社會(huì)學(xué)試題庫

1、PAGE PAGE 20社會(huì)學(xué)一、判斷題 1、社會(huì)援助是指由社會(huì)向那些生活上處于困境的社會(huì)組織提供物質(zhì)性的救助和支持。（ ）2、測(cè)量就是對(duì)所確定的研究?jī)?nèi)容或調(diào)查指標(biāo)進(jìn)行有效的觀測(cè)與量度（ ）3、定量數(shù)據(jù)分析主要包括雙變量分析及多變量分析兩大部分。（ ）4、強(qiáng)制的核心是一種力量對(duì)另一種力量的統(tǒng)治成制約。（ ）5、社會(huì)越軌包括違法行為、違章行為、違規(guī)行為幾種類型。（ ）6、初級(jí)群體的功能是單方面的，只有正功能而沒有負(fù)功能。（ ）7、社會(huì)問題的理論主要有迪爾克姆的社會(huì)整合理論、奧格本的文化失調(diào)理論，帕累托的精英循環(huán)理論和沖突與派的社會(huì)沖突理論。（ ）8、邊際文化指文化的核心地帶，或兩種文化核心的交界

2、地帶。（ ）9、個(gè)人角色分化是指?jìng)€(gè)人所扮演或承擔(dān)的社會(huì)角色的分離。（ ）10、政治設(shè)置是人類社會(huì)中最早的一類社會(huì)組織設(shè)置形式，是人類本身歷史的一種直接寫照。（ ）11、收入、職業(yè)、教育程度、權(quán)力是常用的社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)。（ ）12、價(jià)值沖突理論是沖突與派的與者運(yùn)用沖突理論的基本原理分析研究現(xiàn)代社會(huì)問題產(chǎn)生原因的一種理論觀點(diǎn)。（ ）13、組織結(jié)構(gòu)是指組織外部非正式規(guī)定的較為穩(wěn)定的相互關(guān)系形式（ ）14、沖突是人與人或群體與人之間為了某種目標(biāo)或價(jià)值觀念而互相斗爭(zhēng)的方式與過程。（ ）15、經(jīng)濟(jì)條件是社會(huì)運(yùn)行的決定性條件。（ ）16、“社會(huì)需要”是社會(huì)運(yùn)行的動(dòng)力源。（）17、社會(huì)政策根據(jù)層次可劃分為總政

3、策，基本政策和具體政策三類。（ ）18、社會(huì)與組織關(guān)系及組織與個(gè)人關(guān)系問題是社會(huì)學(xué)的基本問題（ ）19、文化中心主義即是民族主義。（）20、社會(huì)整合簡(jiǎn)而言之就是人類社會(huì)一體化的過程。（ ）二、填空題 21、（ 虛擬社區(qū) ）是指由網(wǎng)民在電子網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行頻繁的社會(huì)互動(dòng)形成的具有文化認(rèn)同的共同體及其活動(dòng)場(chǎng)所。22、社會(huì)化的社會(huì)主體包括家庭、（ 學(xué)校 ）、同齡群體、（ 工作單位 ）、大眾傳播媒介。23、我國社會(huì)問題的主要特征：（社會(huì)問題的交織性 ）、（ 社會(huì)問題的突發(fā)性 ）、（社會(huì)問題的多面性 ）；24、（ 定題研究 ）和（ 定性研究 ）是社會(huì)學(xué)研究方法的基本劃分；25、社會(huì)的功能包括：（ 整合的功能

4、 ）、交通的功能、（ 導(dǎo)向的功能 ）；26、社會(huì)運(yùn)行動(dòng)力機(jī)制由（ 動(dòng)力結(jié)構(gòu) ）、（ 運(yùn)作過程 ）、（ 運(yùn)作方法與手段 ）三個(gè)部分組成。27、（ 再社會(huì)化 ）是指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范；28、社會(huì)與關(guān)于環(huán)境問題的闡釋主要有三種模式：結(jié)構(gòu)功能主義模式、（ 社會(huì)沖突論模式 ）和（ 建構(gòu)主義模式 ）29、個(gè)人條件可以劃分為（ 先賦條件 ）和（自獲條件）；30、用以說明社會(huì)不平等現(xiàn)象的精英理論在西方社會(huì)與界深具代表性和影響力，這一理論的提出者是意大利社會(huì)學(xué)家（ 帕累托 ）31、（社會(huì)生產(chǎn)力 ）的發(fā)展是社會(huì)變遷最根本的原因。三、名詞解釋 32、社會(huì)角色社會(huì)角色

