誠信原則與現(xiàn)代信用機(jī)制的建構(gòu)

1、誠信原則與現(xiàn)代信用機(jī)制的建構(gòu)曾文鴻 副教授 誠信自古即為修身立國之全然?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。”論語為政一個(gè)人不講誠信，那么就不能立身處世。誠信原始的、表層的意思是對人講信用，但其成熟的亦即全然的意義則是指人的誠信，是外不欺人與內(nèi)不欺己的統(tǒng)一，是相信自己和相信他人的統(tǒng)一，亦是相信人事與相信天道的統(tǒng)一。因此講文講：“信，誠也。”朱熹認(rèn)為，誠確實(shí)是世間萬物那種本然如此的，實(shí)實(shí)在在的性質(zhì)，即“誠者真實(shí)無妄之謂，天理之本然也?！?中庸章句) 誠信是人之因此為人的安身立命的基礎(chǔ)，只有“言忠信，行篤敬”，才能取信于人，取信于社會(huì)，才能同他人正常的交往，得到社會(huì)的尊重和信任；同時(shí)，誠信是一個(gè)國家、

2、政府取信于民之樞要，只有取信于民，人民才會(huì)同意其教化，服從其指揮和領(lǐng)導(dǎo)，才能團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，具有凝聚力和戰(zhàn)斗力，去克服一切困難，因此孔子在軍備、糧食、誠信三者之比較中，認(rèn)為誠信是為政之樞要，是維護(hù)一個(gè)國家命運(yùn)的靈魂；第三，誠信是人修身養(yǎng)性，提高自身修養(yǎng)，素養(yǎng)之本質(zhì)，大學(xué)：“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，一個(gè)理想人格的存在方式是由誠信開始的自內(nèi)而外的逐漸展現(xiàn)的過程。假如不講誠信原則，那么做任何情況都不能成功。假如君臣之間不講誠信，老百姓就會(huì)誹謗他們，國家就可不能安靜、穩(wěn)定；假如官司員之間不講誠信，下級就可不能敬畏上級，顯貴與卑賤之間就會(huì)相互看不起；假如在執(zhí)法方面不講誠信，賞罰不分，

3、人民就容易犯法，政令就不易行使；假如朋友之間不講誠信，就會(huì)產(chǎn)生隔閡甚至斷絕關(guān)系，造成苦惱和怨恨，不能相互親近；假如工匠之人不講誠信就會(huì)偽造假冒產(chǎn)品，工藝不求質(zhì)量。（呂氏春秋貴信篇）春秋戰(zhàn)國時(shí)代，舊的大一統(tǒng)國家分裂成眾多的諸侯，舊的井田制土地制度不復(fù)存在，諸侯之間以武力奪取資源，整個(gè)社會(huì)生活秩序完全被打亂，社會(huì)差不多上處于“禮崩樂壞”的狀態(tài)。這時(shí)，孔子站出來呼吁“禮失，求諸野”，提出“克己復(fù)禮”，以仁、義、禮、智、信五德為手段，重新建構(gòu)新的社會(huì)秩序。數(shù)百年后，他的學(xué)講差不多上在中國取得了統(tǒng)治地位，中國逐漸形成了一套穩(wěn)定的社會(huì)制度。兩千多年來，中國封建社會(huì)的整個(gè)社會(huì)制度、思想道德體系差不多上按照以

4、孔子為代表的儒家思想為主建構(gòu)起來的。子思、孟軻、董仲舒、周敦頤、朱熹以及宋明理學(xué)、心學(xué)等對誠信原則作了更深入的研究，將其上升到本體論的高度解讀、推廣，子思曰：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！敝杏埂罢\，五常之本，百行之源也?！鄙唐方?jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)是社會(huì)進(jìn)化、進(jìn)展的產(chǎn)物，它是建立在信用、契約基礎(chǔ)之上的，即建立在誠信原則之上。隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，商品供應(yīng)量的增加和競爭的加劇，逐漸形成買方市場，在買方市場物物交換中，賣方具有擴(kuò)大消費(fèi)的需要，而買方的消費(fèi)需求受到當(dāng)時(shí)有效購買力的制約，這種矛盾導(dǎo)致流通領(lǐng)域出現(xiàn)了商品賒銷，分期付款，信用卡等支付方式。銀行以信用為差不多。眾所周知，銀行是經(jīng)營貨幣信用業(yè)務(wù)的

5、專門企業(yè)，其差不多的資金來源是寬敞客戶的存款，因此，汲取存款是商業(yè)銀行傳統(tǒng)的并決定其性質(zhì)的差不多業(yè)務(wù)之一，能否汲取到客戶的存款工商業(yè)銀行存在與進(jìn)展的差不多前提。商業(yè)銀行憑什么汲取存款？靠的是信譽(yù)。而信譽(yù)的基礎(chǔ)是金融機(jī)構(gòu)能夠保證按期支付存款人的存款本金和利息。做到這一點(diǎn)，則要取決于諸多條件。其中至關(guān)重要的有：商業(yè)銀行必需有足夠的現(xiàn)金儲(chǔ)備應(yīng)付存款的提取，以及滿足客戶新增的貸款以維持自己的信譽(yù)，保證今后汲取的存款能夠運(yùn)用出去從而獲得收入，貸款要能夠按期收回本金，資金運(yùn)用所產(chǎn)生的利息要能夠彌補(bǔ)金融機(jī)構(gòu)汲取存款的成本并帶來利潤。假如上述任何一個(gè)條件滿足不了，都可能導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)的支付困難甚至倒閉并誘發(fā)系統(tǒng)

6、的金融危機(jī)，即產(chǎn)生信用風(fēng)險(xiǎn)。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。到了信息時(shí)代，信用幾乎是電子商務(wù)的靈魂。市場經(jīng)濟(jì)不能沒有信用，信用能夠減少市場交易費(fèi)用。只有交易雙方有足夠的信用度，交易才有可能完成，否則任何交易都需要面對面，以貨易貨地進(jìn)行。這不僅增加交易費(fèi)用，面且將交易的規(guī)模限制在一個(gè)專門小的范圍，嚴(yán)峻阻礙了生產(chǎn)和流通。這種交易原始的方式在全球經(jīng)濟(jì)一體化，電子商務(wù)飛速進(jìn)展的今天已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相適應(yīng)，是一種反動(dòng)，倒退。美國學(xué)者福山認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)分為高信任社會(huì)和低信任社會(huì)。高信任社會(huì)人與人之間關(guān)系和諧，相互信任，有強(qiáng)烈的社會(huì)合作意識和公益精神，信用度高，社會(huì)交易成本低；而低信任社會(huì)，人與人之間

