2022年中考語文二輪復(fù)習(xí)第四部分課內(nèi)外文言文比較閱讀課件(共235張PPT)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022年中考語文二輪復(fù)習(xí)第四部分課內(nèi)外文言文比較閱讀課件(共235張PPT)第四部分 課內(nèi)外文言文比較閱讀一、閱讀下面的文字，完成15題。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而） 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎┳釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不

2、改其樂。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（雍也）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ㄗ雍保┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”（子罕）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（子張）（選自論語十二章）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）不亦說乎_（2）人不知而不慍_（3）吾日三省吾身_（4）傳不習(xí)乎_同“悅”，愉快生氣，惱怒每天傳授，這里指老師傳授的知識2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)

3、代漢語。（4分）（1）溫故而知新，可以為師矣。_（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。_溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，就可以憑此做老師了。只學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑，只思考卻不學(xué)習(xí)就會有疑惑?？鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空?？鬃幽耆澹攣y。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之?？鬃尤ゲ苓m宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋（）欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤ァ５茏釉唬骸翱梢运僖??！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟?，桓魋其如予何!”太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，

4、觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣當時則榮沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!（選自史記孔子世家，有刪改）季氏史：倉庫管理員。料量平：出納錢糧算得準確清楚。司職吏：管理牧場的職務(wù)。祗回：相當于“低回”，流連，盤桓。祗，恭敬。參考譯文:孔子早年生活窮苦而且地位低下。等到成年以后，曾經(jīng)擔任過倉庫管理員，出納錢糧算得準確清楚；曾經(jīng)擔任過管理牧場的職務(wù)，而場中牲口越養(yǎng)越多。因此他出任主管營建的司空?？鬃尤鍤q時，魯國發(fā)生動亂?？鬃觼淼烬R國，做了高昭子的家臣，想借助昭子結(jié)識齊景公?？鬃雍妄R國的樂官之長討論音

5、樂，聽到了（舜時的）韶樂，專心地學(xué)習(xí)它，三個月期間，吃飯時連肉味都覺不出來了，齊人都稱道這件事?？鬃与x開曹國，來到宋國，一天和弟子們在大樹下講習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺害孔子，把大樹給砍了?？鬃又缓秒x去。弟子催促說：“我們行動該快一點!”孔子說：“上天既然賦予道德使命給我，桓魋他又能把我怎么樣!”太史公說：詩經(jīng)上有這樣一句話：“巍峨的高山讓我仰望，寬廣的大道讓我順著它前進。”我雖然不能達到那樣的高度，但是心中一直向往著它。我讀孔子的書，由此想見他的為人。到了魯國，觀看了孔子的祠堂、車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時演習(xí)禮儀，我徘徊不已，舍不得離開。天下的君王以及賢人有很多，（他們大多是）

6、當時很榮耀，死了之后就銷聲匿跡了?？鬃邮且唤槠矫癜傩眨乃枷肓鱾髁耸畮状?，讀書的人都很尊敬推崇他。從天子王侯，到全國研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說作為準則，孔子可以說是學(xué)問最高、道德至尚的人了。3. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是 （ ）（3分）A. 嘗為季氏史/公亦嘗聞天子之怒乎B. 孔子去曹適宋/相去甚遠C. 然心向往之/若聽茶聲然D. 諸生以時習(xí)禮其家/以我酌油知之A3.A. 曾經(jīng)；B. 離開/距離；C. 然而，表轉(zhuǎn)折/的樣子；D. 按照/憑、靠。4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）天 下 君 王 至 于 賢 人 眾 矣 當 時 則 榮 沒 則 已 焉。/5. 請根據(jù)兩篇選文

7、回答問題。（5分）（1）在文中各選一句關(guān)于“學(xué)習(xí)”和“修養(yǎng)”方面的句子，說說對你的啟示。（2分）_示例：“學(xué)而時習(xí)之”，在學(xué)習(xí)上，啟示我學(xué)習(xí)新知識之后要常常溫習(xí)實踐?！芭c朋友交而不信乎”，在修養(yǎng)上，啟示我和朋友交往一定要講求信用。（2）孔子令人“高山仰止，景行行止”，結(jié)合文內(nèi)容說說體現(xiàn)在哪些方面。（3分）_孔子做事認真，盡忠職守。學(xué)習(xí)專注而深入。處變不驚有定力。思想學(xué)說影響深遠。二、閱讀下面的文字，完成15題。初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙

8、論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自孫權(quán)勸學(xué)）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）蒙辭以軍中多務(wù)_（2）但當涉獵_（3）及魯肅過尋陽_（4）即更刮目相待_推托只，只是到，等到另，另外2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）卿言多務(wù)，孰若孤？_（2）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！_你說事務(wù)多，誰比得上我（事多）呢？你現(xiàn)在的才干和謀略，（已經(jīng)）不再是當初那個吳縣的阿蒙了!司馬光談啟卷至于啟卷必先幾案潔凈藉以茵褥然后端坐看之?；蛴锌矗闯幸苑桨?，未嘗敢空手捧之，非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動其腦。每至看