5、是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。33、社會(huì)分層就是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)把人們劃分為高低有序的不同等級(jí)層次的過程和現(xiàn)象。34、社會(huì)問題（狹義角度）指的是在社會(huì)運(yùn)行過程中，由于存在某些使社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會(huì)全體成員或部分成員的共同生活，對(duì)社會(huì)正常秩序甚至社會(huì)運(yùn)行安全構(gòu)成一定威脅，需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量進(jìn)行干預(yù)的社會(huì)現(xiàn)象。35、文化模式是指許多不同文化結(jié)叢有機(jī)聯(lián)結(jié)而成的某個(gè)民族的生活環(huán)境、生活方式和生活習(xí)俗的總稱。36、角色沖突是指人們?cè)诮巧缪莸倪^程中，由于不同角色規(guī)范的不同要求，而

6、引起人們某一具體角色扮演的矛盾和沖突。37、社會(huì)唯實(shí)論是對(duì)社會(huì)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的一種基本觀點(diǎn)，它把社會(huì)看成是超越了人類個(gè)體的客觀存在物，認(rèn)為社會(huì)先于個(gè)體而存在，并且事先規(guī)定了個(gè)人的存在是一種交互作用的實(shí)在，有集體意識(shí)和集體象征。38、社會(huì)流動(dòng)所謂社會(huì)流動(dòng)指的是人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一地位的移動(dòng)。由于社會(huì)關(guān)系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們?cè)诘乩砜臻g的流動(dòng)也歸于社會(huì)流動(dòng)。 39、社會(huì)互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。1、社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。 40、問卷調(diào)查是采用一種

7、預(yù)先設(shè)計(jì)好的結(jié)構(gòu)化、標(biāo)準(zhǔn)化的問卷作為資料收集工具的一種調(diào)查方式。一項(xiàng)問卷調(diào)查任務(wù)的完成包括如下幾個(gè)基本環(huán)節(jié)：?jiǎn)柧碓O(shè)計(jì)、抽樣設(shè)計(jì)、試調(diào)查、調(diào)查的組織實(shí)施、數(shù)據(jù)整理、數(shù)據(jù)分析以及撰寫研究報(bào)告。 41、社會(huì)運(yùn)行指社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為社會(huì)多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。42、社會(huì)政策社會(huì)政策就是國家或政府為解決社會(huì)問題、改善社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)公正與社會(huì)進(jìn)步而采取的各種原則或方針。43、抽樣就是按照一定的方式，從總體中抽取能代表總體的一部分元素，即樣本，然后根據(jù)樣本中所包含的信息對(duì)總體的狀況進(jìn)行估計(jì)和推斷的過程。44、人口問題人口問題是指人口的數(shù)量、質(zhì)量

8、以及人口結(jié)構(gòu)等要素與人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)同社會(huì)的良性運(yùn)行及發(fā)展不和諧、不相稱的現(xiàn)象。 45、社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過程。 46、“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)所謂“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)，是指在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系里面，明顯地同時(shí)并存著比較現(xiàn)代化的和相對(duì)非現(xiàn)代化的兩種社會(huì)。四、不定項(xiàng)選擇題 47、社會(huì)現(xiàn)代化這一系統(tǒng)包括有 (ABCDE ) A工業(yè)化和民主化 B城市化和科層化 C社會(huì)結(jié)構(gòu)分化D人的現(xiàn)代化 E生活方式的世俗化48、首先提出“社會(huì)學(xué)”一詞的是 ( B ) A孔德 B斯賓塞 C韋伯 D馬克斯49、