7、關(guān)系緊張，相互提防，相互間在培養(yǎng)信任關(guān)系方面有較大的難度和風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)交往的成本專門高。與高信任社會(huì)相比，低信任社會(huì)在市場經(jīng)濟(jì)的競爭中處于劣勢。因此，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，以誠信原則為基礎(chǔ)，建構(gòu)起新的和諧的社會(huì)人際關(guān)系，社會(huì)信用社系，新的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系，是特不必要也是特不緊迫的任務(wù)。到了二千多年后的今天，整個(gè)中國社會(huì)處于第二次劇烈變動(dòng)狀態(tài)，由農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化、信息化時(shí)代的轉(zhuǎn)化，以商業(yè)文明為核心的歐美文明在中國的移植，舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)已被打破，整個(gè)社會(huì)差不多變得百目全非，社會(huì)生活也失去了過去的和諧，又沒有及時(shí)建立起新的和諧，人們心理積淀下來的思想體系、道德體系受到了前所未有的沖擊。在這種社會(huì)背景下，道德危

8、機(jī)便產(chǎn)生了。不道德行為帶來的收益超過了損失，再加上信息的迅速傳播，使社會(huì)在短短的二十年內(nèi)發(fā)生了不道德行為的泛濫，許多人發(fā)出世風(fēng)日下，國將不國之衷嘆。當(dāng)前，在我國社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域信用失范現(xiàn)象十分普遍，作為修身立國之全然的誠信原則已被遺棄，假、冒、偽、劣充斥市場，合同違約、商業(yè)欺詐隨處可見，三角債、拖欠款和銀行不良債權(quán)反復(fù)出現(xiàn)，各種經(jīng)濟(jì)犯罪連年增加，日趨嚴(yán)峻。我國信用秩序比較混亂，信用制度不完善，調(diào)控機(jī)制弱化，信用風(fēng)險(xiǎn)明顯，對經(jīng)濟(jì)進(jìn)展已產(chǎn)生了嚴(yán)峻阻礙，要緊表現(xiàn)四個(gè)方面：1、直接破壞了國家經(jīng)濟(jì)基石，威脅國家經(jīng)濟(jì)安全，整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)難以正常運(yùn)行。多方拖欠已成為社會(huì)怪胎，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無法正常運(yùn)行。銀行應(yīng)收未收的

9、債務(wù)、逾期貸款、呆壞帳等數(shù)額急劇上升，已超過安全警戒線；各類經(jīng)濟(jì)主體的正常經(jīng)營十分困難，已陷入惡性循環(huán)；假冒偽劣現(xiàn)象泛濫成災(zāi)，商業(yè)信用受到專門大阻礙。2、直接破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立。信用的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)的存在，嚴(yán)峻地破壞著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和集約制增長方式的建立、運(yùn)行、完善和進(jìn)展，使其前進(jìn)的步伐就得十分困難。3、直接破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道德規(guī)范，威脅其道德體系的建立。當(dāng)前的信用風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)從深層次的主觀因素分析，正是人的價(jià)值取向紊亂，道德教育扭曲、道德規(guī)范失控、道德評價(jià)無力，道德操縱機(jī)制無力所造成的。4、直接破壞著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的法律秩序，威脅著依法治國方略的實(shí)現(xiàn)。各類經(jīng)濟(jì)主體在信用關(guān)

10、系中難以形成以合同為基礎(chǔ)的法律框架，要么全然不使用合同，要么就全然不執(zhí)行合同，要么就干脆以合同作為詐騙手段；同時(shí)地點(diǎn)愛護(hù)主義在利益驅(qū)動(dòng)下猖獗一時(shí)，許多違法違紀(jì)造成的信用糾紛的當(dāng)事人受到非法愛護(hù)，法院裁決難、執(zhí)行難，現(xiàn)實(shí)存在的司法腐敗又助長了這種惡劣行徑。社會(huì)呼喚信用，因此，重新高舉起誠信的大旗，建構(gòu)起新的社會(huì)信用體系已成為整個(gè)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。第一，要建立起一整套適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的道德體系。首先要廣泛進(jìn)行老實(shí)守信的道德教育，要在全社會(huì)確認(rèn)老實(shí)守信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是社會(huì)主義道德體系中的基石。進(jìn)行廣泛進(jìn)入的教育、宣傳，使全國人民真正樹立起老實(shí)守信的道德觀，我們應(yīng)如抓“科教興國”一樣

11、，來抓“誠信興國”。因?yàn)椤罢\信立國”是全然，必須先立乎其大者，“科教興國”才有可能。商鞅變法，首先確實(shí)是通過“南門立木”這一聞名懸賞，起到了立信的非凡效果，為其整個(gè)變法措施的貫徹立下了頭功。其次，以誠信原則為中心，建立起社會(huì)主義道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，老實(shí)守信者光榮，爾虞我詐者可恥，堅(jiān)決摒棄非道德主義的行為，使其成為過街老鼠，人人喊打。再次，要建立一整套老實(shí)守信的道德規(guī)范，用以規(guī)范各類經(jīng)濟(jì)主體之間乃至一切社會(huì)關(guān)系之間的行為，使人們自覺做到老實(shí)守信。最后，要建立起自覺有效的老實(shí)守信的職業(yè)道德和社會(huì)公德的調(diào)控機(jī)制，使一部分問題能夠依靠人們的良心自責(zé)和道德責(zé)任自動(dòng)加以解決。第二，堅(jiān)決克服和糾正一切地點(diǎn)和部門受

12、利益驅(qū)動(dòng)而實(shí)施的愛護(hù)主義，完全打破一切界限和封鎖，真正形成社會(huì)主義統(tǒng)一開放、有序的市場經(jīng)濟(jì)體系。一是一切部門和地點(diǎn)都必須與黨中央在政治上、思想上和行動(dòng)上保持高度一致，做到政令暢通，令行禁止。二是建立正確的得失觀和政績考核標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持摒棄一切損害全局利益的所謂“能人”和“政績”。三是各級黨委、政府要把建立信用經(jīng)濟(jì)，保證本地區(qū)的信用作為自己的要緊責(zé)任，采取各種措施，用黨紀(jì)政紀(jì)和法律法規(guī)使各種不講信用的行為受到處罰和制裁，形成一種不守信用者無利可圖，無處可逃的社會(huì)環(huán)境。第三，加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，堅(jiān)持消除各種司法腐敗，做到公正、公開、公平執(zhí)法，加大執(zhí)法力度，保證法制的權(quán)威和效果，真正做到“有法可依