9、竟一版，即側(cè)右手大指面襯其沿，而覆以次指面，捻而夾過，故得不至揉熟其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮圖、老氏尤知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎？汝當謹志之。茵褥：墊子，被褥。腦：書腦，即書的訂處。揉熟：揉壞。浮圖、老氏：指佛教徒、道教徒。參考譯文:說到打開書看，必然先把幾案打掃干凈，用褥子鋪墊在書下面，然后端坐好，才看書。有時候(不能端坐著看)需要邊走邊讀，那就把書放在方的木板上(讀)，從來不敢直接用手捧著書，這不只是擔心手汗浸到書頁上去，也擔心碰到書腦。每到看完一頁，就用右手大拇指的側(cè)面貼著書頁的邊沿，再用食指(與拇指配合)捻起書頁，這樣翻過一頁，因此可以不把紙揉壞。我?？吹侥銈兎瓡鴷r直

10、接用手指抓起書頁，這很不合我的意思?，F(xiàn)在佛教徒和道教徒仍知道要尊敬他們的經(jīng)書，我們?nèi)寮以趺茨芊炊蝗缢麄兡?你們應(yīng)該要記住我的話。3. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是（ ）（3分）A. 即承以方版/不以物喜B. 未嘗敢空手捧之/皆若空游無所依C. 甚非吾意/鳴之而不能通其意D. 豈以吾儒反不如乎/舉一反三C3.A. 用/因為；B. 沒有東西/在空中；C. 意思；D. 反而/類推。4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）至 于 啟 卷 必 先 幾 案 潔 凈 藉 以 茵 褥 然 后 端 坐 看 之。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）文運用了側(cè)面描寫的方法刻畫呂蒙的形象，試簡要

11、分析。（2分）_魯肅的驚嘆側(cè)面表現(xiàn)出呂蒙的學(xué)有所成。魯肅與呂蒙“結(jié)友而別”，側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。（2）文中司馬光“尊敬其書”，有哪些表現(xiàn)？試簡要概括。（3分）_開啟書卷前，保證幾案潔凈，端坐著看。不直接用手捧著讀，怕碰壞書腦。小心翻頁，不敢隨意搓捻書頁。三、閱讀下面的文字，完成15題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ㄟx自劉禹錫陋室銘）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）有仙則名_（2）有龍則靈_（3）斯是陋室_

12、 （4）可以調(diào)素琴_出名，有名神異這調(diào)弄2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。_（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。_到這里來往的、談笑的都是博學(xué)的人，來來往往的人沒有平民。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。天石硯銘（并序）蘇軾軾年十二時，于所居紗縠行宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也有硯之德而不足于形耳?！币蛞再n軾，曰：“是文字之祥也?！陛Y寶而用之，且為銘曰：一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。元豐二年秋七

13、月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當涂，發(fā)書篋，忽復(fù)見之。甚喜，以付迨、過。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。（選自蘇軾文集第二冊，有刪改）紗縠（）行：蘇軾故里，在四川眉山。發(fā)墨：指硯臺磨墨易筋濃。先君：這里指蘇洵。祥：吉祥之兆。主：以為主，著重于。當涂：地名。迨、過：蘇迨、蘇過，蘇軾的兒子。參考譯文:蘇軾十二歲時，(有一天）在后院的空地上與小朋友挖地做游戲。忽然發(fā)現(xiàn)一塊奇異的石頭，形狀像條魚，色澤溫潤，呈淺綠色，表里均有星星點點銀色的細花紋，敲擊能發(fā)出鏗鏘悅耳的聲音。他試著拿它當硯使，很容易發(fā)墨，可惜沒有儲水的地

14、方。他的父親說：“這是一方天硯啊!凡是石材好的硯臺，不在乎外形怎么樣。”于是當即把這塊硯送給了蘇軾，（蘇軾）說：“這硯是文字吉祥的象征?！碧K軾把它當成寶貝來使用，并在上面刻上銘文，說：既然我接受了上天的賜予，今后不可以使其易主?；蛞云返聻橹鳎蛞Ｈ误w。如果兩者都有，那我要怎么取舍。仰人鼻息，跪人腳下，這樣的人世間已經(jīng)有很多了。元豐二年秋七月，我獲罪下獄，全家人顛沛流離，書籍散亂。第二年趕赴黃州，硯臺找不到了，我以為丟失了。七年七月，船行到當涂地界，翻開書箱，忽然又看見了它。我心中大喜，于是把它交給蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是我父親親手刻在找到硯臺的地方，然后讓工匠照著做成的啊

