世界文化的啟示

1、世界文化發(fā)展對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的啟示呂方（江蘇省社會(huì)院哲學(xué)與文化所，江蘇南京210013）內(nèi)容提要：在經(jīng)濟(jì)與文化高度融合的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)代世界文化發(fā)展趨勢(shì)表明，文化不但具有滿足人 民群眾精神文化需求，提高國(guó)民思想道德和科技文化素質(zhì)的功能，而且還具有提高全民創(chuàng)新能力，支持民族 優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。從這個(gè)參照來(lái)解讀黨的十七大報(bào)告提出的“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的目標(biāo)， 可以證明，通過推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，可以進(jìn)一步提高全民的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力， 從而支持中國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，使文化在推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮更大的作用，開拓中國(guó)的創(chuàng)造性未來(lái)。關(guān)鍵詞：十七大報(bào)告、世界文化

2、文化創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工黨的十七大提出了 “興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的要求，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社 會(huì)主義文化建設(shè)作出了新的部署，不但對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義， 同時(shí)也從理論上開拓了社會(huì)主義文化建設(shè)的新視野。這里，本文以世界文化發(fā)展 趨勢(shì)為參照，從文化建設(shè)與推進(jìn)創(chuàng)新、文化特色與產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)黨 的十七大報(bào)告有關(guān)社會(huì)主義文化建設(shè)論述的意義。在全面建設(shè)小康社會(huì)新的歷史階段，積極推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，既是以人 為本，滿足人民群眾對(duì)精神文化生活新要求、新期待，提高國(guó)民思想道德和科技 文化素質(zhì)，推進(jìn)人的全面發(fā)展的需要；也是在文化認(rèn)同、文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文 化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中，以文化推

3、進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，在當(dāng)代全 球化競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的境域中，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，傳承弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)中 華文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，鍛造中國(guó)特色文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力， 還將必然在世界文化之林中發(fā)展和顯示出中華文化的比較優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而在全球化產(chǎn) 業(yè)分工中發(fā)展出由中華文化所支持的中國(guó)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)群，提升中國(guó)在全球產(chǎn)業(yè)分工 與國(guó)際貿(mào)易中的地位，為中國(guó)的和平崛起，也為世界的和平發(fā)展作出貢獻(xiàn)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，在世界產(chǎn)業(yè)分工、國(guó)際貿(mào)易發(fā)展和信息科技進(jìn)步不斷 強(qiáng)化著的全球化趨勢(shì)中，各民族文化沖突斗爭(zhēng)、交流融合使世界文化發(fā)生了重大 的變化。一方面是在打破區(qū)域、民族自給自足、閉關(guān)自守狀態(tài)中形成

4、了關(guān)切人類 共存與和平發(fā)展的共同文化價(jià)值，推進(jìn)了人類各民族區(qū)域的共同進(jìn)步。另一方面， 國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工、國(guó)貿(mào)貿(mào)易發(fā)展這種全球化的基本力量，在推進(jìn)著各民族文化文化 趨同中，也內(nèi)在地要求世界文化的多元、多樣性發(fā)展來(lái)支持世界各國(guó)以自身的比 較優(yōu)勢(shì)參與世界產(chǎn)業(yè)分工，支持國(guó)際貿(mào)易更有效率的發(fā)展，從而在這種經(jīng)濟(jì)與文 化的新關(guān)聯(lián)中又促進(jìn)了各民族主體的新覺醒，各民族文化的新發(fā)展和整個(gè)世界文 化的多樣性發(fā)展。世界文化的這種發(fā)展趨勢(shì)，在世界各國(guó)理論系統(tǒng)的共同努力下，通過聯(lián)合國(guó) 教科文組織的平臺(tái)，達(dá)到了人類的自覺意識(shí)，從而以決議、宣言和具有約束力的 公約的法律形式，形成了人類社會(huì)一系列新的文化共識(shí)與文化價(jià)值觀念，奠定了

5、 人類21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步的新的文化價(jià)值基礎(chǔ)。正是在世界文化的這種新境域新發(fā)展趨勢(shì)中，伴隨著改革開放中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展和對(duì)外的文化交流，經(jīng)過30多年的建設(shè)發(fā)展，在建設(shè)全面小康社會(huì)的新階段， 中國(guó)迎來(lái)了社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的新時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，通過構(gòu)建社會(huì)主義 核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化、弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)文化創(chuàng)新和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家， 中華民族將不僅更具有凝聚力和創(chuàng)造性，中國(guó)人民將享有更多的文化建設(shè)的成果， 中國(guó)社會(huì)發(fā)展將更具有源于自身文化稟賦的內(nèi)生動(dòng)力和資源，而且也將以中國(guó)特 色的社會(huì)主義文化優(yōu)勢(shì)，提升中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位，以中華文化主體的 新形象屹立于世界文化之林，以中華智慧不斷開