9、“社會(huì)控制”作為一個(gè)重要的社會(huì)學(xué)概念，最早提出者是 ( A ) A羅斯 B吉登斯 C米爾斯 D默頓 50、社區(qū)的構(gòu)成要素包括 (ABCDE)A人口 B地理環(huán)境 C經(jīng)濟(jì) D文化 E組織51、社會(huì)行為的方式有 (ABCDE)A暗示 B模仿 C競(jìng)爭(zhēng) D合作 E沖突52、社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的穩(wěn)定關(guān)系，叫 ( C)A社會(huì)體系 B社會(huì)制度 C社會(huì)結(jié)構(gòu) D經(jīng)濟(jì)體制83、為了完成較高層次系統(tǒng)所規(guī)定的工作和任務(wù)、依據(jù)一定章程、按照某種正式的手續(xù)而建立的群體，稱 ( C ) A首屬群體 B次屬群體 C正式群體 D參照群體54、行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀念，并對(duì)自己的行為實(shí)施的控制，稱 (D)

10、A制度化控制 B非制度化控制 C外在控制 D內(nèi)在控制55、一種急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式稱 ( C )A社會(huì)進(jìn)化 B社會(huì)改革 C社會(huì)革命 D社會(huì)倒退56、階級(jí)的產(chǎn)生需要兩個(gè)方面的條件，一是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品；二是出現(xiàn)了 ( C )A奴隸主 B暴力 C私有制 D奴隸 57、影響群體行為的內(nèi)部因素主要有 (ABCDE)A群體目標(biāo) B群體規(guī)范與壓力 C群體成員的技能 D群體意識(shí) E群體凝聚力 58、社會(huì)學(xué)的（ ）功能是指提示社會(huì)事件和狀態(tài)將是怎樣的。 (A)A描述性 B解釋性 C預(yù)測(cè)性 D規(guī)范性59、20世紀(jì)60-70年代，西方學(xué)者提出的分析發(fā)達(dá)國家社會(huì)

11、發(fā)展的新理論有 （B ）A依附發(fā)展論 B信息社會(huì)論 C世界體系論 D現(xiàn)代化理論60、社會(huì)對(duì)其成員在思想意識(shí)上完全放任自流，實(shí)際上是一種 (C)A社會(huì)解組 B社會(huì)自由 C社會(huì)失控 D社會(huì)分化70、確定一個(gè)社區(qū)地域范圍的客觀標(biāo)志是 （D ）A社區(qū)中心的服務(wù)范圍 B社區(qū)經(jīng)濟(jì)的交流范圍C社區(qū)文化的影響范圍 D社區(qū)行政區(qū)劃的范圍72、一般地說，家庭建立的基礎(chǔ)是 （ B） A生產(chǎn)關(guān)系 B婚姻關(guān)系 C親子關(guān)系 D撫養(yǎng)與贍養(yǎng)關(guān)系73、屬于人群類別的是 （ C）A游伴群 B消費(fèi)者協(xié)會(huì) C候車群 D工會(huì)74、由個(gè)人在生活中扮演的多種角色構(gòu)成個(gè)人的 (D）A理解角色 B領(lǐng)悟角色 C期望角色 D角色集75、在孔德之前

12、，（ ）創(chuàng)造了“社會(huì)物理學(xué)”這一名詞。 (C)A孟德斯鳩 B伏爾泰 C圣西門 D盧梭76、研究社會(huì)的邏輯起點(diǎn)是 ( A ）A社會(huì)角色 B社會(huì)群體 C社會(huì)組織 D社區(qū)77、依據(jù)群體的正規(guī)化程度及其成員間的互動(dòng)方式，可將社會(huì)群體劃分為 （B）A初級(jí)群體和次級(jí)群體 B正式群體和非正式群體C內(nèi)群體和外群體 D成員群體和參照群體78、政治現(xiàn)代化的根本標(biāo)志是 ( A ）A民主化 B多黨制 C世俗化 D議會(huì)制79、在韋伯看來，科層制是根據(jù)合理化原則組織的，它的特征包括 (ABCDE )A穩(wěn)定的職務(wù)等級(jí) B嚴(yán)格規(guī)定的職務(wù)權(quán)限 C固定的薪金報(bào)酬 D有個(gè)人自由并僅僅聽命于公務(wù)上的職責(zé) E服從嚴(yán)格而統(tǒng)一的工作紀(jì)律和

