但中間一豎的起筆呈方形，與左右兩豎形成差異。短豎的起筆多變，有時還有曲頭的，如“土”字。8.垂露豎。這種豎畫也并不是干篇一律的一個形態(tài)，如“楊”字的豎畫形成曲頭，粗字的豎畫寫得渾厚有力，收筆圓中帶方。9.懸針豎。十七帖中的豎畫也是千姿百態(tài)，如“情字左邊的長豎呈弧形，上圓下方，并逐漸加粗，耳

17、字的豎中段開始向左傾斜，收筆呈針狀。10.短撇。十七帖中，短撇有兩種形態(tài)：一種起筆為方切式的，收筆出鋒，如“年”字；一種是尖鋒起筆、收筆呈方形的，如“悠”字。短撇行筆宜利落，不宜遲疑。11.長撇。十七帖中的長撇各具形態(tài)。如“但”字的撇畫起筆側(cè)鋒入紙，中鋒行筆，收筆含蓄；“必”字的撇畫呈弧形，由細到粗，輕盈流動。 12.直撇。直撇在王羲之的草書中經(jīng)常出現(xiàn)，形態(tài)大體一致，但其中也有些差異。有的撇以剛 勁稱勝，如“省”字；有的挺拔，如“既”字；有的柔中帶剛，如“及”字。13.短捺。其形狀如長點，起筆、收筆都要出鋒，形成兩頭尖的特征。附圖中“彼”字的短捺上側(cè)呈弧形，下側(cè)弧度較?。弧皝怼弊值霓嗍展P時逐漸

18、加力；“火”字的捺畫不帶弧度，中間粗，兩頭細，形如紡錘。 14.波磔捺。如“成”字，其捺畫帶有章草捺畫的特征，即有一 定的波磔。 15.帶鉤捺。十七帖中的一些捺畫，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折所帶出的鉤法，并與下一個字的筆勢形成連帶關(guān)系。如“獲”字，在轉(zhuǎn)折時要將筆鋒包裹住，再順勢向左帶 出；“人字在轉(zhuǎn)折時停頓下按，再向左帶出。 16.短鉤。這些鉤的轉(zhuǎn)折處多輕盈靈便，如“來”字，轉(zhuǎn)折時提筆攏鋒，然后向左輕輕勾出，不要寫出像楷書那樣粗重的鉤 來?！盃枴弊值你^在轉(zhuǎn)折時不需提筆，而是用筆鋒包裹住，然后乘勢向左攏鋒勾出。17.挑鉤。這些挑鉤是章草字形留下來的痕跡?！拔洹弊衷趯懱翥^時有停頓下按然后上挑攏鋒的動作，顯得厚重、

19、沉著?！白恪弊值奶翥^不需停頓，而是在轉(zhuǎn)換方向時順勢上提。 十七帖的筆法18.弧形鉤。弧形鉤的弧度較大。如“我”字，在寫鉤時有一定的轉(zhuǎn) 折，即在行筆時梢事停留，逐漸轉(zhuǎn)換筆鋒的方向?！熬墶弊种挥修D(zhuǎn)，沒有折，在轉(zhuǎn)彎處要攏住筆鋒，不要讓筆鋒散開。19.圓轉(zhuǎn)。使轉(zhuǎn)是草書中最常見的筆法，分圓轉(zhuǎn)與方折兩種?！懊肌弊种械牡谝还P拐彎處屬圓轉(zhuǎn)，書寫時要攏住筆鋒，轉(zhuǎn)時行筆要放慢速度。“安”字中的平寶蓋也是圓轉(zhuǎn)用筆，只不過轉(zhuǎn)時角度較大。20.方折。古人草書圓轉(zhuǎn)與方忻并用。如“遲”宇開始的兩處拐彎，就是典型的方折。這種筆法要求在拐彎處轉(zhuǎn)換筆的方向重新起筆，下按后再行進。轉(zhuǎn)折時須注意筆畫銜接，以防脫節(jié)。 21.轉(zhuǎn) 折。轉(zhuǎn)