6、拓中國(guó)的創(chuàng)造性未來(lái)。一、公共文化服務(wù)體系與文化創(chuàng)新20世紀(jì)中葉后，在全球化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和知識(shí)信息產(chǎn)業(yè)的共同推動(dòng)下，世 界文化發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)。在此背景下，1995年，聯(lián)合國(guó) 教科文組織的世界文化與發(fā)展委員會(huì)推出了題為“我們創(chuàng)造的多樣性”的報(bào)告， 深入論述了文化在人類社會(huì)發(fā)展中的重要作用。此后，聯(lián)合國(guó)教科文組織多次召 開會(huì)議，通過了一系列推進(jìn)世界文化發(fā)展的公約、宣言等文件，形成了一系列關(guān) 于文化、文化創(chuàng)新、文化多樣性與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)系的新的理念和共識(shí)，這其中 最重要的就是強(qiáng)調(diào)人本、創(chuàng)造性與文化多樣性的在社會(huì)發(fā)展中的中心地位和核心 價(jià)值，并因此要求世界各國(guó)更加關(guān)注文化、創(chuàng)造創(chuàng)

7、新和文化多樣性在經(jīng)濟(jì)與社會(huì) 發(fā)展中的作用，敦促世界各國(guó)將文化作為一個(gè)戰(zhàn)略要素納入國(guó)家發(fā)展政策之中， 以新的姿態(tài)和新的戰(zhàn)略來(lái)推進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，從而為人類新世紀(jì)發(fā)展奠定 了新文化價(jià)值觀念基礎(chǔ)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的積極工作下，同時(shí)也是出于本國(guó)發(fā)展的需要，20世紀(jì) 中葉后，西方各發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛開始將文化納入到國(guó)家公共政策中，制定文化發(fā)展 戰(zhàn)略，以一種自覺的國(guó)家意識(shí)來(lái)推進(jìn)本國(guó)的文化發(fā)展。在這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)中，我們看到，在新文化觀的影響下，西方各國(guó)的公共文化 服務(wù)體系也發(fā)生了新的變化，有了新的價(jià)值指向，通過文化政策的支持，將公共 文化服務(wù)體系的功能擴(kuò)展到有意識(shí)的引導(dǎo)社會(huì)創(chuàng)新的路徑上來(lái)，使公共文化服務(wù) 體系

8、成為知識(shí)社會(huì)培育國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一種基礎(chǔ)性的 社會(huì)保障。所以，從20世紀(jì)90年代后，雖然西方各發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)進(jìn)行各種文化 設(shè)施的建造，資助各文博系統(tǒng)的運(yùn)作，支持各種文化藝術(shù)活動(dòng)，但這個(gè)公共文化 服務(wù)體系的價(jià)值指向和社會(huì)功能已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，從20世紀(jì)50年代以來(lái)的 作為保障和實(shí)現(xiàn)公民基本文化權(quán)利的價(jià)值指向，轉(zhuǎn)變?yōu)樵谄渲幸龑?dǎo)、鼓勵(lì)社會(huì)公 民在各文化藝術(shù)領(lǐng)域中創(chuàng)造性表達(dá)，進(jìn)而激活和支持整個(gè)國(guó)家創(chuàng)造性的國(guó)家戰(zhàn)略 目標(biāo)。這其中英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)特別值得我們關(guān)注。英國(guó)在1993年正式發(fā)布了以創(chuàng)造性的未來(lái)為題的文化藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略，由 此，引導(dǎo)社會(huì)創(chuàng)新也就成為英國(guó)公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容。這份

9、文件包含著 許多重要的公共政策思想，但其核心思想主要是三個(gè)方面：認(rèn)為文化藝術(shù)在個(gè)人 和整個(gè)社會(huì)生活中占有中心地位；認(rèn)為文化藝術(shù)有助于公民的創(chuàng)造力、激勵(lì)感、 自豪感、個(gè)人的愉快和自信心等的形成；認(rèn)為政府擔(dān)負(fù)著合理配置財(cái)政資源，支 持文化藝術(shù)發(fā)展的責(zé)任。這三個(gè)方面的思想表達(dá)了這份文化發(fā)展戰(zhàn)略文件的基本 主題，即以文化藝術(shù)來(lái)培育涵養(yǎng)社會(huì)的創(chuàng)造性，以這種創(chuàng)造性來(lái)開創(chuàng)英國(guó)的未來(lái)。1998年英國(guó)又制定了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件，提出了以“創(chuàng)造性”為核心價(jià)值的 推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策導(dǎo)向，以此來(lái)調(diào)整英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面振興英國(guó)經(jīng)濟(jì)， 增強(qiáng)英國(guó)在全球化經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)英國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。我們知道，英 國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政