13、監(jiān)督80、只有兩對(duì)或兩對(duì)以上異代夫婦而沒有未婚子女組成的家庭類型是 ( B ）A聯(lián)合家庭 B主干家庭 C核心家庭 D殘缺家庭81、對(duì)社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位的觀點(diǎn)有 (BCE )A互動(dòng)論 B中心論 C平列論D網(wǎng)絡(luò)論 E特殊論82、按照流動(dòng)的參照物劃分，社會(huì)流動(dòng)可分為 （ B ）A水平流動(dòng)和垂直流動(dòng) B代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng) C結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和自由流動(dòng) D向下流動(dòng)和向上流動(dòng)83、下列屬于強(qiáng)制性手段的有 (ABCD )A身體懲罰 B精神懲罰 C經(jīng)濟(jì)處罰 D組織處分 E說服勸告84、個(gè)人社會(huì)化的必要條件包括 (ADE )A遺傳因素 B制度因素 C自然條件D環(huán)境因素 E生活實(shí)踐85、根據(jù)人們扮演的心理準(zhǔn)備，社

14、會(huì)角色可分為 (CD)A先賦角色 B自致角色 C自覺的角色D不自覺的角色 E規(guī)定性角色86、用特定形式的社會(huì)精神和信仰來制約生活，使得社會(huì)按照集體生活的原則展開它的活動(dòng)，維護(hù)著社會(huì)進(jìn)程的社會(huì)規(guī)范有 (CD )A風(fēng)俗 B習(xí)慣 C道德 D宗教 E法律五、簡(jiǎn)答題 87、有選擇地借鑒西方分層理論的原因；要點(diǎn)：第一，西方分層理論是以維護(hù)資本主義社會(huì)正常運(yùn)行為目的的，它所指導(dǎo)的一些社會(huì)政策或措施確實(shí)對(duì)社會(huì)運(yùn)行起到某種協(xié)調(diào)作用。第二，西方分層理論的核心概念是社會(huì)不平等。尋找縮小不平等差距、緩和社會(huì)矛盾的途徑和方法。第三，西方分層理論創(chuàng)造了 一整套研究方法，用以把握各社會(huì)層次之間的差異、它們的動(dòng)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)以及

15、社會(huì)分層結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)運(yùn)行的影響，這些方法具有一定的科學(xué)性。88、簡(jiǎn)述社會(huì)的特點(diǎn)； 答案要點(diǎn)：1）社會(huì)是由人群組成的；（2）社會(huì)以人與人的交往為紐帶；（3）社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng)；（4）社會(huì)是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的；（5）社會(huì)系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系；（6）社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體。 89、簡(jiǎn)述群體的類型； 要點(diǎn)：群體的類型：（1）初級(jí)群體與次級(jí)群體；（2）正式群體與非正式群體；（3）內(nèi)群體與外群體；（4）所屬群體與參照群體；（5）血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體。90、簡(jiǎn)述社會(huì)工作的主要內(nèi)容；答案要點(diǎn)：社會(huì)工作的內(nèi)容非常寬泛，它包含了社會(huì)福利、社會(huì)保

16、障等社會(huì)政策的具體推行工作以及社會(huì)服務(wù)等。（1）社會(huì)福利；（2）社會(huì)服務(wù)；（3）社會(huì)保險(xiǎn)；（4）社會(huì)救濟(jì)；（5）救災(zāi)工作；（6）社區(qū)工作；（7）社會(huì)工作教育；（8）社會(huì)工作行政、督導(dǎo)和咨詢；（9）國際社會(huì)工作。91、簡(jiǎn)述官僚主義的主要表現(xiàn)；要點(diǎn)：官僚主義主要表現(xiàn)為：第一，浮夸習(xí)氣。第二，墨守成規(guī)、缺乏靈活性。第三，繁文縟節(jié)、文牘主義。第四，例行公事、文山會(huì)海。92、簡(jiǎn)述文化的功能；答案要點(diǎn)：邊際文化，英文是marginal culture，指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶。93、簡(jiǎn)述社會(huì)角色的類型； 答案要點(diǎn)：（1）先賦角色與自致角色；（2）自覺的角色與不自覺的角色；（3）規(guī)定性角色與開