20、與折并不是截然分開的，有些字的轉(zhuǎn)彎處轉(zhuǎn)、折兼蓄。如“同字的右上角似方而圓；“事”字多處轉(zhuǎn)彎，不露圭角；周字的轉(zhuǎn)彎處也是圓中帶方。編輯本段十七帖 書法結(jié)構(gòu)1.點畫照應(yīng)以點為主的草字要注意點之間的照應(yīng)關(guān)系。孫過庭說：“眾點齊列，為體互乖?！边@是說點比擬多的字，不要將這些點寫成一個樣子。如“不、“悲”二字，均較好地處理了點之間的關(guān)系。有時候，點要與其他筆畫形成一定的關(guān)系。如“分”、“奇”二字的點是字的眉目，起到了傳神寫照的作用；“分”字的點是保證字態(tài)平衡的 祛碼；“奇”字的上點如同字的大腦，其方向決定著字的姿態(tài)。有些草字中點與其他筆畫互相照應(yīng)，使字的布局因而活起來。如“意”字中點畫間隔很疏朗，并不強

21、調(diào)連帶，卻很 自然；“想”字下面的兩點與上面的筆畫似斷還連，很有意趣。十七帖的結(jié)構(gòu)2.平衡端正十七帖中如“數(shù)”、“里”等字，都是緊湊中正的造型。中正只是相對概念，假如完全平正，那么必然顯得呆板。“語”、“臨”這些左右結(jié)構(gòu)的字，整體特征都顯得比擬均衡?！罢Z”字左邊的字符寫得很重，與右邊的字符勢均力敵；“I臨”字左邊拉寬，右 邊窄。一些上下結(jié)構(gòu)的字橫向線條不乏有傾斜之勢，但要通過豎畫來取得中正的效果，如“盛”字；或是通過局部的搭配取得均衡，如“勢”字。3.偏正組合十七帖中如“告”、“是”等字都有一個共同的特征，即字的土部比擬端正，下部那么很靈活，每個字的整體效果看贓重，卻又不乏靈動之態(tài)，到達了正欹

22、結(jié)合的境界。而“吾”、“畫”、“遠” 等字那么顯得婀娜多姿、一波三折，這是依靠中間部位的挪動取得的藝術(shù)效果。如“吾”字中間部位偏向左邊；“畫”字正好相反；“遠”字中間部位左右擺動，顯得很生動。一些字 那么綜合了上述方法，如“常”字上面稍正，下面那么取斜勢；“秦”字中間部位左右擺動；“度”字上面比擬端正，下面左右開張。4.左右相諧如帖中“殊”字左右兩局部都有向外展的姿態(tài)，通過連筆，將兩者連在一起；楊字左小右大，互相關(guān)照；“理”字左邊上寬下窄，右邊那么相反。而“龍”、“雄”等字那么是左長右短或左重右輕，形成以大領(lǐng)小的布 局，這是它們的統(tǒng)一性。但每個字的處理方法又不盡相同，顯示了王羲之處理字形的高超

23、技巧?！爸隆薄ⅰ坝^”等字的處理方法主要是位置的錯落。“致”字右邊的反文位置很低；“觀” 字將右邊的局部放到右下方，幾乎成了上下結(jié)構(gòu)。5.縮放合度帖中“唯”、“益”等字都是上放下收式的典型。“唯”字左邊的“口”部以及右邊的上部都很開張，右邊下部那么寫得很窄，而且筆畫較細。“益”字也是上邊開張，下面緊縮，顯得很雄偉、挺拔。一些字通過某些局部的收縮，使字形顯得很緊湊。如“時”字左邊的“日”部顯得很緊，“避”字 中間局部筆畫很輕，在視覺上造成了有縮有放的格局?！盎椤薄病钡茸滞ㄟ^某些筆畫的夸張，以及某些局部的收縮，給本來不太好處理的字安排得很有意味。這時要注意夸張 筆畫的位置，還要體會收縮部位的巧妙。

