常州市婦聯(lián)“小手拉大手,公德萬(wàn)人行”課題

1、常州市婦聯(lián)“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”課題研究4Q報(bào)告匯編常州市“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”總課題組二OO七年五月目錄1、“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”課題研究報(bào)告總課題組（3）2、“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題研究報(bào)告常州市紅溪實(shí)驗(yàn)幼兒園課題組（22）3、我分享，我快樂(lè)“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題研究結(jié)題報(bào)告常州市機(jī)關(guān)幼兒園課題組（30）4、幼兒公德啟蒙教育初探“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題研究報(bào)告常州市鳴珂巷幼兒園課題組（40）5、“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題研究報(bào)告常州銀河幼兒園課題組（48）6、弘揚(yáng)社會(huì)公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題總結(jié)報(bào)告常州市紅梅幼兒園課題組

2、（69）7、開(kāi)展幼兒“五小”道德教育的策略研究“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題結(jié)題報(bào)告常州市懷德苑幼兒園課題組（83）8、塑造幼兒愛(ài)心的策略與途徑“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題研究報(bào)告戚墅堰區(qū)幼兒園課題組（97）9、轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，構(gòu)筑共同愿景“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題研究報(bào)告武進(jìn)區(qū)東青幼兒園課題（110）10、家園共環(huán)保，幼長(zhǎng)同感恩“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題結(jié)題報(bào)告金壇市春風(fēng)幼兒園課題組（127）11、親子攜手，共建和諧“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”子課題結(jié)題報(bào)告溧陽(yáng)市燕山幼兒園課題組（134）小手拉大手公德萬(wàn)人行”課題研究報(bào)告總課題組2004年以來(lái)，在我市熱心兒童道德教育女企業(yè)家的

3、提議和資助下，常州市婦聯(lián)組織開(kāi)展了“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”幼兒道德實(shí)踐課題研究，至今全市已有11所幼兒園83個(gè)班級(jí)2500多名小朋友及其家人共同參加研究活動(dòng)。課題開(kāi)展以來(lái)受到了社會(huì)各界廣泛關(guān)注和肯定。一、課題的研究背景（一）建設(shè)和諧社會(huì)召喚社會(huì)公德建設(shè)古往今來(lái)，許多思想家都把社會(huì)和諧作為一種理想追求。我國(guó)古代思想家孔子曾提出的“和為貴”的觀點(diǎn)便是和諧觀念的雛形。馬克思主義的誕生，為和諧社會(huì)的理念提供了科學(xué)的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)的途徑。毛澤東同志提出了妥善處理社會(huì)各方面、各階層之間矛盾的原則和方法。鄧小平同志提出的統(tǒng)籌兼顧、安定團(tuán)結(jié)的指導(dǎo)思想，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。黨的十六屆四中全會(huì)在三中全

4、會(huì)提出樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，明確提出把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，這是我們黨在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、深刻洞察國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化趨勢(shì)、順應(yīng)人民群眾根本要求的基礎(chǔ)上所做出的戰(zhàn)略性舉措。國(guó)家要富強(qiáng)、民族要振興、社會(huì)要和諧、人民要幸福，在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)主義社會(huì)便成為了全體中國(guó)人民的共同心聲。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)人民的意愿，適時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一全新理念，這一理念的提出，適應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義和諧社會(huì)是全黨全國(guó)人民共同的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)

5、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)偉大的工程，只靠政府部門(mén)是不可能完全實(shí)現(xiàn)的，和諧的社會(huì)是全體中國(guó)人民的共同家園，每一個(gè)人、每一個(gè)團(tuán)體、每一個(gè)階層都有為這個(gè)家園的和諧美好貢獻(xiàn)力量的責(zé)任和義務(wù)。積極營(yíng)造構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好環(huán)境，即整個(gè)社會(huì)的道德、文化、習(xí)俗環(huán)境，是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)向和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，一方面，要不斷提高全民族的道德意識(shí)，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、扶貧濟(jì)困的精神，積極倡導(dǎo)和睦相助、友愛(ài)向善的良好風(fēng)尚，努力形成融洽和諧的人際關(guān)系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質(zhì)，要在全社會(huì)營(yíng)造生動(dòng)活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導(dǎo)健康文明的生活方式。最終通過(guò)

6、道德意識(shí)的積淀和文化素質(zhì)的提高形成全社會(huì)、全民族高度認(rèn)同的積極向上的民風(fēng)和民俗。可以說(shuō)，中共中央明確提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念，是在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義的新發(fā)展。在建立和諧社會(huì)的大社會(huì)背景下，2004年中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)（8號(hào)文件發(fā)表）、常州市加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)的相繼出臺(tái)，市婦聯(lián)為了全面貫徹文件精神，確立了“雙合格”家庭教育的主題。這一主題的提出，立即得到社會(huì)各界的積極響應(yīng)。其中一位熱心兒童道德教育的女企業(yè)家提出了本課題研究的構(gòu)想并給予了經(jīng)濟(jì)上的重大資助。由此使我們的“小手拉大手公德萬(wàn)人行”課題的研究不僅順應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)

7、和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，更得益于社會(huì)熱心人士的大力支持和經(jīng)濟(jì)資助。（二）兒童道德教育呼喚社會(huì)公德建設(shè)幼兒期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，“小公民”道德建設(shè)計(jì)劃以提高兒童道德素質(zhì)為宗旨，以解決兒童道德建設(shè)中的突出問(wèn)題為突破口，通過(guò)廣大兒童的積極參與，重在培養(yǎng)兒童的基本社會(huì)道德觀念，養(yǎng)成良好的社會(huì)道德行為，倡導(dǎo)社會(huì)、學(xué)校、家庭共同參與社會(huì)道德建設(shè)活動(dòng)，從而使我們的的道德教育工作不僅影響一個(gè)孩子、一個(gè)家庭，而且影響到一代人、一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)民族。對(duì)兒童道德教育的思考是本課題研究核心。通過(guò)對(duì)兒童道德教育的現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前兒童道德教育主要存在以下幾種情況：兒童道德教育觀念有待完善“重智輕德”的傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致

8、兒童道德教育的家庭缺失。近年來(lái)，中國(guó)家庭教育支出占消費(fèi)支出比重大幅度持續(xù)增長(zhǎng)。家長(zhǎng)越來(lái)越重視對(duì)孩子的智育投資，卻往往忽視兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的道德問(wèn)題及行為習(xí)慣養(yǎng)成問(wèn)題。有專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，85%的家長(zhǎng)承認(rèn)在家庭教育中德育比智育更為重要，但同時(shí)也承認(rèn)自己教育孩子時(shí)，對(duì)智育方面的關(guān)注大大超過(guò)德育方面。許多家長(zhǎng)認(rèn)為，德育并不存在量化的標(biāo)準(zhǔn)，而智育是可以量化的。家庭教育中存在的重智輕德與重知輕能，家長(zhǎng)對(duì)子女的過(guò)分溺愛(ài)、過(guò)度保護(hù)，使相當(dāng)一部分兒童以自我為中心，缺乏責(zé)任感，基本生活能力和適應(yīng)生活能力明顯不足，難以具有健康的素質(zhì)和健全的人格。兒童道德教育環(huán)境有待改善良莠不齊的社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致兒童道德行為的多元影響。改革開(kāi)放

9、以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，一些成年人道德價(jià)值觀與社會(huì)主導(dǎo)道德價(jià)值觀不一致甚至悖離的情況屢見(jiàn)不鮮。兒童作為一個(gè)生活在社會(huì)中的能動(dòng)的主體，他們也時(shí)時(shí)刻刻在與社會(huì)接觸，他們也在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)中獲得社會(huì)文化價(jià)值的影響，電視熒屏上充斥著不利于兒童成長(zhǎng)的畫(huà)面；公眾場(chǎng)合中不乏一些不文明行為；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義以及成人社會(huì)中的某些道德失范問(wèn)題不可避免地給兒童人生觀、價(jià)值觀的形成造成不良影響。兒童道德教育方式有待改變單向被動(dòng)的教育方式導(dǎo)致兒童道德教育的效果局限。早期兒童的品質(zhì)培養(yǎng)主要是引導(dǎo)兒童主體意識(shí)覺(jué)醒，但目前兒童教育還存在沒(méi)有很好地把握兒童心理特征和品德形成規(guī)律的現(xiàn)象：德育目標(biāo)過(guò)于理

