文言文《答司馬諫議書》全文翻譯和考點解析

1、答司馬諫議書王安石（宋代）作者介紹王安石（1021年12月18日1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封 荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家 巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐 陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來 誰與子爭先?！眰魇牢募型跖R川集、臨川集拾遺等。其詩文各體兼擅， 詞雖不多，但亦擅長，且有名作桂枝香等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫 過于泊船瓜洲中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！眲?chuàng)作背景熙寧元年（1068年），新即位的宋神宗問王安石：“當(dāng)今治國之道，當(dāng)以何 為先

2、？ ”王安石答：“以擇術(shù)為始?！蔽鯇幎?，宋神宗問王安石：“不知卿所施 設(shè)，以何為先？ ”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在 長君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也”熙寧二年（1069年）二月，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。 翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取, 猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒噬?，公開指責(zé)安石“措克財利”，舍“堯 舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐，說他：“置諸宰輔，天下必 受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說：“更張法制，于士大夫誠 多不悅，然與百姓何所不便？ ”文彥博說：“為與土

3、大夫治天下，非與百姓治天 下。”第二年，司馬光給王安石寫了三封長信一一與（王）介甫書責(zé)難王安石 “財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使 者”，”今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀 滅之，棄者取之，放放焉窮日力，繼之以夜不得息。”，”今介甫為政，首建 制置條例司，大講財利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又 分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離 散。”，”或所見小異，微言新令之便者，介甫輒骷然加怒，或詬罵以辱之， 或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃缺乏 于恕乎！

4、他還列舉實施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要 求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石那么寫了答司馬諫議書回復(fù)：“如君實 責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，那么某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不 事事，守前所為而已，那么非某之所敢知?！焙髞韮扇送耆珱Q裂，司馬光跟皇帝辭 職，隱居洛陽專心撰寫資治通鑒。原文某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù) 多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視 遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者, 以為侵官、

5、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某那么以謂受命于人主，議法度 而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事; 為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，那么固前知 其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此, 而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，那么眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨 者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見 可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，那么某知罪矣； 如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，那么非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！譯文鄙

6、人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實您交往相好 的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持 的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被 您所諒解，所以只簡單的給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)。后來又考慮到蒙您一 向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做 的原因，希望您看后或許能諒解我吧。大概讀書人所爭辯的，尤其在于名氣是否符合（實際），名氣符合實際后， 天下之間就沒人會去阻攔他了。如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏 們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天

7、下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度 并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的 賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是 搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨 和誹謗，那本來預(yù)料到它會這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù) 把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）陛下 才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的） 力量幫助陛下來抵抗這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我

8、）大 吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大 夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮 到（遷都）合理，然后堅決行動；認(rèn)為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。 如果君實您責(zé)備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助陛下干一番大事業(yè)，使 這些老百姓得到好處，那么我成認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都 不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒有機(jī)會（與您）見面，內(nèi)心不勝仰慕至極!I-干（1）司馬諫議：司馬光（10191086）,字君實.陜州夏縣（今屬山西）人，當(dāng)時 任右諫議大夫（負(fù)責(zé)向皇帝提意見的官）。他是北

9、宋著名史學(xué)家，編撰有資治 通鑒。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085）,哲宗即位，高太 皇太后聽政，召他主國政。次年為相.廢除新法。為相八個月病死，追封溫國公。 某：自稱。啟：寫信說明事情。蒙教：承蒙指教。這里指接到來信。（4）竊：私.私自。這里用作謙詞。君實：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以 示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。操：持，使用。術(shù)：方法，主張。強(qiáng)聒（gu。）：硬在耳邊啰嗦，強(qiáng)作解說。聒：語聲嘈雜。略：簡略。上報：給您寫?；匦牛褐竿醢彩拥剿抉R光第一封來信后的簡答。 重（ch6ng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。反復(fù)：指書信往來。鹵莽：簡慢無禮

10、。(10)具道：詳細(xì)說明。所以：原委。(11)冀(ji):希望。(12)儒者：這里泛指一般封建土大夫。(13)名實：名義和實際。(14)怨謗(bang)：怨恨，指責(zé)。(15)人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。(16)議法度：討論、審定國家的法令制度。修：修訂。(17)有司：負(fù)有專責(zé)的官員。(18)舉：推行。(19)辟邪說：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。(20)難(nan)：責(zé)難。壬(r6n)人：佞人，指巧辯諂媚之人。(21)固：本來。前：預(yù)先。(22)恤(xti)：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解，向眾人獻(xiàn)媚討好。(23)上：陛下。這里指宋神宗趙頊。乃：去IL(24)抗：抵抗，斗爭。之：代詞

11、，指上文所說的“土大夫”。(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。(26)盤庚：商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄(今山東曲阜), 常有水災(zāi)。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷(今 河南安陽西北)。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來，盤庚發(fā)表文告說 服了他們，完成了遷都計劃。事見尚書盤庚。(27)胥(xu)怨：全都抱怨。胥：皆。(28)改其度：改變他原來的計劃。(29)度(du6)義：考慮是否合理。度：考慮，這里用作動詞。(30)是：這里用作動詞，意謂認(rèn)為做得對。(31)膏澤：施加恩惠.這里用作動詞。(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一 “事”字是

