淺析新課程地理教材的人文教育功能

1、淺析新課程地理教材的人文教育功能 常珊珊 2010112186地理學(xué)科是一門研究地理環(huán)境及人地關(guān)系時空變化規(guī)律，協(xié)調(diào)人地關(guān)系為新時代基本職能的科學(xué)。它有著鮮明的文理科相互交叉、人文教育與科學(xué)教育兼容并包的特點(diǎn)。它是一門既可以開闊眼界，又傳授了看待事物、分析問題方法的學(xué)科。自然地理主要介紹大千世界，古往今來地質(zhì)地貌的變遷；人文地理以人地關(guān)系為核心，探討人們在一定的自然、人文環(huán)境中，人類政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、宗教、文化的區(qū)域差異以及人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系。在當(dāng)前新課程實(shí)驗(yàn)中，新的人教版高中地理教材蘊(yùn)含著豐富的人文教育思想和素材，這使得地理課成為實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)教育的重要課堂。教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫的地理課

2、程標(biāo)準(zhǔn)解讀里有這樣一段表述：“地理課程目標(biāo)設(shè)計還趨向于高度關(guān)注學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與人文精神的和諧發(fā)展。人文求善，關(guān)注人的精神世界，給人以自由的思想和獨(dú)立的精神，讓人有社會責(zé)任感和良知。進(jìn)行人文精神的熏陶，將成為地理課程目標(biāo)設(shè)計的重要價值取向?！痹谌宋乃刭|(zhì)教育上，地理學(xué)科具有其他學(xué)科所不可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢，同時地理教師也肩負(fù)著責(zé)無旁貸的使命。一、什么是人文素養(yǎng)與人文教育 人文教育，簡單地說就是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的教育，就是將人類積累的精神智慧、心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)通過知識傳授、環(huán)境熏陶以期使人能完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。人文教育實(shí)質(zhì)是一種人性教育，其核心是如何做人，也就是如何

3、處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育的終極目標(biāo)，就是使學(xué)生具有人文關(guān)懷，能健康成長、幸福生活，成為一個和諧和持續(xù)發(fā)展的人。一個具有人文知識的人是否一定具備人文素養(yǎng)呢？不是的，素養(yǎng)與知識有著極其關(guān)鍵的差別。在納粹的集中營里，納粹分子要猶太人音樂家們拉著小提琴送他們的同胞進(jìn)入毒氣房。一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學(xué)博士學(xué)位的人，不見得不會妄自尊大、草菅人命。我們中的絕大部分人比古代那些通才都要懂得多，但有多少人具備“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”所反映出的高尚的人文情懷。而一個只字未識的農(nóng)民有時也會去資助比自

4、己困難的人。知識是外在于人的東西，是材料、工具，只有讓知識進(jìn)入人的本性，滲透到他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。具有人文素養(yǎng)就是具有對“人”的終極關(guān)懷。脫離了對“人”的關(guān)懷，你只能有人文知識，不能有人文素養(yǎng)。二、地理教材中如何體現(xiàn)人文素質(zhì)教育功能 1.聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)對生活有用的地理“紙上得來終覺淺”，而地理又與生活休戚相關(guān)。在教學(xué)中，地理教師需要把現(xiàn)實(shí)生活中變化發(fā)展的地理素材及時有效的對學(xué)生進(jìn)行人文教育。人類活動(工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)活動、交通運(yùn)輸、地域聯(lián)系等)蘊(yùn)含著豐富的地理內(nèi)涵,各種人類活動的區(qū)位選擇是人們普遍關(guān)注的問題，也成為地理研究的主要問題。影響區(qū)位的因素很多，一類是自然因素，

5、例如，地理位置、氣候因素、水文因素、地形因素、自然資源狀況等，另一類是人文因素，例如，文化傳統(tǒng)、科技因素、勞動力因素、政策因素、交通運(yùn)輸因素。不同的事物的影響因素是不同的，區(qū)位選擇不同，會造成不同的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益等，一般地理事物都要選擇一個綜合效益最佳之區(qū)位。 如必修二第二章問題探究：如何購置一套滿意合適的商品房。 模擬購房是一次區(qū)位選擇的學(xué)習(xí)過程。影響購房的因素包括房屋的價格、付款方式、房屋的戶型設(shè)計、房屋的環(huán)境、交通條件、生活便利程度、房屋小區(qū)的配套水平等,其中學(xué)校、商場、醫(yī)院等設(shè)施也成為很大的影響因素。住宅位置的選擇要涉及區(qū)位的原理一般購房人群家中都有中小學(xué)生,因而也要考慮

6、住宅附近是否有學(xué)校，學(xué)校的教學(xué)和管理質(zhì)量如何，交通狀況如何，與商業(yè)區(qū)的位置遠(yuǎn)近，最好遠(yuǎn)離網(wǎng)吧等。具備了這些知識，就可以選擇出最佳住宅。近一年多來，全國部分城市樓市價格飛漲，排除商業(yè)因素以外，也與購房者不成熟的購房行為有關(guān)，部分購房者是二次或者三次購房，可能的原因是對原有住房有多種多樣的不滿意。于是不得己，在房價一片高漲聲中加入購房大軍，經(jīng)濟(jì)和精神上也由此可能會受到很大損失。房屋區(qū)位因素分析方法的缺失是其中一個重要原因。 2.倡導(dǎo)公平性原則，提升社會責(zé)任 公平性原則是指國家間、人種間、民族間、 人際間、物種間等都應(yīng)該是公平的。 物種間的公平主要指人類與其他生物種屬都是平等的，不能為了人類的生存而