15、，不可以交換。3. 下列各項中加點詞語意思不相同的一項是 （ ）（3分）A得異石/奇山異水，天下獨絕B且為銘曰/蓋簡桃核修狹者為之C明年至黃州/越明年D求硯不復(fù)得/求石獸于水中B3.A. 奇異；B. 寫作/雕刻；C. 第二年；D. 尋求，尋找。4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）是 天 硯 也 有 硯 之 德 而 不 足 于 形 耳。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）劉禹錫在陋室銘中寫道：“斯是陋室，惟吾德馨?！碧K軾在硯銘中說：“或主于德，或全于形”，你認為蘇軾對“德”與“形”的看法與劉禹錫是否相同？結(jié)合文本簡要說明理由。（3分）_示例一：相同，天石硯無貯水處，從“形”來說

16、，不免有些遺憾，但它色澤溫潤、質(zhì)地細膩、發(fā)墨甚多，是天生的好硯，這才是硯“德”之所在，蘇軾以硯之德喻人之德，極稱“德”之可貴，這和劉禹錫在陋室銘中表達的觀點是一致的。示例二：不同，天石硯“形”的缺陷也令蘇軾遺憾，但他并不以“德”廢“形”，他認為事物的“德”與“形”皆有可取之處，就看如何取舍，而劉禹錫惟“德”為重，“形”之陋在他看來是無足輕重的。（2）結(jié)合文，說說的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面。（2分）_安貧樂道。情趣高雅。效仿先賢。四、閱讀下面的文字，完成15題。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

17、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀昀河中石獸）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）閱十余歲_（2）竟不可得_（3）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已_（4）可據(jù)理臆斷歟_經(jīng)過

18、，經(jīng)歷終了，最后停止根據(jù)2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？_（2）求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？_你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？到河的下游尋找石獸，本來就錯亂了；在原地深處尋找它們，不是更錯亂嗎？明萬歷中，錢若賡（）守臨江,有異政。有鄉(xiāng)人持一鵝入市，寄店中后他往。還，索鵝，店主賴之，云：“群鵝我鵝也?！编l(xiāng)人不平，訟于官。公令人取店中鵝，計四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人莫不訝之。食頃，使人問鵝供狀否？答曰：“未?！庇猪暎绿靡曋?，曰：“狀已供矣?！笔刂敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！北娙斯种?，

19、守曰：“鄉(xiāng)人鵝食野草糞色青店鵝食谷粟糞宜黃。”店主服罪。（選自褚人獲錢若賡斷鵝）萬歷：明神宗的年號。公：指錢若賡。參考譯文:明萬歷年間，錢若賡掌管臨江郡，有優(yōu)異的政績。有個鄉(xiāng)下人拿著鵝到集市上，存放在客店中，去了別的地方。這個鄉(xiāng)下人回來后索要自己的鵝，店主抵賴，說：“這群鵝都是我的鵝。”鄉(xiāng)下人不服，到衙門去告狀。錢若賡命人取來店里的鵝，共計四只，各給它們一張紙，給了筆、硯，把它們分在四個地方，讓它們寫供狀。人們沒有不對此感到驚訝的。一頓飯的時間，錢若賡派人問鵝寫完供狀沒有？差役回答說：“沒有。”又過了一頓飯的時間，錢若賡到堂下看，說：“鵝已經(jīng)招供了?！辈⒅钢恢基Z說：“這是鄉(xiāng)下人的鵝?！比藗儗?/p>

20、此感到很奇怪，錢若賡說：“鄉(xiāng)下人的鵝吃野草，糞便的顏色是青色的；店主的鵝吃谷物糧食，糞便的顏色是黃色的?！钡曛饔谑钦J罪。3. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是（ ）（3分）A有異政/漁人甚異之B寄店中后他往/身無所寄C鄉(xiāng)人不平/土地平曠D眾人怪之/固以怪之矣D3.A. 優(yōu)異/對感到驚異；B. 存放/依附；C. 服氣/平坦；D. 感到奇怪。4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）鄉(xiāng) 人 鵝 食 野 草 糞 色 青 店 鵝 食 谷 粟 糞 宜 黃。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）文中老河兵為什么要“笑”？談?wù)勀銓虾颖@個人物形象的理解。（3分）_老河兵笑的對象是講學(xué)家，因為他

21、知道講學(xué)家沒有實際經(jīng)驗，空談事理，不切合實際。老河兵能綜合考慮各種因素，提出了符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。（意對即可）（2）文中的老河兵與文中的錢若賡對事情的判斷給你怎樣的啟發(fā)？（2分）_考慮問題既要注重實踐經(jīng)驗，又要注重綜合思考，要透過現(xiàn)象分析本質(zhì)。五、閱讀下面的文字，完成15題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄

22、異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（選自酈道元三峽）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）略無闕處_（2）至于夏水襄陵_（3）沿溯阻絕_（4）雖乘奔御風(fēng)_同“缺”，空隙、缺口沖上、漫上逆流而上飛奔的馬2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）自非亭午夜分，不見曦月。_（2）清榮峻茂，良多趣味。_如果不是在正午、半夜時分，就看不到太陽和月亮。水清樹榮，山高草盛，實在是有很多趣味。江水又東逕黃牛山下有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途逕信宿，猶望見此

23、物。故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故?！毖运芳u深，回望如一矣。（節(jié)選自酈道元水經(jīng)注，有刪改）成就：輪廓。信宿：兩三日參考譯文:江水繼續(xù)向東流，經(jīng)過黃牛山下，有一座灘名叫黃牛灘。南岸層層的山嶺聳立著，最遠的高山上有一塊巖石，像是人拿著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，輪廓十分清晰。但那里是人跡斷絕的地方，沒有誰能親自探究。這塊巖石很高，又加湍急的江流回環(huán)曲折，因而雖經(jīng)兩三天的航程，還能看到這塊奇巖。所以過路人的歌謠說：“早晨從黃牛山動身，晚上還在黃牛山過夜。過了幾天幾夜，黃牛山看起來還是原來一樣?！边@說的是水路迂回深曲，回頭眺望時，仿佛還在同一個地方。3. 下列各項中加點

24、詞語意思相同的一項是（ ）（3分）A. 既人跡所絕/佛印絕類彌勒B莫得究焉/所識窮乏者得我與C雖途經(jīng)信宿/至于負者歌于途D黃牛如故/故漁者歌曰4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）江 水 又 東 逕 黃 牛 山 下 有 灘名 曰 黃 牛 灘。C3. A. 斷絕/極；B. 能/通“德”，感恩、感激；C. 道路；D. 原來/所以。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）文中“漁者歌曰”的作用是什么？（2分）_（2）文引用歌謠有什么作用？文章表達了怎樣的思想感情？（3分）_采用側(cè)面描寫的手法渲染出三峽秋天蕭瑟的氛圍，表現(xiàn)三峽的凄婉美。引用歌謠是側(cè)面描寫，寫出江水湍急迂回的特點。文章抒發(fā)了

25、對祖國壯麗山河的熱愛與贊美之情。六、閱讀下面的文字，完成15題。山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（選自陶弘景答謝中書書）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）古來共談_（2）四時俱備_（3）曉霧將歇_（4）夕陽欲頹_討論，贊嘆全，都消散墜落2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）兩岸石壁，五色交輝。_（2）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。_兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。仆去月謝病，還覓薜

26、蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳水響猿啼英英相雜綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂，豈徒語哉?。ü?jié)選自吳均與顧章書）薜(b)蘿：薜荔與女蘿，皆為香草。后人常以薜蘿指隱者的服飾，此處指隱居。英英：聲音和盛之貌。辦：具備。參考譯文：我上個月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山，陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭高下，獨立的山峰遮住了太陽；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動聽的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長有音韻之美。我既然向來推崇隱居，就在那山上筑了房子

27、。幸好（山上）菊花多，竹米也多得到處都是。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人志士所喜愛，難道僅僅是隨便說的嗎！3. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是 （ ）（3分）A. 仆去月謝病/去后乃至B. 既素重幽居/素湍綠潭C. 遂葺宇其上/其真無馬耶D. 幸富菊花/學(xué)富五車4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）蟬 吟 鶴 唳 水 響 猿 啼 英 英 相 雜 綿 綿 成 韻。D3. A. 特指已過去的年、季節(jié)、月/離開；B. 向來/白色的；C. 它的/難道；D. 多。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）兩文寫景的方法有什么相同之處？其作用是什么？（3分）_都運用了多

28、角度描寫的方法，如從視覺、聽覺來表現(xiàn)色彩，形態(tài)、聲音。生動形象地展示了景物的鮮明特征，充分表現(xiàn)了山川的自然美好，寄寓了的熱愛之情。（2）對文中畫波浪線的句子所表現(xiàn)出的處世態(tài)度，你是怎樣理解和評價的？（2分）_理解：遠離塵俗，潔身自好。評價：樂山樂水，掙脫塵網(wǎng)，是高潔的品性、寬廣的胸襟、超凡的氣度。（或：厭惡塵俗，消極避世，不是積極的處世態(tài)度，不值得提倡）七、閱讀下面的文字，完成15題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦

29、之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自富貴不能淫）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉_（2）是焉得為大丈夫乎_（3）父命之_（4）以順為正者_真正，確實怎么，哪里教導(dǎo)，訓(xùn)誨常法2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。_（2）得志，與民由之；不得志，獨行其道。_（他們）一旦發(fā)怒，諸侯們都會害怕，（他們）一安靜下來，便戰(zhàn)爭停息，天下太平。得志的時候，與老百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。公都子曰：“匡