10、策取得了巨大的成功，成為布萊爾政府最突出的政績(jī)之一。世界文化的發(fā)展趨勢(shì)和英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)啟示我們，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的互動(dòng) 關(guān)系中，社會(huì)公共服務(wù)體系，尤其是保障公民文化權(quán)利的公共文化服務(wù)體系具有 重要的地位和作用。這不僅是社會(huì)的文明發(fā)展的底線保障，關(guān)系到人類社會(huì)公平 正義等這些基本價(jià)值理想的守護(hù)和認(rèn)同，更關(guān)系到由國(guó)民的文化素養(yǎng)、文化價(jià)值 觀念和文化參與所培育和引導(dǎo)著的人類的創(chuàng)新精神這一系列社會(huì)和諧發(fā)展的根本 性問題。在當(dāng)代文明世界，一個(gè)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就 必須要構(gòu)筑起公共服務(wù)，尤其是公共文化服務(wù)這種基礎(chǔ)性的體系，更好地保障公 民的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利。二、世界產(chǎn)業(yè)分工與文化

11、多樣性在世界文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)中，還有一個(gè)重要的問題值得我們關(guān)注和總結(jié)，這就 是文化多樣性（英文的Cultural Diversity，除了漢語(yǔ)的“多樣性的語(yǔ)義，還有 “差異性”和“特性”的含義）的問題。文化多樣性是人類社會(huì)的一種客觀現(xiàn)象， 但將此提升為人類的基本文化觀念，認(rèn)識(shí)到其中所包含著的文化多樣性與不同文 化主體、文化多樣性與人類社會(huì)發(fā)展等關(guān)系和規(guī)律，提出保護(hù)和促進(jìn)文化多樣發(fā) 展，則是20世紀(jì)80年代以后的事。在當(dāng)代，保護(hù)和促進(jìn)文化多樣性發(fā)展在社會(huì) 發(fā)展中起著及其重要的作用，因此，有必要將文化多樣性問題作為更深入認(rèn)識(shí)中國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)重要的參照。一般認(rèn)為，20世紀(jì)80年代后世界文化的多樣性的

12、發(fā)展趨勢(shì)和保護(hù)促進(jìn)文化 多樣性發(fā)展的觀念，主要是由于發(fā)展中國(guó)家民族文化主體在與文化霸權(quán)主義的斗 爭(zhēng)中所形成和確定的。但本文還認(rèn)為，國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工、國(guó)際貿(mào)易發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì) 的出現(xiàn)這些全球化的基本力量，也內(nèi)在地要求著文化多樣性來(lái)支持國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工， 支持國(guó)際貿(mào)易更有效率的發(fā)展，從而作為另一只力量強(qiáng)有力推進(jìn)著世界文化的多 樣性發(fā)展。我們知道，在20世紀(jì)70年代后，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、國(guó)際貿(mào)易的快速增長(zhǎng)的 推動(dòng)下，世界形成了 “垂直水平型”國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工格局，在這種全球化發(fā)展中， 一方面是全球化所有參與者共同認(rèn)可并遵守共同規(guī)則日益重要，另一方面則是國(guó) 際產(chǎn)業(yè)分工、國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展本身需要世界各國(guó)從本國(guó)的自然稟賦、

13、比較優(yōu)勢(shì)和 歷史文化特性中去發(fā)展本國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)參與國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn) 入“垂直水平型”國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工格局中，而使全球資源配置更加合理，國(guó)際貿(mào)易 更具效率。因此，在全球化競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)民族文化優(yōu)勢(shì)和文化多樣性的認(rèn)識(shí)，不僅 是各民族文化對(duì)本國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且還意味著要通過繁榮發(fā)展本國(guó)民族文 化，在對(duì)民族文化的價(jià)值認(rèn)同中，彰顯民族文化特色，培育民族文化的核心競(jìng)爭(zhēng) 力，培養(yǎng)民族的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，提高國(guó)家文化的軟實(shí)力，能夠根據(jù)自身的文化優(yōu) 勢(shì)來(lái)提升本國(guó)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，從而不斷提高自身在世界“垂直水平型”分工結(jié)構(gòu)中 的地位，促進(jìn)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，在全球化競(jìng)爭(zhēng)中，保護(hù)和促進(jìn)文化多樣性發(fā)展意義，不僅