17、放性角色；（4）功能性角色與表現(xiàn)性角色。94、簡(jiǎn)述社會(huì)指標(biāo)的功能；要點(diǎn)：社會(huì)指標(biāo)的功能：（1）反映的功能。反映社會(huì)狀態(tài)是社會(huì)指標(biāo)的最基本的功能。（2）監(jiān)測(cè)的功能。這是反映功能的進(jìn)一步發(fā)展。（3）預(yù)測(cè)和計(jì)劃的功能。根據(jù)已占有的材料，在對(duì)過去、現(xiàn)在分析的基礎(chǔ)上，摸索出社會(huì)指標(biāo)的變化規(guī)律，而對(duì)未來的結(jié)果的測(cè)算。（4）比較和評(píng)價(jià)的功能。由于社會(huì)指標(biāo)具有明確的規(guī)定性，因而使事物之間的比較成為可能。95、簡(jiǎn)述組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則；答案要點(diǎn)：（1）目標(biāo)任務(wù)原則；（2）有效管理跨度原則；（3）分工協(xié)作原則；（4）統(tǒng)一指揮原則；（5）責(zé)權(quán)對(duì)等的原則；（6）精簡(jiǎn)與效率原則；（7）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與分級(jí)管理的原則。96、社會(huì)

18、保障的基本模式； 要點(diǎn)：社會(huì)保障的基本模式：（1）就業(yè)保障制。這是一種與工作相關(guān)聯(lián)的保障制度。（2）普遍保障制。（3）以經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查為基礎(chǔ)的補(bǔ)償制。（4）儲(chǔ)蓄基金制。（5）雇主責(zé)任制。97、科層制的具體含義； 答案要點(diǎn)：科層制是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，這種組織具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度體系?？茖又剖乾F(xiàn)代社會(huì)組織管理的典型方式，其特征包括：第一，明確的分工。即明確每一個(gè)管理者的權(quán)力和責(zé)任，并把這些權(quán)力和責(zé)任作為正式職位而使之合法化。第二，明確的職權(quán)等級(jí)。組織中的職位權(quán)力遵循層序的原則。第三，明確的規(guī)章制度體系。組織成員都要遵循一整套抽象的規(guī)章制度，包括在具體情況下執(zhí)行這些規(guī)章制度，組

19、織的規(guī)章制度是最高權(quán)威，它規(guī)定成員的權(quán)力、責(zé)任和活動(dòng)程序等。第四，私人關(guān)系和公務(wù)關(guān)系的分離。在處理公務(wù)時(shí)，成員應(yīng)按規(guī)則辦事，保證工作按正式確定的方式進(jìn)行。第五，量才用人。承擔(dān)某一職務(wù)的人員應(yīng)保證其工作的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。第六，管理權(quán)力依附附于職位，而不依附于個(gè)人。使組織管理者在更替過程中，并不影響組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，保證了組織政策的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。98、簡(jiǎn)述社區(qū)包括的四層含義；要點(diǎn)：社區(qū)是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域。社區(qū)一般包括以下四層含義：（1）社區(qū)總要占有一定的地域，如村落、集鎮(zhèn)等，其社區(qū)形態(tài)都存在于一定的地理空間中。（2）社區(qū)的存在總離不開一定的

20、人群。（3）社區(qū)中共同生活的人們由于某些共同的利益，面臨共同的問題，具有共同的需要而結(jié)合起來進(jìn)行生產(chǎn)和其他活動(dòng)。（4）社區(qū)的核心內(nèi)容是社區(qū)中人們的各種社會(huì)活動(dòng)及其互動(dòng)關(guān)系。社區(qū)與社會(huì)明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)中的各種關(guān)系盡管紛繁復(fù)雜，都并不強(qiáng)調(diào)“共同”，而社區(qū)則十分強(qiáng)調(diào)共同的亞文化和共同的社區(qū)意識(shí)等等。第二，社會(huì)不注重地域的概念。第三，社區(qū)中的各種關(guān)系比社會(huì)的關(guān)系更緊密。第四，社區(qū)的功能與社會(huì)相比具有更為明確和專門化的特征。99、文化交流對(duì)社會(huì)發(fā)展有哪些作用？答題要點(diǎn)：(1)文化交流的必要性和必然性。(2)三方面具體作用：思想啟發(fā)、模式提供、物品采借。100、簡(jiǎn)述個(gè)人社會(huì)化的必要條件。答題要點(diǎn)：(