10、想化、成人化，脫離兒童實(shí)際，與孩子們接觸到的實(shí)際生活存在一定差距，使其難以產(chǎn)生認(rèn)同感；采用灌輸式、說(shuō)教性的手段和方法讓孩子們被動(dòng)地接受道德規(guī)范和規(guī)則，使其在德育過(guò)程中缺乏參與的積極性。兒童道德教育標(biāo)準(zhǔn)有待統(tǒng)一家校不一的教育活動(dòng)導(dǎo)致兒童道德評(píng)價(jià)的多元標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們生活的小環(huán)境有兩個(gè)：幼兒園和家?，F(xiàn)在有許多教師都用5+2=0或5+20來(lái)形容現(xiàn)在道德教育存在的問(wèn)題，意思是說(shuō)，學(xué)生在學(xué)校受5天的正面教育，作用抵不上回家受2天的負(fù)面教育，結(jié)果不是0就是負(fù)數(shù)。由于家庭教育與學(xué)校教育的方向不一致，對(duì)受教育者的要求和影響互相矛盾，導(dǎo)致兩者之間配合不當(dāng)、結(jié)合不佳、甚至不配合，造成兩種教育力量相互抵消。

11、這種結(jié)果不僅使學(xué)校的教育工作變得事倍功半，更不利的是對(duì)兒童的身心健康成長(zhǎng)造成了不容忽視的影響。（三）以幼兒作為社會(huì)公德建設(shè)的“切入點(diǎn)”是可行的最早，本課題在選擇幼兒園的兒童作為研究對(duì)象和“切入點(diǎn)”時(shí)，主要是考慮到以下兩個(gè)方面的原因：我們認(rèn)為公民的道德教育要從早抓起，塑造兒童良好的道德品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比矯正兒童不良的道德品質(zhì)要容易得多，效果也好得多。我們認(rèn)為以?xún)和鳛椤扒腥朦c(diǎn)”來(lái)拉動(dòng)和推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)，效果遠(yuǎn)比死板的理論教化好得多。兒童們清亮的眼神，稚嫩的童音和甜美的笑臉就是很好的催化劑，能喚醒人們的公德意識(shí)，激起人們的公德行為。那么，兒童是否能夠承擔(dān)如此的重任呢？為此，我們查閱了文獻(xiàn)資料，進(jìn)行了理論上

12、的考證。瑞士心理學(xué)家皮亞杰早在20世紀(jì)2030年代就專(zhuān)門(mén)對(duì)兒童道德發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并將兒童道德發(fā)展劃分為以下四個(gè)階段：第一階段：自我中心階段（02歲），這一階段的兒童無(wú)視規(guī)則的規(guī)定，總是按照自己的想法去執(zhí)行規(guī)則，因?yàn)檫@一階段的兒童還不能把自己與外界環(huán)境區(qū)分開(kāi)來(lái)，把外界環(huán)境看作是他自己的延伸，規(guī)則對(duì)他還不具有約束力。第二階段：權(quán)威階段（27歲），這一階段的兒童絕對(duì)遵從外在的權(quán)威和規(guī)范，他們把人們制定的規(guī)則看作是固定的，不可變更的。第三階段：可塑性階段（711歲），這一階段兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可變更的，而把它看作是同伴間共同約定的。第四階段：（1116歲），這一階段，兒童的道德觀念傾向于主

13、持公正、平等，公正、平等要符合各人的特殊情況。根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，我們發(fā)現(xiàn)以幼兒園的兒童作為研究對(duì)象，是可行的，他們正處于兒童道德發(fā)展的第二階段，已擺脫了以自我為中心的局限，開(kāi)始關(guān)注除自己之外的人和事，并且可以接受外在的道德規(guī)則，努力維護(hù)這些規(guī)則的執(zhí)行。針對(duì)以上情況，我們精心設(shè)計(jì)了為期三年的“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”幼兒道德實(shí)踐課題研究。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異，做到道德建設(shè)從娃娃抓起，倡導(dǎo)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同一致，主張家校溝通，改變傳統(tǒng)的道德教育觀念，改善傳統(tǒng)的道德教育方式，建立社會(huì)、學(xué)校和家庭和諧統(tǒng)一的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以新穎的踐行方式，不僅在家庭這第一課堂，學(xué)校的小課堂，更是在

14、社會(huì)的大課堂里，共同營(yíng)造兒童道德教育的良好氛圍，共同塑造兒童優(yōu)良的道德品質(zhì)。二、課題的理論詮釋?zhuān)ㄒ唬┕碌膬?nèi)涵解釋關(guān)于社會(huì)公德,歷來(lái)人們就有不同的解釋。梁?jiǎn)⒊壬谡摴乱晃闹邪压伦鳛榱?guó)之本提出來(lái)，“公德者何？人群之所以為群，國(guó)家之所以為國(guó)，賴(lài)此德焉以成立者也”。那么什么是公德呢?梁?jiǎn)⒊壬ㄟ^(guò)與私德的區(qū)別來(lái)界定公德，他認(rèn)為，“從獨(dú)善其身者謂之私德,從相善其群者謂之公德”。顯然,梁?jiǎn)⒊壬墓掠^非常鮮明：益群!利國(guó)亦是公德！他所論的公德是從國(guó)民對(duì)國(guó)家的責(zé)任的視角提出來(lái),以喚醒國(guó)民的社會(huì)責(zé)任感,成為凝聚中華民族的道德力量。恩格斯說(shuō)過(guò)，社會(huì)公德是人們用來(lái)調(diào)節(jié)人對(duì)人的關(guān)系的簡(jiǎn)單原則。列寧也認(rèn)

15、為，所謂社會(huì)公德，就是“公共生活規(guī)則”。在列寧看來(lái)，這種起碼的公共生活規(guī)則，是數(shù)百年來(lái)人們就知道的、數(shù)千年來(lái)在一切處世格言上反復(fù)談到的、起碼的要求。恩格斯和列寧的這些重要思想，為我們深刻認(rèn)識(shí)公德的社會(huì)價(jià)值指明了方向。黨中央印發(fā)的公民道德建設(shè)實(shí)施綱要指出：“社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。”這一概念把公德定義為“公共生活準(zhǔn)則”，其內(nèi)涵十分寬廣，涵蓋了人與人、人

16、與社會(huì)以及人與自然關(guān)系的三大層面，把一般的公共規(guī)則，國(guó)民道德，自然道德或環(huán)境道德均納入社會(huì)公德的范圍之內(nèi),構(gòu)建了一個(gè)系統(tǒng)的公德工程。綜此，我們所述及的公德，是社會(huì)成員在共同生活領(lǐng)域中約定俗成或經(jīng)國(guó)家法典規(guī)定的有利于社會(huì)安定和人際關(guān)系融洽的基本道德規(guī)范。有別于私人道德，是公共生活領(lǐng)域里的社會(huì)道德,公共性是其最基本的特征，無(wú)論是其發(fā)生場(chǎng)所、道德對(duì)象、道德要求還是道德評(píng)價(jià)都具有公共性。（二）公德的主要內(nèi)容社會(huì)公德和職業(yè)道德、家庭美德并列為社會(huì)主義道德建設(shè)的三大著力點(diǎn)。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要指出：“要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好

17、公民?！边@是關(guān)于社會(huì)公德基本內(nèi)涵的準(zhǔn)確概括。文明禮貌。行為文明是社會(huì)公德的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，它集中反映著公民的文明教養(yǎng)程度，禮貌則是行為文明在人際交往中的外在表現(xiàn)形式。文明禮貌關(guān)系到日常生活中許多方面，如：在人際交往中，衣著整潔，舉止文雅，說(shuō)話和氣，用語(yǔ)得當(dāng)，守時(shí)守約；尊重他人、寬以待人、相互禮讓?zhuān)蛔袷毓矆?chǎng)所的各種規(guī)定，不影響、不妨礙他人的正?；顒?dòng)，等等。助人為樂(lè)。助人為樂(lè)是指公民在關(guān)心、愛(ài)護(hù)人的方面所應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出的文明水平，集中體現(xiàn)為公民在社會(huì)公共生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義、人道主義精神。通俗地說(shuō)，就是將心比心、推己及人，多為他人著想。例如：助人為樂(lè)就包括對(duì)公民的基本權(quán)利和人格要給予充分的尊重和維護(hù)；對(duì)那