14、是確立了不 同民族文化主體之間應(yīng)該平等對(duì)話，共同發(fā)展這樣的觀念，認(rèn)識(shí)到文化多樣性是 人類的共同遺產(chǎn)，是人類提高自身能力，形成各種價(jià)值觀，并因此成為推進(jìn)社會(huì) 可持續(xù)發(fā)展的主要力量，而且是當(dāng)代世界產(chǎn)業(yè)分工和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展所需要的。在 當(dāng)代文化與經(jīng)濟(jì)相互交織的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)理論已經(jīng)不能 完全解釋全球化中的國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工、國(guó)際貿(mào)易的問題，如美國(guó)科技產(chǎn)業(yè)在國(guó)際分 工中的地位和優(yōu)勢(shì)，并不是什么比較成本優(yōu)勢(shì)的問題，而是需要從美國(guó)整體的科 技文化優(yōu)勢(shì)這樣一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)的。而文化多樣性的觀念，則能更好地促進(jìn)世界 各國(guó)、各民族、各區(qū)域?qū)Ρ就磷匀环A賦、文化特性、文化優(yōu)勢(shì)及其所涵養(yǎng)和支持 著的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)

15、和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在對(duì)民族文化的價(jià)值認(rèn)同中，來(lái)彰顯民族 文化特色，培育民族文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)民族的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，提高國(guó)家文 化軟實(shí)力，發(fā)展本國(guó)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，開拓本國(guó)特色產(chǎn)業(yè)，從而不斷提高本國(guó)產(chǎn)業(yè)在 世界“垂直水平型”分工結(jié)構(gòu)中的地位，增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)在全球經(jīng)濟(jì)發(fā) 展中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。三、世界文化發(fā)展對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的啟示從世界文化發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)中，我們可以看到，由經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和民族文化 傳統(tǒng)所決定著的一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化核心價(jià)值體系，不但起著國(guó)家、民族 價(jià)值認(rèn)同的作用，同時(shí)也在表現(xiàn)著本國(guó)本民族文化特色、文化優(yōu)勢(shì)中內(nèi)在地涵養(yǎng) 和支持著本國(guó)的產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)。在全球化過程中，一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)

16、業(yè)和國(guó)際貿(mào)易的 發(fā)展，是離不開本國(guó)文化的內(nèi)在支持的。世界文化發(fā)展還表明，推進(jìn)人的全面發(fā)展，確立創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，保護(hù) 和促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展，不但是人、文化和社會(huì)互動(dòng)共進(jìn)的規(guī)律，是全球化中 國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展所需要的，也因而被聯(lián)合國(guó)教科文組織所確認(rèn)的當(dāng) 代世界發(fā)展的核心文化理念，并通過國(guó)際公約的形式被多數(shù)國(guó)家所接受，成為這 些國(guó)家的法律規(guī)范（我國(guó)人大已批準(zhǔn)兩個(gè)這樣的公約，有2001年2月28日批準(zhǔn) 的公民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約；2007年1月19日批準(zhǔn)的保護(hù)和促 進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約）。同時(shí)，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)中還表明，文化藝術(shù)作為一種審美活動(dòng)，不但具有審關(guān)價(jià)值， 而且具有培育和涵養(yǎng)

17、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的創(chuàng)造創(chuàng)新能力的功能，是提高國(guó)家文 化軟實(shí)力的重要的領(lǐng)域。因此，英國(guó)通過國(guó)家文化藝術(shù)戰(zhàn)略大力推進(jìn)文化藝術(shù)的 大發(fā)展大繁榮，并在其中通過創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向、創(chuàng)新的政策支持，進(jìn)一步激活了 全社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)，為大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的文化生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而通過發(fā)展創(chuàng) 意產(chǎn)業(yè)，不但培育了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，而且通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用，提升了英國(guó)的制造 業(yè)，并開拓出許多新的產(chǎn)業(yè)群。正是通過文化藝術(shù)的繁榮，通過其中的創(chuàng)新價(jià)值 導(dǎo)向，使文化在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，開拓國(guó)家的創(chuàng)造性未來(lái)方面 取得了巨大的成功，英國(guó)倫敦也因此被譽(yù)為世界創(chuàng)意之都。英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)正以社會(huì) 實(shí)踐形態(tài)顯現(xiàn)了人類審美活動(dòng)與人類創(chuàng)造性的內(nèi)

18、在邏輯關(guān)系。在參照世界文化的發(fā)展中，我們可以理解，十七大報(bào)告中“興起社會(huì)主義文 化建設(shè)新高潮”新要求所包含著的深刻含義，其內(nèi)在邏輯與世界文化發(fā)展所表現(xiàn) 出的人本、創(chuàng)造與文化的多樣性發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系是一致的。其中所論述的“以 人為本”的觀念，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的日標(biāo)，社會(huì)主義文化建設(shè)的四大任務(wù) “建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，“建設(shè)和諧文化”，“弘揚(yáng)中華文化”，“推進(jìn) 文化創(chuàng)新”，以及“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”等這些內(nèi)容，正表明著建設(shè) 全面小康社會(huì)新階段黨對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。我們相信，在進(jìn)一步深化文 化體制改革的基礎(chǔ)上，通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和弘揚(yáng)中華文化，在創(chuàng)新 文化的價(jià)值導(dǎo)向中，通過推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文 化生態(tài)環(huán)境將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)較大的變