21、1)遺傳因素。(2)環(huán)境因素。 (3)生活實(shí)踐。101、簡(jiǎn)述城市的地位與作用。答題要點(diǎn)：(1)經(jīng)濟(jì)中心作用。（2）政治中心作用。（3）文化中心作用。102、社區(qū)的構(gòu)成要素有哪些。 答題要點(diǎn)：有按一定的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系組織起來的人口；必需具有一定的地域條件；要有自己特有的文化、制度和生活方式；社區(qū)居民在思想意識(shí)、心理感情上具有共同的地域觀念、鄉(xiāng)土觀念和認(rèn)同感。103、簡(jiǎn)述社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的重要性。答案要點(diǎn)：社會(huì)輿論控制是眾多社會(huì)成員對(duì)某一特殊事件所抱的態(tài)度和所持意見的一致性反映，亦即是一種公意。它在非正式控制中表現(xiàn)最為突出：(1)社會(huì)輿論流行迅速，范圍廣，對(duì)當(dāng)事人能產(chǎn)生巨大的精神壓力。借助

22、于大眾傳媒，其控制作用更強(qiáng)。(2)事實(shí)上，任何習(xí)俗控制、道德控制等都是通過一定形式的輿論控制來實(shí)現(xiàn)的。因此，充分發(fā)揮社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的作用。 104、社會(huì)組織中非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因及其功能分析。答案要點(diǎn)：非正式結(jié)構(gòu)的意義：它是指組織內(nèi)部的成員以共同的觀點(diǎn)、愛好、僧感為基礎(chǔ)， 自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因：為了滿足個(gè)人從組織中得不到的需要，具有相似的 社會(huì)背景、文化素養(yǎng)、興趣愛好的組織成員自覺自愿形成非正式群體。非正式結(jié)構(gòu)有正、負(fù)功能，其功能為：（1）能緩沖正式結(jié)構(gòu)所帶來的壓力。（2）能提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的社會(huì)控制和溝通形式。（3）能及時(shí)解決正式結(jié)構(gòu)的失調(diào)現(xiàn)象。（

23、4）能成為組織改革的積極的能力和維護(hù)社會(huì)成員合理利益的有效力量。105、簡(jiǎn)述文化的主要特征。要點(diǎn)人為性；后天習(xí)得性；共享性；動(dòng)態(tài)連續(xù)性；共同性；多樣性。五、論述題：106、試論“實(shí)施社會(huì)政策對(duì)社會(huì)問題的影響”；要點(diǎn)：一項(xiàng)社會(huì)政策對(duì)其所對(duì)應(yīng)的社會(huì)問題可能造成的影響，（1）社會(huì)政策可以完全（基本）解決社會(huì)問題，使原有的問題消彌于無形，這當(dāng)然是最大限度地實(shí)現(xiàn)了政策目標(biāo)，雖屬理想狀態(tài)，但亦并非沒有可能。（2）社會(huì)政策可以減輕社會(huì)問題的嚴(yán)重性。（3）社會(huì)政策對(duì)社會(huì)問題并未產(chǎn)生實(shí)際效果，或只不過使問題改變了存在的方式。如許多西方國家包括日本面對(duì)嚴(yán)重的勞動(dòng)力短缺問題，實(shí)施鼓勵(lì)生育政策，但效果并不明顯。（4）

24、社會(huì)政策實(shí)施后，反而使社會(huì)問題的嚴(yán)重性加劇，或引起了新的社會(huì)問題。（5）社會(huì)政策預(yù)防了社會(huì)問題的發(fā)生。107、試論述“合理的社會(huì)流動(dòng)對(duì)社會(huì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)作用”；答案要點(diǎn)：1、合理的社會(huì)流動(dòng)對(duì)社會(huì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)作用：（1）形成開放、動(dòng)態(tài)的分層結(jié)構(gòu)取代封閉、固定式分層結(jié)構(gòu)，有助于消除人與人之間的不平等。在分層社會(huì)中，存在著兩類重垂直差異：一種是由不同的地位規(guī)范（權(quán)利、義務(wù)）體現(xiàn)的分層地位之間的垂直差異；另一種是由各層成員的社會(huì)表現(xiàn)和內(nèi)在素質(zhì)所體現(xiàn)的人與人之間的垂直差異。社會(huì)流動(dòng)的功能恰恰是弱化了地位與人之間的聯(lián)系，賦予這種聯(lián)系以短暫性特點(diǎn)，促使占據(jù)各層次社會(huì)地位的群體成員處于不斷更新輪換的過程中，變分層集