18、些遭到不幸和困難的人以及社會(huì)弱勢(shì)群體，要在道義上和物質(zhì)上給予同情、支持和幫助等等。愛(ài)護(hù)公物。愛(ài)護(hù)公物就是要以主人翁的態(tài)度對(duì)待國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)，珍重社會(huì)的共同勞動(dòng)成果；正確使用城鄉(xiāng)道路、水電、通訊、交通、環(huán)衛(wèi)、消防等公用設(shè)施，保護(hù)名勝古跡、歷史文物；反對(duì)損壞公物、化公為私。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的今天，愛(ài)護(hù)公物還要求在全社會(huì)樹(shù)立節(jié)約意識(shí)、建設(shè)節(jié)約文化、倡導(dǎo)節(jié)約文明。保護(hù)環(huán)境。具體地講，就是要強(qiáng)化生態(tài)觀念，珍惜自然資源，保護(hù)生存環(huán)境；愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、野生動(dòng)物、人文景觀；節(jié)煤、節(jié)電、節(jié)水；防治廢渣、廢水、廢氣和噪音污染；維護(hù)公共衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔垃圾。弘揚(yáng)環(huán)境文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，以環(huán)境文化豐富精神文明，增

19、強(qiáng)公民保護(hù)生態(tài)環(huán)境自覺(jué)意識(shí)，在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚。遵紀(jì)守法。公民自覺(jué)遵守紀(jì)律，是維護(hù)公共秩序的基礎(chǔ)性道德要求。遵紀(jì)守法，具體來(lái)講，就是要增強(qiáng)法制意識(shí)，維護(hù)憲法和法律權(quán)威，學(xué)法、知法、用法，執(zhí)行法規(guī)、法令和各項(xiàng)行政規(guī)章；遵守市民守則、鄉(xiāng)規(guī)民約、廠規(guī)校紀(jì)和有關(guān)制度；要見(jiàn)義勇為，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。這里還要強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義中國(guó)，法律與道德在根本上是一致的。我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。三）研究目標(biāo)的確立我們將全面貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要和中共中央

20、、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)的文件精神，緊緊圍繞常州市加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)，制定本課題的研究目標(biāo)。1總目標(biāo)目標(biāo)一：提升兒童道德水平。根據(jù)實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)幼兒基本的公德意識(shí)，初步的符合社會(huì)規(guī)范的道德行為，對(duì)社會(huì)公德的準(zhǔn)確的評(píng)判能力，養(yǎng)成對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和積極的關(guān)注之心，并以主人翁的態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感積極參與社會(huì)主義公德建設(shè)。目標(biāo)二：促進(jìn)社會(huì)和諧互動(dòng)。通過(guò)幼兒的道德實(shí)踐活動(dòng)影響周?chē)某扇?，吸引并拉?dòng)大家一起參與社會(huì)公德建設(shè)。在孩子的帶動(dòng)下，家長(zhǎng)

21、能積極配合學(xué)校的道德教育，樹(shù)立科學(xué)的道德觀念和正確的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在家庭中促進(jìn)兒童道德不斷發(fā)展，同時(shí)也能與學(xué)校和孩子手拉手，共同走入社會(huì)，主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)，積極帶動(dòng)周?chē)渌艘黄鹬v究文明禮貌，弘揚(yáng)助人為樂(lè)的精神，愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。從而達(dá)到“教育一代人，引導(dǎo)兩代人，影響三代人”的目的，并為幼兒的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。2具體目標(biāo)總目標(biāo)是我們“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”道德實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)方向，它需要細(xì)化為具體目標(biāo)：其一培養(yǎng)幼兒的公德意識(shí)、公德情感和公德踐行能力；其二通過(guò)兒童的具體活動(dòng)，監(jiān)督和調(diào)整成人公德意識(shí)和公德行為，促進(jìn)學(xué)校、家庭和社會(huì)的和諧互動(dòng)。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：（1）

22、在文明禮貌方面：通過(guò)引導(dǎo)幼兒主動(dòng)、準(zhǔn)確地使用禮貌用語(yǔ)，以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c他人交往，學(xué)會(huì)與他人合作，學(xué)會(huì)分享和謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己與同伴并勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、改正缺點(diǎn)，待人友善、寬容，能原諒別人的錯(cuò)誤，為別人的進(jìn)步感到高興等一系列活動(dòng)，使幼兒了解成人為了他們的成長(zhǎng)付出的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒愛(ài)父母、愛(ài)老師及其他長(zhǎng)輩的情感，也推動(dòng)了成人文明言行進(jìn)步，學(xué)會(huì)更好地尊重別人，提升家庭、學(xué)校、社會(huì)的文明水平。（2）在助人為樂(lè)方面：通過(guò)讓幼兒了解自己的與他人的情緒，學(xué)會(huì)同情和關(guān)心他人等活動(dòng)中，激發(fā)成人同情和關(guān)心弱者，引發(fā)他們愛(ài)好和平的美好情感。3）在愛(ài)護(hù)公物方面：讓幼兒喜歡從事力所能及的勞動(dòng)，懂得愛(ài)惜勞動(dòng)成果，愛(ài)惜公物；引發(fā)成

23、人愛(ài)護(hù)公物，尊敬、熱愛(ài)勞動(dòng)者的情感。（4）在保護(hù)環(huán)境方面：引導(dǎo)幼兒感知家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文景觀，初步了解我國(guó)主要的自然景觀和人文景觀，激發(fā)愛(ài)祖國(guó)的情感；引發(fā)成人保護(hù)自然、社會(huì)環(huán)境的意識(shí)。（5）在遵紀(jì)守法方面：引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守紀(jì)律等良好的品德行為，使幼兒能遵守各種行為規(guī)則，初步學(xué)會(huì)以規(guī)則來(lái)要求自己和監(jiān)督他人，促使成人行為更趣合理。（四）研究方法的采用根據(jù)本課題的特點(diǎn)，結(jié)合研究的實(shí)際情況，在研究過(guò)程中主要采用的研究方法有以下幾種：1理論研究法在研究的初期，我們通過(guò)查閱各種文獻(xiàn)資料、向?qū)＜艺?qǐng)教、討論交流等多種形式，對(duì)道德、社會(huì)公德的內(nèi)涵、特征等作廣泛深入的探討和研究，認(rèn)真學(xué)習(xí)皮亞杰、維果斯基和瑞

24、吉?dú)W等兒童教育理論，使得本研究的開(kāi)展始終建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。2實(shí)踐法科學(xué)理論告訴我們，兒童的道德品質(zhì)形成離不開(kāi)豐富的活動(dòng)環(huán)境和提供他們積極參與的機(jī)會(huì)，因此實(shí)踐法當(dāng)成為本研究的核心方法。在本研究的過(guò)程中，各幼兒園根據(jù)自己的特長(zhǎng)，精心設(shè)計(jì)，巧妙組織各種豐富多彩的學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)共同參與的公德活動(dòng)。兩年來(lái)，共設(shè)計(jì)活動(dòng)八十余種、開(kāi)展活動(dòng)數(shù)百次，參與人數(shù)達(dá)數(shù)萬(wàn)人。通過(guò)實(shí)踐研究法，使本研究建立在現(xiàn)實(shí)而可行的基礎(chǔ)上，有力地保證了本研究的質(zhì)量，提高了本研究的實(shí)際社會(huì)影響力。調(diào)查法在本研究過(guò)程中，我們通過(guò)向家長(zhǎng)和學(xué)生發(fā)放倡議書(shū)、邀請(qǐng)信、反饋表等方式進(jìn)行了書(shū)面調(diào)查，同時(shí)還對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行個(gè)別訪談，走訪家庭、開(kāi)家長(zhǎng)

25、會(huì)等多種形式進(jìn)行口頭調(diào)查。通過(guò)調(diào)查，一方面讓家長(zhǎng)更深刻地理解本課題的研究?jī)?nèi)容和意義，另一方面也更好地得到家長(zhǎng)的配合，提高了他們參加活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，有力促進(jìn)本研究的深入開(kāi)展和有效推進(jìn)。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法貫徹了本研究的始終。從課題研究的項(xiàng)目計(jì)劃、階段性總結(jié)，到優(yōu)秀活動(dòng)、優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)，通過(guò)座談、匯報(bào)會(huì)、演出、公開(kāi)課等多種形式，相互交流，相互學(xué)習(xí)，達(dá)到共同提高。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流，大大豐富和拓展了本研究的內(nèi)涵，深化了本研究的意義，擴(kuò)大了本研究的社會(huì)效應(yīng)。此外還采用了檔案法、個(gè)案法等其它研究方法。多種研究方法的結(jié)合，保證了本課題研究的科學(xué)性、實(shí)用性、有效性和社會(huì)性。三、課題的實(shí)踐探索（一）在組織