24、6.虛實開闔帖中如“信”字，左右之間沒有連筆，單個看好象距離太大，十七帖的結(jié)構(gòu)實際上放到整篇之中那么非常和諧。這類字書寫時要注意左右字符的位置關(guān)系以及長短的比例。一些字以散取勝。如“取”字下面兩局部安排得很開；鹽字四個部件假設(shè)即假設(shè)離。形成包圍形狀的字要注意內(nèi)外空間 的處理。如“目”字中間局部很小，顯得字內(nèi)空間很大；“為”字下面的點緊靠邊沿，讓中間空白；“解”字右邊的纏繞局部處理得靠下，而且線條很細。7.以側(cè)取勢帖中“堂”、“告”等字上下局部都取斜勢，整個字形看上去很危險。帖中一些左右結(jié)構(gòu)的字左右之間也并不平衡。如“漢”字不但有高低之差，而且左邊傾斜，右邊上寬下窄，很有動勢；“講” 字的妙處在

25、右邊，依次向右傾斜，顯得很生動。草字最忌諱呆板，如果寫得四平八穩(wěn)，就會給整篇的章法處理帶來困難，所以一定程度的傾斜是必要的。8.映帶有節(jié)十七帖中的連帶筆畫起伏變化，富有節(jié)奏感。有些字點畫之間連帶很多，牽連之間有提有按，有時似連還斷，要注意其中連筆的粗細變化以及筆鋒方向的轉(zhuǎn)換。一些字中有大 弧度的連筆，形成了圓形的字態(tài)，這樣的字尤其需要注意線條的起伏變化，書寫時速度不要太快，速度快那么容易畫圓圈。而“顯”、興”等字中的映帶更多，尤其是一些局部。 其圓轉(zhuǎn)之中包含著提按，字勢顯得遒勁流暢。編輯本段十七帖章法析解十七帖是小草書體的代表作，其章法也具有典型意義。按照唐太宗的說法，其章法就是“煙霏霹結(jié)，狀

26、假設(shè)斷還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直”。十七帖章法析解通常草書的章法問題，是指作品的謀篇布局，是集點、線成字以及集字成行、列行成篇的最終結(jié)果。關(guān)于集點、線成字，我們在前面已經(jīng)對一些典型的字形作了初步說明，這里重點講述十七帖集字成行、列行成篇的問題。十七帖集字成行的方法不像后來的大草、狂草書法那樣，依靠字與字之間的牽連來強化整體感，而是依靠字形的大小、單字姿態(tài)的斜正搭配、筆畫的粗細變化來到達氣脈貫通。如最左面這國圖是十七帖中的 第一帖，共三行，都是字字獨立，屬章草格局。不過王羲之對這種格局進行了改造，所以顯得更為靈活。此帖第一行“十七”兩字筆畫非常厚重，給整個作品確立了基調(diào)。其他 字或正或側(cè)，如“

27、鄱”字作側(cè)勢，司字乂變?yōu)槎苏?，“馬”字傾斜，“未”字乂復(fù)歸端正，最后的“去”字乂變?yōu)樾眲?，所以，整行看上去雖然字字獨立，卻乂筆勢相承。其他兩行除了具有這種立意外，還有字形寬窄上的變化。集字成行的另一個方法是上下字的牽連。如圖，第一行還是字字獨立，第二行中的“想復(fù)”二字筆畫相連，這是強化字與字之間關(guān)系的一個方法，但在十七帖中還是不占主要成分，而且牽連之處一定要有道理。十七帖在這方面處理得非常有分寸，牽連的字在整個章法中起到了提神的作 用，而無左纏右繞之病。有些字更注重意連，也就是筆勢上的關(guān)聯(lián)，如第三行開始的“頤養(yǎng)”二字，上字的收筆與下字的起筆形斷意連，同樣有牽連的效果。十七帖列行成篇的方法是讓每