30、章，通國皆稱不孝焉。夫子與之游又從而禮貌之敢問何也？”孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父責(zé)善而不相遇也。責(zé)善，朋友之道也；父子責(zé)善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？為得罪于父，不得近。出妻，屏子，終身不養(yǎng)焉。其設(shè)心以為不若是，是則罪之大者，是則章子已矣?！保ㄟx自孟子離婁下）私：偏愛。戮：羞辱，侮辱。危：連累。責(zé)善：用善意的語言相責(zé)備。遇：投合，見賞。出：拋棄。參考譯文:公都子說：“匡章這個

31、人，全齊國人都說他是不孝之人。先生卻跟他交游，又很禮貌待他，冒昧地問這是為什么？”孟子說：“社會上所說的不孝有五種情況：四肢懶惰，不管父母的贍養(yǎng)，是一種不孝；喜歡賭博又好酗酒，不管父母的贍養(yǎng)，這是第二種不孝；喜歡財物，偏愛妻子，不管父母的贍養(yǎng)，這是第三種不孝；放縱耳朵和眼睛的欲望，給父母帶來羞辱，這是第四種不孝；逞能顯勇而打架兇狠，以連累到父母，這是第五種不孝?？镎掠心囊环N情況呢？這個匡章，是因為父子之間相互以善相責(zé)而導(dǎo)致關(guān)系惡化。以善相責(zé)，本是交友之道；父子間以善相責(zé)，最傷害感情。這個匡章，難道不想有夫妻父子之間的感情嗎？只因得罪了父親，被疏遠而不能親近。他才拋棄妻子兒女，終身得不到奉養(yǎng)。他

32、在心里這樣設(shè)想，如果不像這樣做，那不孝之罪就會更大，這就是匡章的真實情況?！?. 下列各項中加點詞語意思不相同的一項是 （ ）（3分）A惰其四支/四支僵勁不能動B博弈好飲酒/射者中，弈者勝C豈不欲有夫妻子母之屬哉/魚，我所欲也D其設(shè)心以為不若是/若士必怒4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）夫 子 與 之 游 又 從 而 禮 貌 之 敢 問 何 也？D3. A. 同“肢”，肢體；B. 下棋；C. 想要；D. 像/如果。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）善用修辭增強雄辯力量是孟子散文的突出特點，試結(jié)合文第2段的內(nèi)容簡要分析。（2分）_使用反問，以不可辯駁的語氣否定景春的觀點。使

33、用排比（反復(fù)），闡明大丈夫的精神實質(zhì)及特點，義正詞嚴，氣勢磅礴。（2）文中，通國之人為何認為匡章不孝？為什么孟子對他的態(tài)度與其他國人不相同？（3分）_國人認為匡章得罪了父親，拋棄了妻子和子女，終身不奉養(yǎng)，所以認為他不孝。孟子不認為匡章的行為是不孝的，并對他的行為表示理解，與他交往并以禮相待。孟子認為匡章的行為不屬于當時社會上所說的五種不孝情況?？镎率且驗楦缸又g以善意的語言相互責(zé)備而導(dǎo)致的關(guān)系惡化，被迫疏遠并不得親近父親，實屬無奈之舉。八、閱讀下面的文字，完成15題。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀

34、妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自愚公移山）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）固不可徹_（2）子子孫孫無窮匱也_（3）何苦而不平_（4）河曲智叟亡以應(yīng)_通達，這里指改變盡愁苦，這里指擔心同“無”，沒有2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）甚矣，汝之不惠！_（2）汝心之固，固不可徹。_你也太不聰明了！你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。愚 溪 詩 序柳宗元灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫

35、瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石塞其隘為愚池。愚池之東為愚堂，其南為愚亭，池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。（選自古文觀止，有刪改）灌水：水名；后文“瀟水”也是水名。家：

36、安家。龂（yn）龂：形容爭辯的樣子。見辱于愚：被“愚”這個名稱污辱。見于：古代漢語表示被動的一種格式。參考譯文:灌水的北面有一條小溪，向東流入瀟水。有人說：過去有個姓冉的人住在這里,所以把這條溪水叫作冉溪。還有人說：溪水可以用來染色，用它的功能來命名，所以稱它為染溪。我因愚獲罪,被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景絕佳的地方,就在這里安家。古代有愚公谷，現(xiàn)在我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當?shù)氐木用襁€在爭論不休,看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫作愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來據(jù)為己有，稱它為愚泉。愚泉共

37、有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。（我）于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭，池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落,這些都是山水中奇異的景色，因為我的緣故，都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字所辱沒，這是為什么呢 因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急,有很多淺灘和石頭，大船進不去。幽深淺顯狹窄,蛟龍不屑待在這里,因此不能引起云和雨，這條溪水對世人沒有什么好處，恰好像我一樣，既然如此,即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。3. 下列各項中加點詞語意思