26、方面1加強(qiáng)培訓(xùn)，幫助教師融入課題要提高幼兒德育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，教師是關(guān)鍵。教師的自尊、自愛(ài)、自重、為人師表以及自身素質(zhì)的高低直接影響著幼兒的成長(zhǎng)。“小手拉大手”首先要通過(guò)老師的大手，來(lái)帶動(dòng)小手。課題開(kāi)展之初，各幼兒園組織全體教職人員對(duì)課題實(shí)施進(jìn)行了動(dòng)員，對(duì)課題方案進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、理解，在此基礎(chǔ)上結(jié)合幼兒身心的發(fā)展特點(diǎn)和各年齡階段的發(fā)展目標(biāo)對(duì)社會(huì)公德的大概念實(shí)施細(xì)化、具體化，并通過(guò)學(xué)習(xí)、座談、經(jīng)驗(yàn)交流、寫(xiě)心得體會(huì)、選派教師參加培訓(xùn)等方式，提升和完善教師自身的道德人格，增強(qiáng)老師自身的使命感和責(zé)任感，樹(shù)立熱愛(ài)幼兒、平等對(duì)待、尊重人格等道德觀念，使幼兒在耳濡目染中接受語(yǔ)言美、行為美的教育。如紅

27、梅幼兒園對(duì)全體老師提出了做一個(gè)“快樂(lè)的幼兒教師”的行為要求，即：立志高一點(diǎn)，做事多一點(diǎn)；嘴巴甜一點(diǎn)，眼界寬一點(diǎn)；理由少一點(diǎn)，心地善一點(diǎn)；腦筋活一點(diǎn)，微笑真一點(diǎn)；感情深一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn)；說(shuō)話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)。懷德苑幼兒園要求老師在課題研究的過(guò)程中不斷注重自身的道德培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高，做到“幼兒心靈的成長(zhǎng)與智商的開(kāi)發(fā)同步”。各幼兒園對(duì)教師德育工作的重視，為課題的開(kāi)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。2家園合作，爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持配合兒童道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力，需要家長(zhǎng)、教師和全體社會(huì)成員的通力合作。而家庭是兒童道德教育的搖籃，是兒童道德教育最重要、最基本的陣地。父母是孩子的第一任老師

28、，家長(zhǎng)的素質(zhì)與孩子的成長(zhǎng)息息相關(guān)。課題開(kāi)展以來(lái)通過(guò)有效的家校合作，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的兒童觀、親子觀和育人觀，掌握科學(xué)的家庭教育知識(shí)和方法。課題組幼兒園通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、幼兒成長(zhǎng)記錄袋、公德教育目標(biāo)設(shè)計(jì)家長(zhǎng)問(wèn)卷、開(kāi)展給爸爸媽媽的一封信等形式，向家長(zhǎng)宣傳了“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”課題，使家長(zhǎng)們了解其意義、內(nèi)容和基本要求，積極支持孩子參與課題活動(dòng)。幼兒園通過(guò)組織開(kāi)展“小手拉大手”課題動(dòng)員會(huì)、“親子雙休樂(lè)”、“講文明、改陋習(xí)”座談會(huì)、“公益廣告設(shè)計(jì)大賽”、“感恩情感征文比賽”、“德藝雙馨、家園共育主題活動(dòng)”等家園密切配合的親子活動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)重視在兒童日常生活中尋求教育契機(jī)，及時(shí)肯定兒童點(diǎn)滴的道德進(jìn)步，

29、指出他們道德言行的不足之處，重視進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。充分調(diào)動(dòng)了廣大家長(zhǎng)參與到課題研究中來(lái)的積極性，同時(shí)要求家長(zhǎng)在道德言行上要給兒童作表率，做到家長(zhǎng)與兒童互學(xué)互動(dòng)，共同提高道德素質(zhì)。家長(zhǎng)們認(rèn)為這些活動(dòng)，促進(jìn)了親子間交流與理解，增進(jìn)了家庭的和諧氛圍，暢通了家校溝通渠道，為家園雙方相互學(xué)習(xí)，相互支持，構(gòu)筑了良好的平臺(tái)。3注重實(shí)踐，攜同社會(huì)共同參與幼兒由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀的、形象化的東西。因此我們?cè)谡n題研究過(guò)程中注重兒童實(shí)踐，注重兒童自主參與，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童在行動(dòng)中明理，在實(shí)踐中鍛煉，學(xué)會(huì)自己教育自己。使未

30、成年人在自覺(jué)參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。課題組每月安排一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)各幼兒園在課題活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異的小朋友和家長(zhǎng)到實(shí)踐基地參加活動(dòng)。先是進(jìn)行“迷你”課堂，工作人員表演日常生活中的不文明行為，讓小朋友們進(jìn)行糾正，幼兒園的老師與小朋友一起做公德小游戲，引導(dǎo)小朋友們關(guān)心他人，樹(shù)立公德意識(shí)。隨后在老師和工作人員的帶領(lǐng)下來(lái)到室外，每次都有不同幼兒園的小朋友們來(lái)到廣場(chǎng)、公園等公共場(chǎng)所開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：有小朋友頭戴精美手工紙帽，身穿手工繪制“公德行為對(duì)照?qǐng)D”的成人汗衫向路人進(jìn)行公德宣傳；有小朋友身披“文明小衛(wèi)士”授帶向路人不文明行為提示、糾正；有小朋友在廣場(chǎng)上拉開(kāi)“

31、小手拉大手，公德萬(wàn)人行”標(biāo)語(yǔ)的橫幅，向來(lái)往行人介紹這一課題，并邀請(qǐng)他們簽名支持；有小朋友手拿“環(huán)保知識(shí)、公德行為”調(diào)查問(wèn)卷彬彬有禮分請(qǐng)行人填寫(xiě)；也有小朋友揮毫潑墨以“愛(ài)護(hù)環(huán)境、文明禮貌”為主題現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)。每次活動(dòng)都吸引了大量行人駐足觀看，并愉快地配合著小朋友們的活動(dòng)。麥當(dāng)勞、肯德基餐廳和每家瑪超市等單位主動(dòng)參與到課題研究中來(lái)，提供了社會(huì)實(shí)踐基地，常州電臺(tái)文藝臺(tái)“媽咪寶貝”欄目開(kāi)設(shè)了“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”專(zhuān)欄，適時(shí)報(bào)道課題開(kāi)展的情況和優(yōu)秀事例?；顒?dòng)的開(kāi)展引導(dǎo)孩子們看一看，聽(tīng)一聽(tīng)，問(wèn)一問(wèn)，議一議，再想一想，在實(shí)踐中獲得感悟。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)方式來(lái)帶動(dòng)小手，讓小朋友在活動(dòng)中獲得愉快的情緒體驗(yàn)，形成良好

32、社會(huì)責(zé)任感和公共道德觀，并將其內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣。（二）在操作方面1擇園試點(diǎn)，開(kāi)展公德教育嘗試在本課題全面鋪開(kāi)試點(diǎn)之前，為檢驗(yàn)本課題的的可行性，我們選擇了幸福泉親子中心和常州市紅溪實(shí)驗(yàn)幼兒園500名孩子作為樣本，進(jìn)行了為期半年的試點(diǎn)嘗試，通過(guò)老師指導(dǎo)孩子，半年幫助家長(zhǎng)改進(jìn)三項(xiàng)不文明的陋習(xí)；親子共同參加一次社會(huì)道德教育活動(dòng)（參觀紀(jì)念館、博物館等各種愛(ài)國(guó)主義教育基地接受傳統(tǒng)教育和道德教育）；親子同為他人做一件好事；親子同讀一本道德建設(shè)好書(shū)；親子交流一次道德建設(shè)的體會(huì)。鼓勵(lì)孩子糾正家長(zhǎng)的不文明行為，鼓勵(lì)家長(zhǎng)利用節(jié)假日和孩子一起關(guān)心和參與文明建設(shè)和道德建設(shè)、文明創(chuàng)建活動(dòng)，在共同參與中相互促進(jìn)、共同提