12、動詞，后一 “事” 字是名詞。(33)守前所為：墨守前人的作法。(34)所敢知：愿意領(lǐng)教的。知，領(lǐng)教。(35)不任(r6n)區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語。 不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往, 仰慕。賞析全文立論的論點是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨” 的指責(zé)，指出儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。從而說明變 法是正確的。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論， 揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決 心。第一段主要說明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間

13、有分歧，所以寫信說明自己的立場和態(tài)度。王安石在第一段第 一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游 處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光很是舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事 每不合，所操之術(shù)多異故也”，有迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人政治上不投 合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦 點所在。不傷感情，態(tài)度坦率。第二句又有兩層意思。第一層是：司馬光見解堅 定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強(qiáng)聒”多講幾句，一定得不到見察；對于洋洋 灑灑三千余字的來信，只作簡單答復(fù)，不再一一白辨。第二層是：經(jīng)過仔細(xì)考慮, 司馬光很是看重自己，書信往來，不宜魯

14、莽，所以要做詳細(xì)解釋，希望司馬光能 夠?qū)捤?。這里說明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。第二段是全文駁斥的重點局部，作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論 證的立足點，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，說明自己堅持變法的立場。在辯駁之前，先高屋建令瓦地提出一個最重要的原那么問題一一名實問題。名正 那么言順而事行。但站在不同立場，對同樣一件事（即“實”）是否合理（即“名” 是否“正”）就會有不同的甚至完全相反的看法。司馬光在來信中指責(zé)王安石實 行變法是“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”。這些責(zé)難，如果就事論 事地一一加以辯白，那就很可能會因為對方抓住了一些外表現(xiàn)象或具體事實而陷 于被動招架，越辯

15、白越顯得理虧；必須站在高處，深刻揭示出事情的本質(zhì)，才能 從根本上駁倒對方的責(zé)難，為變法正名。先駁“侵官”。作者不去牽涉實行新法 是否侵奪了政府有關(guān)機(jī)構(gòu)的某些權(quán)力這些具表達(dá)象，而是大處著眼，指出決定進(jìn) 行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“議法度而修之于朝 廷”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“授之于有司”，交付具體主管部門去 執(zhí)行。這一 “受”、一 “議”、一 “授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置 于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。次駁“生事”。 “舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王 之道，下利國家百姓，自然不

16、是“生事擾民”。再駁“征利”。只用“為天下理財” 一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點正確，“征 利”的責(zé)難也就站不住腳。然后駁“拒諫”。只有拒絕正確的批評，文過飾非才 叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬（佞）人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。最后講到“怨 誹之多”，卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此” 一語帶過，大有對此不屑 一顧的輕蔑意味，并由此引出下面一段議論。這一段，從回答對方的責(zé)難這個角度說，是辯白，是“守”；但由于作者抓 住問題的實質(zhì)，從大處高處著眼，這種辯白就絕非單純的招架防守，而是守中有 攻。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責(zé)的同時，也就反過來間接指責(zé)了對方違忤“人 主”

17、旨意、“先王”之政，不為天下興利除弊的錯誤。特別是“辟邪說，難壬人” 的說法，更毫不客氣地將對方置于壬人邪說代言人的難堪境地。當(dāng)然，對司馬光 的揭露和進(jìn)攻，主要還在下面一段。第三段進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之 中的無畏聲言，作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。先指出：人們習(xí)慣于茍且偷安已非一日，朝廷土大夫多以不憂國事、附和流 俗、討好眾人為處世的良方。在王安石的詩文中，“茍且”是因循保守的同義語; 而“俗”與“眾”那么是為保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會政治勢力。這里揭示 出他們的精神面貌和思想實質(zhì)，正為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之” 提供了合理的依

18、據(jù)。因此接著講到“眾何為而不洶洶然”，只是說明保守勢力的 反對勢在必然，卻絲毫不意味著他們的有理和有力。接下來，作者舉了盤庚遷都 的歷史事例，說明反對者之多并不說明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認(rèn) 自己做得是對的，就沒有任何退縮后悔的必要。盤庚之遷，連百姓都反對，尚且 未能使他改變計劃，那么當(dāng)前實行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對，就 更無退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義 性，說明自己不為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度?！倍攘x而后動，是而不見可 悔”，可以說是王安石的行事準(zhǔn)那么，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。答書寫到這里，似乎話已說盡。作者卻欲

19、擒故縱，先讓開一步，說如果對方 是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知 罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面說明態(tài)度：“如 日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，那么非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N含著 銳利的鋒芒，一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質(zhì)，直刺對方要害，使 其原形畢露，無言以對。這篇短信筆力精銳，文字簡潔而富有說服力，語氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私 人的友誼，也不向反對的意見妥協(xié)。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對具體的人、 具體的場合，運用了反駁、引導(dǎo)、比照、證明、啟發(fā)、類推等方法，由近及遠(yuǎn)、 由遠(yuǎn)及近、層層逼進(jìn)進(jìn)行的，它是駁念性政論文的典范之作。這篇文章有三個寫作特點。第一個特點，作為書信體議論文首要特點是行文簡潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有枝蔓, 全文除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語言以外，緊緊扣住保守派幾個主要論點 進(jìn)行駁斥，只駁論點不涉及其它事情，結(jié)