13、，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)”，使法律在防范和化解信用風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)中具有至高無上的權(quán)威，真正把信用經(jīng)濟(jì)建立在堅(jiān)實(shí)可靠的社會(huì)主義法制基礎(chǔ)上。第四，建立和完善符合我國社會(huì)實(shí)際的國家信用治理體系。所謂國家信用治理體系，實(shí)際上確實(shí)是把各種、與信用相關(guān)的社會(huì)力量有機(jī)地組合起來，共同促進(jìn)信用的完善和進(jìn)展，制約和懲處失信行為，從而保障社會(huì)秩序和市場經(jīng)濟(jì)正常地運(yùn)行和進(jìn)展。如成立由政府部門和民間企業(yè)組成的信用治理服務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì)。這一機(jī)構(gòu)的任務(wù)是開展信用治理與應(yīng)用研究；提出立法建議或同意托付研究立法，提出有關(guān)信用治理法律草案；制訂征信行業(yè)規(guī)劃和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)的各種規(guī)章制度；協(xié)調(diào)行業(yè)與政府及各方面的關(guān)系；促進(jìn)行業(yè)自律進(jìn)展等。

14、上海在這方面作了大膽的嘗試，今年領(lǐng)先建立個(gè)人信用聯(lián)合征信體系。上海118萬個(gè)人信用卡持有者及68萬與銀行有銀貸關(guān)系的市民多出一張新的“身份證”信用記錄。那個(gè)信息體系可向有關(guān)被同意的部門提供個(gè)人銀行和商業(yè)信用，社會(huì)和職業(yè)信譽(yù)等四大類咨詢服務(wù)。一旦個(gè)人有惡意透支、賒購不還、從業(yè)違規(guī)、公安處罰、偷逃稅責(zé)、欠繳公用事業(yè)費(fèi)等不良行為，都將作為個(gè)人信用評估資料記錄在案。如此就讓沒有信用的人在整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活中寸步難行。因此，我國現(xiàn)代信用制度的建構(gòu)，還需要一個(gè)漫長的過程，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，但只要我們能堅(jiān)持誠信原則，弘揚(yáng)誠信精神，不斷尋求建構(gòu)和完善現(xiàn)代信用體系，一個(gè)穩(wěn)定、和諧、老實(shí)守信的社會(huì)終將會(huì)在中華大地展現(xiàn)。（

15、作者單位：湖南省懷化市委黨校）老實(shí)守信本是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而目前卻受到前所未有的嚴(yán)峻沖擊。一個(gè)國家假如失去信用，不僅會(huì)擾亂整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序，甚至阻礙社會(huì)穩(wěn)定。中國應(yīng)當(dāng)建立健全“誠信”機(jī)制，形成靠誠信致富的良好風(fēng)氣。許多去過同仁堂藥店的人，都對店內(nèi)一副對聯(lián)印象深刻：“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工。”正是靠著這份承諾，同仁堂歷經(jīng)300年風(fēng)雨而不倒，從一家一般的家族藥鋪進(jìn)展為國藥第一品牌。聞名企業(yè)的生意經(jīng)同源于兩個(gè)字：誠信。今年以來，“誠信”成為內(nèi)地社會(huì)使用頻率最高的一個(gè)詞，誠信問題牽動(dòng)著眾人的心。失信付出沉重代價(jià)企業(yè)失信，不但給市場經(jīng)(本文來源于中華誠信網(wǎng))濟(jì)秩序造成混亂，而且

16、給社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展帶來不小的危害。2002年3月25日，中國企業(yè)聯(lián)合會(huì)理事長張彥寧在參加福建省企業(yè)家活動(dòng)日時(shí)透露：中國每年因?yàn)樘訌U債務(wù)造成的直接損失約1800億元，由于合同欺詐造成的直接損失約55億元，產(chǎn)品質(zhì)量低劣和制假售假造成的各種損失至少有2000億元，由于“三角債”和現(xiàn)款交易增加的財(cái)務(wù)費(fèi)用約有2000億元。誠信缺失造成的損失高達(dá)5855億元。福建省企業(yè)家協(xié)會(huì)的一份調(diào)研報(bào)告顯示，誠信缺失已成為企業(yè)進(jìn)展的巨大障礙。有關(guān)企業(yè)在得到一時(shí)利益的同時(shí)，亦不得不為失信付出巨大的成本。溫州人可不能不記得，十多年前，溫州冒牌劣質(zhì)鞋充斥市場，導(dǎo)致上海、杭州等十幾個(gè)都市火燒溫州鞋，大小商場貼出安民告示：“本店無溫

17、州鞋”。溫州一時(shí)成了假冒偽劣的代稱，其市場損失無法計(jì)算。類似的例子還有許多，朔州假酒案使山西白酒業(yè)險(xiǎn)遭滅頂之災(zāi)，南京冠生園陳餡月餅事件使當(dāng)年全國月餅銷量銳減四成以上信用缺失，是一種短期行為普遍化，它大大增加了交易成本，擾亂了市場秩序，降低了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，使企業(yè)難以正常地成長和進(jìn)展，對整個(gè)社會(huì)貽害無窮。朱镕基在世界會(huì)計(jì)師大會(huì)上指出，誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)人失去信用，就無人與之交往；一個(gè)企業(yè)失去信用，便無法在市場中生存；一個(gè)國家失去信用，則會(huì)擾亂整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序，甚至阻礙社會(huì)穩(wěn)定和政治安定。必須打造“誠信中國”作為世貿(mào)組織成員，中國必須遵守規(guī)則，履行承諾。做好這些工作，必須堅(jiān)持以

18、誠信為本。今后，會(huì)有更多的跨國公司進(jìn)入中國市場，中國企業(yè)要與他們同臺競技，比的不單是實(shí)力，還有誠信。為此，首先要轉(zhuǎn)變政府職能，培植政府信用。事實(shí)上，政府失信的情況可隨手拈來：有的都市發(fā)生惡性事故，政府機(jī)關(guān)卻盡力封鎖消息，推卸責(zé)任；有的地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)報(bào)表、政績“摻水”幾乎成了公開的秘密假如政府政策形同空文，政府的承諾不能兌現(xiàn)，長此以往，怎能取信于民?打鐵先要自身硬，建設(shè)信用經(jīng)濟(jì)，首先要建立信用政府，最差不多的要求是“辦事有章，言而有信”。其次，健全信用查詢系統(tǒng)。能夠借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，盡快建立全國的信用資訊庫，盡可能減少資訊不對稱現(xiàn)象。在美國，絕大多數(shù)人都有一個(gè)社會(huì)安全號碼，它專門像身份證號，伴隨人的

19、一生。人們的每一筆收入、納稅、借貸、還款的情況都記錄在案。銀行依照個(gè)人的信用記錄，就能夠推斷，借依舊不借。時(shí)下，中國在上海的個(gè)人信用征信試點(diǎn)已初見成效，但全國聯(lián)網(wǎng)的個(gè)人信用查詢系統(tǒng)和企業(yè)的信用查詢系統(tǒng)還有待建立。其三，增大失信成本，加大懲處力度。信用缺乏，與失信成本過低大有關(guān)系。在信用制度健全的國家，誰一旦在信用檔案中留下污點(diǎn)，都將為此付出沉重的代價(jià)。但在中國，對失信違約行為的懲處，不管從立法依舊執(zhí)法上，都不足以將失信成本提高到“無利可圖”的程度。因此，建立失信約束懲處機(jī)制迫在眉睫，這是鞏固信用體系鏈條中的關(guān)鍵一環(huán)。政府部門要在全社會(huì)建立讓守法者嘗到甜頭，讓失信者付出沉重代價(jià)的機(jī)制，逐步形成誰