38、相同的一項是 （ ）（3分）A. 灌水之陽有溪焉/河陽之北B. 故更之為愚溪/湖中焉得更有此人C. 皆山水之奇者/邑人奇之，稍稍賓客其父D. 大舟不可入也/潭中魚可百許頭4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）遂 負 土 累 石 塞 其 隘 為 愚 池。A3. A. 河的北岸；B. 更改/還；C. 奇異/對感到奇怪；D. 可以/大約。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）從文來看，你認為愚公“愚”嗎？為什么？（2分）_不愚。因為從文章里可以看出愚公具有不怕艱難、堅持不懈的精神，而且具有長遠、發(fā)展的目光，盡管憑他個人能力不能實現(xiàn)目標，但他堅信只要后代子孫堅持奮斗，總有一天會移掉大山。

39、（2）結(jié)合文，分析柳宗元的“愚”和愚公的“愚”有什么不同？（3分）_愚公下定決心移山，并看到“子子孫孫無窮匱”而“山不加增”，其“愚”實是志向遠大、目光長遠（能用發(fā)展的眼光看待問題），是大智若愚的表現(xiàn)。柳宗元在文中以“愚”自稱，并以“愚”來命名丘、泉、溝等景物，認為自己的處境和秀美的景色一樣無人賞識而“無以利世”，因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被統(tǒng)治者排擠、抱負不能施展的抑郁和憤激。九、閱讀下面的文字，完成15題。文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。

40、已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰 軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯樱娜菔杰?。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自司馬遷周亞夫軍細柳）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）

41、（1）已而之細柳軍_（2）于是天子乃按轡徐行_（3）請以軍禮見_（4）改容式車_到，往緩慢地請允許我同“軾”，車前橫木。這里作動詞，指扶軾2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）軍中聞將軍令，不聞天子之詔。_（2）于是上乃使使持節(jié)詔將軍。_軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令。于是文帝就派使者手持符節(jié)去告訴將軍。時命杜充守建康，金人與成合寇烏江，充閉門不出。飛泣諫請視師，充竟不出。會充已降金，諸將多行剽掠，惟飛軍秋毫無所犯。三年春，召赴行在。江西宣諭劉大中奏：“飛兵有紀律人恃以安今赴行在恐盜復(fù)起。”不果行。秋，入見，帝手書“精忠岳飛”字，制旗以賜之。（選自宋史岳飛傳，有刪改）杜充

42、時任江淮宣撫使，留守建康。成李成，兩次任南宋官職，后為金將。行在古代封建皇帝所在的地方。參考譯文:當命令杜充守衛(wèi)建康時，金國軍隊和賊人李成一起侵犯烏江，杜充緊閉城門不出兵救援。岳飛哭著進諫請求他視察軍隊，杜充最終也沒有出兵。恰逢杜充已經(jīng)投降金國，手下的將領(lǐng)大多進行搶掠，唯獨岳飛的軍隊絲毫不取。紹興三年春天，朝廷召岳飛前往行在杭州。江西宣諭劉大中上奏說：“岳飛的部隊軍紀嚴明，當?shù)匕傩找蕾囁麄兊玫桨矊?，現(xiàn)在趕往行在，恐怕盜賊會死灰復(fù)燃。”因此岳飛沒有成行。秋天，岳飛入朝覲見高宗，高宗親自書寫“精忠岳飛”四字，制成旗幟賜給岳飛。3. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是 （ ）（3分）A. 金人與成合

43、寇烏江/所識窮乏者得我與B. 充竟不出/猶有竟時C. 會充已降金/多會于此D. 制旗以賜之/靜以修身4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）飛 兵 有 紀 律 人 恃 以 安 今 赴 行 在 恐 盜 復(fù) 起。D3. A. 連詞，和/同“歟”,語氣詞，嗎；B. 最終/終結(jié)，這里指死去；C. 適逢/聚集；D. 連詞，表示后者是前者的目的。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）文表現(xiàn)了周亞夫什么品質(zhì)？（2分）_（2）周亞夫和岳飛統(tǒng)領(lǐng)下的軍隊都紀律嚴明，這在兩文中各有何表現(xiàn)？（3分）_示例：恪盡職守(忠于職守)、軍紀嚴明(治軍嚴整)、剛正不阿。文中：戒備森嚴（嚴陣以待）；文中：秋毫無犯（保

44、民安境）。十、閱讀下面的文字，完成15題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各

45、復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。（選自陶淵明桃花源記）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）便舍船_（2）有良田、美池、桑竹之屬_（3）不足為外人道也_（4）尋向所志_舍棄類向、對先前的2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2021重慶）_（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （2021重慶）_田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到