33、高。試點(diǎn)結(jié)果顯示：紅溪實(shí)驗(yàn)幼兒園的實(shí)踐效果更佳。幸福泉親子中心的幼兒由于年齡較小，自理能力和踐行能力都受到限制，所以我們?cè)诘诙A段的研究中，沒(méi)有選擇親子中心的幼兒作為研究對(duì)象，而是選擇了幼兒園的兒童。2教學(xué)滲透，課程課題融會(huì)貫通幼兒園的課程、游戲形式多種多樣，這就為幼兒的道德教育提供了優(yōu)越的載體，如在體育游戲中激發(fā)幼兒團(tuán)結(jié)一致、努力拼搏的精神；在區(qū)域活動(dòng)中讓孩子學(xué)會(huì)互相協(xié)調(diào)、樂(lè)于助人等。在課題研究中各幼兒園整合資源充分利用課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)，做到課題研究與德育工作緊密結(jié)合，切實(shí)納入學(xué)校的德育工作計(jì)劃，制定明確的教學(xué)目標(biāo)，做到體現(xiàn)在教案之中，滲透在教學(xué)之中，使課題真正融入課程主流。各幼兒園針對(duì)不

34、同年級(jí)孩子的年齡、心理、認(rèn)知能力結(jié)合幼兒園的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)符合孩子身心發(fā)展特點(diǎn)的道德課題內(nèi)容，課題組幼兒園大班研究的主題是環(huán)?；顒?dòng)中家園美化的探討，旨在培養(yǎng)幼兒的良好環(huán)保意識(shí)和動(dòng)手制做能力，美化環(huán)境、美化心靈和美化行為。大班年級(jí)開(kāi)展了“廢舊材料知多少”：引導(dǎo)孩子收集、整理、分類(lèi)、合理化擺放，形成班級(jí)豐富的材料區(qū)；“親子DIY”：引導(dǎo)家長(zhǎng)、老師和孩子們一起動(dòng)手將廢舊材料進(jìn)行各種創(chuàng)意制作。中班研究的主題是幼兒道德體驗(yàn)在文學(xué)作品中的策略研究。教師通過(guò)講述優(yōu)秀文學(xué)作品，童話故事、名人軼事、兒歌、情景表演、模擬練習(xí)等形式，從小培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣。小班著重研究勞動(dòng)意識(shí)在小班活動(dòng)中的深化：針對(duì)現(xiàn)在的孩子生活

35、條件優(yōu)越，自理能力較差的現(xiàn)象，教師根據(jù)小班幼兒的年齡特點(diǎn)，把小班幼兒該做的、能做的事告知家長(zhǎng)，通過(guò)家長(zhǎng)和教師的配合，讓幼兒有更多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，樂(lè)與自我服務(wù)及為他人服務(wù)，通過(guò)滲透性教學(xué)將公德意識(shí)融入孩子學(xué)習(xí)生活的方方面面，潛移默化地幫助孩子塑造良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。3項(xiàng)目推動(dòng)，課題研究科學(xué)規(guī)范為確保課題的高效性、規(guī)范性開(kāi)展，課題實(shí)施項(xiàng)目化運(yùn)作，我們成立了“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)課題指導(dǎo)、審批實(shí)施方案、制定評(píng)估細(xì)則和獎(jiǎng)勵(lì)條例、組織交流活動(dòng)、宣傳及推廣重要成果；成立了專(zhuān)家評(píng)估組，對(duì)各幼兒園課題的階段性進(jìn)展和最終成果進(jìn)行評(píng)估；并制定了“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”課

36、題研究管理辦法，要求各試點(diǎn)幼兒園結(jié)合本園實(shí)際和特點(diǎn)，制定該課題的研究項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)預(yù)算，每學(xué)期初報(bào)市婦聯(lián)論證審批；專(zhuān)家評(píng)估組每學(xué)期對(duì)試點(diǎn)園的實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)估，評(píng)估通過(guò)后于年底由市婦聯(lián)統(tǒng)一下?lián)苷n題經(jīng)費(fèi)；課題結(jié)題時(shí)由專(zhuān)家評(píng)估組負(fù)責(zé)評(píng)選出課題成果的一、二、三等獎(jiǎng)，同時(shí)評(píng)選若干名教科研先進(jìn)工作者。課題的組織化、項(xiàng)目化運(yùn)作，加強(qiáng)了對(duì)課題研究專(zhuān)用經(jīng)費(fèi)的管理，推動(dòng)課題研究規(guī)范有序、科學(xué)發(fā)展。各幼兒園也相應(yīng)成立了課題研究小組，建立了相關(guān)的規(guī)章制度，從而保證了科研活動(dòng)的制度化、常規(guī)化，有序化。四、課題的成效經(jīng)過(guò)為期三年的努力，本課題研究已歷經(jīng)了理論研討、試點(diǎn)嘗試、項(xiàng)目設(shè)計(jì)和努力踐行的階段，現(xiàn)在已進(jìn)入總結(jié)評(píng)估階段。本

37、課題的開(kāi)展主要分為兩個(gè)階段：主要包括擇園試點(diǎn)階段（2004年9月2004年12月）和全面實(shí)施階段（2005年1月2006年12月），在第一階段的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)上，本課題在第二階段全面推行了項(xiàng)目化運(yùn)作，取得了豐碩的成果。各幼兒園在每學(xué)期初設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)方案，每個(gè)項(xiàng)目都有獨(dú)立的主題、目標(biāo)、活動(dòng)系列和成果展示等。在本課題研究中，各幼兒園各顯神通，開(kāi)發(fā)了新穎獨(dú)特的項(xiàng)目活動(dòng)主題，概括起來(lái)共包括12個(gè)方面：它們是關(guān)愛(ài)、安全、誠(chéng)信、和諧、美德、分享、感恩、禮儀、規(guī)范、環(huán)保、節(jié)約和轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念。每個(gè)幼兒園以項(xiàng)目為主線，貫穿了幼兒園、家庭和社會(huì)三大教育場(chǎng)所；貫穿了理論教育和實(shí)踐活動(dòng)的兩大教育途徑；貫穿了全年十大重

38、要節(jié)日；貫穿了十大主要活動(dòng)形式（包括繪畫(huà)、征文、表演、制作、攝影錄像、唱歌、競(jìng)賽、捐贈(zèng)結(jié)對(duì)、宣傳和義務(wù)勞動(dòng)等）；貫穿了八大主要活動(dòng)成果（包括歌曲、故事、美文、警句、家訓(xùn)、書(shū)畫(huà)攝影作品、手工制品和DV片等）。通過(guò)了以項(xiàng)目為主線的系列化活動(dòng)，我們看到了老師、兒童和家長(zhǎng)的改變與成長(zhǎng)，看到了社會(huì)的和諧發(fā)展。（一）幼兒園的收獲發(fā)展各幼兒園在充分考慮兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展了公德教育園本課程的研制和開(kāi)發(fā)。公德教育園本課程是以培養(yǎng)幼兒公德意識(shí)和行為習(xí)慣為核心的社會(huì)性課程。是以追隨幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)體驗(yàn)為主的，高開(kāi)放、低結(jié)構(gòu)、重過(guò)程、優(yōu)結(jié)果的課程。該課程倡導(dǎo)創(chuàng)設(shè)積極、和諧、鼓勵(lì)、健康、支持的教育環(huán)境

39、，營(yíng)造一種與幼兒年齡特點(diǎn)下的生理和心理發(fā)展水平相吻合的，促進(jìn)幼兒自我主動(dòng)參與的，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所必要的體驗(yàn)式活動(dòng)方法。主張?jiān)诨顒?dòng)中，師幼互動(dòng)，幼兒、老師、家長(zhǎng)與社會(huì)人四位一體不斷的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)，共同分享。該課程同時(shí)開(kāi)發(fā)了系列的操作體系，包括以下幾個(gè)方面：建構(gòu)合理的目標(biāo)體系，構(gòu)建了從總目標(biāo)公德教育分類(lèi)目標(biāo)各年級(jí)分類(lèi)目標(biāo)領(lǐng)域?qū)W習(xí)目標(biāo)教育活動(dòng)目標(biāo)的完整課程目標(biāo)體系?？茖W(xué)選擇并合理編排公德教育內(nèi)容。我們?cè)谧裱茖W(xué)性、可接受性、滲透性和與時(shí)代精神相結(jié)合的原則的基礎(chǔ)上，以幼兒公德發(fā)展為價(jià)值取向，從落實(shí)教育目標(biāo)實(shí)際出發(fā)，因園制宜，進(jìn)行研究編制，即關(guān)注專(zhuān)門(mén)性的公德主題教育活動(dòng)，又關(guān)注滲透在幼兒一