20、也不敢冒失信風(fēng)險(xiǎn)、人人情愿靠誠信致富的良好風(fēng)氣。報(bào)載，東北師大附中在期中考試中實(shí)行無監(jiān)考考試。學(xué)生們在考試前一起宣誓，旨在學(xué)會(huì)自信、自尊、自強(qiáng)，制造老實(shí)守信的環(huán)境。在誠信缺失的今天，此舉的初衷無疑是值得確信的。但要問一句：有那個(gè)必要嗎？你也許會(huì)問，國外不是早有不監(jiān)考的先例嗎？如有一位留英學(xué)生有急事回國，又恰逢考試。導(dǎo)師交給她一張?jiān)嚲?，要求三個(gè)小時(shí)完成。這位女士就利用在飛機(jī)上的時(shí)刻考試，然后請航空小姐證明是獨(dú)立完成，且在三小時(shí)之內(nèi)，教授認(rèn)真評閱后給出了恰當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)。然而我們應(yīng)當(dāng)注意到，這種普遍誠信的背后，是完善的社會(huì)誠信機(jī)制。即講誠信者受益，無誠信者受損。假如一個(gè)職員在一家公司隱瞞經(jīng)歷，弄虛作假，

21、他將專門難在其他公司立足。我們所缺乏的，正是這種鐵面無私的社會(huì)誠信機(jī)制。我們呼喚誠信，渴求守信，但這絕不是能夠通過變換形式實(shí)現(xiàn)的。如作證前要宣誓，但假如不追究作偽證者的法律責(zé)任，可能法庭上專門少能聽到真實(shí)的言語。換句話講，要先有必須誠信的規(guī)矩，再有人人誠信的現(xiàn)實(shí)。那個(gè)規(guī)矩，能夠靠法律強(qiáng)制確立，依法打擊無誠信者，愛護(hù)講誠信者；能夠依靠社會(huì)的公共約定，即大伙兒都唾棄失信者；也能夠依靠道德文化的熏陶，以教育手段提高做人的修為。但這一切都不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，在社會(huì)誠信機(jī)制尚未成熟完善時(shí)，無監(jiān)考不見得確實(shí)是提高學(xué)生誠信水準(zhǔn)的正確方式。試想，他今天宣了誓，可能這次考試的確可不能作弊，但能保證他以后就不

22、作弊嗎？再者，要是真有學(xué)生作弊，如何辦？相反，傳統(tǒng)的有人監(jiān)考在現(xiàn)時(shí)期更利于提高作弊成本，讓預(yù)備越雷池者望而止步。我看，等全社會(huì)誠信機(jī)制初步建立，大伙兒都有守信的適應(yīng)或是不敢失信的時(shí)候，再把監(jiān)考老師請出考場也不遲?！靶耪?，行之基。”誠信，是大學(xué)生成就事業(yè)的立身之本，也是造福社會(huì)的一項(xiàng)差不多前提，老實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的差不多要求，也是建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)文明的基礎(chǔ)和標(biāo)志。大學(xué)生是祖國的以后和建設(shè)者，他們現(xiàn)在的信用意識，將決定改日社會(huì)的信用程度，大學(xué)時(shí)代又是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生老實(shí)守信的品質(zhì)十分重要，已迫在眉睫。眼下，在全國專門多高校里，誠信缺失成了一個(gè)相當(dāng)普

23、遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來了巨大的負(fù)面阻礙，從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何關(guān)心這些還未長大成型而又立即成為社會(huì)主力軍的大學(xué)生們樹立誠信意識。近日，合肥學(xué)院為了加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，嘗試性地?cái)M定了誠信協(xié)議書，與全院萬名大學(xué)生簽定在校期間誠信協(xié)議，并配合設(shè)置了誠信記錄卡，由輔導(dǎo)員記錄學(xué)生在校期間各方面的信譽(yù)情況，最終一并裝入學(xué)生檔案，作為辦理助學(xué)貸款、就業(yè)推舉等方面的必備材料。這一作法在獲得大多數(shù)確信的基礎(chǔ)上，也引起了許多爭論，大學(xué)生的誠信需要監(jiān)督嗎？一紙協(xié)議究竟能起到多大的作用？禮記曰：不寶金玉，

24、而忠信以為寶。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，世代皆為人推崇。在市場經(jīng)濟(jì)大潮下，一部分人受利益驅(qū)動(dòng)，言而無信，因此誠信面臨挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，這種危機(jī)已然出現(xiàn)在我們認(rèn)為最為純潔的大學(xué)校園里，而且有愈演愈烈之勢。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的一項(xiàng)助學(xué)貸款調(diào)查顯示，有的學(xué)生甚至沒有考慮過還款問題。針對大學(xué)生誠信精神缺失，昨天，所大學(xué)聯(lián)名開展“誠信我為先”活動(dòng)?！皩W(xué)不在精，作弊則靈，功不在深，會(huì)看就行”，在大學(xué)里流行著如此的課桌文學(xué)。昨天，“誠信我為先”啟動(dòng)儀式在北京郵電大學(xué)進(jìn)行，所大學(xué)制作的誠信展板在北郵操場一字排開。據(jù)中央財(cái)經(jīng)大學(xué)在全校對助學(xué)貸款問題調(diào)查發(fā)覺，有的學(xué)生甚至沒有考慮過還款的問題，的學(xué)生表示是否還款還專門難講。

25、據(jù)介紹，考試作弊、拖欠助學(xué)貸款、論文剽竊、抄襲他人作業(yè)、買假證書、編造假簡歷等不誠信現(xiàn)象在高校時(shí)有發(fā)生。針對大學(xué)生誠信精神缺失，所大學(xué)聯(lián)名開展“誠信我為先”活動(dòng)。據(jù)悉，本次“誠信我為先”活動(dòng)自年月至年月，參與的高校有北京交通大學(xué)、北京郵電大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、北京電影學(xué)院、北京建工學(xué)院、北方工業(yè)大學(xué)、首鋼工學(xué)院、北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院、北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。內(nèi)容要緊有誠信漫畫大賽、誠信辯論賽、誠信主題隨著當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)展，各方面的負(fù)面阻礙也逐漸突出出來。誠信那個(gè)詞不管是在高考作文中依舊在各類報(bào)紙雜志上出現(xiàn)的頻率都越來越多了。給人的警示：誠信教育勢在必行！ 撇開社會(huì)上的問題不談，先看看我們大學(xué)生在