46、。（他們）問（漁人）現(xiàn)今是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。游 東 山 記楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，始吾廬陵人，年已八十余，好道家書。其子立恭，兼治儒術(shù)，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。隱溪乘小肩輿，余與立恭徒步。天未明，東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。傍有盤石，容坐十數(shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇不衍彌望，有茅屋十數(shù)家，遂造

47、焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。手一卷，坐庭中，蓋齊丘化書。延余兩人坐。一媼捧茗盌飲客。牖下有書數(shù)帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎?。既歸，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽?。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾余歸廬陵過立恭宿別始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。嗚呼！人生聚散靡常，異時或望千里之外，一展讀此文，存沒離合之感其能已于中耶？既游之明年，八月戊子記。（有刪改）意度闊

48、略：心態(tài)曠達，無所拘泥?；弈洌弘[跡深藏。葩：花。衍：平坦開闊。彌望：滿眼。八月戊子：八月初三。參考譯文:洪武二十八年，我客居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。他的兒子立恭，同時學(xué)習(xí)儒家的道理，還會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人。（然而）平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€童仆，攜帶酒食，出門遠游。隱溪先生乘坐小轎子，我和立恭步行。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿過松林，蹚水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠蔭掩映，十分

49、茂密。這時風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，滿眼都是平坦廣闊的田野，近處有十幾間茅舍，于是前去拜訪。一位七十多歲的老者，長長的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者手里拿著一卷書，坐在院子里，（那書）原來是齊丘的化書。老者邀請我們兩人坐下。一位老婦人捧著一碗茶邀請我們喝。窗下有幾套書。立恭抽出一冊列子，我拿起一部白虎通，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處?！庇谑牵覀儍扇烁髯詫г趹牙?，告辭離開

50、?；貋碇螅⒐ξ艺f：“這次游覽可得寫篇游記?！笨墒钱敃r我沒有閑暇（寫作此文）。這年冬天，隱溪先生溘然長逝，我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又生了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭；我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子深厚交情，而且我們在武昌時多次一起游覽山水，沒有什么比這更快樂的了，所以還是盡力完成了東山之行的游記。（完成后）我又親手抄錄了一遍，用來送給立恭。唉！人生相聚分離沒有規(guī)律，以后也許只能在千里之外望祭（隱溪先生）了，那時再讀這篇文章

51、，在心中的生存死亡、分離相聚的感慨難道能夠停止嗎？東山春游的第二年，八月初三日記。3. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是 （ ）（3分）A. 穿小徑可十里/不可知其源B. 遂掃石而坐/遂迷，不復(fù)得路C. 類飲酒者/佛印絕類彌勒D. 是冬，隱溪卒/實是欲界之仙都4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）未 幾 余 歸 廬 陵 過 立 恭 宿 別 始 命 筆 追 記 之。C3. A. 大約/能夠；B. 于是、就/終于；C. 像；D. 這/表判斷。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）有人認為文是以漁人進出桃源為線索構(gòu)思的故事，所以最后一段寫劉子驥找尋桃花源是多余的。你覺得呢？試闡述理由

52、。（2分）_不多余。寫劉子驥找尋桃花源的理由如下：暗示桃花源是虛構(gòu)的。反映人們對美好生活都非常向往。增添了桃花源的神秘色彩。（2）兩文在景物上有什么相同的地方 試結(jié)合語段進行分析。（3分）_自然環(huán)境都很優(yōu)美：桃花源記中有“落英繽紛”“芳草鮮美”“屋舍儼然”“有良田、美池、桑竹之屬”等；游東山記中有“草木之葩爛然，香氣拂拂裊衣，禽鳥之聲不一類”。都沒有喧囂，很安靜：桃花源記中有“阡陌交通，雞犬相聞”等；游東山記中有“坐久，聞雞犬聲”。_人們都很熱情：桃花源記中有“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”等；游東山記中有“延余兩人坐”、贈書等。十一、閱讀下面的文字，完成15題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲

53、，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。(選自柳宗元小石潭記)1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）潭中魚可百許頭_（2）日光下澈_（3）悄愴幽邃_（4）不可久居_表示約數(shù)穿透深停留2.