40、日活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)中的公德特色教育活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)編。采用有效的組織形式，將公德教育課程內(nèi)容有序系統(tǒng)的落實(shí)。各幼兒園充分考慮幼兒的身心特點(diǎn)，進(jìn)行寓教于樂(lè)、形象生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)。他們把各類(lèi)專(zhuān)家請(qǐng)進(jìn)了教室；精心布置教學(xué)環(huán)境；努力改進(jìn)教學(xué)方法；改革創(chuàng)新教學(xué)策略。如紅溪幼兒園種下了“班級(jí)文明樹(shù)”，開(kāi)出了“紅溪花”，開(kāi)創(chuàng)了“紅溪之花”代幣兌獎(jiǎng)制；東青幼兒園開(kāi)來(lái)了“愛(ài)心行動(dòng)號(hào)”。開(kāi)展了情境性、過(guò)程性和多元性的課程評(píng)價(jià)。公德教育園本課程的研制和開(kāi)發(fā)，有效地促進(jìn)了幼兒、教師和園所的發(fā)展。幼兒公德教育有利于培養(yǎng)幼兒早期人格素養(yǎng)和完整幼兒公德教育具有培養(yǎng)完整、健康、優(yōu)異兒童的價(jià)值取向的課程。其價(jià)值取向明確的目標(biāo)

41、體系，形式豐富的公德教育內(nèi)容，多樣的教育活動(dòng)組織，促進(jìn)幼兒公德意識(shí)和行為由外在鞭策發(fā)展轉(zhuǎn)換到內(nèi)在自主性發(fā)展的學(xué)習(xí)形式，多元化的評(píng)價(jià)為幼兒創(chuàng)造了可以不斷提高和進(jìn)步的課程“跑道”，一批批幼兒在課程中萌發(fā)了自律、自評(píng)、自立的早期公德素養(yǎng)。公德教育課程研究促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展促進(jìn)他們實(shí)現(xiàn)課程觀、兒童觀的轉(zhuǎn)變。一線幼兒教師們?cè)谛戮V要的指引下重新審視課程的價(jià)值，反思自己的教育，重新認(rèn)識(shí)幼兒。在公德教育實(shí)施的過(guò)程中教師更加尊重幼兒、理解幼兒、師幼之間形成了民主、平等、互幫互學(xué)的關(guān)系。同事間的合作能力，溝通能力也得到了提高，幼兒園的團(tuán)隊(duì)精神得到淋漓盡致的發(fā)揮。與家長(zhǎng)、社會(huì)之間的交流同時(shí)得到了擴(kuò)大，更加合理、有

42、效的利用家長(zhǎng)資源、社區(qū)資源。幼兒教師在創(chuàng)造課程和實(shí)施活動(dòng)的過(guò)程中成為全新的教育者、自主的教師、快樂(lè)的課程時(shí)間者，幼兒公德發(fā)展的引路人，她們?cè)诠陆逃胁粩喑砷L(zhǎng)。促進(jìn)教師科研水平的提高。課題給教師帶來(lái)了壓力，更帶來(lái)了的動(dòng)力。在幼兒園課題組的引領(lǐng)下，教師的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，研究促使她們不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不停思考，研究教會(huì)了她們對(duì)教育實(shí)踐的反思改進(jìn)。在課題研究中教師們積累了豐富的、寶貴的課題研究經(jīng)驗(yàn)，如：課題選題要領(lǐng)，課題研究方法，課題實(shí)施過(guò)程以及課題報(bào)告的撰寫(xiě)等，這為教師成為有發(fā)展?jié)摿Φ难芯啃徒處煹於酥匾幕A(chǔ)。幼兒公德教育研究促進(jìn)園所整體工作的提高公德教育課題的研究以項(xiàng)目化活動(dòng)為線索，以園本

43、文化為保障，使我們重新審視園所定位，師資培養(yǎng)，進(jìn)一步挖掘幼兒公德教育與園所發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，思考如何將公德教育理念滲透到幼兒園的教育工作、管理工作、家長(zhǎng)工作、后勤工作等方方面面，形成以公德教育為核心的園所發(fā)展系統(tǒng)。（二）家庭的收獲改變?yōu)榱私庹n題開(kāi)展的效果，聽(tīng)取廣大家長(zhǎng)對(duì)課題開(kāi)展的意見(jiàn)與建議，我們組織了一次調(diào)查問(wèn)卷活動(dòng)，選擇兩個(gè)幼兒園共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷150份，回收127份。統(tǒng)計(jì)顯示“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”課題家長(zhǎng)知曉率達(dá)98.4%；家長(zhǎng)100%支持學(xué)校開(kāi)展此項(xiàng)課題活動(dòng)；88.2%的家長(zhǎng)積極參與了學(xué)校組織的課題活動(dòng)，93.7%的家長(zhǎng)感到課題開(kāi)展以來(lái)孩子有了良好的改變。家長(zhǎng)普遍反映課題開(kāi)展以來(lái)不但在孩

44、子身上看到了令人欣慰的變化，對(duì)于家長(zhǎng)也是一次深刻的社會(huì)道德再教育，強(qiáng)化了自身行為的表率作用，促進(jìn)了家庭氛圍的和諧溫馨。做傳遞親情的天使中國(guó)是擁有五千年悠久歷史的禮儀之邦。學(xué)會(huì)做人，然后才能學(xué)會(huì)做事，教育的最大功效是先教會(huì)孩子做人，否則一切的知識(shí)灌輸和技能培訓(xùn)都是沙上筑塔。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育。愛(ài)是教育的生命，是教育的催化劑。幼兒時(shí)期對(duì)親情的感受對(duì)形成一個(gè)人完善品格起著重要的作用。因此，我們開(kāi)展了一系列親情教育。結(jié)合“9、9重陽(yáng)節(jié)”讓幼兒給家里的長(zhǎng)者做件事，“3、8婦女節(jié)”向媽媽表示感謝，開(kāi)展“關(guān)愛(ài)動(dòng)物”活動(dòng)，帶家長(zhǎng)去福利院與孤兒聯(lián)歡。這些活動(dòng)不僅讓家長(zhǎng)和孩子感

45、受到家庭的溫暖，更培養(yǎng)了愛(ài)的情感。課題開(kāi)展以來(lái)發(fā)生在孩子身上的變化最為突出、也最令人感動(dòng)。家長(zhǎng)紛紛反映：孩子變得體貼父母了、熱愛(ài)集體了、愛(ài)護(hù)環(huán)境了、勤儉節(jié)約了有一次，老師在課堂上告訴小朋友們尊敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個(gè)人都享受了爺爺、奶奶，外公、外婆對(duì)我們無(wú)微不至的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，我們也應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)向他們表達(dá)我們的感激和愛(ài)，并布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)，要求每位小朋友為長(zhǎng)輩做一件力所能及的事，蔣如燕小朋友晚上看到奶奶洗腳時(shí)吃力地彎著腰，就搶著幫奶奶洗腳，奶奶樂(lè)滋滋地說(shuō)：“真舒服，我們家小燕子真懂事，知道心疼奶奶?！本瓦@樣，我們以家庭為一個(gè)重要的幼兒道德教育的場(chǎng)所，在一次次的道德實(shí)踐中，家庭

46、成員間的互愛(ài)活動(dòng)也日益增多了，孩子們不再只是單純地收獲“愛(ài)”，而且學(xué)會(huì)了給予“愛(ài)”。我們期待著讓愛(ài)心充滿孩子們的幼小心靈，也充滿整個(gè)家庭，折射到社會(huì)，從而使孩子們漸漸地學(xué)會(huì)關(guān)心周?chē)钪械娜撕褪隆Ｗ黾议L(zhǎng)服務(wù)社會(huì)的催化劑孩子是家長(zhǎng)的一面“鏡子”，家長(zhǎng)可以通過(guò)他們不斷進(jìn)行自我審視、自我反省和自我完善，孩子也是家長(zhǎng)的一座“橋梁”，連接家長(zhǎng)和社會(huì)，從而使家長(zhǎng)邁出服務(wù)社會(huì)的步伐。在一次次的活動(dòng)中，孩子和家長(zhǎng)們手拉手，一起來(lái)到敬老院，為孤寡老人送去溫暖；他們一起來(lái)到孤兒院，領(lǐng)回一個(gè)個(gè)孤兒，讓他們分享親情和關(guān)愛(ài)；他們一起來(lái)到公園、大街、超市和社區(qū)，一起去植樹(shù)，一起去勞動(dòng)，一起去宣傳，他們身體力行，為喚醒社會(huì)