26、誠信方面的表現(xiàn)吧。有一份調(diào)查表明在校大學(xué)生中未講過假話的只占0.48%。另外在考試作弊，論文抄襲，就業(yè)簡歷失實(shí)，助學(xué)貸款失信等一系列問題上,作為天之驕子的大學(xué)生所做的未免太讓人失望了。大學(xué)生群體作為國家的棟梁之才，代表者先進(jìn)的文化和先進(jìn)的生產(chǎn)力，是我們民族偉大復(fù)興的主力軍，這一群體素養(yǎng)的好壞直接關(guān)系到我們國家在下一時(shí)期的成敗。 高校是社會(huì)的縮影，一個(gè)社會(huì)之因此能夠成為社會(huì)確實(shí)是因?yàn)閾碛写蠡飪旱墓餐献?。而共同合作的最差不多要求確實(shí)是么講究老實(shí)信用。因此高校學(xué)生誠信教育逐漸被各高校放在了較高的位置。 有些同學(xué)不明白，總是講誠信教育是不是有點(diǎn)空而不切實(shí)際？實(shí)際上誠信往往更能夠體現(xiàn)在一些小的問題上。

27、例如在餐廳吃飯或乘公交車時(shí)我們是否都能做到不插隊(duì)呢？是否能夠少玩一點(diǎn)游戲把時(shí)刻省下來好好把作業(yè)做完而不是去抄一抄蒙混過關(guān)呢？水電費(fèi)是否能夠及時(shí)交呢？ 冰凍三尺非一日之寒，大學(xué)生誠信危機(jī)不是在短時(shí)刻內(nèi)所形成的。我們應(yīng)該從多方面來考慮那個(gè)問題。盡管作人要講信用是我們的中華美德，但“逢人只講三分話，未可全拋一片心”這類的古訓(xùn)也未曾少見。 在我們的教育體制上也存在專門多漏洞。我們從小同意的教育確實(shí)是只要把成績搞好，成績好的學(xué)生確實(shí)是好學(xué)生，其他一概不論，更談不上什么素養(yǎng)教育了。另外在現(xiàn)今的市場經(jīng)濟(jì)體制下，高校學(xué)生受西方拜金主義等思想的腐化較為嚴(yán)峻。 大部分高校學(xué)生在本質(zhì)上是一群積極向上的群體。他們有著

28、奉獻(xiàn)的精神，有著先進(jìn)的思想，有著美好的品德。處理高校誠信危機(jī)的這件情況應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，加強(qiáng)對大學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，讓誠信深入人心，讓誠信成為時(shí)尚。只有建立全社會(huì)的誠信風(fēng)尚，只有建立了一個(gè)完備的人才平價(jià)體系，誠信問題才能真正的得到解決。誠信是社會(huì)的靈魂，是個(gè)人修身立命之本。大學(xué)生的表現(xiàn)如何，大學(xué)生在塑造誠信社會(huì)中發(fā)揮了多大作用？應(yīng)該發(fā)揮多大作用？大學(xué)生是否還有提升誠信素養(yǎng)的必要？為此東華大學(xué)對校內(nèi)學(xué)生和部分公司主管作了調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，88.39%的同學(xué)認(rèn)為誠信在當(dāng)今社會(huì)專門重要，誠信的意義、價(jià)值不容忽視，這部分同學(xué)在生活中差不多上能夠主動(dòng)反對不誠信的言行。他們認(rèn)為誠信是做人、行事的差不多準(zhǔn)則，

29、主張誠信是立體的結(jié)構(gòu)，包含了誠信意識與誠信行為，完整的誠信應(yīng)該是誠信意識與誠信行為的一致。也有小部分同學(xué)認(rèn)為“講義氣”也是誠信，顯然將誠信與哥們義氣、匹夫之勇混淆了。調(diào)研也發(fā)覺，大學(xué)生誠信意識與誠信行為尚有距離，大學(xué)生在誠信行為上還存在如此那樣的問題?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則會(huì)有所出入，大學(xué)生也是如此。大學(xué)生誠信的社會(huì)評價(jià)在訪談中，老師們普遍認(rèn)為大學(xué)生的誠信狀況差不多良好，老師們認(rèn)為這種信任的態(tài)度能讓大學(xué)生建立起一種自信，一種自尊，使他們覺得自己的誠信是一種對自己和他人負(fù)責(zé)的態(tài)度，從而通過其自身再去阻礙到周圍人。在對大學(xué)生的誠信打出高分的同時(shí)，社會(huì)上的聲音也提醒大學(xué)生要接著努

30、力解決誠信缺失的問題，比如拖欠貸款、簡歷灌水等。在與社會(huì)人士的訪談中，我們也了解到，大學(xué)生的誠信狀況要好于社會(huì)青年。這些對大學(xué)生普遍的信任來源于大學(xué)生長期以來許多良好表現(xiàn)的積存，如工作面試及日常工作表現(xiàn)等方面。比如大學(xué)生志愿者差不多成為社會(huì)上一道獨(dú)特的風(fēng)景，他們在向外界充分展現(xiàn)積極向上的風(fēng)貌的同時(shí)也努力做到以誠待人。某跨國公司主管講，大學(xué)畢業(yè)生不但自己堅(jiān)守誠信，而且還營造出一種誠信的氛圍。假如我們都以誠信為原則，誠信之風(fēng)一定會(huì)在社會(huì)上形成。誠信缺失的緣故探究社會(huì)環(huán)境的雙刃劍作用不可忽視。問卷調(diào)查表明，73.21%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生失去誠信的要緊緣故是拜金主義和利己主義的滋長。在巨大的物質(zhì)利益

31、面前，誠信有時(shí)大概成了一種負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)沒有金鈔票利益來得重要。盡管許多同學(xué)認(rèn)識到了誠信的重要性，但大學(xué)生也是社會(huì)的組成部分，必定會(huì)受到這種風(fēng)氣的阻礙。同時(shí)值得注意的是28.57%的同學(xué)認(rèn)為誠信的喪失是被迫的。比如，面對競爭激烈的社會(huì)，大學(xué)生為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，夸大簡歷、偽造獲獎(jiǎng)情況等現(xiàn)象也就越來越多起來。盡管在他們主觀意向上覺得誠信專門重要，應(yīng)該以誠信待人處事，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使他們選擇了不誠信。在調(diào)查中，有58.64%的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是大學(xué)生失去誠信的緣故。部分大學(xué)生沒有以平復(fù)的頭腦來明辨是非，隨波逐流地跟著不人走。還有部分同學(xué)認(rèn)為誠信二字只是純粹的理論。東華大學(xué)老師指