54、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。_（2）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。_（魚兒)靜止不動，忽然間向遠處游去，來來往往輕快迅疾。向小石潭的西南方望去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。循小秦淮折而北，陂岸起伏多態(tài)，竹木蓊郁，清流映帶。拿小艇，緣河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。橋四面皆人家荷塘。六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里。予數(shù)往來北郭必過紅橋顧而樂之。登橋四望，忽復(fù)徘徊感嘆。當哀樂之交乘于中，往往不能自喻其故。王、謝冶城之語，景、晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶？壬寅季夏之望，

55、與諸子偶然漾舟，酒闌興極，援筆成小詞二章，諸子倚歌而和之。嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話。予與諸子聚散不恒，良會未易遘，而紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世，增懷古憑吊者之感嘆，如予今日，未可知也。（選自王士禎紅橋游記，有刪改）袨（xun）：華美。菡萏：荷花。景、晏：人名，齊景公和晏子。季夏之望：六月十五日。季夏：夏季的最后一個月，農(nóng)歷六月。望，十五。遘（gu）：相遇。參考譯文:沿著小秦淮河拐彎向北走，岸邊起伏姿態(tài)多樣，竹木郁郁蔥蔥，映照得河水愈發(fā)清幽。乘著小艇，沿河向西北而行，樹林的盡頭，有一座橋宛然而見，既像是一道垂虹向下飲于澗中，流光四溢；又像是一個裝扮漂亮的美人正照著鏡子，

56、顧盼生輝，這就是人們所說的紅橋了。紅橋四面都是荷塘。六七月間，荷花開了，香氣能飄到數(shù)里之外。我多次往來城北門，都要經(jīng)過紅橋，環(huán)視周圍，以此為樂。登上紅橋，四處觀望，忽然又徘徊感嘆。悲傷與快樂交織在心中，卻往往說不出其中的緣故。王羲之和謝安登上冶城時的感嘆，齊景公和晏子游于牛山時生發(fā)的悲涼，現(xiàn)在看來，也是有怨的啊？康熙元年六月十五日，我與眾人偶然乘著小船，酒后來了興致，我拿起筆寫了兩首小詞，他們依律而互相唱和。唉，用音樂來陶冶情操何必要等到中年呢？山水清音，本就是一段佳話。我與朋友們或聚或散，本來就不恒久，而好的盛會也并不是輕易就能遇到的，紅橋的名字，或許反而因我們幾個而流傳于后世，為后世懷古憑

57、吊者平添些徘徊感嘆，就如同我今日一般，這又有誰說得準呢。3. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是（ ）（3分）A循小秦淮折而北/中峨冠而多髯者B有橋宛然/佁然不動C往往不能自喻其故/欲窮其林D景、晏牛山之悲/具答之B3. A. 表修飾/表并列；B. 的樣子；C. 其中/代詞，指這片林子;D. 助詞，的/代詞，指桃花源中人的問題。4. 用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）予 數(shù) 往 來 北 郭 必 過 紅 橋 顧 而 樂 之。/5. 請根據(jù)兩篇選文回答問題。（5分）（1）文兩次寫了“樂”，這與文章憂傷凄苦的感情基調(diào)矛盾嗎？為什么？（2分）_不矛盾。被貶，心中自然憂傷凄苦，而寄情山水正是為了擺脫

58、憂傷的心情；但這種從自然美景中得到的快樂是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷凄苦的心情又會流露出來。（2）結(jié)合兩文內(nèi)容，說說兩位情感的異同。（3分）_相同點：兩位初逢美景時都心生愉悅快樂之情。不同點：小石潭記中小石潭凄清的環(huán)境讓聯(lián)想起自己坎坷的仕途，心情悲傷起來。紅橋游記中登橋四望時，開始時“徘徊感嘆”；后來想到“紅橋之名”傳于后世，又感到欣慰、豁達、自豪。十二、閱讀下面的文字，完成15題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不

59、外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（選自韓愈馬說）1. 解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）且欲與常馬等不可得_（2）安求其能千里也_（3）策之不以其道_（4）執(zhí)策而臨之_等同，一樣怎么按照面對2. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。_（2）馬之千里者，一食或盡粟一石。_只會辱沒在奴仆的手下，（和普通馬）一同死在馬槽之間。日行千里的馬，有時吃一次能吃下一石糧食。沈宣詞嘗為麗水領(lǐng)，自言家大梁時，廄常列駿馬數(shù)十，而意常不足。咸通六年，

60、客有馬求售，潔白而毛鬣類朱，甚異之，酬以五十萬，客許而直未及給，遽為將校王公遂所買。他日謁公遂問向時馬，公遂曰：“竟未嘗乘?！币蛞鲋羷t奮眄殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度終不可禁。翌日，令諸子乘之，亦如是；諸仆乘，亦如是。因求前所直售宣詞。宣詞得之，復(fù)如是。會魏帥李公蔚市貢馬，前后至者皆不可。公閱馬，一閱遂售之。后入飛龍，上最愛寵，為當時名馬。（選自唐語林）大梁：今河南開封，古時稱大梁。奮眄：舉頭斜視，不馴服的樣子。貢馬：向皇帝進貢的嗎。飛龍：指皇家。參考譯文:沈宣詞曾經(jīng)是麗水縣令，他常說家在大梁的時候，家中馬廄里曾經(jīng)有駿馬幾十匹，然而中意的卻很少。咸通六年，沈宣詞的門客有馬要出售，此馬通體雪