28、一行保持一定的距離，但是左右之間的意態(tài)要互相照顧。由于每一行字形的大小、寬窄、正側(cè)都不同，所以放到一起非常和諧。加上一些牽連的組合， 使章法更顯靈活。應(yīng)該注意的是十七帖是一部小型的匯帖，不是一時間所寫，所以每個帖的章法都各具特色。編輯本段十七帖臨摹作品欣賞 自唐朝以后，人們 學(xué)習(xí)草書王羲之十七帖當成范本來臨摹。所以，歷史上很多書法家都留下了臨習(xí)之作。這些臨習(xí)之作有些屬于意臨，也就是在臨摹的同時帶有自己的風(fēng)格特征，有些臨摹 之作那么比擬忠實于原作的風(fēng)格。下面我們對其中的一些臨作作一下簡單的介紹。宋蘇軾臨王羲之講堂帖蘇軾臨王羲之講堂帖 現(xiàn)在流傳下來的最早的臨習(xí)十 七帖的作品是蘇軾喧王羲之講堂帖（見

29、附圖）。講堂帖是十七帖中的一件作品。我們假設(shè)把蘇軾的臨習(xí)作品與十七帖中的這一段進行對照，那么會發(fā)現(xiàn)蘇軾的臨作 并不是完全按照原帖的樣子來臨的，尤其是筆畫的形態(tài)，有蘇軾自己的行書特征。蘇軾在這件臨作的結(jié)尾說：“此右軍書，東坡臨之，點畫未必皆似，然頗有逸少風(fēng)氣?！彼?己認為點畫不相似，但感覺到抓住了原帖的精神氣質(zhì)。臨王羲之講堂帖行筆流暢，字形大小相兼，線條厚重而不乏飄逸之氣，可以看出在書寫時速度并不快，有優(yōu)游不迫、 閑散自適的境界，這一點正好與王羲之原作的精神相契合。另外，字形上也基本依照原帖，所以這仲臨作應(yīng)在似與不似之間。元康里子山I缶十七帖 元朝書法家康里 子山的噴作也非常經(jīng)典?？道镒由绞窃?/p>

30、朝繼趙孟鮮于樞之后的一位成功書法家，草書是他最擅長的書體。他的臨作與前面所介紹蘇軾的臨作在風(fēng)格上有些不同。從形式來 看，此I缶作更接近王羲之的風(fēng)格特征。這種風(fēng)格的形成，是與當時人們的指導(dǎo)思想相一致的。元朝書法家不像北宋時期蘇軾等人那樣強調(diào)自出新意，而是重視真心誠意地去學(xué) 習(xí)古人，保持傳統(tǒng)，甚至在自己創(chuàng)作時也是這樣。我們這里選擇的是康里子山臨十七帖中的一段，叫做諸從帖，從點畫到字形，都很接近王羲之原作，筆畫簡潔有力, 筆鋒峻爽，使轉(zhuǎn)自然，一些連綿的線條也都非常遒勁，看得出作者對原帖非常熟悉，所以書寫起來如行云流水。當然，這件作品也有一些自己的特點，如字形比原作窄，章法 安排上更加緊湊，不像原作那

31、樣寬松閑散。明胡正十七帖 明朝有許多書家都留下了十七帖的臨作，較有特色的有胡正、項元汴、董其昌等。胡正是明朝初期的 書法家，在歷史上名氣不大。明朝初期陶宗儀的書史會要評價他“草書用筆如篆”，這是針對他的創(chuàng)作來說的。他沒有留下自己創(chuàng)作的作品，我們很難對他的藝術(shù)成就作總 體的評判。天津藝術(shù)博物館藏有他臨寫的十七帖一誦（見圖）。從這件I臨作來看，他曾對十七帖作過深入的研究。他的臨作含蓄靈動，中規(guī)入矩，整體風(fēng)格靠近趙孟 So這很容易理解，因為明朝初期的書法家大都受到趙孟書風(fēng)的影響。明項元汴十七帖 與胡正的臨作風(fēng)格相似的是項元汴。他是一位大收藏家，平生收藏的法書 名畫很多。他本人電擅長書畫，不過在歷史上