32、出這具體表現(xiàn)在還貸和考試上：畢業(yè)生有一部分會(huì)不還貸，銀行規(guī)定“不還貸率達(dá)20%就停止放貸”，這對后面的同學(xué)極為不利；盡管同學(xué)們簽過“不作弊”的承諾書，但有時(shí)還會(huì)選擇鋌而走險(xiǎn)。這些都反映了他們對誠信的本質(zhì)及重要性沒有充分而完整的認(rèn)識，或是對實(shí)施誠信缺乏信心，認(rèn)為誠信只是理想主義，并不有用。由此看出，誠信那個(gè)概念盡管已步入人心，但對它的深刻理解還應(yīng)加強(qiáng)。淺談當(dāng)代大學(xué)生誠信的缺失與重建朱桂林 毛陽芳摘 要：當(dāng)代大學(xué)生是國家的以后建設(shè)者和接班人，他們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。本文從當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀動(dòng)身，分析了大學(xué)生出現(xiàn)誠信缺失現(xiàn)象的要緊緣故，提出了大學(xué)生誠信重建的

33、幾點(diǎn)對策。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信；缺失；重建誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠信，關(guān)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當(dāng)代大學(xué)生是國家的以后建設(shè)者和接班人，他們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從總體來看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，對此我們必須引起高度重視。一、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的要緊表現(xiàn)及其危害第一，弄虛作假嚴(yán)峻。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊差不多是普遍的不爭的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，許多地點(diǎn)還出現(xiàn)了以賺鈔票、營利為目

34、的，有組織、有中介的職業(yè)槍手隊(duì)伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等關(guān)于許多大學(xué)生是家常便飯，天下文章一大抄，在于會(huì)抄可不能抄、文章=剪刀+漿糊的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，許多大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。因此招聘會(huì)上人人差不多上優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評獎(jiǎng)評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭取，而是方法設(shè)法請客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)峻挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一

35、方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接阻礙到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不情愿要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平。第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的黑名單。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)困難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，許多大學(xué)生簽約的目

36、的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而不，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)造成不良阻礙，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。第三，人際關(guān)系淡漠。據(jù)報(bào)載，北京某大學(xué)在對420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)覺，在對他人的態(tài)度上，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對與陌生人打交道時(shí)要小心回答中，表示完全贊同的高達(dá)45.8%，而完全反對這一講法的只有0.5%，完全同意在那個(gè)競爭的年代里，假如不保持警惕，不人就可能占你廉價(jià)的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6

37、%。由于缺乏真誠與信任，因此沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不情愿在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財(cái)物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學(xué)、留學(xué)機(jī)會(huì)而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，因此因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報(bào)復(fù)的事件在高校時(shí)有發(fā)生。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和進(jìn)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。二、緣故分析大學(xué)生誠信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠信缺失的因素有專門多，要緊有以下幾個(gè)緣故：1、外部環(huán)境欠缺。一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面阻礙。誠信是中華

38、民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長的中華文明進(jìn)展史上，盡管形成了諸如言必行，行必果、人無信不立、寬則得眾，信則民任、抱誠守真、童叟無欺、公平交易、互禮互讓等有關(guān)誠信的經(jīng)典之句，然而封建社會(huì)中的一些歪曲觀念，如山中有直樹，世上無真人、逢人只講三分話，未可全拋一片心等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠信觀念。另一方面是來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面阻礙。如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官、數(shù)字政績等，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標(biāo)侵權(quán)、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機(jī)構(gòu)信用

39、，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。大學(xué)不?quot;世外桃源，社會(huì)誠信的缺失必定阻礙到大學(xué)生誠信的缺失。2、學(xué)校教育滯后。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依舊是講起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)時(shí)期，德育工作的地位有所上升，但也有許多大學(xué)忽視德育教育，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是方法簡單，內(nèi)容單一。許多學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠，而忽視差不多誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是學(xué)

40、術(shù)的圣地，精神的家園，許多學(xué)生差不多上抱著混文憑的目的來的，再加社會(huì)的誘惑太大，學(xué)術(shù)研究氛圍過于混亂，連部分教師也不明白學(xué)術(shù)方向在哪里，許多學(xué)生甚至教師都難以自控，專門難靜心進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。四是治理不到位。大學(xué)時(shí)期任課教師不管事，班主任名存實(shí)亡，許多大學(xué)生一進(jìn)校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺、談戀愛、打工賺鈔票，學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力又大，因此弄虛作假在所難免了。而學(xué)校對違紀(jì)學(xué)生的處理上，也存在一些關(guān)系和后門，有的高校為了提高就業(yè)率，對學(xué)生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴(kuò)招，人數(shù)大增，生源素養(yǎng)有所下降，也給高校日常治理和思想政治工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。3、家庭教育乏力。家庭是小孩的第一所

41、學(xué)校，父母是小孩的第一任教師。家庭對小孩的阻礙是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的全然是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)八十年代出生的獨(dú)生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。專門多家長只關(guān)懷小孩的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視或全然不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長全然不管小孩，任憑小孩自由進(jìn)展；有的家長對小孩的不誠信行為不但沒有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；還有的家長當(dāng)著小孩的面做一些有違誠信的情況。作為獨(dú)生子女，由于父母長輩的過分溺愛，專門容易產(chǎn)?quot;以自我為中心，考慮更多的是不人應(yīng)該為我作什么，專門少考慮我應(yīng)該做什么，更不談什么社會(huì)責(zé)

42、任與社會(huì)價(jià)值了。同時(shí)，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、可怕、不關(guān)懷同伴等不良心理。這些差不多上阻礙學(xué)生誠信品質(zhì)形成的不利因素。 4、自律意識較差。 一方面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，專門多學(xué)生差不多上到了大學(xué)才開始獨(dú)立生活，獨(dú)立處世，社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡單，差不多上是學(xué)校-家庭兩點(diǎn)一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與以后、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識，缺乏對誠信危害性的認(rèn)識。特不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠信者失利，失信者得利的反面事例，專門容易使學(xué)生無所適從，甚至將一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，形成錯(cuò)誤的

43、誠信觀。另一方面，盡管多數(shù)大學(xué)生對老實(shí)、正直、守信、履約等誠信道德的差不多范疇講起來頭頭是道，口若懸河，然而在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對自己的要求，使知與行相背離，這要緊是意志力的問題。 5、約束機(jī)制缺乏。我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機(jī)制少。在傳統(tǒng)社會(huì)，誠信是在封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員專門少流淌的社會(huì)條件下形成起來的，誠信差不多上是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。人們往往將誠信建立在道德良心的基礎(chǔ)上，要緊靠傳統(tǒng)、適應(yīng)、輿論去遵守，因此缺乏嚴(yán)肅性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等。在這種歷史背景下，誠信問題專門難成為普遍突出的社會(huì)問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立，隨著改革開放步

44、伐的加快，人與人之間的關(guān)系開始廣泛、頻繁、緊密、復(fù)雜，在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)傳統(tǒng)的誠信維系手段慢慢失去了效應(yīng)，而新的維系手段-與市場經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時(shí)，誠信缺失現(xiàn)象便在各個(gè)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲處，誠信者的利益得不到有效保障，這在專門大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。三、大學(xué)生誠信重建的對策切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和