47、的公德之心充當(dāng)著示范者、倡議者和推動(dòng)者。（三）社會(huì)的收獲和諧培養(yǎng)幼兒良好的公德是其一生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，更是社會(huì)公德得以延續(xù)和弘揚(yáng)的重要保證。社會(huì)的和諧從對(duì)象上來(lái)說(shuō)，主要包括人與自然的和諧以及人際間的和諧。1.大力推動(dòng)人與自然的和諧（1）做節(jié)能環(huán)保衛(wèi)士我國(guó)幼兒教育的領(lǐng)袖人物陳鶴琴先生說(shuō)：“人類(lèi)的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分在幼年養(yǎng)成?！睆男∨囵B(yǎng)幼兒節(jié)能環(huán)保的習(xí)慣，有助于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。幼兒要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，就必須從小樹(shù)立“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的觀念。為此我們堅(jiān)持把節(jié)約一滴水、愛(ài)惜一粒米和環(huán)境教育滲透于幼兒一日活動(dòng)之中，開(kāi)展“親子攜手同行，共建環(huán)保節(jié)約家園”的活動(dòng)

48、計(jì)劃，在家長(zhǎng)中開(kāi)展“節(jié)能在行動(dòng)”評(píng)比和征集節(jié)能金點(diǎn)子活動(dòng)。利用6月5日世界環(huán)境日向社區(qū)居民獻(xiàn)上“保護(hù)地球愛(ài)我家園”廣場(chǎng)演出，廢舊丟棄的光碟、一次性快餐盒、各色包裝帶、水果盒子經(jīng)老師與孩子的雙手變成一件件精美的時(shí)裝，給居民們耳目一新之感，二次再利用給居民們?cè)S多新的啟示，同時(shí)也教育居民浪費(fèi)可恥，倡導(dǎo)節(jié)約文明。幼兒演出的“小鳥(niǎo)你好”情景表演一個(gè)個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士保護(hù)環(huán)境讓我們的家園變的越來(lái)越美麗。教師與家長(zhǎng)齊動(dòng)手，利用身邊的廢舊材料制作成一件件精美的道具，一個(gè)個(gè)富有創(chuàng)意的道具制作，既展示了藝術(shù)的風(fēng)采，也讓家長(zhǎng)們環(huán)保、資源再利用的理念得到了著實(shí)提升，并轉(zhuǎn)為了實(shí)際行動(dòng)。許多家庭換上了節(jié)能燈、媽媽們不再使用一次

49、性物品、婆婆不再在小樹(shù)上曬衣服做社會(huì)文明的傳播者和諧的社會(huì)秩序和人際關(guān)系，需要靠文明的行為舉止來(lái)踐行。幼兒從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣不僅影響其個(gè)人道德品質(zhì)的建構(gòu)，更影響著社會(huì)文明的延續(xù)和提升。星星之火，可以燎原。幼兒文明的言行，更能引起周?chē)扇藘?nèi)心的折服和震撼。為此，在本研究過(guò)程中我們開(kāi)展了一系列文明禮儀活動(dòng)。如：“幼兒園的一日”，“家庭外出旅游的一天”，“彩虹媽媽回來(lái)吧”等，孩子們學(xué)會(huì)了做文明的小客人、熱情的小主人、尊敬長(zhǎng)輩的小標(biāo)兵、愛(ài)護(hù)環(huán)境的小天使。家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子成為了家長(zhǎng)的監(jiān)督者。為了給孩子們做個(gè)好榜樣，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的文明言行又向前邁進(jìn)了一步。爺爺、爸爸不在公共場(chǎng)所抽煙了，奶奶

50、不亂扔垃圾、亂踩草坪了、媽媽不摘小區(qū)的花了、小朋友們不隨地大小便了。一個(gè)孩子影響一個(gè)家庭。家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，文明之花遍地開(kāi)放。做社會(huì)公益勞動(dòng)的積極參與者保護(hù)公共環(huán)境，維護(hù)公共衛(wèi)生是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，除了外在的強(qiáng)制手段，更多地依靠人們內(nèi)心的公德砝碼。我們帶著孩子來(lái)到了公園、車(chē)站、廣場(chǎng)、超市和社區(qū)，以期通過(guò)他們稚嫩的小手，拉動(dòng)大家一起維護(hù)公共衛(wèi)生；通過(guò)他們甜甜的童音，喚醒人們對(duì)破壞社會(huì)文明的羞恥之心；通過(guò)他們“純真、質(zhì)樸”的公益之心，來(lái)感化人們。這樣，我們?cè)趯?shí)踐中，不僅鞏固了對(duì)幼兒的公德教育，同時(shí)也為幼兒的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍。同時(shí)我們也注重對(duì)幼兒進(jìn)行“尊重公益

51、勞動(dòng)者”的教育。機(jī)關(guān)幼兒園開(kāi)展了“關(guān)愛(ài)環(huán)衛(wèi)工人”的主題活動(dòng)，組織幼兒收看了“垃圾分類(lèi)”的錄像，增強(qiáng)了資源可再次利用的意識(shí)，組織幼兒觀看、模仿環(huán)衛(wèi)工人打掃衛(wèi)生，使幼兒通過(guò)親身實(shí)地體驗(yàn)環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動(dòng)，從而愛(ài)護(hù)城市干凈、整潔的環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)孩子們對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的熱愛(ài)尊敬之情。并且，在新年來(lái)臨之際，大班家長(zhǎng)和幼兒共同為環(huán)衛(wèi)工人制作并贈(zèng)送了毛巾護(hù)腕，送去了新年的祝福。2.積極倡導(dǎo)人際之間的和諧互助在幼兒的情感培養(yǎng)中，首先形成的是親情，而要使幼兒不僅愛(ài)自己的家人，還要愛(ài)其他的社會(huì)人群，尤其是那些值得同情的弱勢(shì)群體，包括孤寡老人、孤兒、貧困孩子和遭受重大災(zāi)難的人群，這就需要我們進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，與相關(guān)組織和單

52、位聯(lián)系，為他們提供親身體驗(yàn)和感悟的情境，從而形成強(qiáng)烈的同情心，無(wú)私的關(guān)愛(ài)情。下面我們主要從兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：（1）做孤寡老人的“開(kāi)心果”。在課題研究過(guò)程中，許多幼兒園都開(kāi)展了向孤寡老人獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)。有的幼兒園老師帶著小朋友到敬老院表演節(jié)目、和老人一起做游戲、給他們講故事和笑話；有的幼兒園給老人們送去了慰問(wèn)品，小朋友們自制了禮物送給老人；還有的幼兒園安排小朋友和家長(zhǎng)定期地為老人們剪指甲、洗頭、洗衣服和被褥，以及打掃衛(wèi)生等。無(wú)論是“九九重陽(yáng)聯(lián)歡”、“朝陽(yáng)映夕陽(yáng)”還是“朝夕重陽(yáng)樂(lè)”，他們都給老人們送去了笑聲和歡樂(lè)，帶走了老人們的感激和囑托，快樂(lè)地生活每一天。（2）做特殊孩子的好伙伴。為了讓幼兒們珍惜