25、團(tuán)間的隔閡與沖突為個(gè)人間的競(jìng)爭(zhēng)、從而破壞了地位差異與人的差異之間相互強(qiáng)化的中介條件，使兩種差異得以分離。因此，合理流動(dòng)有可能在無法消除分層地位差異的情況下，縮小人與人之間的實(shí)際差異。緩解了由地位差異而產(chǎn)生的隔閡和沖突，從而發(fā)揮著穩(wěn)定社會(huì)的功能。（2）合理流動(dòng)能夠拓寬社會(huì)各層次之間的接觸界面，有助于各層之間的相互了解和相互聯(lián)系，加強(qiáng)了社會(huì)整合程度。社會(huì)分層現(xiàn)象有降低社會(huì)整合度、引發(fā)社會(huì)沖突、妨礙社會(huì)良性運(yùn)行的消極作用。社會(huì)流動(dòng)所帶來的具有新質(zhì)的廣泛接觸無疑是加深層次間相互理解、消除心理隔閡、加強(qiáng)層間聯(lián)系、提高社會(huì)整合程度的催化劑。（3）合理流動(dòng)能有效地激發(fā)人的積極性和開拓進(jìn)取精神，給社會(huì)系統(tǒng)注入

26、活動(dòng)，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高水平的社會(huì)良性動(dòng)行。社會(huì)良性運(yùn)行意味著社會(huì)系統(tǒng)整體功能的不斷提高，因此不僅需要各個(gè)組成要素的協(xié)調(diào)目標(biāo)與各要素切身利益的相關(guān)程度。封閉式社會(huì)分層結(jié)構(gòu)把人們終身乃至世代束縛于某一社會(huì)地位層次，人們由于無法改變自己的社會(huì)地位，往往養(yǎng)成安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、知足常樂的性格，從而造成整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)缺乏內(nèi)在活力，合理社會(huì)流動(dòng)使得人們有可能通過改變自身地位來改善切身利益同社會(huì)總目標(biāo)的相關(guān)關(guān)系，在一定程度上抵消了封閉式分層社會(huì)中地位差異抑制人的積極性這一弊端。108、試論科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要意義；要點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要意義：這是社會(huì)現(xiàn)代化過程中同以往社會(huì)發(fā)展過程不同

27、的一個(gè)基本特征，而且隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展越來越快，水平越來越高，結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要性也越來越大。（1）科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的主要形式“工業(yè)”就是在科學(xué)技術(shù)的帶動(dòng)下發(fā)展的。人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)所需要的技術(shù)，最早是直接來源于生產(chǎn)過程本身的。而新技術(shù)的出現(xiàn)則主要是根源于科學(xué)研究成果向技術(shù)發(fā)明的轉(zhuǎn)化。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅導(dǎo)致生產(chǎn)的重大突破，而且也同時(shí)引起經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)方式、生產(chǎn)組織的變化?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐充分證明了這一點(diǎn)。技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了資本和勞動(dòng)力投入的作用?？茖W(xué)技術(shù)的落后，就意味

28、著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后。一個(gè)國家如果在社會(huì)現(xiàn)代化道路上，不僅盡快地吸收和創(chuàng)造新的科學(xué)技術(shù)成果，就會(huì)在現(xiàn)代化發(fā)展水平上，同先進(jìn)國家拉開差距，甚至差距，甚至差距越來越大。（2）科學(xué)技術(shù)極大地改變了人們的社會(huì)關(guān)系、互動(dòng)形式和過程、社會(huì)的組織形式、各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)生活以及人們的觀念?，F(xiàn)代交通、通訊和信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)在很大程度上超越了原有空間結(jié)構(gòu)的限制，從根本上改變了人們傳統(tǒng)的社會(huì)交往方式。借助于現(xiàn)代傳媒技術(shù)，一種文化現(xiàn)象（例如消費(fèi)、價(jià)值觀念）可以很快超越國界，傳播到其他國家并被接受。計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，已經(jīng)使得工作場(chǎng)所的組織形式、管理方式和工作方式發(fā)生了根本變革。（3）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在給人類帶來