45、家庭的共同努力和通力合作。1、營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育差不多上蒼白無力的，因此，營造一個(gè)政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會(huì)大環(huán)境特不重要。一是要提高認(rèn)識。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識到誠信的重要意義。要充分認(rèn)識誠信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實(shí)抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，使誠信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全

46、力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠信的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)各行各業(yè)開展誠信活動(dòng)，使誠信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠信意識的提高。 2、加強(qiáng)教育是誠信重建的重點(diǎn)。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素養(yǎng)，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好小孩的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為治理到各項(xiàng)校

47、園活動(dòng)，都要把誠信的內(nèi)容加到里面去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個(gè)角落。其次，要加強(qiáng)治理。要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的治理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅(jiān)持誠信原則，排除權(quán)（鈔票）學(xué)交易對教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學(xué)生的治理上，每個(gè)教師要各司其職，不論是班主任依舊一般教師，不論是行政人員依舊一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對每個(gè)違紀(jì)學(xué)生的處理上，要依照校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。第三，改進(jìn)教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)與考慮，將誠信教育的要求內(nèi)化為自覺行動(dòng)。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽汲取現(xiàn)代科技成果和最新的治理

48、方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒ǎ煞呐c被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒚裰鞯年P(guān)系，使教育過程成為自主的同意、自主的進(jìn)展、平等的對話、進(jìn)而和諧的解決問題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長、品德共進(jìn)的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如講理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，

49、開展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。五是由封閉型向開放式轉(zhuǎn)變。一方面誠信教育不能僅限于課本和課堂，要走出校門，讓大學(xué)生深入社會(huì)，深入生活，深入群眾，在參與和體驗(yàn)中受到教育。另一方面，教育工作者自身也要開放，要大膽學(xué)習(xí)和借鑒西方一些發(fā)達(dá)國家誠信教育的好經(jīng)驗(yàn)，好作法，使誠信教育更富實(shí)效。3、完善機(jī)制是誠信重建的保證。制度問題是一個(gè)更帶有全然性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠信機(jī)制建設(shè)要緊包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機(jī)構(gòu)的治理法規(guī)，制訂對欺詐行為的懲處方法等等。從社會(huì)來看，

50、許多地點(diǎn)差不多開始了對信用評估體系和失信懲處機(jī)制的探究，如上海市政府已于2000年在全國首創(chuàng)個(gè)人聯(lián)合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信治理?xiàng)l例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機(jī)制。目前有專門多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠信評價(jià)體系等等。綜合起來要緊有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生誠信檔案，誠信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的差不多情況、品行講明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化治理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟

51、隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。二是誠信評估機(jī)制。對大學(xué)生的誠信狀況進(jìn)行定量記載和定性評價(jià)，依照評估情況，適時(shí)開展各種教育活動(dòng)，使誠信教育措施的實(shí)施在時(shí)刻和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠信的狀況與評獎(jiǎng)評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等。 參考文獻(xiàn)1 李康平新世紀(jì)德育的創(chuàng)新與進(jìn)展M北京：中國青年出版社，20012 龍顯均從國家助學(xué)貸款看大學(xué)生誠信危機(jī)J中國高教研究，2004，43 楊麗霞論大學(xué)生成才的誠信道德基礎(chǔ)J青年思想家，2004，2老實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的要求，是社會(huì)健康進(jìn)展的重要保障。是當(dāng)代道德建設(shè)的

52、重點(diǎn)，是建立市場經(jīng)濟(jì)秩序的基石，是一切取業(yè)道德的立足點(diǎn)，關(guān)于一個(gè)人來講“老實(shí)守信” 即是是一種道德責(zé)任，更是種崇高的“人格力量”，關(guān)于一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來講：“它是一種形象，一種品品牌，一種信譽(yù)，一個(gè)使企業(yè)興盛發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，關(guān)于一個(gè)國家和政府來講，誠信是國格，人格的體現(xiàn)，然而近年以來，我國出現(xiàn)了比較嚴(yán)峻的誠信缺失現(xiàn)象，從老形式看，我國當(dāng)前誠信缺失要緊表現(xiàn)在：個(gè)人信用失常，企業(yè)與中介組織信用熱化銀行信用受損政府信用降損，道德失范信仰危機(jī)和社會(huì)風(fēng)氣敗壞等方面，中國教育報(bào)，大學(xué)生，是熱血方剛的一代青年，是祖國的希望和以后，任何對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育顯得至關(guān)重要，針對大學(xué)生中普遍存在的“假文憑”“假乞丐”問題

53、，“豆腐渣”工程。以及同學(xué)之間如何建立誠信等問題。我們對部分老師（1）和同學(xué)（83）進(jìn)行了問卷調(diào)查和采訪；或許從中，我們能夠看到大學(xué)生誠信教育的義務(wù)和如何對大學(xué)生進(jìn)行教育。一、大學(xué)生對誠信的認(rèn)知程度誠信，是老實(shí)守信之意，古人講：“誠者，真實(shí)無妄之謂，誠者，天之道也，誠之者，人之道也，”“言必信，行之果，”容從誠中來，譽(yù)從信中出”，誠信是人際交往中道德、體系的基石，被調(diào)查的同學(xué)，100%的都對此持肯態(tài)度。談一般認(rèn)為，信任是一種有生命的感受，信任也是一種高尚的情感；信任更是一種直接人與人之間的紐帶。當(dāng)代大學(xué)生是國家駛向輝煌前程的后備軍，應(yīng)該時(shí)刻把“內(nèi)誠與心，外化與人，言必行，行必果，不甜言無信。”

54、的格言牢記在心中。（生活之友） 2003.5二、關(guān)于大學(xué)生助學(xué)貸款成功后，拖拖欠利息的看法隨著高校擴(kuò)張，越來越多的小孩有了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，然而面對昂貴的學(xué)費(fèi)，美好的理想又變成了擔(dān)憂，為了能讓更多的小孩圓上學(xué)之夢，國家實(shí)施了貸款行動(dòng)，這一行動(dòng)，如沙漠中的一泓清泉，讓立即失學(xué)的同學(xué)找回了上學(xué)的信心，然而，部分學(xué)生助學(xué)貸款成功后，出現(xiàn)了拖欠利息，甚至不歸還貸款的做法。據(jù)報(bào)道：“1999-2001年某省有4.5萬名貧困大學(xué)生共申請了2.76億助學(xué)貸款，其中有20%的同學(xué)拖欠利息，”面對這一現(xiàn)象，被調(diào)查的同學(xué)和老師中，99.3%的人認(rèn)為這是一種不該存在的現(xiàn)象，做為一名大學(xué)生，國家面對重重困難；想方設(shè)法為同