53、自己的生活，也為了向同齡的小朋友們播灑愛(ài)心，我們開(kāi)展了形式多樣的“幫困”和“結(jié)對(duì)”活動(dòng)。機(jī)關(guān)幼兒園組織部分家庭參加“關(guān)愛(ài)孤殘兒”活動(dòng)，到福利院領(lǐng)回孤殘兒，參加幼兒園的“新年聯(lián)歡會(huì)”、“去公園游玩”、“家庭晚餐”等，讓孤殘兒體驗(yàn)家庭的溫暖與社會(huì)的關(guān)愛(ài)。懷德苑幼兒園為了培養(yǎng)幼兒對(duì)身邊弱勢(shì)群體的接納與關(guān)愛(ài)的心態(tài)，他們開(kāi)展了給福利院兒童義賣(mài)捐款、捐書(shū)的活動(dòng)，和聾校的哥哥姐姐一起玩拓展的心靈游戲，通過(guò)系列的活動(dòng)，增長(zhǎng)幼兒對(duì)互助、分享行為的認(rèn)知和感受。東青幼兒園開(kāi)展了“公德在我心感恩伴我行玩具、圖書(shū)拍賣(mài)”活動(dòng)。我們通過(guò)倡議書(shū)，讓家長(zhǎng)們了解的活動(dòng)的目的和意義；通過(guò)發(fā)放邀請(qǐng)函，激發(fā)家長(zhǎng)們參與的熱情；通過(guò)捐贈(zèng)物

54、品的陳列，讓家長(zhǎng)們萌發(fā)獻(xiàn)愛(ài)心的欲望?；顒?dòng)當(dāng)天共籌得錢(qián)款5158.1元，第二天，我們又走進(jìn)了社區(qū)，繼續(xù)為希望工程籌款，社會(huì)各界人士紛紛伸出援助之手，五元、十元、五十元兩天共為希望工程籌款7755.5元。此外，東青幼兒園還積極響應(yīng)市婦聯(lián)發(fā)出的“1+1”教育幫扶與茅山革命老區(qū)兒童手拉手的倡議，開(kāi)展了“800元教育幫扶”活動(dòng)。也即選擇有余力的家庭，一次捐款800元，一對(duì)一支助老區(qū)貧困兒童接受教育。陳杰小朋友的媽媽是活動(dòng)的積極參與者和大力支持者，她不僅捐出了800元錢(qián)，而且表示會(huì)每年支助結(jié)對(duì)小女孩800元錢(qián)，若女孩有能力考上大學(xué)，那她將繼續(xù)幫助她，直至她完成所有的學(xué)業(yè)。2006年的暑假，她還帶著這個(gè)小女

55、孩和自己的孩子一起去海南旅游。她希望兩個(gè)孩子在陽(yáng)光雨露下，相依相偎，快樂(lè)學(xué)習(xí)，茁壯成長(zhǎng)。以感恩之心回報(bào)社會(huì)，是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)；以微薄之力教育幫扶，是家長(zhǎng)們的無(wú)尚光榮。家長(zhǎng)們用自己的實(shí)際行動(dòng)一路播撒著希望，播撒著愛(ài)和陽(yáng)光。結(jié)束語(yǔ)通過(guò)“小手拉大手、公德萬(wàn)人行”兒童道德實(shí)踐課題的研究，孩子收獲了“成長(zhǎng)”，大人收獲了“改變”，社會(huì)收獲了“和諧”。在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)體系中，我們始終貫穿了“用兒童的道德教育來(lái)推動(dòng)成人的道德教育，又用提高成人道德素養(yǎng)的成果來(lái)拉動(dòng)兒童的道德水平”這一理念，從而大大提升了全社會(huì)的文明程度，為建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)做出

56、了積極的貢獻(xiàn)。公德的養(yǎng)成需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要做道德知者，更要做道德的行者。日誦千言，不如日行一善！明天的參天大樹(shù)，需要今天的精心呵護(hù)；社會(huì)的文明大廈，需要每個(gè)公民的一磚一瓦。本課題的研究雖已告一段落，在公民道德建設(shè)過(guò)程還存在許多需要我們繼續(xù)研究的問(wèn)題。例如：如何將幼兒和成人道德日?；?？公民道德建設(shè)如何更好地取得政府和社會(huì)的有效支持？這都是有待我們要進(jìn)一步探索的課題，因此對(duì)公民道德建設(shè)的努力，我們還將繼續(xù)?！靶∈掷笫止氯f(wàn)人行”子課題研究報(bào)告常州市紅溪實(shí)驗(yàn)幼兒園課題組一、課題研究的背景和理性思考進(jìn)入幼兒園是幼兒踏進(jìn)社會(huì)的第一步，在這里，幼兒開(kāi)始更多地接觸同伴、和環(huán)境互動(dòng)。作為人一生中的敏感期

57、，幼兒期將會(huì)為幼兒發(fā)展德育、學(xué)習(xí)做人打下良好的奠基。隨著全社會(huì)熱議加強(qiáng)少年兒童道德建設(shè)的今天，道德教育從幼兒抓起已成為全社會(huì)的共識(shí)。、正視傳統(tǒng)德育缺失，迫切需要尋找德育回歸線。透視當(dāng)前社會(huì)少年兒童道德教育現(xiàn)狀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幾方面的問(wèn)題：首先，現(xiàn)在的少年兒童多為獨(dú)身子女，受到家庭和社會(huì)的百般呵護(hù)，他們往往以自我為中心，畏難情緒嚴(yán)重，容易產(chǎn)生自卑情緒，責(zé)任意識(shí)差，心態(tài)顯得比實(shí)際年齡更為幼稚。其次，針對(duì)少年兒童的這些特點(diǎn)，教育機(jī)構(gòu)在思想道德建設(shè)工作中必須避免空洞的說(shuō)教和灌輸式教育，但事實(shí)上，多年來(lái)中小學(xué)道德教育的內(nèi)容大而空、方法陳舊、灌輸說(shuō)教多。所以就有了道德的“知”與“行”背離的現(xiàn)象。道德知識(shí)的“知

58、”是說(shuō)明自己知道了什么樣的理論；而“行”才是道德的“知”是否內(nèi)化的結(jié)果，道德教育的最終目標(biāo)。由此可見(jiàn)，道德教育要面向現(xiàn)代社會(huì)，必須重新整合，尋找新的回歸線。、領(lǐng)會(huì)中央文件精神，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)未成年人道德建設(shè)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的變遷，青少年的社會(huì)問(wèn)題日益突出，也在一定程度上影響著人民大眾生活和社會(huì)的穩(wěn)定。為此，中宣部、全國(guó)婦聯(lián)、共青團(tuán)中央、教育部、國(guó)家環(huán)?？偩?、國(guó)家廣播影視總局等中央六部委聯(lián)合制定，在全國(guó)318歲兒童中實(shí)施的“中國(guó)小公民道德建設(shè)計(jì)劃”，是引導(dǎo)和幫助全國(guó)兒童加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)的一項(xiàng)具體實(shí)踐活動(dòng)。各地黨政領(lǐng)導(dǎo)也高度重視支持小公民道德建設(shè)活動(dòng)，2004年暑期，常州市提出常州市加

59、強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德目標(biāo)任務(wù)計(jì)劃精神，并要求切實(shí)抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。同時(shí)，市婦聯(lián)“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”兒童道德實(shí)踐課題在我園正式開(kāi)題。我園作為常州市婦聯(lián)直屬園承擔(dān)起研究的重任，不僅是響應(yīng)號(hào)召的責(zé)任，更是教育本身的責(zé)任。尤其在今年兩會(huì)期間，胡錦濤總書(shū)記提出要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年學(xué)習(xí)“八榮八恥”精神后，我們感到研究的擔(dān)子更重了。、分析幼兒年齡特點(diǎn)，突出幼教特色的道德教育。我國(guó)幼教領(lǐng)袖人物陳鶴琴老先生非常注重幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)，他認(rèn)為“人類(lèi)的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成，以期建筑健全人格之鞏固基礎(chǔ)”。此外，幼兒園工作規(guī)程

60、還對(duì)幼兒的品德教育有明確定位：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中”這些在分析了幼兒的年齡特點(diǎn)提出的理論根據(jù)，為我們的課題研究提供了指導(dǎo)價(jià)值，在以“小手拉大手，公德萬(wàn)人行”為命名的幼兒道德教育中我們注重了遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，從幼兒的真實(shí)需要出發(fā)，開(kāi)展在新綱要指導(dǎo)下的有幼教特色的道德教育。二、課題研究的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義（一）研究?jī)?nèi)容1、本課題研究的視角主要有：促進(jìn)幼兒道德認(rèn)知的發(fā)展、促進(jìn)幼兒道德行為的發(fā)展、促進(jìn)幼兒道德情感的發(fā)展，以及在此基礎(chǔ)上有效影響和督促成人（包括家長(zhǎng)和社會(huì)人）的道德行為。2、研究26歲幼兒道德教育的具體內(nèi)容