29、財(cái)富、提高生活質(zhì)量的同時(shí)，也向人類社會(huì)提出了巨大的挑戰(zhàn)，甚至帶來了災(zāi)難。例如，現(xiàn)代生物遺傳 工程的發(fā)展，就向原有的道德觀念、家庭婚姻關(guān)系提出了挑戰(zhàn)，而克隆技術(shù)的發(fā)展，更是將有關(guān)人類社會(huì)生存和基本價(jià)值的問題提到了人類的面前?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)自然和社會(huì)所造成或可能造成的影響，已經(jīng)使控制科學(xué)技術(shù)發(fā)展成為一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問題。109、試分析“建立社會(huì)保障制度的作用和意義”；答案要點(diǎn)：社會(huì)保障制度的建立，是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。（1）社會(huì)保障制度的建立，增進(jìn)了人的平等。“濟(jì)貧法”和19世紀(jì)德國首相俾斯麥的社會(huì)保險(xiǎn)制度的出現(xiàn)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)也被迫認(rèn)識(shí)到嚴(yán)重的社會(huì)不平等的危害，也說明無產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取平等權(quán)利而做出的

30、不懈斗爭(zhēng)。完整系統(tǒng)的兒童福利、教育、健康保障體系，大大地增進(jìn)了各階層出身的兒童平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，有些人稱這種完整的社會(huì)保障體系為“兒童的天堂”。（2）社會(huì)保障制度的建立，維護(hù)了社會(huì)公正。人類社會(huì)完全實(shí)行“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的原則，有悖于人道主義理想，有損于人的尊嚴(yán)，降低了人的價(jià)值。社會(huì)保障制度的出現(xiàn)，使人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的高度，人類在實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)原則的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)公正原則，就是說，效率和公正應(yīng)當(dāng)兼顧實(shí)行。（3）社會(huì)保障制度的建立，保持了社會(huì)穩(wěn)定。實(shí)行了社會(huì)保障制度，那些貧困者、流浪者起碼能得到基本生活保障，有了這些保障，他才能再尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)，一個(gè)社會(huì)潛在的反對(duì)者就有可能變成社會(huì)建設(shè)的

31、參與者。（4）社會(huì)保障制度的建立，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。有了社會(huì)保障制度，勞動(dòng)者健康有了一定的保證，勞動(dòng)者的素質(zhì)有可能得到提高，就可以避免早期資本主義時(shí)期以殘酷手段犧牲勞動(dòng)者的體力和精神換來社會(huì)物質(zhì)生活提高的悲劇。有了社會(huì)保障制度，人就有條件、有時(shí)間去發(fā)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外的文化精神生活，避免社會(huì)生活的單一性，更好地關(guān)注人與人之間、人與自然之間的關(guān)系，人將進(jìn)入一個(gè)更高層次的發(fā)展。110、試論當(dāng)代中國家庭的發(fā)展變化趨勢(shì)。答題要點(diǎn)：(1)家庭規(guī)?？s小趨勢(shì)。優(yōu)點(diǎn)(略)；帶來的問題(略)。(2)家庭功能變化趨勢(shì)：消費(fèi)功能加強(qiáng)；生、撫功能提高；精神生 活功能增強(qiáng)；事業(yè)功能擴(kuò)大。 (3)對(duì)家庭價(jià)值的認(rèn)識(shí)趨于現(xiàn)代化。111、論述城市化的基本內(nèi)涵及其基本模式，您認(rèn)為我國未來城市化道路最適合哪種模式？答案要點(diǎn)：指城市數(shù)量和城市人口數(shù)量逐步增加，農(nóng)村居民點(diǎn)和農(nóng)業(yè)人口則相應(yīng)減少；指城市的空間分布由一個(gè)獨(dú)立的狀況轉(zhuǎn)化為相互聯(lián)系日益密切的城市網(wǎng)絡(luò)狀況或城市帶；居民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活條件、生活方式以及思想觀念、社會(huì)心理都逐漸具有城市的特點(diǎn)。根據(jù)城市化規(guī)模和結(jié)構(gòu)狀況，我們可以把城市化模式分類為小城鎮(zhèn)模式、大城市和超大城市模式、大中小城市相結(jié)合模式。根據(jù)城市化區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r，我們可以把城市化模式分類為