55、學(xué)們提供就學(xué)機(jī)會(huì)，貸款學(xué)生不僅不應(yīng)該拖欠利息，給國家和銀行帶來資金運(yùn)作困難，更應(yīng)該積極，努力學(xué)習(xí)，盡力嘗還利息，用自己的誠信為自己的求學(xué)之路掃清障礙。6.7%的同學(xué)和老師則認(rèn)為能夠分情況來對待。的確，在拖欠利息中，確實(shí)有一部分相當(dāng)貧困的大學(xué)生，面對這中情況，學(xué)校和個(gè)人就應(yīng)該采納其它措施來保持自己的信譽(yù)度。三、關(guān)于考試作弊現(xiàn)象針對這一問題，有47.4%的被調(diào)查者認(rèn)為不可取?？荚囀菫榱藱z驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的必要途徑。作弊不僅無法準(zhǔn)確教師的教學(xué)成果。同時(shí)，作弊也是一種不公平的現(xiàn)象，一部分同學(xué)為了得到老師、家長的贊揚(yáng)，也為了維護(hù)自己的自尊心，采取了這種不勞而獲的手段來滿足自己的虛榮心，而另一部分學(xué)生勤奮、

56、刻苦，付出了許多的汗水，對他們來講，這絕對是不公平的。然而有52.5%的同學(xué)則持中立態(tài)度，作弊是一種不公平的行為，但面對社會(huì)競爭壓力和嚴(yán)厲的考試制度，采取作弊也是專門正常的。今外有0.1%的被調(diào)查者完全認(rèn)同這種現(xiàn)象。四、關(guān)于假文憑的看法隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展和高校擴(kuò)招，大學(xué)生畢業(yè)形勢日勢嚴(yán)峻，面隊(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生紛紛采取了不同的措施來增加自己的競爭力，“假文憑”-現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生。這一現(xiàn)象就如同假冒商品一樣，不僅給國家、社會(huì)帶來了危害，也給個(gè)人帶來了不利。然而，被調(diào)查者中竟有6.6%的贊同，這一現(xiàn)象，他們認(rèn)為，競爭的激烈促使人們采取這種措施去擁有高的工作環(huán)境。同時(shí)，也會(huì)使他們更主動(dòng)地在工作崗位上

57、奮進(jìn)。66.7%的被調(diào)查者依舊反對這一現(xiàn)象，他們都認(rèn)為這是社會(huì)毒瘤，必須鏟除。26.7%的同學(xué)持中立態(tài)度。五、關(guān)于“假文憑”問題閑逛街頭，不難發(fā)覺，各種各樣的“乞丐”會(huì)向過路行人伸出乞討之手，究竟確實(shí)有那么多乞丐嗎？他們的事跡差不多上確實(shí)嗎？這確實(shí)是現(xiàn)在的“假文憑”現(xiàn)象，面對這一現(xiàn)象，越來越多的人都采取了回避的態(tài)度，在調(diào)查過程中，63.1%的人認(rèn)為，面對“乞丐”，他們會(huì)一分為二的看，假如自己確實(shí)認(rèn)為對方確實(shí)悲傷，會(huì)伸手幫一把，否則，不給于關(guān)心。21%的反對，認(rèn)為現(xiàn)在真假難辯，不情愿上當(dāng)，更不愿讓父母的血汗鈔票隨便給人。即使如此，還有15.9%的會(huì)伸出援助之手，因?yàn)橥樾氖且环N美德，只要是乞丐就

58、會(huì)關(guān)心。大學(xué)生誠信問題淺談 近段時(shí)刻大學(xué)生考試作弊成為與民工討薪“并駕齊驅(qū)”的又一社會(huì)焦點(diǎn)，受到廣泛關(guān)注。筆者在閱讀大量的相關(guān)報(bào)道并認(rèn)真分析后，發(fā)覺作弊現(xiàn)象顯現(xiàn)4個(gè)特點(diǎn)。一是作弊隊(duì)伍不斷“壯大”，由過去個(gè)不人變成了一群人。比如剛剛進(jìn)行的全國英語四、六級考試，南京某大學(xué)考場當(dāng)即查出40多名“槍手”。類似情況在全國許多都市均有存在。二是作弊者的心態(tài)由過去偷偷摸摸、可怕害羞變得比較坦然，大概考試作弊并沒有什么不光彩的。三是作弊手段不斷出新，作弊工具變得現(xiàn)代化，由過去夾帶“小抄”進(jìn)展到“槍手”替考、利用手機(jī)傳遞試題答案等。四是出現(xiàn)了以賺鈔票、盈利為目的的“職業(yè)槍手”，他們不再是打一槍換一個(gè)地點(diǎn)的散兵游

59、勇，成為一支有組織、有中介的隊(duì)伍，形成了聯(lián)絡(luò)、接頭、見面、談價(jià)、付鈔票、代考“一條龍”服務(wù)。如南京的“職業(yè)槍手”公開明碼標(biāo)價(jià)，替考英語四級1500元、六級2000元。為了遏制日見猖獗的考試作弊風(fēng)，各地教育部門煞費(fèi)苦心動(dòng)了許多腦筋。比如東北大學(xué)專門研制一種移動(dòng)通信干擾器，用以干擾破壞考生手機(jī)信號。再如湖北省在武漢理工大學(xué)等4所院校的考場中安裝近200臺屏蔽儀，擾亂考生利用通信工具傳遞考試信息。教育部則于日前專門公布緊急通知，要求堅(jiān)決剎住高?？荚囎鞅淄犸L(fēng)，對作弊者嚴(yán)肅查處，直至開除學(xué)籍。同時(shí)規(guī)定今年高考所有考生都要簽訂誠信協(xié)議書，否則不準(zhǔn)參考。這種用硬性規(guī)定規(guī)范誠信的做法實(shí)屬罕見，是我國1977年

60、恢復(fù)高考以來“破天荒”的。事實(shí)上大學(xué)生的失信豈止于考試作弊？前段時(shí)刻許多媒體頻頻曝光的少數(shù)大學(xué)畢業(yè)生長期不還助學(xué)貸款。還有大學(xué)生熱衷于花鈔票買假證用于裝飾“臉面”。如在南京“投資”300元就可買到一張假證書，有計(jì)算機(jī)證、英語六級證等，種類繁多，無奇不有，有求必應(yīng)。此類小廣告在街頭巷尾的電線桿上比比皆是，許多大四畢業(yè)生“大方解囊”，盡管花了點(diǎn)鈔票，但免除了起早貪黑啃書考證的艱辛，何樂而不為呢？“天之驕子”現(xiàn)在如何變得讓社會(huì)不放心？令人憂心忡忡?？荚囎鞅椎耐犸L(fēng)邪氣盡管是少數(shù)大學(xué)生所為，但不可等閑視之。筆者以為，作弊等失信問題講到底是浮躁心態(tài)作祟。按理講高等學(xué)府的讀書條件、學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)優(yōu)越，大學(xué)生應(yīng)