32、更以鑒藏聞名。故宮博物院收有他臨寫的二王法帖一卷，其中有十七帖中的內(nèi)容。他臨寫的思路和胡正基本i致，都是盡量 與原帖靠近，用筆靈動，有秀潤之氣。我們開始學(xué)習(xí)十七帖，首先是要做到形似，從臨摹人手，因而上述這兩位書法家的臨習(xí)之作可以作為重要的參考資料。明董其昌 逸民帖 董其昌是明朝后期很有代表性的書法家，擅長行草書。對于藝術(shù)，他主張要得到古人之神。他的理想是一種書卷氣的蕭散淡遠，落實到技巧上那么是無須過分用 力，只要很隨意地書寫。他的書法作品都有一個統(tǒng)一的風(fēng)格用筆很輕靈，字與字之間、行與行之間的距離拉得很開，給人的感覺很飄逸。他臨寫的逸民帖（十七帖 中的一種，與他的指導(dǎo)思想是合拍的。該件臨作不太關(guān)

33、注是否與原帖一致，很多字都有重新改造的痕跡，章法安排也是順其自然，行與行之間很松。該臨作雖然不追求與原作 的相似，但作品的趣味還是非常傳統(tǒng)。明清之交王鐸諸從帖 明清之交王鐸臨寫的諸從帖（十七帖中的一種，也很有名。他是這個時期的一位書法大家，平生 花了很大精力去臨摹魏晉時期名家的作品。據(jù)說，他一天臨帖，一天寫作品，這樣堅持下來達幾十年之久。他把王羲之草書作為研究的主要對象，留下來大量的臨習(xí)之作。有 些是按照原帖的樣子來臨習(xí)，有些是自己發(fā)揮，水平都非常高。這仲臨作屬于前一種類型，即按照原作的格局臨習(xí)，每行的字數(shù)少有差異。當然，像他這樣功力深厚的書法家, 不可能一點一畫照著原帖依樣畫葫蘆。他的這件臨

34、作整體風(fēng)范圓轉(zhuǎn)舒和，顯得得心應(yīng)手。此外，該作還增加了一些牽連，筆畫也沒有原帖那樣多的方折，可以說既遵從了原帖沉著衍裕，而氣象超然，不與 不受法的拘束，好像從自己胸 故意要表現(xiàn)自己有自己的藝術(shù) 章草已經(jīng)非常成熟。從魏晉時沉著衍裕，而氣象超然，不與 不受法的拘束，好像從自己胸 故意要表現(xiàn)自己有自己的藝術(shù) 章草已經(jīng)非常成熟。從魏晉時的精神，又有了自己的變通。編輯本段十七帖書法地位 此帖前人評價甚高。如宋黃伯思說：“此帖逸少書中龍也朱森說玩其筆意, 法縛，不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出者。也有人認為此帖“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”。這些評價都很中肯。尤其說它們寫的沉著、 中自然流出一樣，最為深刻準

35、確。孫過庭曾說過：“子敬（王獻之）己下，莫不鼓努為力，標置成體”，即王羲之以下，都是在寫字時故意用力,草書是王羲之擅長的書體之一。在王羲之之前,草書是王羲之擅長的書體之一。在王羲之之前,風(fēng)格，這樣就反而失去書寫時的自然之美了。這種比照式的評論，對書法欣賞很有啟示。期流傳下來的一些出土資料來看，這個時期今草已經(jīng)有一定程度的開展，當然還沒有完全與章草別離。王羲之總結(jié)了前人的成果，在師法張芝以及東晉以前其他書法家的基礎(chǔ) 上，一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，而創(chuàng)妍美流使之草書，為今草確立了一個基本的標準，使今草與章草的界限變得清楚起來，成為兩種書體。他筆下的今草結(jié)構(gòu)隨筆勢而變得自由靈活, 充分表達草書“刪難省繁，損復(fù)為單的特征。從實用的角度上說，這更加便于提高書寫的速度，字勢連綿，筆斷意連，書寫的藝術(shù)性也加強了。其形態(tài)縱橫牽掣，鉤環(huán)盤纖，由于王羲之在書法上有極大的貢獻，所以在他身后,由于王羲之在書法上有極大的貢獻，所以在他身后,神態(tài)自假設(shè)，具有變化無窮的美，筆畫上改造了章革的“抑左揚右式的波磔，而代之以隨起隨收、流暢自然的筆觸。歷代都將他的書跡視為至寶。因此，東晉時期的書家中，數(shù)他留下的作