7、剝奪了其他生物的生存權(quán)。試想，如果地球上只有人類一種生物了，那人類還能夠生存嗎？因此對待生物種屬，人類要本著尊重、善待的原則和平相處。在中國存在的虐殺動物的現(xiàn)象表明了人們?nèi)鄙傥锓N平等的意識，肉類動物活體性水、活體取膽汁等行為讓人愕然，這樣的行為最終是否會演化到蔑視人類自身？因此，物種間的公平教育是必要的。 代際間的公平指人類對后代負(fù)責(zé)，為后代生存保留必要的資源和環(huán)境。中國傳統(tǒng)文化之一就是種族繁衍，生生不息，把希望寄托在后代，善待后代；人類能夠成為地球上的智慧生物的一個原因是對后代進(jìn)行必要的教育，包括文化教育，使前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以直接被后代所接受，后人是在先輩智慧和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，所以成為

8、地球生物中的佼佼者。然而在當(dāng)代，由于人類對自然環(huán)境的影響和改造能力的增強(qiáng)，從自然界索取物質(zhì)和能源的量不斷增大，對自然界的改造影響深遠(yuǎn),自然環(huán)境的恢復(fù)時間可能要幾百年或者更長，因此當(dāng)代的人類必須考慮人類與環(huán)境的關(guān)系了，要考慮人類活動會對環(huán)境造成何等深刻的影響。換言之，破壞環(huán)境會對子孫后代造成巨大影響。 公平性原則成為學(xué)生的普遍信仰，在處理自己與外界的關(guān)系問題上有理可依，有據(jù)可查，當(dāng)公平性原則成為公眾的普遍信仰的時候，地球生態(tài)就會成為可持續(xù)的、綠色的生態(tài)，人類也會長期和平生活在這個世界上。 如必修二第一章人口的變化中對人口合理容量的概念有這樣的描述：“所謂人口的合理容量，是指按照合理的生活方式，保

9、障健康的生活水平，同時又不妨礙未來人口生活質(zhì)量的前提下，一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量?！苯滩木o緊圍繞人口合理容量這一核心內(nèi)容，從目前存在嚴(yán)重的人口、資源、環(huán)境、環(huán)境為題入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識保持人口合理容量的緊迫性和解決措施。 3.體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)科學(xué)精神 科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。 以人為本，就是要把公民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面,就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局。協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌

10、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放。可持續(xù)就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。 人文的地理教育要弘揚(yáng)持續(xù)發(fā)展的價值追求。當(dāng)前，人類正面臨著全球環(huán)境變化和社會可持續(xù)發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)，人口問題、資源問題、環(huán)境問題越來越多地與政治、經(jīng)濟(jì)、社會、發(fā)展等問題交織在一起，逐步成為影響一個國家、民族持續(xù)發(fā)展的重要因素。一方面，持續(xù)發(fā)展問題的研究有賴于自然科學(xué)和社會科學(xué)的通力合作，在科學(xué)和人文的相互協(xié)同和補(bǔ)充中，促進(jìn)人和社會在物質(zhì)和精神方面的均衡發(fā)展。另一方面，持續(xù)發(fā)展問題有

11、賴于全民提高科學(xué)和人文素養(yǎng)，樹立正確的價值觀和情感態(tài)度，培養(yǎng)利于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)保護(hù)的道德意識，尋求人與人和諧、人與自然的和諧發(fā)展。其中，基礎(chǔ)教育承擔(dān)著十分重要的教育和普及任務(wù)，而地理課程則有著獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢，可以發(fā)揮其他學(xué)科不可替代的作用。地理新課程關(guān)注全球意識、人口道德意識、人與自然和諧共處的意識、環(huán)境道德意識和資源道德意識的養(yǎng)成，由注重改善學(xué)生的地理知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)學(xué)生的地理能力向注重培養(yǎng)學(xué)生的地理科學(xué)觀念和人為精神方向轉(zhuǎn)變，建構(gòu)一種科學(xué)素養(yǎng)與人文精神和諧的、全面關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展的新型的地理教育。 教材中的地理原理示例：如區(qū)際聯(lián)系與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展資源的跨區(qū)域調(diào)配、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等。 我國國土面積

12、廣大，東西部差異大，人口、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等發(fā)展不均衡，如何能夠促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是當(dāng)前我國需要迫切解決的問題。 “西氣東輸”、“西電東送”、“北煤南運(yùn)”、“南水北調(diào)”等工程建設(shè)是資源跨區(qū)域調(diào)配的很好例證，調(diào)配的結(jié)果是雙贏，資源缺乏地區(qū)得到了豐富的資源，使這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)和生活所需資源得了充足的供應(yīng)；資源豐富地區(qū)通過輸出能源獲得了充足的資金，為本區(qū)的生產(chǎn)和生活發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)基礎(chǔ),通過加強(qiáng)區(qū)際聯(lián)系，區(qū)域之間出現(xiàn)了協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是世界近二十多年來發(fā)生的主要事件，在這個過程中，世界產(chǎn)業(yè)格局發(fā)生了大的變化，產(chǎn)業(yè)地域不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在調(diào)整，世界經(jīng)濟(jì)的整體水平在迅速提高。我國也是這次產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移當(dāng)中的受益者，從加工業(yè)到高科技信息產(chǎn)，我國工業(yè)從傳統(tǒng)工業(yè)正在步入現(xiàn)代工業(yè)的行列。可以說，是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)與世界的接軌。 同理，在我國內(nèi)部，也存在著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。我國國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是縮小區(qū)域差距、提高整體發(fā)展水平、保持東部沿海地區(qū)與世界發(fā)達(dá)地區(qū)同步的重要舉措。近年，我國的西部大開發(fā)戰(zhàn)略和東部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略已經(jīng)廣泛開展，產(chǎn)生了宏觀的